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hay que ir ms despacio y mirar estas cosas en nosotros. Lo mismo que observamos los
hechos externos a nosotros, debemos observar nuestra melancola, nuestra angustia,
nuestro miedo, exactamente igual que un hecho. Y cuando esta observacin est libre de
la polucin de la memoria y ya no existe un espacio psicolgico, creado entre la cosa
observada y el observador en ese momento se produce la fusin entre lo observado y el
observador, entonces, podemos hablar de observacin directa. Pero es una observacin
libre de todo pensamiento.
Vivir en la no-comprensin es un gran arte. Tenis que dejarla vivir en vosotros sin
tratar de querer coger o agarrar una comprensin. No podis alcanzar una comprensin
utilizando lo conocido. Por el hecho de vivir con la no-comprensin, dejando vivir la
no-comprensin, os encontrareis en un estado de espera sin esperar nada.
En este dejar vivir la no-comprensin, no hay ningn dinamismo proyectado de
querer comprender. Porque este dinamismo de querer comprender es un reflejo de
querer utilizar lo conocido. En otras palabras, lo desconocido nunca puede ser
comprendido por lo ya conocido.
Esta pregunta que os hacis, la no-comprensin, va a cambiar, va a purificarse, a
hacerse ms lcida. Solamente en este dejar vivir la no-comprensin se producir una
madurez y, un da, la no-comprensin se va a consumir totalmente y os llegar, como un
don, la comprensin. La comprensin siempre es un don. Vosotros no lo podis
alcanzar. Y, cuando llega, no la podis formular, se encuentra en un plano diferente de la
pregunta. La viviris en un silencio que tambin llamara de satisfaccin ltima.
Es importante que cuando este don os llegue, esta respuesta viva, la vivis
totalmente y, sobre todo, no la objetivis, no la formulis, no la localicis, porque la
respuesta vivida es vuestra Totalidad.
Es claro que la no-comprensin es una no-comprensin por carencia de datos; pero
cuando estis en una atencin sin esperar nada, ya no hay referencia a vuestro pasado, a
la memoria y en esta disposicin estis abiertos a la Totalidad, a la memoria csmica. Es
esta memoria csmica la que completa la no-comprensin. Y por completar quiero decir
que la no-comprensin pierde su substancia, su concrecin, hasta que se extingue la nocomprensin, totalmente, en el Silencio; es decir, la energa de la no-comprensin se
disuelve en el Silencio.
Naturalmente, esta apertura es la respuesta a una pregunta que nos hacemos: quin
soy yo?; y la respuesta, nicamente es vivida. Cuando no conocis el objeto del que se
est hablando, se hace referencia a otros objetos. Por esta referencia podis visualizar
una comprensin del objeto que no conocis y representarlo. Pero como no podis
objetivar nunca lo que somos esencialmente, ah no hay representacin. No se puede
localizar en el cuerpo, no se deja pensar ni representar bajo forma de palabras y
tampoco es algo afectivo. Pero cuando lo vivs, sabis que lo sabis. Y sabis que lo
sabis por que no hay agente.