Unidad

PODER
Ciudadana y Poltica

Facundo Sanchez

6 AO COLEGIO ALEMN CRDOBA

Facundo Sanchez
1)

Ciudadana y Poltica

El trmino Poder tiene mltiples definiciones y diferentes usos. Es definida por

la Real Academia Espaola como la capacidad o facultad de hacer determinada
cosa. Otra definicin dada por la misma institucin es Autoridad para mandar,
dominar o influir sobre otros. El uso ms comn del termino anteriormente
nombrado y tambin en el contexto en el cual nos referimos hace referencia a
la potestad, la autoridad y la competencia que un individuo dispone para llevar las
riendas en una organizacin, una empresa o grupo, o bien para llevar a la prctica
alguna tarea, trabajo, o actividad. Podemos ejemplificar individuos que poseen
poder como los gobernantes de un pas, las autoridades dentro de una escuela,
los directivos de una empresa, los sindicalistas, los conductores televisivos. El
resto son solo espectadores o vctimas de las maneras en las que otros ejercen
dicho poder. Quien posee un determinado poder no lo tendr para siempre, y
podr ejercerlo en un grupo o poblacin que reconozca a la persona como una
autoridad. El poder presenta dos aspectos: puede ser positivo, ya que es la
capacidad de realizar algo. Por otro lado, puede ser negativo; quien tiene poder
acosta de aquellos que no lo tienen, lamentablemente cuando el poder es dominio
algunos lo ejercen y otros lo sufren. El poder es lo que se encuentra en la cspide
de todo. Actualmente se lo puede apreciar en los medios de comunicacin, en las

2)

normas estticas, en los modelos de vida, etc.

Los seres humanos estamos fuertemente condicionados por condicionamientos

econmicos, geogrficos, sociales, histricos y culturales . Estas mismas

ejercen cierto poder sobre las personas. Al reflexionar sobre estas cosas que nos
suceden, podramos decir que nos limitan. Dejando de lado las limitaciones
naturales que nos pueden impedir nuestro propio cuerpo y el medio ambiente,
quienes realmente imponen los limites en nuestra libertad ejerciendo su poder son
las personas que nos rodean y conviven con nosotros, cada cual con sus acciones
particulares y tambin la sociedad y cultura en la que vivimos. Aunque cada uno es
libre de poder hacer y elegir lo que realmente quiera hacer, los condicionamientos
anteriormente mencionados no son absolutos ni fijos. Un individuo es libre de
actuar, aunque estos lmites entran en escena una vez realizadas las acciones,
adaptndose a las debidas consecuencias. El ser humano no es libre de elegir lo
que le pasa, pero s es libre de responder a lo que le pasa. Y al responder a lo que
le pasa, est ejerciendo su propio poder.

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3) El poder es un fenmeno social. Se origina en la relacin que establecen los

individuos cuando actan en conjunto. En la mayora de los casos se piensa en
poder y automticamente se viene a la mente la imagen el dominio y el control que
un nmero determinado de personas ejerce sobre otro. Es decir que cuando estas
personas se dispersan el poder desaparece. En efecto, nadie tiene poder en
soledad. El poder surge en sociedad debido a que un modo de analizar el poder es
verlo como la capacidad que tiene un grupo de personas para obtener una
conducta determinada de otras personas. Poniendo un ejemplo como el ser
humano logra ejercer poder sobre una mascota, cuando su mascota lo obedece o
un docente ejerce poder sobre sus alumnos si logra que cumplan un nmero de
tareas. Esto demuestra que habr obediencia siempre y cuando haya mando y
viceversa. Hay distintas formas de ejercer poder para obtener obediencia como
amenaza y/o castigo. Tambin se puede obtener poder cuando se influye las
creencias de quienes deben aceptar ese poder a travs de la manipulacin,
educacin, la persuasin, etc., y finalmente otra forma de obtenerlo es a travs del
poder compensatorio, que se obtiene obediencia otorgando u prometiendo en
algunos casos, algn tipo de beneficio y/o recompensa.
5) Los distintos medios o instrumentos que se utilizan desde el poder para conseguir
obediencia dan lugar a tres tipos de poder: poder condigno, poder compensatorio y
poder condicionado. El poder condicionado utiliza el castigo o la amenaza del
castigo. Impone a las preferencias de una persona o conjunto de personas una
accin lo suficientemente penosa o desagradable como para que sean
abandonadas dichas preferencias (la esclavitud o distintas formas de trabajo
forzado). El Estado ejerce este poder al usar sanciones explcitas como
encarcelamiento o multar a un individuo. Existen otros modos ms sutiles como los
emocionales, pueden ser tambin muy efectivos en la persuasin. El poder
condicionado se ejerce influyendo en las creencias de quienes deben aceptar este
tipo de poder. La persuasin, la educacin, la manipulacin y el adoctrinamiento
son los medios ms utilizados y a su vez, son complejos. Se acepta con
convencimiento las normas y los valores trasmitidos por quien ejerce ese poder.
Los individuos lo reconocen como necesario y natural un orden de cosas. No lo
aceptan por temor, sino por aceptacin espontnea y ni siquiera es consiente o
deliberada (como el machismo presente hasta hoy en da, en donde la mujer es un

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objeto ms dentro del hogar). Finalmente el poder compensatorio consiste en

ofrecer a un individuo o grupo una recompensa o pago, obteniendo la sumisin y la
obediencia de estos a un particular, lo suficientemente valioso como para que la
persona renuncie a seguir su propia preferencia por otra. En este poder el dinero es
una de las maneras de obtener la sumisin ms comn.
Ejemplo de poder compensatorio
Diario HOY 21/08/14
El choripn oficial
Otra de los casos de clientelismo poltico que lleva la firma de Carlos Castagneto es el inusual reparto
de choripanes para los asistentes a los actos polticos del kirchnerismo. El ex arquero habra
institucionalizado el famoso mtodo de llevar aplaudidores por el chori y la coca. En un acto de
presidenta Cristina Fernndez en Formosa aparecieron unos extraos volantes que decan vale por
un choripn y llevaban la firma del Ministerio de Desarrollo Social y Presidencia de la Nacin.
Lavarropas para todos
El ex arquero y actual funcionario K, Carlos Castagneto, ya fue investigado por la Justicia en distintas
oportunidades, una de las denuncias en su contra fue por el repartos de electrodomsticos, que
habran sido comprados con fondos del ministerio de Desarrollo Social que autorizaba el ex arquero,
pero que se destinaban al reparto discrecional para comprar votos en barrios humildes de La Plata y el
Conurbano.
La irregularidad se descubri cuando se encontraron camiones con lavarropas y otros
electrodomsticos en las zonas de Los Hornos, en La Plata y Pltanos, en Berazategui, durante la
campaa de 2005.
El fiscal federal de Capital, Federico Delgado, lo imput por malversacin de fondos pblicos en la
causa que tramit el juez Rodolfo Canicoba Corral y lo responsabiliz por la entrega de materiales
para la construccin, muebles y electrodomsticos.
No obstante, Castagneto repiti su frmula para captar votos en la campaa de 2007 en la que el
mismo se present para intendente de La Plata.

Fuente:
http://diariohoy.net/politica/avanza-la-causa-contracastagneto-por-el-affaire-de-los-celulares-37800

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7) El poder es la facultad que alguien tiene para dictar, ejecutar o mandar, es

decir, presenta la capacidad de hacer que otro individuo haga lo que se le
impone. Como he mencionado anteriormente, es un fenmeno social por el
origen en la relacin que establecen las personas cuando actan en
conjunto. Desde este punto de vista el poder tiene un carcter racional que
vincula a personas o grupos en una relacin de mando y obediencia. Pero se
requiere un consentimiento mutuo de mando y obediencia, cuyo
consentimiento mutuo se refiere a la legitimidad, la cual consiste en la
existencia de un grado de consenso de una parte de la sociedad, que
asegure la obediencia, cuanta ms legitimidad menos necesidad de usar la
fuerza habr, creer en la legitimidad de un poder equivale a otorgarle el
derecho a mandar. El socilogo de origen alemn, Max Weber, propuso una
clasificacin de los tipos de legitimacin de poder, dentro de ella se
encuentran:

Legitimacin que apela a la tradicin

Legitimacin que apela al carisma del lder

Legitimacin que apela a la observancia de las leyes.

Entonces podemos afirmar que todo aquel hombre que ejerce poder como tambin
todo aquel hombre que obedece se mantiene o sostiene una ideologa, cuando
hacemos referencia al trmino ideologa se habla sobre un conjunto de ideas de la
realidad social en tanto sistema, repleto de valoraciones que pueden pretender su
perpetuacin. La ideologa de grupo justifica los actos personales o colectivos de
los miembros y puede explicar la realidad desde un punto de vista especfico.
8) Para Hannah Arendt, lo que genera poder no es la violencia, sino el
consentimiento mutuo. Para ella no existe tal relacin entre dominadores y
dominados). El poder es ese consentimiento, esa capacidad de ponerse de
acuerdo entre iguales sin coercin ni uso de la violencia. El grupo es quien

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origina el poder, y el poder surge entre las personas cuando estn unidas y
desaparece cuando el grupo se dispersa. Segn Arendt la violencia no tiene
nada que ver con el poder ya que el poder y la violencia se contraponen.
Para ella la violencia puede acabar el poder, pero nunca hacerlo surgir. El
poder es igualitario y sus bases se encuentran en el mutuo entendimiento
logrado en libertad. Arendt especifica que el pueblo es quien manda a
quienes gobiernan y a todas las instituciones polticas presentes en una
sociedad, y que decaen en tanto el poder del pueblo deje de apoyarlas.
Para Michel Foucault, el poder es un tipo de relacin que se da entre los
seres humanos. Unos dominan y otros se subordinan; cada individuo ocupa
una posicin desigual y asimtrica. Para l, el poder de unos es el no poder
de otros. Y no solo es una voluntad sobre otra, sino tambin creencias,
intereses y valores. Quienes han pensado acerca del poder slo han
analizado lo que sucede en mbito poltico, este solo una forma ms de
poder. Foucault ha atribuido una serie de caractersticas al poder, tales como

El poder circula libremente por toda la sociedad, atraviesa todas las

relaciones y nunca esta quieto

El poder no puede ser localizado en un solo lugar ni esta en manos

de algunas personas identificables. Cada hombre y cada mujer son
sujetos de poder y lo hacen circular

El poder no solo prohbe, sino que tambin produce. Si solo fuera

puras prohibiciones y sanciones no generara obediencia

Para Foucault todos participan del poder y, a su vez, estn sometidos a l. Lo que
realmente hay que analizar son los mecanismos mnimos de la sociedad, para ver
como se extienden a mecanismos mas generales y a las formas de dominacin
global.

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