Asignatura de

Epistemologa
Antropolgica.
Presenta: Ixchel Laura
Luca Legorreta Gamero.
Docente: Psic. Stephanie
Agosto.
20 de Octubre del 2014.

Biografa de Martin Bubber.

Nacido en Viena el 8 de febrero de 1878,
Jerusaln y muri el 13 de Junio de 1965. Martin
fue un filsofo y escritor judo austraco-israel.
Es conocido por su filosofa de dilogo y por sus
obras de carcter existencialista. Sionista
cultural, anarquista filosfico, existencialista y
partidario de la particin de Palestina y de la
unin entre israeles y palestinos.
A raz del divorcio de sus padres, se cri en la
localidad austriaca de Lemberg, donde resida
su abuelo paterno, Salomn Buber, un famoso erudito rabnico. All conoci
la Biblia, la lengua hebrea clsica y el pensamiento judo ortodoxo y
comparti la vida de oracin y estudio de los piadosos seguidores de la
corriente jasdica.

A los catorce aos regres a la casa paterna y en 1896 inici estudios de

filosofa e historia del arte en la Universidad de Viena, que ms tarde
continu en Leipzig, aunque finalmente se doctor en Berln en 1904. Se
afili al sionismo y particip en el primer congreso de este movimiento
celebrado en Basilea, el ao 1897 y, en 1901, comenz a trabajar como
redactor en el peridico Die Welt.

Colabor tambin en 1904 con el futuro primer presidente del Estado de

Israel, Hayyim Weizmann, en la publicacin Der Jude que no lleg a
aparecer, pero a la cual se debe el manifiesto sionista que presidira el
ideario de Buber. Ese mismo ao ley un texto del rabino Israel ben Elizer,
fundador del jasidismo, con el cual sinti una profunda identificacin que lo
llev a retirarse de otras actividades y a sumergirse en el estudio y lectura
de los escritos de esta corriente. Finalmente, consigui fundar Der Jude, que
dirigi desde 1916 hasta 1924, uno de los primeros peridicos dedicados en
Alemania al pensamiento sionista.

Desde 1923 hasta diez aos ms tarde ense teologa juda e historia de
las religiones en la Universidad de Frankfurt e inici el planteamiento terico
que originara ms tarde su obra Yo y T. Con el catlico Joseph Wittig y el
protestante von Weizsacker codirigi Die Kreatur desde 1926 hasta 1930.
Antes, en 1920, haba creado con Franz Rosenzweig la Freies Jdisches
Lehrhaus (Academia Juda Libre), que fue el ms importante centro de
educacin de judos adultos anterior a la Segunda Guerra Mundial.

Despus de largos aos de escritura y revisin, en 1923 se public el ttulo

antes mencionado, Yo y T, una de las obras fundamentales del autor. En

1933 sus estudios teolgicos se vieron bruscamente interrumpidos, y

cuando Hitler tom el poder fue expulsado de la universidad y decidi
emigrar a Palestina. En 1938 fue nombrado profesor de filosofa social en la
Universidad hebrea de Jerusaln, donde ense hasta su jubilacin en 1951.
Durante ms de cuarenta aos se dedic a estudiar las leyendas jasdicas.

Sus versiones de ellas dieron como resultado ttulos como Cuentos de Rabb
Nahman (1906) y La leyenda del Baal Shem (1907); con un enfoque
diferente sobre el mismo tema public luego El Gran Maguid y su sucesin
(1921) y La luz oculta (1924). A partir de 1946, la mayor parte de estos
trabajos se recogieron en cuatro volmenes que, con el ttulo genrico de
Cuentos jasdicos, constituyen lo ms conocido del autor.

En su pensamiento influyeron con gran fuerza la obra de Kierkegaard, padre

del existencialismo, y el estudio del misticismo judo, que floreci en Polonia
a mediados del siglo XVIII, conocido con el nombre de jasidismo. Toda su
vida de estudioso y su extensa produccin de filosofa e historia de la
religin tuvieron como objetivo la construccin de un renovado puente
cultural entre judasmo y cristianismo. ste es el motivo de la gran
popularidad y el consenso que le acompaaron.

La profundizacin de la particular forma de misticismo que se desarroll en

las comunidades jasdicas, en las que por su fervor se distinguan los
"zaddikim" (justos) y cuyas experiencias eran contadas por los "jassidim"
(fieles a la alianza), permiti a Buber poner en evidencia la experiencia de la
relacin directa entre Dios y el hombre, en la que se basa, en realidad, toda
su teora filosfica. Derivada del existencialismo y de la ontologa, esta
teora se funda en la relacin del ser respecto a s mismo, como absoluta
presencia del Ser que da al ser dado, es decir: absoluta presencia de Dios en
todo lo que existe.

La relacin ontolgica originaria (que desarrolla de manera especial en su

obra Yo y T) que corresponde al enlace absoluto entre Yo y T, no se refiere
slo al hombre, sino a toda la naturaleza, segn una diferenciacin de
esferas relativa a los diferentes grados de conciencia de la propia relacin.
El primer grado es el de la naturaleza mineral y vegetal, que viven la propia
presencia contempornea en el horizonte general del Ser, pero sin tener de
l ningn conocimiento y sin aportar ninguna respuesta.

La conciencia penetra en el segundo nivel, el humano, en el que el Yo se

percibe como radical apertura y trascendencia hacia el otro desde s, y por
eso es consciente del estatuto existencial general que es la presencia
absoluta del T: a este nivel se sita el obrar teniendo como base la libertad,
la responsabilidad, el valor tico y el destino. El ltimo grado lo constituye la
dimensin espiritual, en la que la relacin con Dios ya no se puede expresar

con el lenguaje ni es traducible en trminos espacio-temporales, sino que se

coloca a un nivel de trascendencia que Buber llama "vida con las entidades
espirituales".