UNIVERSIDAD DE LOS ANGELES

Profesora: Vilma Guadalupe Reyes Rodrguez

Materia: Emocin y Creatividad

Tema: Objetivo De Estudio De La Creatividad

Desarrollo Histrico Del Estudio De La Creatividad

Alumnas: Selena Hernndez De Dios

Abril A. Cupil Alpuin

Fecha De Entrega: Sbado 24/05/2014

LA CREACTIVIDAD
La palabra creatividad deriva del latn creare, la cual est emparentada
con crecer, lo que significa crecer; por lo tanto la palabra creatividad significa
crear de la nada.
Creatividad.- Proceso o habilidad mental que
innovadoras a problemticas o necesidades humanas.

implica

respuestas

La Creatividad conlleva una ACTITUD abierta ante la vida, de bsqueda, de

cambio y transformacin de la realidad a partir de un cuestionamiento sobre lo
preestablecido que propicia el surgimiento de nuevas formas de Expresin y
Comunicacin.
Se objetiviza: Hacer o transformar algo a travs de la actividad humana.

Cada poca histrica, cada cultura nombra, conceptualiza el tema de la

creatividad, con distintos vocablos y nociones. Vamos a realizar un viaje en el
tiempo para acercarnos a la comprensin del enigma o del misterio de la
creacin humana.

Desde el principio conjetural de los tiempos, como dira Borges, se

consider a la creacin como atributo divino, que merced a la gracia de Dios,
era entregado como un don a ciertos seres humanos considerados por los
dems como elegidos.

Fue necesario que se produjera un doble movimiento para superar los

obstculos que impedan pensar la creatividad para todos los seres humanos.

El primer movimiento permiti superar el obstculo etimolgico que

propona la creacin como atributo divino, abrindose as el camino a concebir
al ser humano como posible creador.

El segundo movimiento surgi a partir del ao 1950 con los desarrollos del
campo de la psicologa dedicados a la investigacin cientfica de la creatividad,
existiendo antecedentes aislados de algunos autores que abordaron temas
como el genio, la imaginacin creadora y la sublimacin.

Fue Guilford quien, en 1950 con su conferencia Creatividad, da comienzo

a la gran cantidad de literatura cientfica que se ha ido publicando sobre los
distintos parmetros que tratan de dar cuenta del siempre fascinante tema de la
Creatividad.

El doble movimiento mencionado permite arribar a la siguiente conclusin:

La Creatividad no es un don divino, es una facultad, una potencialidad que

todos los seres humanos poseemos, en distinto grado, y que puede ser
desarrollada, estimulada si se dan las condiciones ambientales favorables o
que puede ser inhibida en ambientes desfavorables a su despliegue.

Resea histrica de los estudios sobre la creatividad

Todo el devenir de la historia del ser humano desde sus comienzos haste el
presente estuvo acompaado, signado, impulsado por la creatividad.
Biblia. El Gnesis
Borges mencionaba que en el Gnesis se hablaba de la creacin del mundo
por obra de Dios, considerado el creador por antonomasia.
Scrates
El don se posea por inspiracin, era la divinidad la que mova al creador. El
daimon, el demonio, la voz interior, su espritu, para el filsofo y para el poeta es la
musa inspiradora.
Platn
Hablaba del artista como instrumento de la divinidad, en el momento de la
creacin es un agente de un poder superior perdiendo el control de s mismo. En
Fedro, Platn comenta que el poeta es un ser sagrado porque est posedo por
los
dioses.

Galton, Francis. (1869-1889)

Estudia el origen de las facultades intelectuales. Postula el origen
hereditario de los genios creadores. El genio es explicado por un conjunto de
facultades mentales. Estudi la influencia familiar en personas destacadas.
Ribot, Theodule. (1839-1916)
Filsofo francs y profesor de Psicologa Experimental. Escribi un ensayo
la imaginacin creadora. Editorial Victoriano Suarez. Madrid.
Fue un pionero del estudio sistemtico de la creatividad. Explica la actividad
creadora por la convergencia de 3 factores. Factores: Intelectual. Emocional.
Inconsciente
(Inspiracin).
Aborda la creatividad
desde la
psicologa asociacionista.
Hace un planteo integral de la Imaginacin Creativa y estudia el proceso,
desarrollo
y
la
manifestacin.
Describe cuatro etapas del desarrollo de la imaginacin creativa en el nio.
Paso de la imaginacin pasiva a la creativa, animismo, el juego, y la invencin
novelesca.
sobre

Bergson, H. 1907
Aporta desde la filosofa sobre el sentido de la Creatividad.
El impulso vital. Encuentra en la creatividad la culminacin de la autorrealizacin
que brota de todo ser. Para Bergson la evolucin creadora es particular de todo
ser
llamado
al
cambio.
Dewey, J. 1910
Es uno de los primeros autores en pensar la creatividad como un proceso
de cinco etapas desde la toma de conciencia de una dificultad, la precisin de la
misma, las posibles soluciones, el anlisis lgico de las consecuencias derivadas y
por ltimo procedimientos de experimentacin para aceptar o rechazar de la
solucin
planteada.
Poincar, H. 1913

Realiz un importante aporte a partir de la autoobservacin de sus

descubrimientos e invenciones y la posterior escritura de los mismos.
Plantea fases del proceso de invencin:
1Fase
de
preparacin
2Fase
de
incubacin
3Fase
de
iluminacin
4- Fase de verificacin

Simpson, R. M. 1922
Antecedente de Guilford. Fluidez, flexibilidad, originalidad. Diferencia entre
creatividad e inteligencia.
Wallas, G. 1926
Propone un modelo de cuatro fases del proceso creador:
1-Fase
de
preparacin
2Fase
de
incubacin
3Fase
de
Inspiracin
4- Fase de elaboracin y comunicacin
Follet, M. P. 1924
Concepto del comportamiento circular, significado de la interaccin entre los
seres
humanos.
Descubri el "problem solving" como psicologa de la invencin, no como
adaptacin psicolgica en el conflicto social.
Se adelanta a la tcnica del Brainstorming de Osborn.
Diferencia
de
la
relacin
de
poder
y
la
creatividad.
El poder sobre los otros. La dominacin sofoca el proceso creador.
El poder con los otros. Permite la estimulacin y la Integracin.
Cleeton. 1926
Hace un estudio histrico sobre la originalidad. La originalidad es una de las
caractersticas mas prximas a la creatividad, siendo para algunos practicamente
un sinnimo de la misma.
Freud, Sigmund

Freud nos habla de que la sublimacin en relacion a la obra creadora.

(Segn Erika Landau la base de todas las teoras psicoanalticas sobre la
creatividad es el concepto de Sublimacin). La sublimacin para Freud es un
proceso que consiste en el desvo de fuerzas instintivas sexuales, (lo que implica
elementos energticos, econmicos y adems dinmicos), y su orientacin hacia
un fin no sexual, sino por ejemplo a fines culturales y entre ellos la creacin
artstica. Este autor plantea la existencia de un "tiempo intermedio" que permitira
el pasaje de la actividad sexual a la actividad sublimada, logrndose as una salida
del
narcisismo.
Los impulsos sexuales son sublimados, es decir desviados de sus objetivos
sexuales y dirigidos a metas socialmente ms altas, que ya no son de ndole
sexual".
Este concepto incluye el desplazamiento de la libido, que permite al individuo la
obtencin de un placer que no surge con la satisfaccin del impulso sexual
primario, sino mediante su desplazamiento hacia operaciones espirituales
superiores, el cual conduce a actividades cientficas, artsticas, e ideolgicas.
Klein, Melanie
Encuentra en la sublimacin una motivacin, que define como la tendencia
a reparar, a recrear el objeto bueno que ha sido daado por los impulsos
agresivos.
Sabemos tambin que M.Klein postula un desarrollo ms temprano del proceso de
sublimacin descripto por Freud y acentuando la autora inglesa la importancia de
los factores accidentales, adems de los factores constitucionales.
Al hablar M. Klein de cmo se produce el proceso de sublimacin, hace
referencia al concepto de formacin de smbolos, entendiendo por tal, la fijacin de
fantasas libidinosas en forma simblica sexual sobre objetos, actividades e
intereses especiales.

Hanna Segal
Nos dice que los smbolos se vuelven tiles para la sublimacin y que los
smbolos son creados primero internamente y luego son reproyectados hacia el
mundo exterior.
Asegura que el logro de la capacidad de simbolizar pertenece a la posicin
depresiva.
Afirma que la formacin de smbolos es un proceso de juntar e integrar lo interior
con lo exterior, el sujeto con el objeto.

Anzieu, Didier
Este autor en su libro Psicoanlisis del genio creador hace una diferencia
entre
creatividad
y
creacin.
Define a la creatividad como un conjunto de predisposiciones del caracter y el
espritu, que pueden ser cultivadas y a la creacin como la invencin y la
composicin de una obra, ya sea artstica o cientfica, que aporte novedad y ver
reconocido
su
valor.
Tomando a Bergotte, personaje de Proust de En busca del tiempo perdido, Anzieu
plantea que lo que diferencia a una persona potencialmente creativa de un creador
es el "Despegue". Concepto que lo relaciona con el pensamiento divergente.
Propone un modelo de cinco fases del trabajo de creacin y las relaciona con una
resistencia especfica para cada una: Regresar a los procesos primarios de
pensamiento, percibir las representaciones arcaicas y fijarlas en el preconsciente,
transcribir a un material o lenguaje, elaborar o componer la obra y por ltimo
someterla a la prueba de realidad exterior.

Moreno, J
Destaca que la espontaneidad y la creatividad se han puesto de moda en la
educacin actual, adems de la importancia que tienen en la poesa, la msica, la
danza, la pintura el drama y el psicodrama. Le adjudica al filsofo Henri Bergson el
honor de haber introducido en la filosofa el principio de la espontaneidad. Moreno
a partir de 1914 comienza a escribir artculos sobre estos temas. Considera que la
espontaneidad es una forma de energa, que no se conserva; que surge y se
emplea en el momento presente e impulsa a la persona a dar respuestas
adecuadas a las nuevas situaciones o a dar nuevas respuestas a situaciones
conocidas. La creatividad se manifiesta en estados o actos creativos. En la
creatividad, las respuestas que se dan adems de ser adecuadas son novedosas.
La creatividad necesita un catalizador para ser desplegada y uno de los ms
importantes es la espontaneidad que viene desde adentro y que es una
disposicin a actuar. Moreno habla de dos formas de creatividad: la que fluye
libremente y la creatividad conservada (las conservas culturales, las obras ya
creadas,
los
productos
terminados
del
procesos
creador)
Fairbairn, W. R. D. (1937)

Encara la personalidad artstica desde el psicoanlisis freudiano. Afirma que

la construccin (libido) y destruccin (thanatos) son caractersticas del
comportamiento creador.

Wertheimer, Marx. (1945)

Productive
Thinking.
Influye en los investigadores norteamericanos. Explica el proceso creativo por
analoga con el proceso de la percepcin siguiendo su teora de la forma. Sostiene
que un descubrimiento se produce cuando una situacin es percibida de manera
nueva y ms profunda, ampliando as el campo del conocimiento de una realidad.
Zambrano, Mara
Filsofa espaola discpula de Ortega y Gasset, de Xavier Zubiri y de
Garca Morente. Toma del primer filsofo el concepto de razn vital y desarrolla su
teora de la razn potica. Consideraba que la conciencia primera es la
conciencia potica. Incorpora aportes de la literatura en su filosofa. Entre la razn
vital y el ms puro racionalismo cartesiano, Zambrano sostena su razn potica
que es un nexo de carcter trascendente que une la filosofa con la vida.
Consideraba que era necesario el reencuentro entre la filosofa y la vida, ya que la
razn pensante no deba ni poda ser autosuficiente. "El pensamiento debe
reconocer la razn potica que debe recuperar las cosas y los acontecimientos
no traducibles en razones. Slo as se podr conseguir la unidad del yo con la
vida, y lograr, como resultado, una nueva humanizacin del hombre". La razn
potica como forma de pensamiento propia es la razn que no impone su ley
como en cambio la razn postcartesiana, instrumento de poder sobre la realidad.
"Si hubiera de elegirse una entre toda las acciones propias del filosofar, del
pensamiento en su mxima pureza y universalidad, sera sin duda la destruccin",
una destruccin que, aadira, es "creadora" porque, al destruir lo que "cierra el
paso" al vivir humano, abre el espacio "del respirar y el ver, y conjuntamente la
donacin de la palabra. La palabra indispensable que opera sobre la realidad que
circunda al hombre, la ms humana, humanizadora palabra-pensamiento, pues".
Mara Zambrano, "El horizonte y la destruccin" en Dilogos, vol 11, N 4, Mxico,
julio-agosto
1975.
El subrayado es nuestro.

Schachtel, Ernest

los

La apertura al mundo es caracteriza al hombre creador. Penetra incluso en

sueos
y
en
sus
ideas
e
imaginacin.

Existen por una parte los afectos-actividad que implica el sentimiento de relacin
(apertura y actitud de respuesta) en el encuentro del individuo con el mundo y con
los otros y por otra parte los afectos-enclaustramiento que se vinculan con los
deseos de permanecer en un estado de enclaustramiento que produce el rechazo
parcial
de
la
relacin
con
el
mundo.
El autor plantea dos formas bsicas de la percepcin: Autocentismo y
Alocentrismo.
La percepcin autocntrica est centrada en el sujeto y la percepcin alocntrica
est
centrada
en
el
objeto.
La apertura hacia el mundo es una fuerte motivacin para la realizacin creadora,
ya que la persona tiene la necesidad de relacionarse con el mundo que lo rodea
con la actitud de exploracin renovada y de juego libre con los objetos y con el
querer
ir
ms
all
de
lo
familiar
y
catalogado.
Por ltimo para Schachtel esta apertura "es la base del progreso y de la
realizacin creadora en la vida individual y en la historia de la humanidad"

Maslow, A
Se autodefini con esta frase contundente para fijar su posicin:
"Soy
freudiano,
soy
conductista
y
soy
humanista".
Segn Novaez, Maslow distingue 2 tipos de creatividad, una la que se relaciona
con el talento, que puede darse a pesar de la neurosis y otra la Autorealizacin
independiente de la neurosis.
Pilar, G.
Menciona que su concepto de autorealizacin -self actualizacin- slo es
posible realizarlo en la completa integracin personal entre el yo y el mundo. Por
este proceso la persona unificada se abre a la experiencia y est ms plena de
sus propias vivencias.
Maslow
Postula que la creatividad est inversamente proporcionada a la
enfermedad, y el estado emptico demuestra que la mxima salud de la gente
est en las personas ms creativas. Sugiere que el individuo creativo no es
dependiente ni conformista, sino que es capaz de experimentar la libertad y la
independencia de los constreimientos y restricciones impuestas por otros.
Desde los primeros desarrollos Abraham Maslow se intereso en estudiar a las
personas saludables para aprender de ellas y aplicar estos conocimientos en sus
tratamientos teraputicos, ya que pensaba que la psicologa estaba demasiado
impregnada de la psicopatologa por la conexin de Freud con el campo de la
enfermedad.

Comprob Maslow que haba que distinguir la creatividad debida a un talento

especial, de la creatividad de las personas que se autorealizan.
En estas personas se observaba su capacidad de expresar las propias ideas e
impulsos sin reprimirlos. Segn Maslow la expresin de Rogers "persona
funcionando plenamente" era adecuada para describir este aspecto de la salud.
Rogers
Novaez nos cuenta que ste autor sostiene la tesis de la autorealizacin
motivada por la necesidad de un individuo por expresar y activar todas sus
capacidades. Acenta la apertura hacia las experiencias, la capacidad de
respuesta al medio, la evaluacin interna y la capacidad para manipular elementos
y conceptos. Para el autor la persona es creativa cuando realiza su potencial como
ser humano.
Segn Pilar, G.
En su obra "Libertad y creatividad en la educacin", propugna precisamente
desbloquear el Yo con la liberacin de s mismo en el individuo.
Define la creatividad de la siguiente manera: "Es una emergencia en accin de un
producto relacional nuevo, manifestndose por un lado la unicidad del individuo y
por el otro los materiales, hechos, gente o circunstancias de vida".
May, Rollo. 1959
Segn Pilar Gonzalez, Rollo May rompe con la corriente psicoanaltica a
causa de la implcita o explcita asociacin de la persona creativa con la persona
neurtica. Seala que no es vlido reducir la creatividad a un proceso neurtico
sino va a plantear su punto de vista: la creatividad debe pensarse como salud y no
como enfermedad o neurosis, por lo que resulta necesario ser tenida en cuenta y,
por
lo
tanto
fomentada.
May define a la creatividad como: "El encuentro del hombre intensamente
consciente con su mundo". Afirma: "La creatividad es el proceso de originar cosas
nuevas".
May critica a Rogers por su nfasis excesivo en el polo subjetivo y libre del
dilema humano, y de cuidar al hombre como objeto determinado. El supuesto
previo de Rogers, es que el hombre es exquisitamente racional, y eligira siempre
lo correcto si tiene oportunidad. Afirma la tendencia al crecimiento como la
necesidad bsica del ser humano pero por la paradoja del dilema humano, el
crecimiento se da siempre en una relacin dialctica en un dilema que no es
nunca resuelto por completo. Rogers, se vio llevado por la misma causa a
rechazar las plenas implicaciones de los conceptos de Resistencia y Represin de
Freud, conceptos que le parecen a May, expresiones muy importantes del dilema
humano.
Para May el dilema humano es aquel que emerge de la capacidad del

hombre para vivirse a la vez como sujeto y objeto. Ambas vivencias son
necesarias para la ciencia psicolgica, para la terapia y para una vida placentera.
El coraje de asumir este dilema es la fuente de la creatividad humana.
En cada una de las alternativas (ser completamente libre o ser
completamente determinado) se llega al mismo tipo de omnipotencia en el sentido
de que arrogantemente rehusamos aceptar el dilema que es nuestro destino y
nuestra mayor potencialidad como seres humanos. La experiencia de una
distancia entre sujeto y objeto es un vaco creativo que debe tomarse en cuenta y
llenarse por medio del tiempo.
Fromm, E
Sostena necesario conocer la naturaleza del hombre y planteaba el
sndrome de crecimiento versus el sndrome de la decadencia.
Segn Pilar Gonzalez, ste autor afirmaba en 1959 que la creatividad en cuanto
actitud "No es una cualidad de la que estn dotados particularmente los artistas u
otras personas, sino una actitud que puede poseer y realizar cada hombre".
A diferencia de Freud, las pasiones y necesidades ms intensas del hombre
no son las enraizadas en su cuerpo (como la libido de Freud) sino las que nacen
de las condiciones de su existencia.
El Psicoanlisis humanista plantea las necesidades en forma de pares:
Relacin
contra
Creatividad
contra
Fraternidad
contra
Individualidad
contra
Razn contra Irracionalidad

Narcisismo
Destructividad
Incesto
Conformidad
gregaria

El concepto de salud mental se caracteriza por la capacidad de Amar y de

Crear, por la liberacin de los vnculos incestuosos con la familia, por un sentido
de identidad basado en el sentimiento de un yo como sujeto y agente de sus
potencias, por la liberacin de las ideas de grandiosidad infantil (para entrar en
contacto con sus verdaderas fuerzas) y, finalmente por la capacidad de captar la
realidad interior y exterior, es decir, por el desarrollo de la objetividad y la razn.

Hart, H. H. 1950
Considera la creatividad como sinnimo de Salud mental. Maslow
coincidiendo con esta idea de salud mental va a definir a la personalidad creadora

como una persona plenamente integrada y Rogers desarrollar su lnea terica

con una perspectiva similar.

Guilford, J.P. (1950)

Autor del manifiesto de la creatividad. Tiene un gran valor como hito
histrico. Dicho manifiesto es como el acta de los orgenes del estudio ms
acadmico de la creatividad y que lo divide en dos etapas:
1- Hasta 1950 existan slo estudios aislados.
2- Desde 1950 comienzan los estudios sistemticos.

Segn Novaez, Guilford propone un modelo estructural del intelecto con

tres parmetros que posibilitan innumerables investigaciones en el campo de la
creatividad. Plante el Pensamiento Divergente. Presenta una concepcin
integradora de la creatividad formando parte con la inteligencia de la personalidad.
Su enfoque preferido ser el Anlisis Factorial de la personalidad. Marca pautas
para la identificacin de la creatividad.
Evala aptitudes tales como la sensibilidad a los problemas, la fluidez, la
flexibilidad, la originalidad, la capacidad de anlisis, de sntesis, la redefinicin
(que lo sugiere la gestalt y el acepta), la asociacin (factor trabajado por el
Asociacionismo) y, la evaluacin de los resultados.
En el ao 1967 se crea la revista de investigacin sobre creatividad de la
Fundacin para la educacin creativa. Abre un abanico de posibilidades y
sugerencias para que se desarrollen como semillas diferentes lneas de
investigacin.

CONCEPTUALIZANDO LA CREATIVIDAD
Es errneo (a nuestro juicio) conceptualizar la creatividad con las categoras
tradicionales de espacio y tiempo y con la relacin sujeto-objeto. Proponemos las
siguientes categoras:

Espacio de la creacin
La creatividad tiene un espacio diferente al espacio de lo mental subjetivo y
de lo social compartido por los dems. No es un espacio interior ni exterior, es un
espacio "entre", es un espacio de encuentro.

Tiempo de creacin
La creatividad tiene un tiempo propio, diferente al cronolgico y al lgico. El
tiempo de creacin es aqu y ahora.
Proceso de creacin
El modo de funcionamiento psquico de la creatividad tiene analoga con el
proceso terciario, pensado como un proceso relacional, con caractersticas del
proceso primario y del proceso secundario.
El sujeto creador. El objeto creado
Es necesario conceptualizar la creatividad como un proceso. Hablar de
proceso, implica desarrollo en el tiempo, la existencia de fases, de distintas
etapas. Un sujeto deseante comienza el proceso en busca de un objeto an no
existente, desconocido. Buscar informacin, investigar, plantear preguntas,
hasta que se produzca un acto de iluminacin. Emerge una respuesta, una idea
que hace visible el objeto buscado. La creacin provoca la desaparicin
momentnea del yo. Se produce la transformacin del estado de conciencia
ordinaria. Encuentro fecundo entre Sujeto y Mundo.

CONCLUSION
Bueno llegamos a la conclusin de que la creatividad sera ms que una
condicin necesaria en las actuales condiciones de vida y que por lo dems ha
sido siempre necesaria ya que le medio obliga al hombre a modificarlo para que
ste sea ms adaptable a su entorno y pueda sacar mejores ganancias. Si se
piensa s se puede decir entonces que la mayora de los logros de la humanidad
son logros creativos como por ejemplo lo es la escritura, la luz elctrica, el telfono
y tantos ms elementos que han ayudado al progreso de la humanidad.

BIBLIOGRAFIA
Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos33/creatividad/creatividad.shtml#ixzz32JIbEW
Yc
http://es.scribd.com/doc/14237127/Breve-Historia-de-La-Creatividad
http://carloschurba.wikispaces.com/Aportes+de+la+Psicolog
%C3%ADa+y+la+Filosof%C3%ADa+sobre+la+Creatividad