Introduccin

Estamos dentro de procesos reivindicatorios ante la emergencia de constructos

socialmente tangibles orientado

remover y capturar lo que tericamente

comprendemos como Accin Social. Desde la visin clsica reconocemos en

Weber, la definicin de una accin cargada de racionalidad tendiente a construir
miradas distintas sobre cmo cada agente o actor social vincula una Intencin
con el objetivo propuesto. Claramente esta premisa nos traduce una revolucin
para la accin social necesaria de llevar a cabo, ya que, dicha consideracin se
tipifica sobre consideraciones de causalidades objetivas orientadas desde una
base instrumental a definir nuestro modo de posicionarnos y hacer en un sistema
de funciones socialmente definido parsonianamente hablando.
Cuando entendemos que el Consenso es una visin utpica de los procesos de
conciliacin social, debemos enfocar racionalmente que la accin social
coordinada nos orientara a definir acuerdos prcticos que permitan vincular desde
una mediacin lingstica posiciones colectivas marcadas en los movimientos
prcticos de lo social. As es como en Habermas conceptuamos que (.) las
definiciones comunes se basan en estructuras generales de los procesos de
entendimiento, que se rigen por el sentido y el lenguaje 1, intercediendo as
nuevas formas de interactuar sobre las bases del mundo de la vida propiamente
definido y planteado por cada agente en lo social. Un solo hincapi a mencionar,
es que para el Trabajo Social, esta construccin ha permitido re-definir teora y
prcticamente nuevas formas de intervencin en y con lo social, articulando
saberes a fines sobre ncleos de estructuras integradas tendiente a involucrar dos
cuestiones a considerar: primero la conceptualizacin que los Trabajadores
Sociales hacemos desde la rbita terica/metodolgica, y en segundo lugar aquel
escenario in vivo que los propios agentes sociales construyen desde sus campos
finitos de sentido. Por ello mismo es que el presente trabajo muestra una forma
contingente y compartimentada sobre cmo articular nuevas miradas clsico
1

Snchez, Mnica, La Filosofa del sujeto y la sociologa del conocimiento en las

teoras de Jrgen Habermas y Niklas Luhmann, Artculos CONFines, 3/5 enero-mayo
2007, Pg. 89

contemporneas necesarias de re-fundar para mirar nuevas pistas de solucin

ante los fenmenos en abordaje. No olvidar que tanto para Habermas como
Weber, la necesidad de crear sentido en la accin cobra una relevancia unida,
con miras a generar una visin intersubjetiva para procesos tanto polticos,
culturales, sociales e ideolgicos

que plausibilizen propuesta de cambio y

transformacin social (como caso ejemplificador consideramos al fenmeno de

Los movimiento sociales, destinados a construir y de-construir (.) una
valoracin subjetiva del sujeto individual moderno, de su libertad y su capacidad
racional y critica para construir su mundo de la vida, escapar de su colonizacin
por los sistemas econmicos y administrativos2; correlativamente adjuntos a la
superacin de aquella Jaula de Hierro3 que weber mencionara con tanta
implicancia en la colonizacin estratgica de la propia Accin Social.

2
3

Ibd. Pg. 88
Ibd. Pg. 88

Para dar inicio al anlisis con respecto a la accin social es preciso mencionar
primero que todo; que se entiende por accin, ya que un alto porcentaje de
personas y

muchas veces profesionales del rea social dejan entre ver la

confusin que existe entre accin y actividad, tales conceptos presentan una
dbil lnea de diferencia pero completamente significativa.
Se entiende por accin todo aquello que se ejecuta de forma reflexiva/pensada, se
lleva a cabo de forma planeada, mientras tanto que por actividad se deduce que
tambin es todo aquello que se ejecuta, con la contradiccin de que esta no es
pensada y mucho menos organizada, la actividad se encuentra asociada a hechos
cotidianos, las cules no requieren de reflexin alguna debido a que ya se
encuentran preestablecidas.
Desde la posicin de Pierre Bourdieu, entendemos que ante la delimitacin de lo
definido como Accin social es indispensable reconocer cuestiones previas para
su re-formulacin. Por un lado tenemos la concepcin de Habitus, que intensifica
la construccin compleja de posturas objetivas y subjetivas propias de la accin,
adems de

considerar aquella lgica del Campo social que intensifica la

construccin de un espacio relacional junto a lo tambin comprendido como

capital social. Estos tres conceptos se intensifican dentro de una organizacin
abierta para (.) un sistema de relaciones (Bourdieu y Wacquant, 2005:149)4
que arraigadas a un anlisis y posicin referencial identifican aquellas formas de
observar y plantear nuestra postura en-lo-social. Las caractersticas que hacen
indispensable la propia emergencia y consideracin de un campo social, radican
en su clara vinculacin concordante entre posturas objetivas y disposiciones
subjetivas que almacenan tanto la ocupacin de agentes, instituciones, ocupantes
que (..)Por su situacin presente y potencial (situs) en la estructura de
distribucin de especies del poder (o capital), (.) (conforman) microcosmos
4

La consideracin de un campo social nos orienta a identificar una vinculacin sistmica entre:
una posicin individual propiamente configurada desde una base ideolgica, lo grupal que
reivindica la vinculacin entre momentos temporales y perpetales, y por ltimo la propia relacin
que acta como una interaccin activamente focalizada en el mundo social. Ante ello el propio
Bourdieu nos plantea que la nocin de campo presupone una ruptura con la representacin
realista que nos lleva a reducir el efecto del ambiente al efecto de la accin directa en tanto que
actualizado durante una interaccin. Pg. 149

sociales relativamente autnomos, es decir, espacios de relaciones objetivas que

son el sitio de una lgica y una necesidad especficas e irreductibles (ibd.
2005:150). No debemos olvidar que Habitus, campo y capital actan de forma
relacional en un contexto social abierto interactuar en virtud de un juego (a la hora
de considerar la vicidudes y formar emergente de co-construir la accin social),
pero muy distinto a la vez, puesto que no se reduce a un producto de ()
creacin deliberado (ya que no sigue) sigue reglas o, mejor (dicho) regularidades
(ibd. 2005:150). Desde esta misma consideracin Bourdieu nos dice que toda
accin debe estar cargada de sentido en lo prctico para que pueda ser redefinida desde nuevos matrices sociales sobre lo que el propio campo social
dignifica como un espacio dentro del cual se ejerce un efecto de campo, de
manera que todo aquello que le ocurre a cualquier objeto que lo atraviesa no
puede ser explicado nicamente mediante las propiedades intrnsecas del objeto
en cuestin (ibd. 2005:154). Desde la posicin propia de la estructuracin
Giddens nos plantea que el conocimiento significante de la accin descansa
dentro de lo entendido como Agente Social que producto de la interaccin
anteriormente ya vista con Bourdieu, ubicamos una cartografa propia de lo social
que identifica tres categoras elementales a considerar: la Accin, el Agente y la
Interaccin. Desde aqu la propia vida social se construye y reconstruye a partir de
la accin participativa que tanto agente sociales como la propia interaccin
intrnsecamente configurada en ellos delimita y proyecta (.) el conjunto de sus
reflexiones, sobre las relaciones entre la accin y la estructura social (Ortiz,
Palacios y Luis ngel, 1999: 60). Por ello mismo la categora de Praxis social, se
reivindica como un espacio propio de significados atribuidos y referidos por parte
de los agentes en lo social generadores de cambio y transformacin en aquellos
escenarios interactivos de (..) Practicas producidas y reproducidas por los
actores sociales, es decir, a la integracin de la vida social en contextos
contingentes (ibd., 1999: 61). Desde aqu el propio Giddens intensifica mucho su
mirada hacia una teora de la accin social que reivindique consideraciones
positivas orientadas a reducir la accin a cuestiones de actividad cargada de

habitualidad objetiva propias de como algo ajeno a la constitucin de los sistemas

sociales (ibd., 1999: 61).

Conclusiones
-

Como primer elemento entendemos que la reflexin acta como ejercicio

mediativo dentro de consideraciones propias para el cambio y la
transformacin social. Cuando se piensa en reflexin no solamente se est
hablando de lo que se quiere lograr o de los objetivos que persiguen, sino
que es necesario un lugar de posicin, un tipo de disposicin, agentes en
interaccin (lo que ya se ha identificado por parte de Bourdieu como campo
y capital social), un espacio social, una temporalidad, etc. Que permite a
los actores y las acciones que emprenden, (generar) una continua
recreacin y produccin de los contextos sociales que posibilitan sus

acciones (Luis ngel y Ortiz Palacios. 1999:61)

Importante es reconocer que la consideracin de actor y agente tienden a
ser considerados como sinnimos o como parte de una definicin
compartida; pero es necesario entender que la consideracin en primer
lugar de actor se atribuye a una ubicacin inamovible dentro del campo
social que permite marcar un equilibrio dentro del vnculo con otros actores
sociales. Por otro lado la consideracin de agente es ubicado bajo la
relacin incesante con la accin tendiente a pronunciar lo que cada persona
entiende y significa de su vida cotidiana, con miras a (.) dar cuenta

discursivamente de su hacer (ibd. 1999: 63)

Otra consideracin esta adjunta a la distincin entre accin y actividad, ya
que esta ltima se desarrolla dentro de un acto individualista y
estructuralmente delimitado en sus impactos, puesto que el horizonte de
realizacin esta en alcanzar objetivos eficaces. Mientras por otro lado la
accin a parte de la consideracin en el acto individualista de la actitud,
ubica la construccin relacional que existe con el espacio colectivo de
aquellos que forman parte de un sistema de relaciones competentes
(aptitud), para que la relacin entre los agentes y la forma en que este
sistema opera sobre su actuacin, (provoque) las consecuencias de (sus)
acciones, (.) como un rasgo caracterstico de la (accin) (ibd. 1999: 65)

Bibliografa

Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loic, Una invitacin a la sociologa reflexiva

Editorial siglo XXI ao 2005
Snchez, Mnica, La Filosofa del sujeto y la sociologa del conocimiento en las
teoras de Jrgen Habermas y Niklas Luhmann, Artculos CONFines, 3/5 eneromayo 2007
Luis ngel y Ortiz Palacios, Accin, significado y estructura en la teora de A.
Giddens, Revista: Convergencia. Revista de ciencias sociales 1999 6 (20)
Giddens, Anthony, Las nuevas reglas del mtodo sociolgico Amorrortu Editores,
ao 2001

La Accin Social:
Perspectivas
Contemporneas

Nombre: Estefana Castro Valenzuela

Carrera: Trabajo Social

Talca, 05 Abril, 2014