QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

Es posible creer en Jess,

y an no ser salvo?

Hasta que punto debe acercarse una persona para obtener

el poder limpiador de la sangre de Jess?

Es esencial el bautismo para recibir el perdn,

o debemos ser bautizados despus de que somos salvos?

Purificacin del alma/corazn

Hch. 10:35

Hch. 2:38; 22:16; 1 Ped. 1:22

2 Tes. 1:8-9

Gl. 3:26 y Sigs.; Rom. 6:3 y Sigs.

Col. 2:12 y Sigs.; Rom. 6:4

Gl. 3:26 y Sigs.; Juan 3:5

Rom. 6:3 y Sigs.; Col. 2:12 y Sigs.

Sant. 2:24

Hch. 11:14; 10:35; 1 Ped. 3:21

Rom. 10:9-10; Mar. 16:16

Heb. 5:9; Mat. 7:21

Agradado por Dios/Le es acepto

Salvo

Justificado
Hijo de Dios
Nacer de Nuevo

Entra en Cristo/Su muerte

Vida/da Vida
?

Evita la destruccin

TOME TODO LO QUE LA BIBLIA DICE -- Hechos 3:22 y Sigs.; Apoc. 22:18 y Sigs.

Mar. 16:16

Juan 20:30-31

1 Juan 5:1

Juan 1:12; Gl. 3:26

Rom. 5:1; Hch. 13:39

Heb. 10:39; Hch. 16:31

Rom. 1:16; 10:9; Ef. 2:8

Heb. 11:6

Rom. 6:3 y Sigs.; Ef. 5:26

OBEDIENCIA

La salvacin por fe excluye

la necesidad de la obediencia a los mandamientos?

Vida eterna/cielo

Limpieza/perdn de pecados

BENDICIONES

AMBAS SE REQUIEREN

Somos Salvos Por Fe Sola Sin obedecer Ningn

Mandamiento, o Somos Salvos Por la Fe Obediente?

Juan 3:16; etc.

Hechos 10:43; 15:9

LA FE

QUE ES LO QUE INCLUYE LA

SALVACION POR FE?

Presentado Por:

Por:
David Pratte

20

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

ocurrir das o semanas despus de que la gente ha credo y se ha arrepentido. Por

qu no ven ellos la misma urgencia acerca del bautismo que exista en la Biblia?
La respuesta es obvia. La popular Fe sola piensa que la gente ya es salva
antes del bautismo, as que preguntan cul es la prisa tan grande que tiene acerca
de ser bautizado? Pero la Biblia muestra la urgencia acerca de esto. Este es otro
punto en el cual la fe sola muestra que est en conflicto con la Biblia. La nica
explicacin para la urgencia de los ejemplos bblicos es que en los que se nos han
dado la gente est an en pecado hasta que sean bautizados. La salvacin por
la fe incluye el bautismo.
[Algunas personas dicen que la salvacin por la fe no puede incluir el
bautismo porque algunos versculos enumeran la fe separada del bautismo. Pero
algunos versculos nombran el arrepentimiento, y la confesin separadas de la
fe tambin Romanos 10:9-10; Juan 12:42-43; Hechos 20:21; Marcos 1:15. Sin
embargo, todos estamos de acuerdo en que la fe salvadora incluye el arrepentimiento y la confesin. Lo mismo, hemos mostrado, que es verdad del bautismo.
La fe es algunas veces especfica - firmemente creda y confiable. Otras veces
es general e incluye el arrepentimiento, la confesin y el bautismo].
CONCLUSION
En el reverso de la portada de este tratado hay un diagrama que muestra que
cada cosa que el evangelio dice de la fe es esencial para nuestra salvacin, hay
otros versculos que dicen que la obediencia [o algn otro acto especfico de
obediencia, tal como la confesin o el bautismo] es esencial para obtener la misma
cosa. Qu prueba esto? Que la fe salvadora incluye la obediencia, particularmente el bautismo. Van juntos y no pueden trabajar uno aparte del otro. La fe
incluye la obediencia porque, cuando usted confa realmente en alguien de quien
sabe que est en lo correcto acerca del tema, usted har lo que ellos dicen que haga
acerca del tema.
Se ha dicho que una vez un hombre empuj un carretn para pasar de un lado
a otro en una cuerda tendida sobre las cataratas del Nigara. Pregunt a la
muchedumbre que cuantos de ellos crean en que poda hacerlo sin ningn
peligro. Muchos levantaron sus manos. Luego pregunto que quienes crean lo
suficiente para montarse en el carretn. Usted no tiene que montarse en un
carretn sobre el Nigara para que le sean perdonados los pecados. Pero debe
tener la suficiente confianza en Dios para hacer lo que El dice que usted debe hacer.
La salvacin por la fe sola no es el verdadero evangelio de Jess. Este es
un evangelio pervertido que condena en lugar de salvar (Gl. 1:8-9; 2 Juan 9-11;
Mateo 15:9; Apoc. 22:18-19). Qu puede hacer usted si cree primero que fue salvo
y luego ms tarde fue bautizado? Lo que hicieron los hombres en Hechos 19:16 lo hicieron cuando aprendieron que su bautismo no fue hecho para el propsito
correcto se bautizaron escrituralmente. Entonces rechace el ser parte de las
iglesias que ensean la falsa doctrina de la fe sola (2 Juan 9-11; 2 Cor. 6:17; Efe.
5:11).
1987
Para una lista completa de todos los Folletos y Tratados, puede escribir a:
Jaime Restrepo M.
A.A. 1254
Correo electrnico: jaremo@une.net.co
Manizales (Caldas)
www.elancladelevangelio.org
Colombia, S.A.

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

QUE ES LO QUE INCLUYE LA

SALVACION POR FE?
Somos Salvos Por Fe Sola Sin obedecer Ningn
Mandamiento, o Somos Salvos Por la Fe Obediente?
INTRODUCCION:
Si todos creemos en la Biblia debemos afirmar que el poder que perdona los
pecados est en la sangre de Jess. Su muerte en la cruz es el pago por nuestros
pecados (Efe. 1:7; Rom. 5:6-9; Heb. 9:14; 1 Ped. 1:18-19; Apoc. 1:5). Esta es lafuente
o efecto poder limpiador la cual debe ser aplicada al pecador para que sea
perdonado.
La pregunta que buscamos considerar en este estudio, es esta: Cmo y
cundo, en la vida de algn individuo, es aplicado este poder limpiador a l?
Considere una persona en pecado, que nunca ha sido limpiada o perdonada por
la sangre de Jess. Es culpable y est destinado al castigo eterno. Pero si en algn
momento es perdonado, limpiado, absuelto o salvo de su culpa, debe haber algn
momento en su vida en que ese poder limpiador venga y le perdone personalmente.
Y debe haber algo que suceda en su vida como condicin (o condiciones) que es
esencial para que Dios le conceda el perdn. Buscamos determinar cuales son
estas condiciones que debe reunir, y determinar en que punto en su progreso
espiritual llega este perdn.
El jabn puede limpiar lo sucio, pero para hacer que obre debe ser aplicado
a eso que est sucio. La electricidad puede prender una bombilla, pero la bombilla
debe de algn modo ser activada a la fuente de ese poder. Del mismo modo la
sangre de Jess puede limpiarnos de nuestros pecados, pero debemos contactar
de algn modo ese poder espiritualmente. Cmo y cundo sucede esto en
nuestras vidas?
Una doctrina denominacional muy comn es la salvacin por fe sola. Esta
doctrina puede ser declarada como sigue:
Por consiguiente, que somos justificados por fe sola, es una doctrina muy
favorable y llena de conveniencia. Libro de Disciplina de la Iglesia
Metodista Unida, Edicin de 1972, Pg. 55.
El bautismo no es esencial para la salvacin ...; pero es esencial para la
obediencia, en vista de que Cristo lo ha mandado. Es tambin esencial para
una confesin pblica de Cristo al mundo, y para la membresa en la iglesia
la cual es su cuerpo. Standard Manual Para las Iglesias Bautistas,
por Hiscox, Pg. 21 (por Handbook of Religious Quotations).
...la fe es la nica condicin para la experiencia del nuevo nacimiento ...El
agua del bautismo ha sido vista por verdaderos creyentes como un
testimonio exterior de una realidad interior de haber nacido ya de nuevo
por el poder de Dios ... El agua del bautismo es entendida que es una
ordenanza de la iglesia aplicada nicamente a aquellos que ya han sido
salvos. El bautismo por inmersin simboliza lo que ya ha sido llevado a

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

cabo por Dios. Los ritos (el bautismo, la Cena del Seor) y las buenas obras
(la obediencia a la voluntad de Dios as encontrada en la Palabra de Dios)
son segn la realidad de la regeneracin y el resultado de la fe, no un medio
de gracia salvadora ... La fe sola, sin la aadidura del paso del bautismo,
asegura el perdn de los pecados, la promesa de la morada interna del
Espritu Santo y el don de la vida eterna ... el bautismo ... no tiene nada que
ver con la limpieza del pecado o con la justificacin de una persona.
Texto de un sermn por un defensor de la fe sola.

Es declarado, entonces que el pecado es perdonado al momento en que el

pecador confa en Cristo como Su salvador, y la fe en el corazn es la nica
condicin que uno debe reunir para ser perdonado. (No obstante, los defensores
de esta doctrina siempre dicen a la gente que deben confesar a Cristo o decirle
que quieren que El los salve, e igualmente orarle para que los perdone). Se nos
ha dicho que la obediencia no es requerida, especialmente ni el agua del bautismo.
Pero que la obediencia, incluyendo el bautismo, viene despus de uno haber sido
perdonado.
Qu dice la Biblia acerca de las condiciones para la salvacin, y qu
diferencias hace?
I. LA FE ES ESENCIAL PARA LA SALVACION

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

19

que hacer de manera que fuera obvio para cada uno que lo que hicieran era muy
insuficiente para adquirir o tener el derecho a la liberacin que recibieron. El acto
de ellos fue simplemente una prueba de su fe. Dios dijo repetidamente que fue
El quien rescat al pueblo (v.9,15). Por tanto, Efesios 2:8-9 dice que no podemos
gloriarnos de que somos salvos por nosotros mismos, como si lo mereciramos.
Es por la gracia de Dios que la recibimos. Pero no hay nada aqu que diga que esto
es hecho sin ninguna obediencia del todo de nuestra parte, en algo ms que en
el caso de Geden.
Otro ejemplo similar es la cada de Jeric ante Israel en Josu 6. Este fue un
regalo [don] de Dios a Israel por la fe (Heb. 11:30). Dios dijo que El di Jeric
a Israel (Josu 6:2). Alguien dice que si una cosa es un regalo [don] que entonces
no hay que hacer nada para recibirlo. Pero este no es el caso con los regalos
[dones] de Dios. Sus regalos [dones] son siempre condicionales. Hay cosas que
debemos hacer, pero las cosas que hacemos son inadecuadas para adquirir o
merecer la cosa dada. Israel recibi a Jeric como un regalo [don] de Dios por
la fe. Sin embargo, ellos obedecieron primero para recibirla. Por consiguiente,
Efesios 2:8-9 dice que recibimos la salvacin como un don [regalo] de Dios por
la fe. Pero aqu no hay nada que diga que esto sucedi sin que nosotros no
hiciramos nada nicamente lo que nosotros hacemos no nos concede el don
[regalo], y que por consiguiente no hay nada por lo cual nosotros podamos
gloriarnos acerca de ello.
Ahora note este paralelo:

A. MUCHOS PASAJES ENSEAN QUE SOMOS SALVOS POR FE.

**Juan 3:15-16 - Todo aquel que cree en Jess tendr vida eterna.
**Rom. 1:16-17 - El evangelio es el poder de Dios para salvar a todo aquel
que cree.
**Rom. 5:1-2 - Somos justificados por la fe, y por la fe tenemos acceso a la
gracia.
**Hechos 16:31 - Al carcelero se le dijo que creyera en el Seor y que sera
salvo.
**Hechos 10:43 - Todos los que en El creyeren recibirn perdn de pecados.
**Hechos 15:9 - El corazn de los Gentiles fue purificado por la fe.
**Efesios 2:8 - Por gracia usted es salvo por medio de la fe.
(Vase tambin Juan 8:24; 3:36; 5:24; 6:40; 20:30-31; Hch. 13:39; Rom. 3:22-28;
4:3,16; Gl. 2:16; 3:6,24-26; Heb. 10:39; 11:6; 1 Juan 5:1,13; etc.). Sobre la base de
tales pasajes como estos, afirmamos con seguridad que somos salvos por fe. La
fe es esencial para la salvacin, y sin fe ningn hombre puede ser salvo.
B. PERO NINGUN PASAJE ENSEA QUE SOMOS
SALVOS POR FE SOLA.
Mucha gente cita estos versculos ya nombrados y piensan que desaprueban
la necesidad del bautismo. Razonan que la fe es mencionada, pero que el bautismo
no, y que por tanto, la fe es la nica cosa necesaria para la salvacin. Pero cul
de estos pasajes dice que somos salvos por fe sola, o que la fe es la nica
condicin para la salvacin, o que somos salvos por fe sin el bautismo o sin la
obediencia? Ninguno de ellos as lo declara. Ensean que somos salvos por fe,
pero no ensean que somos salvos por fe sola sin la obediencia.

Efesios 2:4-9
Muertos en pecados (v.5)
Por la gracia de Dios (v.7)
por medio de la fe (v.8)
nos di vida (vivificndonos) (v.5)
Por ser resucitados con Jess (v.6)
No de nosotros, ni de obras (v.8-9)

Colosenses 2:12-13
Muertos en pecados (v.13)
Por el poder de Dios (v.12)
mediante la fe (v.12)
os dio vida (vivificndonos) (v.13)
Por ser resucitado con Jess (v.12)
EN el bautismo (v.12)

El contexto de ambos pasajes explica que la salvacin por gracia por medio
de la fe significa esto: Una persona est muerta a causa del pecado, pero se le
da vida con Cristo por ser resucitada (espiritualmente) de la muerte as como Cristo
resucit fsicamente. Pero Col. 2:12 aade algo. EN DONDE es que sucede
que a uno se le da vida, en donde es que resucita con Cristo? EN EL BAUTISMO!
[Comp. Romanos 6:3-7]. Esto no puede ser negado exitosamente. Las obras que
Efesios 2 dice que no salvan, nunca fueron designadas para referirse al bautismo.
El bautismo es un acto de fe en el poder de Dios. La salvacin por la fe no excluye
el bautismo antes bien lo incluye.
G. LA URGENCIA DEL BAUTISMO
En los ejemplos de la Biblia, de cuando la gente crey, se arrepinti y entendi
el bautismo, siempre fueron bautizados inmediatamente, en el mismo da o en la
misma hora, aun si esto fuera a la media noche (Hch. 2:41; 8:35-39; 16:25,33; 22:16).
Las iglesias modernas de la fe sola, por ejemplo, usualmente libran de riesgos
a los candidatos hasta el da en que haya un servicio de bautismos, el cual puede

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QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

destruy la maldad que le rodeaba en el mundo, no obstante, al mismo tiempo

levant a No de esta manera separndolo de eso maligno. Igualmente, el
bautismo nos salva de lo malo. Recuerde, nuestra propia explicacin de Dios de
Su ilustracin es que el bautismo que corresponde a esto ahora nos salva.
Algunos dicen tambin que el Bautismo es simplemente una figura de
salvacin - describe nuestra salvacin, pero no es necesario para recibirla. Esto
contradice claramente el pasaje. Esta visin hace al bautismo la ilustracin y a
algo ms la cosa siendo ilustrada esto deja la salvacin de No completamente
fuera de la ilustracin. Lo que el pasaje dice es que la salvacin de No es la figura,
y la cosa que esto ilustra es el hecho de que el bautismo que corresponde a esto
ahora nos salva.
Lea esto en otras traducciones: ... es decir ocho, fueron salvadas, pasando
por medio del agua [Versin Moderna]. ... es decir, ocho personas, fueron
salvadas a travs del agua [Biblia de las Amricas]. Tipo significa algo que
est simbolizado por una figura. De esta manera, el bautismo no es la figura o
el tipo, sino la cosa siendo ilustrada el antitipo. ... en la cual [el arca] unos
pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a travs del agua (1 Ped. 3:20
- Biblia de las Amricas).
La salvacin por fe incluye el bautismo, no lo excluye.

Si razonamos que el bautismo no es mencionado aqu, y que en consecuencia

no es necesario, entonces el mismo razonamiento probar que el arrepentimiento y la confesin no son necesarios, en vista de que tampoco estn mencionados.
Algunos dicen: Es exactamente entendible que, teniendo fe salvadora, usted
debe arrepentirse y confesar. Por supuesto. Pero cmo entiende usted esto?
Unicamente por el estudio de otros pasajes. La mayora de los versculos sobre
la fe dejan de mencionar el arrepentimiento y la confesin, exactamente como
dejan de mencionar el bautismo. Pero aceptamos el arrepentimiento y la confesin
como siendo una parte esencial de la fe salvadora porque otros pasajes dicen que
debemos arrepentirnos y confesar para ser salvos. Pero si podemos encontrar
otros versculos que digan que el bautismo es esencial, no deberamos aceptarlos tambin, en la misma forma?
Veremos pronto que muchas cosas son esenciales para la salvacin. Es un
abuso de la Escritura tomar un versculo que menciona una cosa, sin mencionar
las otras, y luego concluir que solamente la cosa mencionada en este versculo
es esencial, aunque otros versculos mencionen otras cosas que son esenciales.

F. COLOSENSES 2:12-13 [EFESIOS 2:4-9]

**Juan 12:42-43 Estas personas creyeron en Jess, pero no le confesaron, porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios. Fueron
salvos? (Rom. 10:9-10; Mat. 10:32-33).
**Santiago 2:19-20 Aun los demonios creen en el un Dios, pero no son
salvos.
**Santiago 2:14,24 Puede salvar la fe si no est acompaada por la
obediencia? No, es una fe muerta (v.17,20,26). El hombre no es justificado por
fe sola. Este es el nico pasaje que menciona la fe sola, y dice que no somos
justificados por ella. Los hombres dicen que la justificacin por fe sola es una
doctrina favorable y confortable, pero la Biblia la contradice de plano y dice que
no somos justificados solamente por fe (o por fe sola).
Algunos podran decir que estas personas no fueron salvas porque tenan la
clase de fe equivocada estaban intelectualmente convencidos de que Jess era
el Salvador, pero no confiaban en que El los salvara. Este es un pensamiento
provechoso y comienza a movernos en la direccin correcta. Ahora entendemos
y estamos de acuerdo que la fe es esencial para la salvacin, perohay diferentes
clases de fe! Hay clases de fe que no salvan, aunque la persona crea que Dios
existe y que Jess es el Hijo de Dios y el Salvador del hombre. Pero hay otra clase
de fe que salva.
El punto en cuestin es entonces: Qu clase de fe salva y qu es lo que incluye
la fe salvadora? Incluye el arrepentimiento? La confesin? La obediencia a
los mandamientos de Dios? An el bautismo? Antes de responder a estar
preguntas, permtanos aadir alguna informacin adicional:

La gente muerta en los delitos y pecados, fue sepultada en el bautismo y

resucitaron con Cristo mediante la fe en el poder de Dios. En consecuencia, El
les di vida a ellos, habindoles perdonado sus pecados. Nuevamente, el
bautismo no es una obra en la que confiamos en nuestro propio poder o mrito
para salvarnos. Esto lo hacemos por la fe en el poder de Dios. La salvacin por
la fe incluye el bautismo, no lo excluye.
Adems, ntese el paralelo a Efesios 2:4-9. Algunos dicen que este pasaje
prueba que el bautismo no es esencial porque somos salvos por gracia por medio
de la fe, y esto no de nosotros mismos, pues es don de Dios, no de obras a menos
que el hombre pueda gloriarse. Al principio discutimos que las obras por las
cuales puede gloriarse el hombre son las obras por medio de las cuales obtenemos
la salvacin, y que la nica forma para hacerlo es vivir nuestra vida completamente
sin pecar. Estamos de acuerdo en que no somos salvos por esa clase de obras,
pero esa no es la clase de obra que es el bautismo. El bautismo es un acto de fe
en donde confiamos en el poder de Dios para perdonar a los pecadores que no
pueden obtener la salvacin porque han pecado y necesitan ser perdonados por
la gracia de Dios.
El rescate de Dios de Israel por mano de Geden en Jueces 7 es una excelente
ilustracin de rescate [salvacin] por la fe, no por las obras en las que un hombre
puede gloriarse, sin embargo era necesario para el hombre actuar o no sera
rescatado. Geden es otro de los ejemplos de la fe en Hebreos 11:32. Dios no
quiso que el pueblo se jactara [gloriara] por si mismos, diciendo que ellos
mismos se haban salvado por su propia mano (Jueces 7:2). Ntese este exacto
paralelo a Efesios 2:8-9. Por tanto, qu hizo Dios? Salv al pueblo simplemente
porque confiaron en sus corazones mientras no hacan absolutamente nada para
lograr su salvacin? (v.16-25). Si no hubieran hecho lo que Dios dijo, nunca
habran sido salvos. Pero Dios design de esta manera que l les dijera que tenan

C. OTROS VERSICULOS MUESTRAN QUE, POR SI MISMO, CREER EN

EL CORAZON NO SALVARA.

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

II. MUCHAS COSAS SON ESENCIALES PARA NUESTRA SALVACION
A. ALGUNAS COSAS QUE LA BIBLIA
DICE QUE SON ESENCIALES PARA LA SALVACION

**La gracia y la misericordia de Dios (Tito 2:11-12; Efe. 2:4-10; 1:7; Hch.
15:11).
**La muerte y la sangre de Jess (Rom. 5:6-9; Efe. 1:7; 1 Ped. 1:18-19; Apoc.
1:5).
**La resurreccin de Jess (1 Cor. 15:17; Rom. 5:10; Heb. 7:25; 1 Ped. 3:21).
**El evangelio (La Palabra de Dios Rom. 1:16; 1 Ped. 1:23-25; Hch. 11:14;
Sant. 1:18,21; 1 Cor. 15:1-2; Juan 8:31-32).
**Aprendiendo, escuchando la voluntad de Dios (Juan 6:44-45; Rom. 10:17;
Hch. 11:14; 1 Cor. 1:21; Rom. 1:16; 2 Tim. 3:16-17).
**La Fe (Heb. 11:6; Rom. 5:1-2; 10:9-10; Gl. 3:26; 5:6; Juan 8:24; Marc. 16:16;
Efe. 2:8; Heb. 10:39).
**El Amor (1 Cor. 13:1-3; 16:22; Gl. 5:6; 1 Juan 4:7-8).
**La Esperanza (Rom. 8:24).
**El Arrepentimiento (2 Cor. 7:10; Hch. 2:38; 3:19; 17:30; Luc. 13:3,5; 2 Ped.
3:9).
**La Obediencia (Heb. 5:9; Rom. 6:17-18; 1 Ped. 1:22; Hch. 10:34-35; 2 Tesal.
1:8-9; Gl. 5:6; Sant. 2:14-26; Mat. 7:21-27; 1 Juan 5:5; Juan 14:15).
**La Confesin de Cristo (Rom. 10:9-10; Mat. 10:32).
**El Bautismo (Marc. 16:16; Hch. 2:38; 22:16; 1 Ped. 3;21; Rom. 6:3-7; Gl. 3:2627; Col. 2:12-13).
**La Fidelidad, Paciencia (Mat. 10:22; Apoc. 2:10; 1 Cor. 15:58; Mat. 28:20;
Tito 2:11-12; 1 Juan 2:1-6).
**La Membresa en la Iglesia (Hch. 2:47; 20:28; Efe. 5:23,25).
Algunas de estas son cosas que Dios ha hecho. Las otras son cosas que
nosotros debemos hacer. Todas las cosas que la Biblia dice son esenciales para
nuestra salvacin. Estudiaremos algunas de ellas ms tarde, pero primero esta
observacin:
B. DEBEMOS ACEPTAR TODO LO QUE LA BIBLIA DICE
PORQUE ES ESENCIAL PARA LA SALVACION
Al aceptar los requerimientos mencionados en algunos pasajes, mientras
ignoramos los requerimientos mencionados en cualquier otra parte, nos dirigimos vergonzosamente a la confusin y a las contradicciones. Hemos visto que
muchos pasajes mencionan la fe, pero no el arrepentimiento, ni la confesin, ni
la gracia, ni la sangre o el evangelio. Son innecesarios todos estos ltimos
detalles? Otra vez, muchos pasajes mencionan la gracia, la sangre, el arrepentimiento, etc., pero no mencionan la fe. Concluiremos que esto prueba que la fe
es innecesaria? No, pero una conclusin tal sera tan razonable como concluir que
podemos ser salvos sin la obediencia o sin el bautismo simplemente porque estos
no estn mencionados en algunos versculos que discuten la fe. La salvacin por
fe sola (excluyendo el bautismo y la obediencia) es tan irrazonable y no
escritural como la salvacin por gracia sola, el arrepentimiento solo, el escuchar
solo o el bautismo solo. No somos salvos por CUALQUIER cosa SOLA, o la

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

17

(5) La mayora de los defensores de la fe sola usan Romanos 6:4 y

Colosenses 2:12 [sepultura y resurreccin] para probar que el bautismo en agua
es una inmersin, no aspersin o chorriamiento. Esto es bueno. Pero si esto no
es en absoluto el agua del bautismo, sino el bautismo del Espritu, entonces cmo
puede usarlo usted para probar que es el agua del bautismo?
(6) El bautismo de 1 Corintios 12:13 en ninguna parte se dice que ocurra a la
seal de la fe o alguna vez anterior al bautismo en agua. Cmo puede probar usted
que este bautismo ocurre antes del bautismo en agua y que es distinto del
bautismo en agua? El pasaje dice nicamente que fuimos bautizados por un solo
Espritu - eso es, en conformidad con la enseanza del Espritu a travs del
evangelio. Esto es paralelo a Efesios 5:26 - el lavamiento del agua por [Griego EN] la palabra. Esta no es una inmersin en el elemento de la palabra, sino una
inmersin hecha en agua de conformidad con la enseanza de la palabra. (Vase
tambin Juan 3:5). De esta manera, el bautismo de 1 Cor. 12:13 es el bautismo en
agua hecho de conformidad con la enseanza del Espritu.
E. 1 PEDRO 3:20-21
La salvacin de No es una figura o ilustracin del hecho de que el
bautismo que corresponde a esto ahora nos salva. No fue salvo por agua (v.20).
Recuerde que en Hebreos 11:7, esto fue usado tambin como ilustracin de
nuestra salvacin, mostrando que el ser recompensados por la fe incluye la
necesidad de la obediencia a Dios [construyendo el arca].
Ninguno declara que el agua, por si misma, tiene el poder para quitar el pecado
como se quita lo sucio del cuerpo ese no es el punto que el versculo dice. El
punto es que estamos confiando en la resurreccin de Jess para salvarnos de
manera que podamos tener una buena conciencia la aspiracin [respuesta]
de una buena conciencia hacia Dios. [Vase las notas al final sobre Colosenses
2:12 para ms informacin de referencia, la relacin entre el bautismo y la
resurreccin de Jess]. Otra vez, la ilustracin de No liga o une la fe (Heb. 11:7)
y el bautismo (1 Ped. 3:20-21), mostrando que la salvacin por la fe incluye el
bautismo, no lo excluye. El poder para perdonar est en la muerte y resurreccin
de Jess, pero nos acercamos a ese poder en el bautismo, si realmente confiamos
en El. En consecuencia, el bautismo nos salva, y la salvacin de No por agua
es similar a esto.
Otro paralelo del Antiguo Testamento es Naamn quien tuvo que sumergirse
7 veces en el Jordn para ser sanado de la lepra (2 Reyes 5:1-14). Ninguno dice
que el agua, por si misma, tiene el poder para curar la lepra. Pero el zambullirse
era simplemente una condicin que una persona debe reunir si realmente confiaba
en lo que Dios dijo. Entonces, el poder de Dios sanara al leproso. Interesantemente,
Naamn al principio, era como mucha gente de hoy no iba a sumergirse porque
no podra ver que el zambullirse pudiera ser esencial para curar la lepra. Pero
aprendi que tena que hacer primero lo que Dios dijo, luego sera sanado por el
poder de Dios. Y esto no fue as hasta que no se sumergi para que fuera sanado.
As es con el bautismo.
Pero alguno dice que No nunca estuvo en el agua, que por tanto el agua no
lo salv. No obstante, la Biblia expresamente dice que fue salvo por agua. Como
toda ilustracin, esta no es idntica en toda relacin [tambin, est no sera una
ilustracin, pero sera la misma cosa]. No fue salvado por agua y esa agua

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

16
3:26-27:

pues todos SOIS hijos de Dios por la fe

por [Griego: GAR = a causa de, mediante]
"porque todos HABEIS SIDO bautizados en Cristo..."
Acorde a los tiempos de los verbos en esta Escritura, que viene primero: El
bautismo o el ser hijo de Dios? La fe sola dice que uno es primero hijo de Dios,
luego es bautizado. Pero la escritura claramente muestra que uno es bautizado
primero en Cristo, luego es hijo de Dios. Esto es confirmado por Romanos 6:4
el cual muestra que tenemos vida nueva [nuevo nacimiento, nacer de nuevo]
despus que uno es resucitado en el bautismo, no antes (Vase tambin Col. 2:1213; Juan 3:5; 1 Ped. 1:22-23). Y todo esto sucede, dice el versculo, por la fe. Se
llega a ser hijo de Dios por la fe incluido el bautismo, exactamente como lo hemos
visto esta no lo excluye.
Algunas personas declaran que Glatas 3:26-27; Rom. 6:3-4 y Col. 2:12 no se
estn refiriendo al bautismo en agua, sino al bautismo en el Espritu Santo que
segn se afirma ocurre en el momento que la persona cree en Cristo (Comp. 1 Cor.
12:13). [Ntese que estas persona estn de acuerdo que Hechos 2:38; 22:26;
Marcos 16:16 y 1 Ped. 3:21 son el bautismo en agua, por tanto, nuestras
explicaciones permanecen impasibles por este argumento del bautismo en el
espritu].
Nuestra respuesta: (1) En qu parte del contexto de Rom. 6; Gl. 3; o Col. 2
se dice que estos estn hablando acerca de un bautismo en el Espritu? Qu
prueba ofrece usted de que este no es el bautismo en agua en estos contextos?
(2) El bautismo del Espritu Santo fue una promesa hecha a unos pocos
individuos para propsitos especiales. Hay nicamente dos casos registrados
en la Biblia. Cuando ocurrieron, estuvieron siempre acompaados por milagros
y el hablar en lenguas. (Lea Hch. 1:1-8; Cap. 2; 10:44-11:18). Este nunca fue un
requerimiento esencial que tuviera que ser reunido por toda la gente para ser
salvos (tal como Gl. 3, Rom. 6, y Col. 2 lo estn describiendo). Cuando todo el
Nuevo Testamento haba sido escrito, los dones milagros no fueron ya mas
necesarios, cesaron (1 Cor. 13:8-13; Judas 3; Sant. 1:25); por tanto, el bautismo
del Espritu Santo no puede ocurrir mas.
(3) La gente que declara que Romanos 6, etc., es bautismo espiritual, tambin
practica el bautismo en agua. Esto hace dos bautismos (Mat. 3:11). Pero Efesios
4:3-6 dice que hay nicamente un bautismo para hoy, nodos. Usted no puede tener
un bautismo que sea esencial para la salvacin, y luego uno diferente, no esencial,
despus de la salvacin, en mas de lo que usted puede tener un Dios y Padre
quien es esencial para la salvacin, y luego uno diferente, no esencial, despus
de la salvacin.
(4) Romanos 6:3-4 y Colosenses 2:12-13 muestran que el bautismo ah descrito
es una sepultura en el elemento y una resurreccin del elemento, en semejanza
a la sepultura y resurreccin de Jess. Esto se ajusta al bautismo en agua. Pero
si este es el bautismo del Espritu, entonces la gente debe ser sumergida en el
Espritu, y luegosalir del Espritu. Cmo puede un bautismo tal salvarlos a ellos?
(Rom. 8:9).

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

exclusin de otras cosas mencionadas en cualquier otra parte.

La solucin es aceptar TODAS las cosas que dice la Biblia que son
necesarias. Debemos escuchar todo lo que Jess dice, o seremos destruidos
(Hch. 3:22-23). Si quitamos una parte de la palabra de Dios, El nos quitar nuestra
recompensa (Apoc. 22:18-19). Debemos vivir por toda palabra que Dios habla, no
solo por una parte de ella (Mat. 4:4,7). Cuando Satans cit la Biblia, Jess le prob
que haba usado mal la Escritura citndole otros pasajes que pertenecan al tema
escrito est. Es un error serio aislar un pasaje de la enseanza general de
la Biblia (vase tambin Hch. 20:20,27; Sant. 2:10; Mat. 28:20).
Cuando seguimos las instrucciones, tanto en la conduccin de un carro como
horneando un pastel, si tomamosuna instruccin e ignoramos el resto, fallaremos
en llevar a cabo el resultado deseado al final. Supngase, por ejemplo, uno lee
en el manual de conduccin: Para manejar un carro, debe tener la llave. Si
consigo una llave para el carro, pero ignoro el resto de las instrucciones del
manual, automtica e inmediatamente estar manejando el carro simplemente
porque tengo la llave? No. As tambin la fe es la llave para la salvacin
debemos tenerla porque nos da el poder para llegar a ser hijos de Dios (Juan 1:12).
Pero no somos automtica e inmediatamente hijos de Dios simplemente porque
tengamos la llave o el poder para llegar a ser esto. Debemos considerar todos los
requerimientos que la Palabra de Dios ensea.
(Ntese que, cuando entendemos esta va de acceso, la gente nos acusa de
creer en el concepto de la regeneracin bautismal Catlica, simplemente porque
creen que el bautismo es un paso esencial para la salvacin. El bautismosolo no
puede llevar a ninguno a ser salvo. La gente debe primero escuchar, creer,
arrepentirse y confesar, o el bautismo no ser escritural o de ningn valor, con
todo que el Catolicismo bautiza a los bebs pensando en que es vlido todo por
s mismo. El bautismo es un paso esencial para el perdn, pero no es el nico paso
entre varios. Bautizar a uno que no tomado los pasos previos, sera pecaminoso
e invlido).
III. LA OBEDIENCIA ES ESENCIAL PARA LA SALVACION
Las declaraciones favorecedoras de la fe sola muestran claramente que no
creen en que uno tiene que obedecer los mandamientos de Dios para recibir el
perdn (vase las notas en nuestra introduccin). Se nos ha dicho que solamente
la fe es un prerequisito para el perdn; que todos los actos de obediencia vienen
despus del perdn y que ninguna obediencia es esencial para recibir el perdn.
Pero considere:
A. MUCHOS PASAJES ENSEAN QUE DIOS HA DADO
MANDAMIENTOS QUE DEBEMOS OBEDECER PARA
SER PERDONADOS DE LOS PECADOS
**1 Ped. 1:22-23 Purificar nuestras almas en obediencia a la verdad (esto
est incluido en el nuevo nacimiento).
**Rom. 6:17-18 Los esclavos del pecado debenobedecer de corazn para
ser liberados del pecado.
**Heb. 5:9 Jess es el autor de eterna salvacin para todos los que le
obedecen.

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

**Santiago 2:24 El hombres es justificado por las obras, no solamente

por fe (o fe sola).
**Hch. 11:14; 10:34-35 Pedro le dijo a Cornelio las palabras por las cuales
sera salvo. Y la primera cosa que le dijo a Cornelio fue que, para ser acepto por
Dios, deba obrar justamente. Y es la misma verdad para todas las otras personas,
o Dios hace acepcin de personas.
**Mat. 7:21-27; Luc. 6:46 Para aceptar a Jess como nuestro Seor
(gobernador, maestro) as como para entrar en el reino de los cielos, debemos
hacer lo que El dice. Aunque si creemos que El es el Seor, y le confesamos como
Seor, an no es nuestro Seor amenos que le obedezcamos.
**2 Tesal. 1:8-9; Rom. 2:6-10 Nuestro destino eterno depende de si
hacemos lo bueno o hacemos lo malo. Aquellos que no obedecen al evangelio
sern destruidos cuando Jess regrese.
**1 Juan 5:3; Juan 14:15,21-24 Guardar los mandamientos de Dios es una
parte tan esencial del amor que el pasaje dice que guardar Sus mandamientos es
amor. Puede uno ser perdonado de sus pecados si no ama a Dios (1 Cor. 16:22;
Mat. 22:37-39)?
Claramente, cualquier doctrina est en error si ensea que no necesitamos
obedecer los mandamientos para ser perdonados. Ms tarde estudiaremos
pasajes que tienen que ver ms especficamente con el bautismo. Pero la doctrina
de la fe sola niega la necesidad de toda obediencia a los mandamientos. Todos
los pasajes que ya hemos estudiado muestran que tal visin es Escrituralmente
incorrecta. (Vase tambin Apoc. 20:12-15; Juan 5:28-29; 1 Juan 2:17).
B. SI LA OBEDIENCIA A LOS
MANDAMIENTOS DE DIOS NO ESESENCIAL,
CONSIDERE LAS CONSECUENCIAS:
**Mat. 22:37-39 El amor es un mandamiento el ms grande de todos
los mandamientos. Si la obediencia a los mandamientos no es necesaria para la
salvacin, entonces el amor no es necesario para la salvacin. Podemos ser
salvos sin amor (ntese 1 Cor. 16:22)? Algunos podran decir que el amor y la fe
son la obediencia en el corazn, porque no son comparables a un acto externo
como el bautismo. Pero la Biblia an dice que son mandamientos que deben ser
obedecidos, por tanto, no seran necesarios si la obediencia a los mandamientos
no es necesaria para ser salvo.
**Hechos 17:30 El arrepentimiento es un mandamiento. Si guardar los
mandamientos no es necesario, entonces el arrepentimiento no es necesario
para la salvacin. Podemos ser salvos sin el arrepentimiento (ntese Hch. 2:38;
3:19; Luc. 13:3; 2 Ped. 3:9)?
**Rom. 10:9-10 La confesin con la boca es un mandamiento. Si obedecer
los mandamientos no es esencial para la salvacin, entonces la confesin no es
esencial. No obstante, el pasaje claramente dice que la confesin es esencial
(vase tambin Mat. 10:32-33). Adems, ntese que la confesin no es simplemente un acto interno del corazn como la fe, sino que el pasaje dice expresamente
que es un acto hecho con la boca en contraste a la fe en el corazn. En
consecuencia, aqu est una accin exterior, fsica, exactamente como el bautismo
es una accin fsica, exterior. Con todo, la Biblia dice que es esencial para la
salvacin.

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

15

no el bautismo. Ciertamente sus pruebas estn invalidadas.

Pero la simplezca prueba de que para en Hechos 2:38 lo indica est en el
contexto. Si la fe sola es correcta, entonces para debe significar a causa de
aquellos que ya tienen el perdn antes del bautismo esto es lo que la doctrina
de la fe sola predica como verdad. Si esta doctrina es falsa, entonces, para
debe significar en orden a recibir el perdn. La forma de saber que es lo correcto
es determinar a quienes est siendo dirigida [quin es el cada uno de vosotros
a ser bautizado aqu?] Son estas personas las que ya tienen el perdn y son
bautizadas porque lo tienen? O son ellos personas que no tienen el perdn,
y les es dicho que hacer para recibirlo?
El contexto responde por medio de mostrarle a estas personas que exactamente haban sido convictas de ser culpables de pecado (v.23,36) y haban preguntado que hacer con respecto a esta culpabilidad (v.37). A todo lo anterior, Pedro
haba dicho a estas personas que necesitaban arrepentirse y ser bautizados.
Quin necesita arrepentirse la gente que ya tiene el perdn, o la gente que
an no lo tiene y necesita obtenerlo? Obviamente las personas no necesitan
arrepentirse a menos que estn en pecado. En consecuencia, el contexto prueba
que el bautismo es en orden a recibir el perdn, porque a cada uno de vosotros
se les dijo que se bautizaran, no se le dijo a la gente que ya tena el perdn, sino
a la gente que an no lo tena y se le estaba diciendo como recibirlo.
D. ROMANOS 6:3-4; GALATAS 3:26-27
Cunta gente est en Cristo? Exactamente los muchos que han sido
bautizados en El. Considere las bendiciones que se encuentran en Cristo: La
salvacin (2 Tim. 2:10), el perdn (Efe. 1:7); vida eterna (1 Juan 5:11-12); libres de
la condenacin (Rom. 8:1). Puede una persona ser salva, perdonada de pecado
si no ha llegado a estar en Cristo? Dnde se encuentran estas bendiciones?
Es salva la gente fuera de Cristo? Ciertamente debemos estar en Cristo para ser
salvos, pero ambos pasajes expresan claramente eso, para estar en Cristo uno
debe ser bautizado en Cristo.
Igualmente somos bautizados en la muerte de Cristo (Rom. 6:3), y como
resultado, el cuerpo de pecado es destruido (v.6) y somos liberados del pecado
(v.7). Podremos ser salvos sin recibir el poder limpiador de la muerte de Jess?
No! Pero debe haber algn punto en el que lleguemos a entrar en contacto con
esa muerte, y ese punto es el bautismo (recuerde que para que el bautismo sea
vlido, debe estar precedido por el creer, el arrepentimiento y la confesin).
Para ilustrar, la ceremonia nupcial coloca a una pareja dentro de la relacin
matrimonial. Antes de la ceremonia, estaban tomando los pasos esenciales hacia
el matrimonio, pero an no haba empezado el matrimonio, por tanto, no disfrutaban de sus privilegios. Despus de la ceremonia, estn casados y disfrutan de
sus privilegios. Igualmente, el bautismo es el punto en el que uno llega a estar
en Cristo, en Su muerte. Antes del bautismo, uno est tomando los pasos
esenciales hacia Cristo (creyendo, arrepintindose, confesando), pero an no
est en Cristo, de esta manera, no tiene las bendiciones que se encuentran en
Cristo. Es nicamente despus del bautismo cuando uno est en Cristo donde
estn disponibles estas bendiciones para l.
Adems, ntese en el siguiente diagrama la conexin entre el bautismo, la fe,
y el nuevo nacimiento (nacer de nuevo). Ntese el tiempo del verbo en Glatas

14

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

C. HECHOS 2:38

Cuando Pedro predic el evangelio por primera vez, y los pecadores preguntaron que hacer acerca de sus pecados, Pedro les dijo que se arrepintieran y se
bautizaran para el perdn de los pecados. Otra vez el perdn de pecados es
mostrado, no precede al bautismo, pero lo sigue como un resultado de l. En
efecto, recibir el perdn es el verdadero propsito del bautismo es para el
perdn de los pecados.
Cuando Dios instituye una practica y declara una accin conjunta con un
propsito para ello, entonces debemos respetar y practicar el propsito propio
tambin como el acto propio. Esto puede ser ilustrado en la Cena del Seor,
comiendo el pan y bebiendo el fruto de la vid (actos externos) con el propsito
de la remembranza del cuerpo y la sangre de Jess. El acto correcto condena, si
es hecho con el propsito incorrecto (1 Cor. 11:22 y Sig.). As el bautismo es una
accin (inmersin en agua) y Dios ha declarado la razn para la que es, para el
perdn de los pecados. Pero si alguno cree que sus pecados ya han sido
perdonados antes del bautismo, entonces deber ser bautizado para el perdn?
No, no lo ser, y su bautismo, por tanto, no es escritural en propsito. Y en vista
de que el propsito propio es recibir el perdn, y no lo ha hecho para ese propsito,
entonces no ha recibido el perdn en absoluto. Podra creer y ser sumergido, pero
desde que haga con razones equivocadas, nunca ha recibido el perdn. Est an
en pecado! Esto es por lo que este tema es tan esencial entenderlo.
Pero algunos respondern: Para perdn significa `a causa del perdn
porque usted ya lo tiene, exactamente como un hombre recibe una infraccin `por
exceso de velocidad. Traducirlo de esta manera es totalmente errneo porque
la palabra Griega usada aqu es EIS, la cual significa para, en orden a, y no
permite una traduccin de este tipo tal como a causa de. Esto es por lo que
ninguna traduccin respetable jams traducir Hechos 2:38 - a causa del perdn
de los pecados. Algunas traducciones muestran que el correcto significado es:
para perdn.
Podremos usar el argumento a causa de en estos pasajes? Porque esto
es mi sangre ... que por muchos es derramada para [EIS]remisin de los pecados
(Mat. 26;28). Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para
[EIS] salvacin (2 Cor. 7:10). ... con la boca se confiesa para [EIS] salvacin
(Rom. 10:10). ... sino de los que tienen fe para [EIS]preservacin del alma (Heb.
10:39). Podremos concluir de estos versculos que deberamos creer, arrepentirnos y confesar en efecto, que Jess an muri porque ya tenamos el
perdn? Podremos concluir que todas estas cosas no son esenciales para la
salvacin, sino que todas ellas vienen despus de que hemos sido perdonados,
igualmente como los defensores de la fe sola argumentan con el registro del
bautismo en Hechos 2:38? Est usted notificando el hecho?
Est usted notificando el hecho de que estrechamente cada argumento
usado para probar que el bautismo no es esencial, si ese argumento fuera usado
consistentemente, tambin probara que la fe, el arrepentimiento y la confesin
no son esenciales? En efecto, a este punto, el argumento usado por los defensores
de la fe sola, si lo aplicaran consistentemente, habra probado conclusivamente,
en cada paso, que la confesin no es esencial, exactamente tan lgico y
conclusivamente como ellos prueban que el bautismo no es esencial. Sin
embargo, los defensores de la fe sola dicen que la confesin es esencial, pero

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

**1 Juan 3:23; Juan 6:28-29 La fe misma es un mandamiento si, es

una obra de Dios decirle a la gente que lo haga. La gente que dice que las obras
y la obediencia no son necesarias para la salvacin, pero que llegan despus de
la salvacin, sin saberlo han eliminado la necesidad de la fe misma. No es
necesaria la fe para la salvacin? La fe viene despus del perdn? Ciertamente
no. Pero si admitimos que la fe es esencial, debemos entonces abandonar todo
el razonamiento de que la obediencia y las obras no son esenciales para el perdn.
Algunos declaran que Juan 6:28-29 est diciendo que la fe no es algo que
nosotros hacemos, sino que es una obra de Dios por nosotros. Sin embargo: (1)
1 Juan 3:23 an dice que el creer es un mandamiento para nosotros. (2) Juan 6:29
responde la pregunta del v.28 donde la gente pregunta: Qu debemos hacer
(nosotros) para poner en prctica (nosotros) las obras de Dios? Las obras de
Dios quiere decir aqu las obras que los hombres hacen para Dios, porque El nos
ha dicho que las hagamos. (3) 1 Cor. 15:58 es paralelo la obra del Seor es
el trabajo en que nosotros abundamos nuestro trabajo en el Seor (vase
tambin el amor de Dios en 1 Juan 5:3). (4) Si nuestra fe es enteramente una obra
de Dios por nosotros, entonces Dios es responsable por los incrdulos El hizo
el trabajo u obra por alguna gente, pero no por otros. Esto hace a Dios uno que
manifiesta acepcin de personas, pero la Biblia dice que no lo es (Hch. 10:34-35;
Rom. 2:11). Por tanto, hay algo que debemos hacer para creer. Esto es lo que Juan
6:29 est hablando. Cuando lo hacemos, estamos obedeciendo un mandamiento
de Dios (1 Juan 3:23; Marc. 16:15-16).
Todos los pasajes ya estudiados, nos dan entonces ejemplos de mandamientos que debemos obedecer para ser perdonados de los pecados. Claramente, la
obediencia a los mandamientos es esencial para el perdn. La pregunta que
permanece es: Cules son los mandamientos que debemos obedecer para ser
salvos, y es el bautismo uno de ellos? Pero primero, respondamos algunas
objeciones.
C. LA BIBLIA DICE QUE NO SOMOS SALVOS POR OBRAS.
Aunque hemos nombrado pasajes diciendo que debemos obedecer para ser
salvos, con todo esto, tambin es verdad que algunos versculos dicen que no
somos salvos por obras. Es interesante observar que generalmente los
versculos que nos dicen que no somos salvos por obras pueden ser encontrados
dentro de unas pocas pginas en la Biblia de los versculos que muestran que
debemos obedecer a Dios para ser perdonados. Aqu estn algunos ejemplos:
Compare Gl. 2:16; 3:11 (no por obras) con Gl. 3:27 (bautismo) y 5:6 (fe que
obra).
Compare Rom. 3:20-28; 4:2-16; 11:6 (no por obras) con Rom. 6:3-4 (bautismo);
6:17-18 (obedecer para ser liberados del pecado); 10:9-10 (confesar); 2:6-11; 1:5;
16:26.
Tito 3:5; 2 Tim. 1:9 (no por obras) compare el lavamiento de la regeneracin
en Tito 3:5 y expresiones similares con relacin al lavamiento y la regeneracin
(nuevo nacimiento) en el bautismo (Hch. 22:16; Heb. 10:22; Rom. 6:4; Juan 3:5; Col.
2:12-13).
Compare Efesios 2:8-9 (no por obras) con 5:25-26 (purificada con el lavamiento
del agua), y compare di vida con ser resucitados con Cristo en Efe. 2:4-9 - os
dio vida por ser resucitados con Cristo en el bautismo en Col. 2:12-13; Rom. 6:4;

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

1 Ped. 1:22-23; Juan 3:5. (Vase las notas adicionales sobre Efesios 2 en las pginas
siguientes).
Los pasajes que hemos estudiado hasta este punto nuestra discusin
muestran que hay actos de obediencia que son esenciales para el perdn, no
obstante, hay tambin obras que no salvan y a menudo ambas verdades son
enseadas en estrecha proximidad la una con la otra. En vista de esto, no debe
haber contradiccin aqu, concluimos que hay diferentes clases de fe siendo
discutidas, exactamente como diferentes pasajes discuten algunas veces diferentes clases de fe. La fe salva, pero hay clases de fe que no salvan. La obediencia
es esencial para la salvacin, pero hay clases de obras que no salvan.
D. LA BIBLIA DESCRIBE DIFERENTES CLASES DE OBRAS.
1. Las obras de la carne o de las tinieblas (Gl. 5:19-21; Rom. 13:12-14). Estas
no salvan, condenan.
2. Las obras de la Ley del Antiguo Testamento o de la Justicia Humana por
las cuales uno OBTIENE la salvacin (Gl. 2:16; 3:11 Comp. 4:21-25; 5:3 Rom.
3:20-28; 4:2-16; 11:6 Comp. 7:1-7 Hch. 13:39; Efe. 2:8-9; 2 Tim. 1:9; Tito 3:5).
El Antiguo Testamento no es obligatorio hoy da (Gl. 3:23-25; Heb. 10:9-10; Efe.
2:14-16; Col. 2:14-17; Rom. 7:1-7). Sin embargo, an cuando era obligatorio, no
poda salvar porque no provea perdn permanente (Heb. 10:3-4).
La nica forma de ser justificado por esa ley, o alguna otra ley semejante, era
vivir su vida completamente an sin cometer un solo pecado (Gl. 3:10; Sant. 2:10;
Rom. 3:20,23). Esta es la clase de obra que se tomaran para unogloriarse de que
ha sido salvo a s mismo por su propia justicia. Tal persona habra obtenido su
justificacin como una cuestin de deuda, no de gracia, porque no necesitara el
perdn. Esto es lo que est siendo descrito en Rom. 4:4; 3:27; 11:6; Efe. 2:8-9; Tito
3:5; 2 Tim. 1:9; etc. (Jueces 7:2, en el contexto podra ayudarle si desea leerlo).
Nadie ser salvo por estas obras porque todos pecamos (Rom. 3:23; 1 Juan
1:8,10; 3:4). Por tanto, todos necesitamos un sistema de gracia por medio del cual
podamos recibir el perdn y que nos conceda la vida eterna aunque no la
merezcamos.
3. Las obras de obediencia por medio de las cuales recibimos el perdn por
la gracia de Dios, y luego permanecer fieles a Su servicio. Esta es la clase de obra
que es discutida en los pasajes que hemos estudiado los cuales muestran que la
obediencia es esencial para el perdn. Estas no son obras de justicia humana por
medio de las cuales nos declaramosmerecedores de la vida eterna porque hemos
vivido pecaminosamente todas nuestras vidas. Estos son actos hechos por
personas que admiten que son pecadores, y vienen a Dios confiando en Su
misericordia y gracia para perdonarlos, aunque no la merezcamos.
No obstante, reconocemos que debemos creer en El lo suficiente para reunir
cualquier condicin que ha colocado. Estas condiciones incluyen la fe, el
arrepentimiento, la confesin. Pero por favor observe que no es una obra mas de
la justicia humana por medio de la cual adquirimos la vida eterna por una vida
pecaminosa, algo ms de lo que es el arrepentimiento, la confesin, etc. El
propsito de todo esto es simplemente reunir las condiciones requeridas por
medio de las cuales la gracia de Dios pueda aplicarse a la sangre de Jess para
perdonar a los indignos pecadores.
Los pasajes que dicen que no somos salvos por obras, no estn hablando

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

13

An los defensores de la fe sola pueden ver inmediatamente que, en Rom.

10:9, la fe y la confesin son pre-requisitos que deben venir antes de la salvacin
y son esenciales para recibirla. Por qu el lenguaje en Marcos 16:16, el cual es
tan obviamente similar, no significa lo mismo que la fe el bautismo, que son prerequisitos que deben venir antes de la salvacin y que son esenciales para
recibirla?
Algunos dice: Pero es que ah dice, `El que no creyere ser condenado. Este
no dice que el que no creyere y no sea bautizado ser condenado. De esta manera
la fe debe ser la cosa esencial. Pero recuerde que el bautismo solo no salvar.
Ambos, la fe y el bautismo son requerimientos para la salvacin. Si falta la fe, esto
es suficiente para condenar a una persona, y si consigui ser bautizado, estar
invalidado an estar perdido (Juan 3:18). No conozco ningn pasaje que diga,
El que no creyere yno confiese ser condenado. Prueba esto que la confesin
no es esencial para ser perdonado? La fe es pre-requisito a ambos, a la confesin
y el bautismo ambos son de ningn valor sin la fe. Pero esto no prueba que
podemos ser salvos por fe sola sin la confesin y el bautismo.
Pero mire de nuevo el pasaje. Qu es eso que, si no cree, hace que una persona
se condene? Eso es el evangelio que el v.15 dice que debe ser predicado (Comp.
Marcos 1:15; Rom. 1:16). No basta creer quien es Jess, tambin debemos creer
lo que dijo Jess acerca de cmo ser salvos. Qu dijo El? Dijo que debemos creer
y ser bautizados para ser salvos El simplemente pas diciendo eso, y el
evangelio lo ensea en otras partes tambin. Cree usted que tambin debemos
ser bautizados para ser salvos? Si no, usted no cree al verdadero evangelio
aun no cree que Jess mismo lo dijo de principio a fin. Qu de usted si no cree
a ese evangelio? El que no creyere ser condenado. Usted cree a un evangelio
diferente, y lo lleva a uno a ser maldito (Gl. 1:8-9; 2 Juan 9).
Alguien tambin podra responder: Este versculo es como decir `El que se
suba a un avin y se siente arribar a California. El subirse es esencial, pero el
sentarse no lo es. Tal ilustracin es altamente artificial, porque en la vida real,
uno no dir tal cosa. Si yo le pregunto que debo hacer para lograr estar en
California, no me har una declaracin resumida que incluya una cosa esencial
conjuntamente con una cosa no esencial. Una ilustracin mejor sera: Si usted
compra un tiquete y entra en un avin, usted ir a California. En Marcos 16:16
la clusula de Jess es la declaracin de que el evangelio sea predicado a todos
(v.15). Sera fatuo resumir el evangelio por medio de nombrar lo esencial y lo no
esencial. Pero como en nuestra ilustracin, el comprar el tiquete es paralelo a la
fe [le da a uno el derecho de llegar a ser hijo de Dios Juan 1:12], y subirse a un
avin es paralelo al bautismo. Ambos son esenciales para arribar a nuestro
destino.
Pero trate esta ilustracin sobre Romanos 10:9. Que si confesares ... y
creyeres ... sers salvo. Es esto como, si te subieras al avin y te sentaras,
arribaras a California? Si es as, usted est mostrando que Rom. 10:9 no est
diciendo que la fe es esencial. Ciertamente ambos, Rom. 10:9 y Marcos 16:16 estn
cada uno declarando dos cosas, las cuales son esenciales para la salvacin. Y
al tomar todo lo que la Biblia dice aqu y en cualquier otra parte, sabemos que la
salvacin requiere creer, arrepentirse, confesar y bautizarse.

12

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

en Dios? Pregunto lo mismo acerca de Abraham e Israel en Jeric, y todos los otros
ejemplos de la gente que, por la fe, obedeci a Dios y fueron bendecidos por El
cuando su fe les haba llevado a obedecer (Heb. 11). Adems, si usted cree que
la gente debe arrepentirse y confesar para ser perdonados, entonces usted
tambin cree en la obediencia a los mandamientos prueba esto que usted est
confiando en sus propias obras en lugar de confiar en Jess? La verdad es que
la gente que verdaderamente tiene una confianza salvadora en Jess le obedecer
porque confan en El. La gente piensa que pueden ser salvos sin necesidad de
obedecer a lo que Jess dice estos son los que tienen una fe que no salvar.
V. LA SALVACION POR LA FE
INCLUYE LA OBEDIENCIA AL BAUTISMO
Los defensores de la fe sola dicen que somos salvos por fe antes del
bautismo, y que una persona es bautizada despus de que ya ha sido salva. Pero
hemos aprendido que la salvacin por la fe incluye todas las condiciones que Dios
ha dicho a los hombres que renan para recibir el perdn. El bautismo es una de
estas condiciones esenciales que debemos reunir para recibir el perdn, o viene
el bautismo despus del perdn?
A. HECHOS 22:16
Esta es la narracin de la conversin de Pablo, ese apstol que predic tanto
como cualquier otro acerca de la salvacin por la fe. Si alguno sabe si s o no
la salvacin por la fe incluye o excluye el bautismo, debe ser l. Qu acerca de
su propia conversin? Fue esencial el bautismo para su perdn o no?
Jess le dijo, que en la ciudad se le dira todas las cosas que debahacer (22:10;
9:6). Qu se le dijo? Por inspiracin, fue instruido a levantarse y ser bautizado
y lavarse de sus pecados (22:16). Si la salvacin es por fe sola antes del bautismo,
entonces Pablo no habra tenido pecados en ese momento. Pero tena pecados,
y estuvo en pecado hasta que fue bautizado. El pasaje coloca claramente el perdn
de pecados, no antes del bautismo, sino como resultado de ello. Ciertamente
Pablo no ense nada ms tarde acerca de la salvacin por la fe que fuera tomado
para contradecir lo que l mismo hizo para ser salvo. Supo que la salvacin por
fe inclua y requera el bautismo, no lo exclua.
B. MARCOS 16:15-16
El que crea y sea bautizado ser salvo. La fe y el bautismo estn declarados
aqu como prerequisitos esenciales para la salvacin. La salvacin viene despus
o como resultado del bautismo, no antes de l. Exactamente como 1+1=2, quite
tambin uno de ellos y no tendr dos. As, si usted tambin quita la fe o el bautismo,
no tendr la salvacin. La fe sola dice: El que crea es salvo y luego puede ser
bautizado. Jess dijo: El crea y sea bautizado ser salvo.
Ntese la comparacin con Romanos 10:9:
Que si confesares ... y creyeres ... sers salvo
El que creyere y fuere bautizado ser salvo

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

acerca de la fe, el arrepentimiento, la confesin, o el bautismo. Todo esto es la

clase de obras que estn incluidas en la obediencia que es esencial para recibir
el perdn.
En efecto, la gente que predica la fe sola, ellos mismos darn a las personas
algo para hacer a fin de que puedan identificar el momento en sus vidas en que
tuvieron el punto de contacto con Dios en el cual los perdon. Ellos dicen:
Splica de la oracin del pecador, o Coloque su mano sobre el radio, o Dgale
a Jess que est confiando en que El lo salva. Todos estos son ejemplos del
pecador haciendo algo para recibir el perdn de Dios. De esta manera, an la
prctica de la fe sola aboga por demostraciones de que ellos comprenden que
esa fe no elimina la actividad humana como condicin para recibir la salvacin.
El problema es que han eliminado la actividad que Dios manda, y han substituido
otras actividades de su propia y humana invencin. Esto est claramente
prohibido en pasajes tales como Mat. 15:9; Gl. 1:8-9; 2 Juan 9; Apoc. 22:18-19;
etc.
IV. LA FE SALVADORA REQUIERE OBEDIENCIA.
Algunas veces se ha dicho que la fe salvadora incluye el arrepentimiento y
la confesin, y que la fe que hace estas cosas no es fe salvadora. Esto es correcto
hasta donde esto va. Pero hemos visto que la fe salvadora no elimina la necesidad
de la obediencia para recibir la salvacin. Ahora iremos ms adelante y mostraremos que el razonamiento de la fe salvadora que incluye el arrepentimiento y la
confesin es esa fe salvadora que incluye la obediencia a Dios. La fe que salva
es la fe que lleva a la gente a obedecer y Dios no da el perdn hasta que nosotros
no obedezcamos. La fe que an no ha obedecido, no es una fe salvadora. Somos
salvos por fe cuando esa fe nos lleva a obedecer las condiciones que Dios nos
ha instruido que reunamos para ser perdonados no antes.
A. HEBREOS 10:39 & CAPITULO 11
Dios est aqu ensendonos cmo ser entre aquellos que creen en la
preservacin del alma. El siguiente captulo da muchos ejemplos de personas
a quienes Dios recompens porque diligentemente le buscaron (11:6). Todos
estos son ejemplos de personas que agradaron a Dios por la fe, por tanto, El
los recompens. La pregunta es: La fe por medio de la cual Dios recompensa
incluye obediencia eso es, fue primero necesaria la obediencia para que Dios
recompensara a las personas, o las recompens antes de que obedecieran o an
cuando ni obedecieron? (Comprendemos que las recompensas especficas
mencionadas aqu no son las recompensas que buscamos, y los mandamientos
especficos no estn dirigidos a nosotros. Pero el escritor inspirado est usando
estos ejemplos para ilustrarnos la clase de fe que Dios recompensa, y dice que
necesitamos esta fe para salvar nuestras almas - 10:39).
No (11:7) Por la fe prepar un arca para salvar a su casa y llegar a ser
heredero de la justicia conforme a la fe. Fue salvo por la fe antes de obedecer,
o Dios lo recompens por salvarle del diluvio solamente despus que obedeci
y como resultado de su obediencia? Hubiera sido salvo si no hubiera obedecido?
Abraham (11:8) Por la fe obedeci a Dios y sali al lugar que Dios
eventualmente le mostr. Recompens Dios a Abraham antes de obedecer, o

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QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

solamente despus que haba obedecido y como resultado de su obediencia?

Hubiera Dios recompensado a Abraham si no le hubiera obedecido?
Israel en Jeric (11:30) Por la fe los muros de Jeric cayeron. Cundo?
Antes de que la gente hiciera lo que Dios dijo, o despus y como resultado de
su obediencia? Habran cado las murallas de Jeric si el pueblo no hubiera
obedecido? El versculo dice que los muros cayeron despus de rodearlos 7
das. (Vase tambin 11:4,17,24, etc.).
En cada caso, Dios recompens solamente a las personas que tuvieron una
fe obediente. Y recibieron la bendicin por la fe, no antes de obedecer o sin la
obediencia, sino solamente despus o como resultado de su obediencia. Si no
hubieran obedecido, o si hubieran credo que no era necesario obedecer, no
habran sido recompensados. Sin embargo, cuando obedecieron, se les dijo que
recibieron la recompensa por la fe. La fe salvadora es la fe que obedece. Si usted
tiene la clase de fe que dice que la obediencia no es necesaria o que la voluntad
de Dios preserva su alma (10:39) antes de usted obedecer, entonces tiene una
de las clases de fe que no salvarn.
Considere este diagrama:

BENDICIONES RECIBIDAS POR LA FE

No: Construy un arca LUEGO su familia se salv.
Abraham: Obedeci para ir LUEGO recibi la herencia.
Israel: March alrededor de Jeric LUEGO los muros cayeron.
Nosotros: Obedecemos las condiciones LUEGO recibi el perdn
La obediencia viene PRIMERO, LUEGO viene la bendicin
B. SANTIAGO 2:14-26
Estamos de acuerdo en que algunas clases de fe no salvan. La pregunta
discutida aqu es: Podemos ser salvos por la clase de fe que no tiene obras (v.14)?
Ntese que no es exactamente una pregunta de una fe que no esconfiable, sino
de una que obra. Y no es simplemente una pregunta de lo que demostramos
delante de la gente, sino de si podemos ser salvos o no (v.14) ojustificados (v.24).
La respuesta es que la fe que no obra est muerta, como el cuerpo sin espritu
(v.17,20,26). Somos justificados por las obras, no solamente por la fe [o por
fe sola] (v.24). La fe y las obras deben operar conjuntamente en nuestra
justificacin (v.21-23). No somos justificados por las obras sin la fe o por la fe sin
las obras. Las dos deben ir juntas. Solamente entonces tenemos la fe que salva!
Algunos sealan que Abraham fue agradado ante Dios antes de haber la obra
mencionada aqu (el sacrificio de Isaac). Hay verdad en esto, pero recuerde que
tambin fue obediente a Dios mucho antes de este evento en particular. Puede
usted probar que en algn momento estuvo agradando a Dios antes de que
primerole obedeciera? Tanto Hebreos 11:8-10,17-19 como Santiago 2:21-23 estn
tratando el mismo punto: Abraham ilustra la clase de fe que recompensa. Es la
fe que obedece, y Dios da la recompensa solamente cuandohemos obedecido. Esto
es verdad en ambos para que caigamos dentro del favor de Dios y tambin

QUE ES LO QUE INCLUYE LA SALVACION POR FE?

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despus para que permanezcamos en Su favor. Pero la ilustracin est siendo

usada aqu para ilustrar la necesidad de ambas, de la fe y de las obras para ser salvos
(v.14) y justificados (v.24). El pasaje contradice plenamente la doctrina de que
somos salvos o justificados delante de Dios por una fe que no obedece. Una fe
tal est muerta. Puede salvarnos una fe muerta?
C. GALATAS 5:6
En la visin de Jess, la fe que vale es la fe que obra por el amor. Esto es
exactamente lo que hemos estado diciendo una fe obradora es la que es
requerida. (Vase tambin 2 Cor. 5:7; 1 Tesal. 1:3; Gl. 2:20; 2 Tesal. 1:11; Rom.
1:5; 16:26).
El trmino fe puede ser usado, en la Biblia, en un sentido ms especfico
refirindose a la conviccin y confianza que uno tiene en su corazn, como
distinguida de los actos de obediencia a que lleva (Comp. Rom. 10:9-10). Este
sentido de fe es esencial para la salvacin, pero no salvar por s misma, sin la
obediencia a lo que Dios dice que debe acompaarla. Fe tambin puede ser
usada en un sentido mas general o inclusivo, e incluye todo lo que una persona
debe hacer para ser perdonada de sus pecados incluyendo el arrepentimiento,
la confesin y (como veremos pronto) tambin el bautismo.
Algunas veces la gente quiere convenir en que la fe salvadora debe incluir el
arrepentimiento y la confesin, pero niegan que incluya el bautismo. Pero
recuerde que, si usted admite que la fe puede incluir el arrepentimiento y la
confesin (aunque algunos versculos mencionen la fe pero no mencionen el
arrepentimiento o la confesin) entonces est admitiendo que fe algunas veces
incluye la obediencia, porque el arrepentimiento y la confesin son actos de
obediencia, condiciones o mandamientos requeridos por Dios. Y la confesin es
un acto externo, fsico. Si la fe puede incluir estos mandamientos para que sean
obedecidos, entonces si Dios los escoge y los revela, podemos incluir tambin
otros mandamientos, an el bautismo. La nica conclusin es si hay otros
versculos o no que digan que el bautismo es esencial.
Otro trmino bblico que algunas veces es usado especficamente para
referirse a una actitud del corazn y otras veces usado para referirse a las acciones
que produce, es el trmino amor. Amor especficamente significa algunas
veces una actitud de buen deseo hacia los dems, distinguido de los actos que
la gente hace (1 Cor. 13:1-3; Gl. 5:6). Otras veces el amor est tan estrechamente
ligado a la obediencia que produce ese amor que es dicho que es obediente a los
mandamientos (1 Cor. 5:3).
A menudo hacemos cosas similares en el hablar comn. Le decimos a la gente
enferma, Usted podra mejorarse si va donde el doctor. Algunas veces el ir
al doctor podra significar el acto especfico de transportarse usted mismo a
donde est el doctor. Pero en nuestra ilustracin, la frase quiere decir todo lo que
est implicado en ser curado por el doctor, incluyendo lo que nosotros hagamos
en respuesta a sus instrucciones (conseguir la frmula mdica, tomar la medicina,
etc.). As es con la fe.
Algunas personas afirman que, si usted piensa que tiene que obedecer a los
mandamientos para ser perdonado, que entonces est confiando en sus propias
obras para salvarse, en lugar de confiar en Cristo como su Salvador. La verdad
es exactamente lo opuesto. No salv su casa (familia) por la fe cuando hizo
lo que Dios le dijo. Lo acusar usted de confiar en lo que hizo en lugar de confiar