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EL CANON DE LA

BIBLIA
Inspiracin,
Canonicidad y
Magisterio

CONTENIDO
Introduccin
Historia del Canon del AT
Entre Hebreos
Entre Cristianos
Historia del Canon del NT
Formacin (I-II)
Definicin (III-V; XVI)

INTRODUCCIN

Inspiracin y Canonicidad
Aunque relacionados, son 2 conceptos
diferentes:
Inspiracin: Origen divino
Canonicidad: Reconocimiento por parte de la
Iglesia
Son Cannicos porque estn inspirados, y no
al revs.

La Tradicin es la que da a conocer el Canon:


Uso litrgico y doctrinal en comunidades de
Iglesia primitiva.
Toda la Biblia es Tradicin: En su contenido
y Aprobacin (Canonicidad)
Pero con la asistencia del Espritu Santo en
toda esa formacin (contenido y
aprobacin).

En sntesis, se puede estudiar datacin de:

Tipos de Libros (Torh, Profetas, ApstolesEvangelios)

Nombres de Libros (Reyes, Gnesis, Cartas de


Pablo, Evang. de Lucas)

Definidos por autoridad: Israel / Iglesia: Concilios


Provinciales / Universal (Definicin Dogmtica o no)

Contenido documentado (Papiros, pergaminos,


cdices): Hay algunos desde siglo II d.C

Libros inspirados no en el Canon?


Posible, si alguno se perdi (Carta de Pablo a
Laodicea = Col 4,16),
pero Dios lo permiti porque no era
normativa para Iglesia Universal, y por
tanto, fuera de la Tradicin Apostlica
Otros inspirados nuevos?
Ya no; no estn en Trad. Apostlica

Protocannicos y Deuterocannicos
AT y NT: 7 y 7
Terminologa variable en siglos
Protocannicos: Nunca estuvieron en duda
su Inspiracin y Canonicidad
Deuterocannicos: Alguna vez en duda en
comunidades (Padres), hasta que la Iglesia
Universal los acept.

Apcrifos
Ocultos, escondidos
AT y NT
Nunca reconocidos por la Iglesia
Universal (No necesariamente
falsos o herticos: Cartas S.
Ignacio, Pastor de Hermas, etc.)
Cristianos y Gnsticos
Generalmente son
pseudoepgrafos: nombre de
autor falso

I. HISTORIA DEL CANON DEL AT


La versin catlica aprobada
en Trento (Vulgata, LXX) no
coincide con el Canon
Hebreo, en los Deutero (AT):
Por qu?
Veremos formacin del
Canon AT:
a) En Hebreos
b) En cristianos
Cfr tambin: PCB,2001: El pueblo
Hebreo y sus Sagradas Escrituras en la
Biblia cristiana

CANON DEL AT ENTRE HEBREOS


Inicio era cristiana: no cerrado el Canon Judo
Hasta siglo II o 140
S la estructura: TNK TaNaKa (II Mac 2,13;
Prlogo Sircide = Eclesistico)
Torh (Pentateuco)
Nebiim (profetas)
Ketubin (Otros escritos)
No todos aceptaban TNK: Unos menos (Saduceos,
Samaritanos slo T), otros ms (Esenios-Qumrn:
incluso apcrifos)

Torh: Antes de Destierro Josas encuentra el Libro de la


Ley (622): Reforma religiosa
Regreso de Destierro: Escuela Deuteronomista (redaccin final) /
Reforma de Esdras ( 444 d.C)

Nebiim: Anteriores (Josu, Jueces, Reyes, etc.)


y Posteriores (Mayores, Menores)
Parece que ya formado a mediados de s.II A.C.
Sircide
No tanta autoridad como Torh
Ketubiim: escritos: Salmos, sentencias o
proverbios, otras historias: no cerrado en I a.C
(Sircide)

Fijacin de Canon AT entre Judos

Comenzar a darse despus


del 70 d.C hasta mediados del
S. II: Secta de Fariseos
impondrn su canon a otros
judos
Problema: 2 Tradiciones:
Hebrea-Palestina / HelenaHebrea-Alejandra
Canon o corriente (Trad)
Alejandrina (LXX): S los
7 Deutero: YHWH tambin
habl en la Dispora
Canon o corriente (Trad)
I-II Macabeos
Judith
Palestinense: No a los 7
Sabidura
Deutero

Tobas
Eclesistico
Baruc

Ester 10,4 - 16,24 / Daniel 3,24-90; 13-14

En la Palestina de I d.C muchos aceptaban o


estimaban Canon Alejandrino (Esenios,
Apstoles) de manera pacfica, no disputas (No
canon definido por autoridades)
Pero al destruirse el Templo: reafirmar
identidad: apartarse de cristianos y literatura
apocalptica.
Ir a tradicin de los antiguos y conforme a
ideas de secta farisea: Ya no basados en Culto
en Templo, sino Religin del Libro
Snodo de Jabne (Yabn Yamnia): Discuten sobre
un Libro / No sobre el Canon
(El Canon lo cerraron hasta c.a 140 d.C; Posterior el Masortico)

CANON DEL AT ENTRE CRISTIANOS

Pacficamente aceptado todo: de 350 citas en NT, 300


concuerdan con LXX
(No se citan los Deutero, pero alusiones claras a casi
todos (pag. 251, nota 39).
En general, se usa los
LXX.

Por qu algunos cristianos rechazaron despus los Deutero?

En discusiones con judos, no usaban los Deutero Luego


estos cayeron en desuso a comunidades
Miedo a que fueran apcrifos cristianos o gnsticos: falso
autor
No decisin eclesial
Siglo III-IV: algunos Padres dudan de Deutero: Atanasio, G.
Nacianceno, Jernimo Mayora s los aceptan.
Conc. de Laodicea ( 360), Hipona (393) y Cartago (397):
s aceptan (S. Agustn) Florencia (1443) y Trento (Dogma)
Protestantes: No los Deutero (Slo autoridad de hebreos
y NT?) Ellos tendrn problemas despus, pues se
quedarn sin criterios para definir el Canon, por el sola
Scriptura y sola fide.

II. HISTORIA DEL CANON


DEL NT
(Manipulacin?)
No claro, pero 2 etapas:
Formacin prctica de
libros (Canon) por uso
litrgico y doctrinal: I-II
Constitucin y definicin del
Canon: III-V (XV y XVI)

FORMACIN CANON NT
(USO LITRGICO Y DOCTRINAL: S. I-II

Perodo apostlico (Siglo I)

Escritos en 2 mitad del siglo I 50 aos


La comunidades fueron redactando lo odo por
Jess y Apstoles.
C/comunidad pocos escritos, luego surgen
colecciones
2Pe 3,15: cartas del queridsimo hermano Pablo
Unos textos o carta se difunden ms rpido que
otros: Romanos, Efesios, Lc, etc. (En lugares
aislados fue ms lento)

Siglo II
S. Justino (155):
da del Sol, leen Memorias de los Apstoles
(Evangelios) y escritos de profetas (I Apol, I,67)

S. Ireneo (140-202)
Mateo public entre los hebreos en su propia lengua,
una forma escrita de evangelio, mientras que Pedro y
Pablo en Roma anunciaban el evangelio y fundaban la
Iglesia.
Fue despus de su partida cuando Marcos, el discpulo e
intrprete de Pedro, nos transmiti tambin por escrito lo
que haba sido predicado por
Pedro. Lucas, compaero de Pablo, consign tambin en
un libro lo que haba sido predicado por ste.
Luego Juan, el discpulo del Seor, el mismo que haba
descansado sobre su pecho (Jn 13,23), public tambin el
evangelio mientras resida en Efeso (Contra las herejas, III,
1,1).

Orgenes (185-253)
La Iglesia tiene cuatro evangelios, los herejes
muchsimos (Hom. I in Luc., PG 13,1802).

Comentarios muy semejantes se encuentran en


Papas de Hierpolis o Clemente de
Alejandra (cfr Eusebio de Cesarea, Historia
Eclesistica, 3, 39,15; 6, 14, 5-7)

Criterios de canonicidad

Externos: Apostolicidad, antigedad, aprob


apostlica, ortodoxia
Eclesiales: Recepcin en comunidades, uso
litrgico, aprob por autoridad ecles
Internos: Ofrecidos por el libro; experiencia
pneumtica de la Iglesia.

Ms importante: Apostolicidad: Su origen divino


atestiguado por una Tradicin que se remonte a
los Apstoles y as haya sido reconocido por la
Iglesia Apostlica.

CONSTITUCIN Y DEFINICIN DEL


CANON (S. III-V)
Regiones
Galia Meridional (S. Ireneo): Enumerados
casi todo, menos unos 5 libros (2 Pe; 3 Jn)
Roma (Canon Muratoriano, 200): Todos,
menos Heb, Stgo, 2 Pe y 3 Jn (Cfr. EB, n.1)
Alejandra, Asia Menor, Palestina, Siria,
Antioqua

Deuterocannicos-NT
7 libros: 5 catlicas y Hebreos-Apocalipsis En unos lugares s
aceptadas, en otros no.
(Santiago, 2 Pedro, 2-3 Juan, Judas, Hebreos y Apocalipsis)
(Pasajes: Mc 16,9-20 / Jn 7,53 8,11)

Causas
Dificultades de comunicacin (geogrfica, cultura) entre
comunidades
Dirigidos a una persona o comunidad: No circulaban en
otras
Difusin de apcrifos; utilizacin por sectas herticas:
cautela
Falta de definicin oficial Hasta que lleg
Doctrina sospechosa: Stgo (fe sin obras, muerta) pareca
contradecir a Romanos (Salvacin: fe en Cristo)

Magisterio definitivo
3 Concilios africanos: Hipona (393), III Cartago (397) y
IV Cartago (419): todos los 27 (cfr. EB, n.12)
Papa S. Inocencio I (Carta Consulenti tibi, 405): Al
Obispo de Tolosa (Fra): Todos (cfr. EB, n.21)
Snodo Trullano (Oriental, 692): No da lista formal, sino
que acepta las anteriores
Conc. Florencia: Decr Pro Iacobitis (1441): 1er catlogo
oficial de I Universal (No dogma, sino Prof de fe)
Conc. Trento (1546): Vulgata / Def. Dogmtica: Anathema
sit
Vat I; Vat II (Dei Verbum).
Solo 4 Evangelios? Quin los escribi? (Un. Navarra,
preguntas 13-14)

Bibliografa

M.A. TABET,
Introduccin General a la Biblia, Palabra,
Madrid 2003, pp. 229-282
A.M. ARTOLA J.M. SNCHEZ CARO
Biblia y Palabra de Dios, Verbo Divino, Estella
1995
Cap. II: El Canon Bblico
Cap. III: La formacin del Canon Bblico
(Libro usado en la Fac. de Teologa de la U. de Navarra)