ESCUELA SUPERIOR POLITCNICA DE

CHIMBORAZO

FACULTAD DE MECNICA
ESCUELA DE INGENIERA INDUSTRIAL
FORMACIN INTEGRAL
ING. EDUARDO VILLOTA
TRABAJO DE INVESTIGACIN
WILLIAM A. SALAZAR M.
1663
6to 1

FORMACIN INTEGRAL

SEXTO 1

TRABAJO DE INVESTIGACIN
LA CONCIENCIA FAMILIAR

Introduccin

Desde que nacemos, cada uno de nosotros forma parte de una familia (o ms bien una red
familiar) que comparte una conciencia comn. Una especie de alma familiar que une a los
miembros de la familia, velando por los derechos de todos, aunque sus miembros no sean
conscientes de ello.
Cuando algn miembro de la familia tuvo una suerte especialmente trgica, o fue olvidado,
excluido o menospreciado, en generaciones posteriores se desarrollan identificaciones e
implicaciones sistmicas.
Esto quiere decir que un miembro posterior de la familia cargar "inconscientemente" con la
obligacin de recordar a aquellos que fueron apartados de la mente y del corazn de la
familia (expulsados, despreciados,... o simplemente olvidados), o sufrieron una suerte
especialmente difcil y no han sido reconocidos y honrada su memoria.
El miembro olvidado deja un "espacio vaco" que es percibido por el resto de los miembros
(aunque se trate de una abuela que nunca han conocido), como "me falta algo - nos falta algo",
y algn miembro posterior se sentir movido a "llenar" ese espacio vaco, identificndose
inconscientemente con el "excluido" y repitiendo impulsivamente su suerte.
Otra forma de verlo sera que la presencia energtica de ese "ser olvidado" permanece en la
familia, como si fuera un fantasma, afectando trgicamente el destino de prximas
generaciones, hasta que es reconocido e integrado en la "memoria familiar".

Cunto influye en su vida?

Cuando estamos en una relacin nos gua una voz interior que reacciona automticamente si
hacemos algo que podra daarla o ponerla en peligro.
Esa instancia es la que llamamos conciencia. La que regula el equilibrio en nuestras relaciones
personales y familiares. Si perdemos el rumbo que ella nos dicta, surge una sensacin de
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malestar que nos predispone a hacer algo para restablecerlo. En consecuencia, es fcil deducir
que la conciencia regula las relaciones y que se rige por una sensacin de malestar o de placer
interior.

Aunque no nos demos cuenta, la conciencia tiene un poder enorme sobre nuestra vida. Dirige
nada menos que nuestras relaciones con los dems. Para hacerlo, se rige por unos rdenes
naturales determinados. Si quiero saber cmo marchan las cosas en mi familia, con mi pareja o
con quien quiera, puedo fijar mi atencin en lo que me est sealando la conciencia. Mas, sin
embargo, esto no es tarea fcil. Aqu pretenderemos entenderla.
Si estoy en armona con los rdenes naturales puedo permanecer en una relacin. Me siento
liviano, en paz y en equilibrio. Si, por lo contrario, me desvo de las condiciones que me
permiten estar en la relacin, inmediatamente la hago peligrar. Siento una sensacin de
malestar que acta como un reflejo y que, sin que lo advierta, me obliga a hacer algo. Este
proceso lo experimento como una deuda hacia otro u otros.

Y esa sensacin de deuda es lo que llamamos culpa. En oposicin est la sensacin de paz y
liviandad, libre de culpa, la que llamamos inocencia. Culpa e inocencia, las experimentamos
nicamente en las relaciones con los dems. La culpa se refiere a la otra persona. Me siento
culpable si hago algo que perjudica la relacin. La inocencia me libera. Me siento inocente si
hago algo en provecho de la relacin.

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La conciencia tiene la tarea de vigilar que exista armona en las tres necesidades elementales de
todo ser humano: la vinculacin o pertenencia al sistema familiar, la nivelacin entre el dar y el
recibir, y la necesidad de mantener el orden natural de la vida y del amor. Si se conserva un
equilibrio en todas tres, podemos conseguir buenas relaciones.
Esto es algo complejo si tenemos en cuenta que cada una de estas necesidades se impone en
nuestra conciencia con una sensacin particular de culpa o de inocencia. As, nuestra
experiencia de culpa es diferente, dependiendo de si proviene de una alteracin o violacin a
las leyes de la vinculacin, a las de dar y el tomar (recibir) o al orden natural.

Culpa e inocencia, Cmo obran?

En cuanto a la vinculacin o pertenencia, la culpa se siente como miedo a sufrir una prdida o
expulsin, tambin como lejana; mientras que la inocencia se vive como cobijo o cercana.
La pertenencia al sistema familiar o a la relacin personal siempre peligra. La seguridad no
puede experimentarse sin miedo a vivir lo contrario: la prdida. Cuanta ms seguridad se da,
tanto ms miedo se tiene a dejar de tenerla. Por eso, mientras mejores sean unos padres, tanto
mayor es el miedo (culpa) del hijo a perderlos.

En la seguridad que da la inocencia (cobijo o cercana) est implcito el derecho a formar parte
de un grupo, pero nunca se sabe por cunto tiempo. De esta manera es fcil concluir, que la
inseguridad es parte de la vida. Y que los padres no tienen culpa del miedo que los hijos sienten
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al experimentarla. Pues la pertenencia o vinculacin se tiene que ganar permanentemente una

y otra vez; nunca es una propiedad segura, para nadie.

Conciencia familiar vs. Conciencia social

Para la conciencia, la vinculacin al grupo de origen tiene prioridad ante cualquier otra razn o
moral. Por lo tanto, no nos podemos fiar de la conciencia, si se trata de discernir entre el "bien"
y el "mal". Debido a que sta es la que asegura la pertenencia al sistema familiar, tiene la tarea
de defender la vinculacin sin importar lo que haya que hacer.
Para la conciencia lo vlido es lo que es inherente al sistema de origen. Por eso, actos malvados
muchas veces son realizados con plena conciencia, en la medida en que son admitidos dentro
del grupo familiar. Lo que para un sistema puede ser vlido para otro es posible que no lo sea,
pues cada grupo familiar tiene su propia conciencia. As, por ejemplo, si para pertenecer a una
familia de criminales debo asesinar, lo hago sin cuestionarme, pues ese es un valor en mi
familia, aun cuando sea inaceptable moralmente para la sociedad.
La conciencia nos sensibiliza hacia nuestro propio sistema familiar y nos hace ciegos para la de
otros grupos. Las reglas del juego son distintas para cada familia y todo miembro las conoce, y
se atiene a ellas. Una familia de negociantes, por ejemplo, explota y abusa de los dems sin
cuestionarse, si se es un valor que se respeta al interior de la conciencia familiar.

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La conciencia familiar muchas veces puede oponerse a la social, y ah es donde surgen los
problemas. Pues la conciencia familiar no puede estar por encima de la social. Es decir, no
puede primar sobre lo que reconcilia a la sociedad. Sin embargo, es corriente que la conciencia
familiar se imponga. Una familia de pescadores piensa que por encima de la conservacin de
las especies para el bien ecolgico y social, est la necesidad de su familia de pescar, as sea con
dinamita, son sus valores y sobre stos no tiene reservas.
Es as como la conciencia familiar se enfrenta continua e ineludiblemente con la conciencia
social. No tiene en cuenta que lo que reconcilia y establece la paz es que la conciencia social
est por encima de la familiar.
En cuanto se refiere al equilibrio entre el dar y tomar (recibir), experimentamos la culpa como
obligacin (deuda) y la inocencia como libertad de cualquier obligacin.
Lo primero que hay que sealar es que no existe tomar (recibir) sin que se pague un precio por
ello (quedar en deuda). Viene as, la obligacin como culpa.
Ahora bien, si tomamos la inocencia que da libertad de obligacin, nos encontramos con que
sta desvincula, corta la relacin. Si no doy ni recibo nada no hay interaccin. Luego, para que
se conserve una relacin tenemos que estar en permanente dar y tomar.
Y, si decido que recibo y devuelvo tanto como recib, tambin quedo libre de obligacin.
Detengo la fuerza que tiene el proceso de dar y el tomar. Me siento ligero de obligacin, pero ya
no conservo ninguna vinculacin.
Y, si decido dar mucho ms de lo obligado, qu pasa? La libertad de obligacin se aumenta y
experimento la inocencia acrecentada. Un sentimiento que me da derecho a la reivindicacin y
a la bsqueda de compensacin. As, lo que logramos es desviamos mucho ms de las
condiciones que mantienen el equilibrio.

De manera que, para que se mantenga una relacin tenemos que recibir y despus dar lo que
nos dieron y un poco ms. Enseguida, el que recibe devuelve lo que recibi y un poco ms. Este
dar en mayor proporcin permite que las relaciones continen, pues siempre habr alguno en
deuda, presionado a devolver. Es decir, se establece un intercambio sano que ayuda, que hace
crecer el vnculo. Hay un dar y un tomar permanente.

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La conciencia y el equilibrio

La conciencia familiar no solo facilita que estemos vinculados al grupo sino que sirve para
satisfacer la necesidad de equilibrio dentro de ste. Muchas veces, dar ms en el grupo familiar
nos permite liberarnos de culpa. Es el caso de los que tienen el sentimiento de aventajados, con
mejor suerte o preferidos. Buscan la compensacin a su sentimiento, dando mucho.
Tambin, la conciencia puede guiarnos hacia un sentimiento de deuda con el grupo por tener
un destino menos difcil que el que experimenta el ncleo familiar. Por ejemplo, el hijo no
adicto en una familia de alcohlicos. Al tener el sentimiento de no deber nada a la familia y
estar libre de toda obligacin, corta la vinculacin. La persona no adicta se siente sin familia,
sola y excluida o con una inmensa necesidad de hacer algo por ayudar a sus miembros, y as
lograr la compensacin.
Para mantener satisfecha la necesidad de vinculacin o pertenencia al sistema familiar
necesitamos encontrar equilibrio entre el dar y el tomar. La conciencia regula estas instancias y
sostiene un tire y afloje. Proceso que no solo nos permite sentirnos vinculados sino que
contribuye a impulsar la relacin. A manera de necesidad de compensacin, esta dinmica tan
difcil de intuir, regula el intercambio en el grupo familiar.

En cuanto al orden, teniendo en cuenta que la conciencia est al servicio de las disposiciones
sociales que nos rigen para mantener condiciones predeterminadas (normas, ritos,
convicciones, tabes comunes), sentimos la culpa como infraccin y miedo al castigo, y la
inocencia como lealtad a la conciencia y cumplimiento.
La culpa nos indica hasta qu punto podemos ir para seguir manteniendo nuestra vinculacin
al grupo familiar; nos pone los lmites. No obstante, podemos movernos dentro de un margen
de libertad sin sentir culpa ni ver amenazada nuestra pertenencia. Esos mrgenes varan con
cada relacin, Y as como a veces se vuelven estrechos, otras se hacen muy amplios. Pero lo

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cierto es que si traspasamos los limites hacia cualquiera de los extremos, el precio que pagamos
es la culpa, con las respectivas consecuencias para nuestra felicidad y la de otros.

Reconocer la culpa

La conciencia, al servir a las tres necesidades bsicas: vinculacin, equilibrio y orden, lo hace
de diferentes maneras. As, lo que nos exige al servicio del vnculo, nos lo prohbe cuando sirve
al equilibrio entre el dar y el tomar. Y lo que nos permite por el bien del orden, quizs nos lo
impida al considerar el vnculo o pertenencia.
Si se impone una de las tres necesidades, las otras quedan insatisfechas. Por eso, cuando la
conciencia nos declara culpables por una parte, por otra nos absuelve. De manera que, nunca
podemos tener la conciencia del todo tranquila. Y, si hay injusticias ocultas, la conciencia las
repara a travs de mecanismos especiales.
La culpa que existe no la advertimos porque los sentimientos de culpabilidad se dan ah, justo
en lo que rehusamos reconocer. Aceptar la culpa es una forma de reparar desequilibrios.
Cuando sta es reconocida y asumida deja de sentirse. Se transforma en una fuerza interior que
acta para el bien propio.
En la medida en que convalidamos nuestra culpa interrumpimos la energa negativa que
proviene de sta. Nos llenamos de fuerzas que nos aligeran y nos permiten realizar acciones
que antes no podamos efectuar. Es una reparacin interior. Ese reconocimiento es la fuente
que reconcilia a las vctimas con los victimarios y les permite lograr que del sacrificio al que
fueron sometidos, surja algo que ayuda y beneficia a la persona y a la relacin.
BIBLIOGRAFA / LINKOGRAFA:
http://www.grupohellingercolombia.com/web/index.php/articulos-de-interes/57familia/129-la-conciencia-familiar
http://www.publimetro.com.mx/voces/concienciafamiliar/pjkc!cZzY6oJbdejUjz7kCZ@yRA/
http://miocultorincon.blogspot.com/2011/10/la-familia-y-su-conciencia.html
http://es.slideshare.net/Gensolg/convivencia-familiar
http://www.primal.es/constelacionesprimales/conciencia.html

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