Universidad de Costa Rica

Escuela de Filosofa
Introduccin al Pensamiento Poltico
IV Gua de Trabajo 13 diciembre, 2014
Estudiantes:
Csar Arguedas Rojas
Darsy Antonio Navarro Corrales

Respuestas:
1- En relacin a los alcances del pensamiento moderno que menciona M. Bernam
(1982) nos interesa mencionar en este particular el compartimento de la modernizacin en
economa y poltica; campo en el que Marx dispone diferentes clusulas partiendo de que
todo lo slido se desvanece, en varios sentidos, en relacin con la clase burguesa
moderna, con que todo lo sagrado se profana y en consecuencia los seres humanos se
disponen a observar sus condiciones y relaciones de existencia (p.83).
Con respecto al fragmento anterior, los alcances en la situacin actual de las ideas
polticas se pueden observar en la constitucin de las sociedades modernas del mundo,
que se caracterizan por un positivismo siendo un factor muy influyente y determinante
para concepcin del mundo y del universo, as como el papel del ser humano en cuanto a
sus relaciones sociales y polticas; al respecto se pueden mencionar las sociedades
modernas articuladas en funcin de mecanizar todo tipo de actividad humana, el mayor
ejemplo se encuentra en la mecanizacin del trabajo, de tecnologas que crean mercados,
y de mercados que se han convertido en escenarios polticos culturales y en puntos
estratgicos de inversin, los cuales han venido a sustituir las concepciones de estado,
enagenando a las personas y convirtindolas en un extranjero sino se encuentran
alineadas con las tecnologas.
El agravante de este desvanecimiento es la transferencia de la existencia de las
sociedades en la existencia como mercado, ya que las identidades en las sociedades
fluidas se convierten en sociedades de riesgo, que crean nuevos contextos en las que se
producen nuevas luchas de clases; para ejemplificar lo anterior se puede mencionar el
caso de las ideologas mundiales de desarrollismo que permite una ilusoria y fetichista
capacidad para generar riqueza a nivel regional, que provoca la idea de un crecimiento
econmico siempre hacia arriba y mantenido, sin importar lo que se deba de hacer para
lograrlo: explotar al trabajador, distribuir mal la riqueza y las posibilidades, destruir la
naturaleza irremediablemente, desplazar a la poblacin sobrante, con la mirada fija en la
acumulacin de capital. El nuevo canal interocenico en Nicaragua es un buen ejemplo.

Por otra parte, liberalismo tecnocrtico pretende que se deje en manos privadas y
de ingenieros informticos el mayor nmero de negocios y de actividades econmicas,
dejando de lado la supervisin del estado y su involucramieto en la actividad comercial y
la reduccin del mismo como una forma de suplantacin del poder, evitando todo aquello
que no sea cuantificable y que afecte a la bolsa, parafraseando al presidente del F.M.I;
este caso est muy presente en los pases latinoamericanos que se encuentran
neocolonizados por enclaves comerciales transnacionales de las potencias como E.U.A.,
Canad, Holanda y China.
Del mismo modo, la propagacin a nivel mundial de la democratizacin y el
neoliberalsimo como las nicas dos formas de gobernacin y de formar parte de mercado
internacional.
2- Desde luego que no, la sociedad occidental se caracteriza por otro tipo de
fundamentalismos, entre los cuales se puede mencionar el consumismo salvaje, un
consumismo que pretende ser la nica lgica y racionalidad de la sociedad; dentro de las
cuales se crean fechas ceremoniales para su celebracin, v.g.: el Viernes negro, se
convierte en una fecha religiosa, donde una gran mayora de personas se renen en
templos comerciales para realizar compras de cosas que muchas veces son innecesarias
y por encima de sus posibilidades econmicas, embargados por un arrebato mstico de
despilfarro y exceso.
El culto e idolatra al cuerpo es otro de los fundamentalismos occidentales. Las
personas hacen hasta lo imposible por obtener un cuerpo de modelo, cayendo en
enfermedades que ponen en riesgo su propia salud, y si esto no fue suficiente, buscan
mediante cualquier precio la forma de realizarse cirugas estticas; es la moda de lo
plstico porque un cuerpo moldeado es una mercanca que se consume y vende.
El irracionalismo en que cae occidente, por las nuevas idolatras fundamentalistas,
se encuentra en que este lo encausan a un colapso social y hasta el punto del suicidio de
los individuos por no encajar en aquello estereotipos que la sociedad demanda como
modelo de belleza, xito, fama, etc.
Otro aspecto fundamentalista de la sociedad moderna occidental, es el mundo del
espectculo, demostrando que sus ciudadanos no optan mayoritariamente por la mejor
opcin, sino por la que ms luces y color tiene, por el candidato presidencial ms guapo,
por el celular ms nuevo anunciado por t.v., por la telenovela en lugar del documental o el
noticiero de calidad, por el partido de ftbol antes de la conversacin familiar y vecinal, por
hacer filas durante das en un centro comercial por la ms novedosa tableta o celular.

3- El pensamiento poltico tiene que fijarse un objetivo claro para que sea viable y
con un valor significativo. Para dicho fin debe constituir una verdadera existencia social y
la constitucin de un orden. Esto podra ayudar a quien ha sido olvidado, por lo general
grupos discriminados de la sociedad como mujeres, nios, ancianos, homosexuales.
Un alcance primordial del pensamiento poltico seran proyectos de ley con una
ayuda significativa a grupos histricamente desfavorecidos o anulados por la sociedad en
general
La ley Procesal Laboral podra ser un ejemplo vivencial que beneficia a grupos
histricamente golpeados por los empresarios.
Modificar planes educativos, generar inclusin y un real aprendizaje sera un paso enorme
en aras de un adelanto significativo para un pas como Costa Rica.
Volver con los procesos de FIV podra ayudar nuevamente a familias cuyo derecho
a tener hijos fue violentado en los ltimos 15 aos por ciertos grupos que abogan por
opiniones muy personales en mbitos religiosos.
Otra idea que se podra plantear es la libre convivencia de grupos homosexuales,
con derechos y deberes ante la ley para que puedan no solo vivir en pareja como as lo
desean sino que adems cumplan con mandatos legales y con beneficios.
4- Es necesario que se haga una revisin exhaustiva de un sinfn de debilidades,
un rezago abismal en cuestiones de injusticia y tambin de falta de derechos de los
menos favorecidos.
Se desatan luchas sin cuartel para atemorizar a trabajadores con tcticas
maliciosas como peligro de desempleo, el no pago de garantas laborales, la no
contratacin y la crisis para el futuro. Se remplaza al trabajador por maquinaria, por otros
empleados ms baratos, por empleados que no soliciten garantas. Ello facilita la
adquisicin de riqueza de unos pocos a costa de la necesidad humana por trabajar y tener
para comer. Se invita al empleado a callar y a no reaccionar para evitar despidos y
sanciones.
En la sociedad se ven ahora un grupo reducido de personas poseedoras de
riqueza, de bienes y un grupo cada vez mayor de pobres, faltos de lo necesario para
subsistir. De igual manera que el control poltico recae en muy pocos, la falta de
normativas y ayudas recae hacia muchos.
El verdadero acceso a servicios esenciales recae poco a poco tambin en un
restringido grupo y ya hasta el derecho de la educacin se ve fuertemente golpeado por

polticas cada vez ms limitantes para ofrecer una universalizacin de la educacin y una
promulgacin de aprendizajes cada vez ms significativos.
5- Un fin claro del pensamiento poltico eficaz es darle un matiz que no tenga que
ver con un plano econmico o capitalista. Si no es visto desde este enfoque este anlisis
puede ser valorado desde una amplitud mucho ms valorable.
Parece ser que hasta ahora todos los tipos de convivencia social suelen ser poco
funcionales y por ello se someten a anlisis y estudio constantes.
El valor sustancial de un pensamiento poltico eficaz radicara en eliminar las
injusticias y la singularidad de pensamiento que ha reinado por siglos pues ellas generan
discriminacin y violencia.
Lo complicado es que dicha finalidad se ve poco viable mientras no se entienda la
importancia de pensar en diversidad y diferenciaciones.
As que por un lado esa inmediatez podra valorarse como algo positivo si generar
acuerdos y consensos. No obstante, el pensamiento poltico debe plantearse como
desafo fundamental: cmo hacer y articular un pensamiento pluralista sin que este no
genere guerras atroces y violencia extrema como s lo gener el pensamiento singular en
otras pocas como la medieval?
Sin duda alguna el pensamiento poltico debe responder eficazmente a esta
demanda en pos de buscar de la forma ms rpida y precisa respuesta a esta inquietud
social y ante una evolucin de un mundo cada vez ms diverso.
Cuando se logre articular un pensamiento de ese tipo se podrn dar pasos hacia
otro tipo de consensos.
Bibliografa:
Gallardo, H. (2014). Referencias sobre el concepto de ideologa y su alcance en
Amrica Latina. Material proporcionado en clases magistrales, UCR, C.R.
Berman, M. (1982). Todo lo slido se desvanece en el aire. Siglo XXI Editores.
Espaa.