Justificacin por la Fe.

Texto. Glatas 3,1-9 3:1 Oh glatas insensatos! quin os fascin para no obedecer a
la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre
vosotros como crucificado? 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el
Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? 3:3 Tan necios sois? Habiendo
comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? 3:4 Tantas cosas habis
padecido en vano? si es que realmente fue en vano. 3:5 Aquel, pues, que os suministra
el Espritu, y hace maravillas entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el
or con fe? 3:6 As Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia. 3:7 Sabed, por
tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham. 3:8 Y la Escritura, previendo
que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a
Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las naciones. 3:9 De modo que los de la
fe son bendecidos con el creyente Abraham. Objetivo. Comprender que el principio
fundamental de la vida cristiana es la fe en Cristo y no el cumplimiento de la ley.
Motivacin.
Nos gusta o nos obligan vivir apegados a la legalidad. Hemos sido educados as desde
pequeos, en el hogar, en el colegio, en el trabajo, en la vida social en general. Nadie
quiere, ni puede "estar fuera de la Ley". Vivir as pareciera ser ms cmo. Solo
obedecer. Aunque solemos protestar mucho contra las disposiciones que se nos
imponen, al final, terminamos por aceptarlas y cumplirlas.
Qu dice el evangelio de la gracia, frente a estas situaciones? Conversemos un
momento acerca de esto.
Anlisis del Texto.
Para trabajar el tema que nos hemos propuesto Evangelio versus Ley, seguiremos con
un nuevo texto de Galatas, que, de algn modo, contina con la doctrina paulina de la
justificacin por la fe.
Hagamos un breve comentario de estos versculos.
1) Vs. 1-5. El poder del Espritu. La pregunta fundamental de Pablo es la siguiente: de
dnde procede y de quien recibimos el Espritu? Frente a esta pregunta hay dos
posibilidades: La primera respuesta es: el Espritu se recibe por las obras de la Ley. Es
decir., cumplo la Ley y soy espiritual. Se recibe el Espritu cuando cumplimos toda la
Ley, pero es posible cumplir toda la ley? Alguien ha cumplido alguna vez toda la ley?
La segunda respuesta, es la respuesta de Pablo: el Espritu se recibe "por el or de la fe".
Es decir, se nos predica al Cristo crucificado y aceptamos su obra, obra de Dios, por y
para nosotros. Hemos odo el evangelio. Ntese aqu que or no es solo escuchar, sino
or y aceptar lo que hemos odo.
Pablo est molesto. De aqu el estilo de sus palabras un tanto agresivas, especialmente
en el v.1. Reprocha a la comunidad cristiana, que se hayan dejado llevar por el or de
otras predicaciones, contrarias a las que l ha hecho con ellos. Algunos posiblemente, se
dejaron impresionar por la elocuencia de las palabras de esos predicadores. Al hacer as,

al hacer caso de la predicacin de los judaizantes han rechazado a Jesucristo. Al aceptar

la propuesta de volver a la ley (volver al pasado) ha hecho vana la cruz de Cristo.
La nueva y verdadera vida espiritual del creyente comienza, dice Pablo, con la
recepcin del Espritu de Dios.
Esta fue la marca esencial de los cristianos en la poca apostlica. Veamos por ejemplo
lo que se nos dice el libro de los Hechos (2,16- 17) y tambin en romanos (8,9). La vida
espiritual, la nueva vida se empezaba, segn el testimonio de todo el nuevo testamento,
cuando se reciba el Espritu Santo. Todo lo dems viene despus. De este modo,
cualquier intento de querer colocar el cumplimiento de la ley, como requisito previo al
inicio de la vida cristiana, quedaba invalidado. La novedad de vida viene de Dios a
travs de su Espritu.
2) Vs. 6-9. Los creyentes en Jesucristo, son tambin hijos de Abraham. Comienza aqu
una larga argumentacin en base a la fe de Abraham que va desde el v.6 hasta el v.18.
Abraham es modelo de hombre justo y fiel a Dios. Abraham vivi por la fe, dice Pablo,
porque entonces todava Dios no haba dado la ley al pueblo a travs de Moiss. Por lo
tanto, la fe -histricamente hablando- es anterior a la ley. Pablo emplea los mismos
argumentos que los judaizantes haban utilizado, es decir, la actuacin de personajes del
pasado. Aquellos personajes que ellos (los judaizantes) consideraban como modelo o
guas espirituales, fueron, ante todo, hombres de fe. Todos ellos, especialmente los de la
poca patriarcal, tuvieron una profunda relacin de vida obediente con Dios, y esto era
por la fe y no por la ley, puesto que -como ya hemos dicho- no haba llegado, sino hasta
el tiempo de Moiss. Abraham no fue hombre de ley sino de fe. Por lo tanto, dice Pablo,
todos aquellos cristianos que hoy ( en Galacia),viven por la fe son tambin herederos de
Abraham.
Preguntas para el dilogo.
Volvamos al tema de la legalidad en la actualidad.
Qu lugar damos al Espritu Santo en nuestra vida cristiana? Si nos sentimos cmodos
insertos en una legalidad que se nos impone, que papel juega entonces el Espritu Santo
en nuestras decisiones? Si prescindiendo de la legalidad, tomamos decisiones inspirados
y guiados por el Espritu Santo ser posible que nos equivoquemos? Y si nos
equivocamos que pasa? No queremos decir que no haya que cumplir ciertas leyes.
Ciertas normas legales son necesarias para la convivencia humana. Pero como
evaluamos si esas normas legales son justas o no? Que pasa si se contradicen con el
evangelio?