Le Goff Maravilloso

3 fases:
V-VI: Lo maravilloso queda o bien dejado de lado o bien reprimido. Fuerte influencia de la Iglesia transformando u obturando la
cultura pagana.
XI-XII: Irrupcin de lo maravilloso en la cultura erudita. Clase social en ascenso: la caballera opone a la cultura eclesistica una
cultura de lo maravilloso. Lo maravilloso est integrado en la bsqueda de identidad individual y colectiva del caballero idealizado.
A su vez, la Iglesia reduce la presin, lo cual permite la incorporacin de elementos paganos a la cultura erudita.
XII-XIII: Estetizacin de lo maravilloso. Distincin entre mirabilis (maravilloso con elementos paganos pero permitido por el
cristianismo), magicus (mgico, asociado frecuentemente con lo satnico) y miraculosus (maravilloso cristiano, donde todo hecho
sobrenatural es atribuido a Dios).
Distincin entre maravilloso cotidiano y maravilloso poltico.
Chicote - Marco en el Decamern
LDL, DEC y CT son ejemplo de la oscilacin entre permanencia y cambio que opera a partir del siglo XIV. Los tres son el resultado de
una tradicin cultural comn, compuesta de tres ejes interactuantes:
-El peso de la formacin clerical
-La presencia del dogma cristiano
-La influencia del universo tradicional vernculo
El marco, entonces, es una forma de validarse en el sistema de verdad imperante: el relato marco ser un dilogo entre dos o ms
personajes que servir como organizador de elementos de diverso origen. (LCL =/= CT, DEC: el relato marco en LCL es solamente
un dilogo, no relata otra historia ms all de la simple situacin de dilogo).
En el DEC, el marco es el caos generado en Florencia por la peste (al incluir un hecho real en el marco, se aproximan los relatos al
concepto de verdad de la poca). Contar, aqu, no es necesario como en LCL para solucionar un problema, sino que es una
manera de distraer de un peligro. El lugar elegido para estos personajes narradores es similar a un locus amoenus, un lugar
idealizado que se opone a la ciudad donde se estn desintegrando los lazos humanos y las obligaciones sociales.
Se reglamenta un orden social que pareciera legitimar a escala el orden jerrquico de la monarqua, ya que cada personaje ser
rey por un da. Sin embargo, al producirse este movimiento, Chicote habla de un cuestionamiento a la organizacin estamental
de la sociedad.
Los cuentos del DEC son elegidos por los personajes de un repertorio tradicional de dominio comn. Lo interesante aqu es lo
analtico en la forma de narrar de Bocaccio y la construccin de verosimilitud que articula: contexto cronogeogrfico, indicaciones
puntuales de pertenencia familiar para cada personaje, etctera. Historia -> Validadora de los relatos ficticios. Bocaccio pretende
cierto didactismo, pero no a la manera del LCL, sino mediante una relacin de camaradera y complicidad con el lector.
No es clara en el s. XIV la distincin entre literatura de ficcin y prosa no ficcional, por lo cual estas tres colecciones de cuentos
utilizan el marco para poder estabilizarse en un circuito de circulacin limitadsimo.
Clasicismo Pucciarelli
Clsico: clsico (griego-latino) vs. Moderno (literatura posterior al Renacimiento
Clsico: clsico (tradicional) vs romntico (renovador)

Clasicismo antiguo
Imitacin
La realidad debe ser imitada no como es, sino como debe ser.

Separacin de los gneros

El arte se separa en gneros puros con la finalidad de,
progresivamente, decantarse y que cada uno alcance la
perfeccin. Cada gnero tiene recursos (metros y ritmos),
objetos (el hombre superior para la tragedia, el hombre
inferior para la comedia) y modos (narrar y representar) de
imitacin.
Finalidad de la poesa
Primero, finalidad puramente esttica. Luego, aparece una
finalidad didctica.
Prodesse et delectare (Horacio): instruir y deleitar
Efecto de la poesa
Producir temor y compasin-> catarsis
Composicin de la tragedia
Fbula, con principio, medio y fin.
Ethos y dianoia (carcter y pensamiento) son elementos
constitutivos del ser humano.
Hroe: ni demasiado virtuoso ni demasiado vicioso.
Prlogo, episodio, xodo y canto del coro (Aristteles).
Divisin en cinco actos (Horacio)
Unidad de accin
Principio (#_X), medio (X_Z) y final (Z_#) se definen por
propiedades relacionales.
No se habla de unidad de tiempo ni de lugar ya que no se
corresponden con el carcter idealizado del espacio
representado
Decoro
-Exterior (adecuacin de una obra a la esencia de su gnero)
-Interior (respeto de convenciones, conformidad del personaje
con su modelo, coherencia de las acciones de los personajes
con su propia naturaleza, constancia de carcter a lo largo de
la obra)
Verosimilitud
La verosimilitud aristotlica no debe confundirse con realismo,
sino con la ilusin de realidad: esta verosimilitud no cercena
las posiblidades del escritor a su realidad asible, sino que
influye sobre la manera de articular las representaciones.
Lo maravilloso
Suele aparecer no como principio rector sino como un recurso
posible: es, obviamente, un recurso ms productivo en la
epopeya que en la tragedia (es ms verosmil narrar lo
maravilloso que intentar representarlo).
Elocucin
Basada principalmente en la retrica, es el arte potica
referida a la tcnica literaria.

Clasicismo francs
Imitacin
La representacin de la naturaleza debe hacerse de manera
idealizada, pero conviven varias interpretaciones sobre
naturaleza: como pensamiento, como tipos estables, como
reproduccin exacta de la realidad (sera este un antecedente
del realismo del siglo XIX).
Separacin de los gneros
A los gneros antiguos, se suma el soneto, pero se excluyen los
dramas pastoriles y las tragicomedias por ser hbridos y no
puros.

Finalidad de la poesa
Instruir y deleitar, pero interpretado a la luz de la
Contrarreforma. Corneille: dar la leccin moral a travs de los
desenlaces.
Efecto de la poesa
Se vuelve difuso el lmite entre moralizante y catrtico
Estructura de la obra
Se mantiene la estuctura aristotlica (se elimina al coro) y se
mantienen los cinco actos de Horacio.
Se reflexiona sobre la fbula, la representacin de hechos de
historia reciente y sobre la figura del hroe.

Unidades
A partir de una lectura de Aristteles (una tragedia tenda a
desarrollarse en el tiempo de una revolucin del sol), se
plantea la unidad de tiempo en el Renacimiento. De la unidad
de tiempo se desprende, por lgica, la unidad de espacio. Estas
dos unidades no son tratadas, de todos modos, ni por
Aristteles ni por Horacio.
Decoro
Se puntualiza sobre el decoro interior, y termina
entendindoselo como cautela, moderacin y mesura. Se
suprimen de los escenarios los duelos y asesinatos, la violencia y
la sangre. Estas restricciones se hacen para que las obras
solamente despierten en el pblico reacciones intelectuales.
Verosimilitud
Durante esta poca, este principio fue sometido cada vez ms a
cambios para terminar facilitando la aparicin de los principios
del realismo. La verosimilitud resulta particularmente conflictiva
porque los asuntos que parecan verosmiles para el pblico
antiguo no lo son para el pblico moderno.
Lo maravilloso
Aqu lo maravilloso se discute en dos ejes principales:
-La compatibilidad (o no) entre verosmil y maravilloso
-La conveniencia (o no) de recurrir a lo maravilloso cristiano.
Elocucin
Arte potica, relacin con la tcnica del poeta en comparacin
con otras artes (msica y pintura).

Prefacio de Cromwell VH (+Friedrich)

VH articula la historia de la cultura en tres fases, pensadas como etapas de la vida: Tiempos primitivos - Tiempos antiguos Tiempos modernos
En la modernidad cobra importancia la nocin de grotesco no para negar lo sublime sino como complemento. Que el hecho
agrade o disguste, poco importa, cuando el hecho existe. Ese grotesco exista en la etapa anterior, pero siempre pensado como
una excepcin, una irrupcin. Recin se funde con lo sublime en la obra de Ariosto, Cervantes y Rabelais. Desde aqu se produce un
movimiento pendular en tres etapas entre lo grotesco y lo sublime: (+G, -S; >Cervantes), (-G, +S, Clasicisimo), (+G, +S, Shakespeare)
Oda
Canta la eternidad
Colosos (Adn, Can)
Ideal
Biblia

Epopeya
Solemniza la historia
Gigantes (Aquiles, Atreo, Orestes)
Grandioso
Homero

Drama
Retrata la vida
Hombres (Hamlet, Macbeth Otelo)
Real
Shakespeare

VH descarta la regla de las dos unidades (dice DOS porque deja fuera de toda discusin a la unidad de accin).
Clasicismo + La mansin de La Mole Auerbach
Leopardi A. Luzi
Espacio y tiempo (Kant) organizan el poema: es a travs de ambos que se pate de una actitud fsica (mirando), se transforma en
actitud intelectual (mi pensamiento finge), accede a la sensacin (por poco el corazn no tiembla), determina la comparacin (y
comparo), suscita la memoria profunda (y me invade) y regresa a la esfera de la percepcin subjetiva (y el naufragar me es dulce).
-Relacin idlica entre yo y paisaje. Movimiento ascendente-descendente: monte->mar // Movimiento temporal: (monte) es -> mar
(fue)
-Espacios/Silencios en PLURAL aumenta la sensacin de infinito. Contemplar =/= mirar
-Aproximacin entre pensamiento y corazn, elementos totalmente disociados para la mentalidad clsica.
Dadas:
Particular-Universal
Espacio-Tiempo
Ascenso-Abismo
Silencio-Rumor
Eterno-Presente
Cerrado-Abierto
Pirandello E. Schoo