3.- LAS UNIDADES POLITICAS EN MESOAMERICA.

En Mesoamrica prevaleca un orden jerargico comenzando por un seor que

funga como cabeza principal de una sociedad y era apoyado por una burocracia
de carcter cvico, y religioso, integrado por la nobleza.
En esta forma poltica establecida en Mesoamrica, el cumplimiento de
obligaciones (entre los cuales se encontraba tributo en especie y servicio militar y
diversos trabajo era tambin reconocido como tequio de sangre), era tambin
recompensados y premiados con privilegios, tierras y otros servicios.
Aunque podramos decir que uno de los problemas era la lucha entre grupos
sociales para obtener mayores beneficios y privilegios.
En la antigua Tenochtitlan, regia un seor el cual era el centro de la unidad
poltica, ya que todas las actividades giraban alrededor de su persona y autoridad.
El seor era considerado mitad dios y mitad hombre, un tipo de gobernante que
servia de enlace entre la poblacin, los dioses y la naturaleza.
Tambin se le considera una serie de derechos fundamentales entre los que se
destacaron la recoleccin de los tributos, el nombramiento de funcionarios civiles y
religiosos, incluyendo jueces y jefes militares.
Adems de que se otorgaba el titulo del principal jefe militar del reino.
Una marcada y muy notable diferencia de los seoros fue la que el monarca era
la autoridad mxima en el mbito jurdico, cuyo poder era el nico que poda
condenar a muerte y tenia jurisdiccin sobre cualquier delito y todo dependa
sobre su voluntad.
A esto podramos mencionarlo como un poder nico, algo que estaba sobre todos
los gobernados por asi decirlo.

4.- EL DEBATE INDIANO.

Tras la llegada de los espaoles a territorio indgena las grandes civilizaciones

sufren grandes cambios, debido al sometimiento y explotacin durante 3 siglos,
con lo cual contribuyo a la perdida de muchas de sus culturas, formas de
organizacin social y poltica, incluso de los mismos habitantes y de sus riquezas.
Debemos recordar que a los habitantes de los pueblos originarios, eran timidos
con los espaoles con objetos que llamaban la atencin a los indios (por asi
llamarlos) acambion de oro o piedras preciosas que ellos posean.
Durante tiempo los espaoles pensaron que los indios eran vistos como vestias,
(un titulo demasiado cruel e irracial y falta de conciencia y basto de conocimientos
a mi punto de ver las cosas); tambin los espaoles deban someter a los indios.
Para Juan Gines de Seplveda, cuyas posturas eran muy tradicionales en donde
tenan teoras de servidumbre natural y cruzas a favor de la religin, y sacrificio en
practicas idulatras .
Para fortuna de los pueblos originarios estas formas de pensar cambiaron tras la
discusin de Fray Antonio de Montesinos, Fray Bartolome de las Casas.,
Francisco de Victorio y otros pensadores que dicen que los indios tambin poseen
razn y superaban a los espeoles en muchos aspectos, pero a pesar de esto no
se detuvo el saqueo y destuccion de las culturas dominadas.

5.- LAS TRANSFORMACIONES COLONIALES

Para las sociedades amerindias la conquista tuvo lugar en un contexto econmico,
poltico y cultural especficamente hablando.
De manera psicolgica los conquistadores inducen la idea de que los habitantes
de America son mucho muy diferentes entre si trallendo consigno una manera
categorica.
Para los espaoles no fue mas que cruzada y lucha religiosa cuya justificacin fue
o era una causa justa alentado por la iglesia.
Adems de las enfermedades que consigno traan y las cuales arrazaban a
comunidades cmpletas quedando asi al borde de una extinsion por llamarlo asi.
Pero no todo estaba perdido aunque no era nada fcil algunos pueblos indios
preservaron sus derechos tradicionales, a su vez esto significo que fueran

conocidos como cabeceras que otorgaban privilegios y derechos y un

fortalecimiento de su identidad.
Por el otro lado la religin (catolismo en partculas) la sustitucin de los dioses y el
desplazamiento del sacerdocio indgena influyo de forma muy marcada para una
forma no violenta de aceptar la dominacin.
A muy particular punto de vista, la conquista espaola trajo consigo beneficios y
por otro lado tubo repercusiones graves con el desaparecimiento de diversas
culturas y formas de ver al mundo para los pueblos originarios que habitaron
nuestros territorios.

ll.- LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA

INDEPENDENCIA AL SIGLO XXI.

1.- PUEBLOS INDIOS E INDEPENDENCIA NACIONAL.

La revolucin del Estado Mexicano y los pueblos indgenas por lo regular siempre
ha estado marcada por la discriminacin, el rechazo social y la desigualdad.
Muy a pesar de las ideales de libertad, justicia y soberana de los iniciadores de la
independencia; en nuestro pas ya independiente casi el 60% de la poblacin
pertenecia a un pueblo originario sobreviviente de la conquista espaola y su
dominacin.
Uno de los fines de la independencia era la evolucin de la esclavitud y la
bsqueda para todos los habitantes fuesen iguales a derechos y obligaciones.
Los pueblos indios como si solo son mencionados brevemente en los artculos 13
fraccion x de la constitutiva de la Nacion Mexicana; y el articulo 49 fraccion XI de
la constitucin de 1824, en los que se establece la facultad del poder legislativo y
la emicion de decretos para el comercio.
Asi pues el concepto de indio poco a poco fue suprimido para llegar al concepto de
la igualdad jurdica del ciudadano (por primera vez era considerado como un ser
humano igual a todos). Auque este rol solo seria en un pael impreso puesto que
no les interesaba en lo absoluto a los indgenas como tal.
Para la mayaria de gobernantes, influyente y propetarios privados del siglo XIX los
indios no eran ciudadanos dverdaderos. Esto nos da a entender que ellos tenan
poca participacin en la vida publica del pas seguan siendo seres ignorantes y
cuya cultura se los impedia.
Asi mismo llegamos, a que los pueblos indios poco a poco fueron suprimidos para
llegar a forma parte o transformarse en municipios. Para el despojo de sus tierras
transformndolos en propiedad privada, considerndolos como salvajes, al tratar
de defender sus tierras.