IV ENCUENTRO DE JVENES BECARIOS/INVESTIGADORES

A. DATOS PERSONALES
Nombre: Natalia Gil
Pertenencia institucional: UNSa-CONICET
Ttulo y carrera en curso: Licenciada en Filosofa Doctoranda en
Humanidades (rea Filosofa)
Beca: Postgrado Tipo II CONICET
Proyectos de Investigacin:
Una genealoga del presente: la cuestin de las imgenes. Dir. Hernn
Rodolfo Ulm. N de Proyecto 2168 CIUNSa.
Smbolos, agentes e imgenes de la cultura, la religin y el arte en las
fiestas populares de Salta y Jujuy. Dir. Jorge Luis Arias valos. Res. de
aprobacin N N 075-CI-1 CIUNSa.
B. REFORMULACIN DE PROYECTO DE TESIS DOCTORAL Y
AVANCES
TTULO
IMGENES MIGRANTES DE LA CULTURA POPULAR FESTIVA EN SALTA.
CARNAVAL Y REVUELTA
OBJETIVOS GENERALES
1. Estudiar la funcin de las imgenes y el modo en que stas se
configuran en la cultura popular festiva de Salta, tomando como modeloobjeto las imgenes del Carnaval.
2. Detectar y analizar la migracin de las imgenes del carnaval hacia
otros mbitos de la cultura popular saltea, especialmente hacia el
terreno poltico.
PRESENTACIN DEL PROBLEMA Y MARCO TERICO
El presente proyecto se inscribe dentro de lo que podramos denominar
como Filosofa Crtica de la Cultura. En este sentido el estudio de las

migraciones de las imgenes del Carnaval en Salta se distingue de los

estudios antropolgicos, histricos y/o literarios que se han realizado en
torno a las fiestas carnestolendas, dentro de los cuales encontramos
varios referidos especficamente a la realizacin de dichas fiestas en
nuestra provincia (Cseres, 1995; Cortazar; 1971; Prez Bugallo, 1982,
1997; y otros). Para ir precisando, se trata de estudiar las imgenes del
carnaval salteo en el marco general de la fiesta entendida como pasaje
de la vida al arte (Burkhardt). Aqu, el valor y el sentido de las fiestas se
comprende en tanto y en cuanto son caracterizadas como prcticas
artsticas efmeras que, al capturar una dimensin poltica de enorme
vitalidad, resultan indispensables para la aproximacin a una filosofa
crtica de nuestra cultura.
De la experiencia de la fiesta sobreviene cierta sabidura de lo
popular que permanece irreductible al orden economicista y utilitario del
acervo occidental capitalista. Positividad insubordinada de los sectores
que son a todo tiempo identificados por el saber hegemnico como
carentes de todo (Grignon y Passeron, 1989). Pero, la(s) cultura(s)
popular(es) guarda(n) ese resto insospechado por las tecnologas del
poder. De Certeau lo adverta y se avoc a estudiar los dispositivos de
indisciplina. Pues s, en el lugar de la fiesta ha germinado algo. Mijail
Bajtn lo captura: las imgenes de la fiesta popular pudieron
convertirse en un arma poderosa para el dominio artstico de la realidad,
y sirvieron de base a un realismo verdaderamente amplio y profundo.
(Bajtn, 1994: 186).
Como Bajtn, enfocamos nuestro estudio sobre las imgenes del
carnaval, aunque en nuestro caso no lo hacemos en relacin a la
literatura especficamente. La respuesta filosfico-poltica al porqu de
esta eleccin puede encontrarse ya en una serie de trabajos personales
que desde el ao 2009 se vienen realizando. Particularmente, el presente
proyecto resulta ser una especie de prolongacin de la Tesis de
Licenciatura, titulada Entre lo esttico y lo poltico: el tiempo. Aby

Warburg. Walter Benjamin. De alguna manera, lo que aqu se propone es

poner en juego las principales ideas all trabajadas en el terreno de
nuestra cultura local. Dicha tesis estaba trazada por la constelacin
conceptual conformada por las nociones de imagen, tiempo y poltica, e
inscripta en el seno de la crtica a la cultura realizada por Warburg y
Benjamin. Dichos pensadores aventuraron una invectiva radical a su
propio horizonte de experiencia (cultura), cuestionando, precisamente, la
nocin de tiempo cuantificado, lineal y progresivo. Para ello, ambos
pusieron la imagen (Bild) en el centro neurlgico de la vida histrica
(Didi-Huberman: 2006), desde all les fue posible pensar nuevos modelos
temporales que les permitieron ver la posibilidad de subvertir la
perspectiva de su presente histrico-poltico. Ambos vivieron y pensaron
lo poltico (entendido como el predominio de una determinada forma de
configurar el mundo que atraviesa todas las esferas de la vida y la
cultura) a travs del ngulo del problema esttico (en su doble acepcin:
como forma general

de la sensibilidad y como estudio de los asuntos

relativos al arte) y por la mediacin de las nuevas formulaciones y

configuraciones de la temporalidad (entendida como forma de la
sensibilidad histrica, poltica y estticamente dada) que le ofrecan el
estudio de la imagen.
Las imgenes en esta perspectiva son subversivas porque en ellas
opera la energa mnmica, nica capaz de ir a contrapelo de la historia.
Esa organizacin del olvido que es la historia tiene que ser, en nuestra
perspectiva, revisada, s, pero a partir de la ptica de la memoria que
habita en las imgenes. Este es el espacio de pensamiento (Warburg)
que proponemos como horizonte para nuestro estudio de las imgenes
migrantes del Carnaval en Salta. Es tambin en este contexto de
pensamiento en el que puede explicarse el porqu de la no eleccin de
un perodo cronolgico de tiempo para el estudio propuesto. Las
imgenes en esta perspectiva son poseedoras de un tiempo anacrnico
que no puede sin ms datarse. La interrupcin de las mismas en el hilo

enmaraado del tiempo tiene que ver con las fuerzas que las hacen
necesarias en el presente, pero ellas mismas ya son poseedoras de un
tiempo que las arrastra hasta nosotros: el tiempo de una memoria
involuntaria y colectiva. Finalmente, es tambin este el horizonte que
puede dar cuenta del porqu no elegimos sino estudiar las migraciones
de estas imgenes y no su supervivencia en el contexto de la fiesta
misma. Nuestra bsqueda est orientada a la reaparicin intempestiva
de las imgenes del carnaval en otros contextos que no le son
enteramente propios pero en los que, sin embargo, ellas encuentran la
polarizacin energtica que necesitan para actuar.
Se expondr como avance el artculo Entre lo esttico y lo poltico:
del carnaval al movimiento qu comunidad? All se muestra cmo la
experiencia de la fiesta de carnaval y la participacin en los corsos
salteos de Lohana Berkins reaparece en el mbito de su militancia
poltica como referente nacional del movimiento de LGBTT.