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TICA Y MORAL
Conceptos de tica y Moral
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre. La palabra moral viene del
latn mos, moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto, etimolgicamente, tica y moral
significan lo mismo; las dos palabras se refieren a las costumbres o, mejor dicho, a la conducta
humana establecida en una poca o en una regin. As pues, la tica sera la ciencia de las
costumbres.
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en
concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido contrario frente al
de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del
hombre en todas sus manifestaciones.
El objeto material de la tica es la conducta humana y su objeto formal es la bondad o maldad
de esa misma conducta. Por tanto, la definicin real de tica es: Ciencia que estudia la bondad
o maldad de los actos humanos.
La tica contiene normas que pretenden regir la conducta humana. De esta forma, la tica
estudia lo que es normal, mas no estudia lo normal de hecho, sino lo normal de derecho.
Lo normal de hecho es lo que suele suceder, lo que estamos acostumbrados a constatar, lo
que estadsticamente es lo normal; en cambio, lo normal de derecho es lo que debera
suceder, lo que est regido por una norma o ley, aunque no suceda siempre, o tal vez nunca.
Lo normal de derecho es lo establecido como correcto de un modo racional, aun cuando de
hecho la conducta humana se realice ordinariamente de otro modo.
De acuerdo a lo mencionado, podemos afirmar que la tica tiene dos acepciones:
Es parte de la filosofa, que trata de la moral de los actos humanos, que permite calificarlos
como buenos y malos. Ejemplo: la tica trascendente.
Conjunto de normas morales que regulan cualquier relacin o conducta humana, sobre
todo en un mbito especfico. Ejemplo: la tica del ingeniero.
Liderazgo y tica
Ntese que el origen interno de la tica contrasta con el origen externo de la moral. No importa
que los contenidos de la tica coincidan o no con los de la moral. Una persona recibe desde el
exterior las normas morales, pero esa misma persona elabora en su interior las normas ticas
que l mismo se otorga.
Tanto en el caso de la tica como el de la moral, retrata de normas, prescripciones, deber ser.
La moral es un conjunto de normas que la sociedad se encarga de transmitir de generacin en
generacin. La tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su
propia mentalidad.
La gran diferencia estriba en que la moral tiene una base social, es un conjunto de normas
establecidas en el seno de una sociedad y, como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio, la tica surge como tal en la interioridad
de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
La tica de un sujeto puede coincidir en su contenido con las normas morales recibidas en su
educacin, pero tambin puede darse el caso de que la tica ofrezca una fuerte diferencia en
alguna de sus normas con respecto a las normas morales de la sociedad en que vive. Aqu
puede empezar una serie de conflictos internos en la mentalidad de una persona.
No necesariamente la tica ha de estar en desacuerdo o en oposicin con la moral recibida en
la cultura y la educacin propia. El estudio de la tica puede ser la ocasin para reforzar y
fundamentar los principios recibidos por la educacin de los padres.
Juicios Morales
Quin de nosotros no se ha preguntado si ha actuado bien o mal, o si tiene algo que reprochar
o alabar de la conducta moral de sus amigos, padres, hermanos o personas pblicas? Es
inevitable que todo ser humano exprese lo que en lenguaje ms tcnico se conoce como
juicios morales. Estos juicios aparecen cuando manifestamos sentimientos de admiracin,
indignacin, asombro, descalificacin, culpa, arrepentimiento y otros similares.
En nuestra vida privada, aprobamos o desaprobamos conductas propias y ajenas, ya sea en
conversaciones familiares, con la pareja, entre amigos, colegas, compaeros de trabajo. Lo
mismo sucede en el terreno pblico, por ejemplo, en peridicos, televisin, radio y otros medios
de comunicacin masiva.
Hasta en soledad reflexionamos sobre cosas como si ofendimos a alguien, cmo lo reparamos,
qu decir o, por el contrario, si alguien nos ofendi o nos agredi. Se discuten temas como el
aborto, la eutanasia y la sexualidad, o bien otros de carcter ms general, como los derechos
humanos, la democracia, la ecologa, la violencia, la justicia social y la pobreza. Basta un
momento para percatarnos de que resulta prcticamente imposible abordar esas cuestiones
nicamente con argumentos lgicos, polticos, jurdicos o cientficos, pues tarde o temprano
aparecern consideraciones ticas o morales. Piensa cmo el simple hecho de emitir
enunciados del tipo la guerra es mala, la pobreza es injusta, no debes abortar, denota ya
un lenguaje tico.
Fundamentos de la tica
Durante siglos, el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto o incorrecto, la tica
y la justicia. El diccionario define tica como el estudio del carcter general de las normas de
conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en su relacin con los
dems. El mismo diccionario define justicia como conformidad con lo correcto moralmente, o
con la razn, verdad o hecho comprobado, o la administracin de la ley.
Como puede ver, estos trminos se han vuelto confusos. Desde tiempos inmemoriales todas las
filosofas se han ocupado de estos temas y nunca los han resuelto.
Liderazgo y tica
Liderazgo y tica
Liderazgo y tica