RESUMEN

EL presente artculo e investigacin tuvo como objetivo general dar cuenta de la

desavenencia del concepto de matrimonio y su orden patriarcal en la avanzada femenina
por la autovalencia y reconocimiento social, en el libro la brecha de la novelista
chilena Mercedes Valdivieso.
Palabras claves: Desavenencia, orden patriarcal, avanzada, autovalencia.
ABSTRAC

En primer lugar y como carcter primordial de este trabajo de investigacin, es darse a

la indagacin sobre la percepcin de mundo que se observa en la sociedad de principios
del siglo XX y que se tena en aos posteriores a la rebelin femenina como ente
individual y autovalente, el motivo de ahondar en las limitaciones, de las cuales la
mujer era exclusiva poseedora, ya sea por tradicin social o por un dictamen patriarcal,
que alcanza suma importancia en el presente artculo, ya que, veremos como la iglesia
catlica ha impuesto desde tiempos remotos un estilo y orden de actuar frente a diversas
situaciones y acontecimientos de nuestra vida, uno de ellos es el matrimonio. En este
sentido, ser interesante observar de qu manera la comunidad femenina (en un grupo
reducido), urde ideas e ideales de libertad intelectual y de derechos igualitarios con
relacin al dominio masculino presente en la novela y la sociedad representada en ella.
Por consiguiente se observar el quiebre definitivo o parcial entre liberacin femenina y
orden Patriarcal, transgrediendo de esta forma su obligado postergamiento en diversas
reas e irrumpiendo en las concepciones de lo que se consideraba aceptables en el
razonamiento social.

Concepto de matrimonio y orden patriarcal: Abordado desde el punto de vista del

Bovarismo
Antes de iniciar todo tipo de anlisis debemos entender el concepto de Bovarismo como
el estado de insatisfaccin crnica de una persona, producido por el contraste entre sus
ilusiones y aspiraciones (a menudo desproporcionadas respecto a sus propias
posibilidades) y la realidad, que suele frustrarlas.
Mercedes Valdivieso crea un personaje mujer que parte el inicio de la obra diciendo
Me cas como todo el mundo se casa para luego dar un vuelco a esta vida llena de
cadenas y de mujer esclava y entregarse a la vida de una mujer independiente y capaz de
aprender y realizar todo lo que la libertad conlleva.
Emma Bovary es el prototipo de aquella insatisfaccin conyugal, de ah el concepto de
Bovarismo; y la relacin que queremos establecer en La Brecha de Mercedes
Valdivieso.
En la obra presentada vemos como el personaje principal no posee un nombre ya que
representa a todas las mujeres que luchan da a da contra el pensamiento machista que
las conduce a la discriminacin y violencia por parte de los hombres. Es por ello que la
protagonista de La brecha llega a entender que para vivir no necesita de las ataduras que
le impone el matrimonio, dejando as de ser objeto del cual ejercen un cierto dominio.
La historia de la protagonista lleva a la proyeccin de un vacio interior que sta
representa adems de que la sociedad que la rodea la descalifica como persona tras no
saber asumir la perpetuidad del amor marital.
En La brecha claramente esta unin entre hombre y mujer no representan felicidad para
la protagonista, es una escapatoria al nido materno, para enjaularse en el nido conyugal,

tras la rebelda que la mujer impona vino a causar cierto dominio el nacimiento de
primer hijo producto de este matrimonio, pero an as luch contra esta poder y obtuvo
su libertad, un hijo no es atadura para continuar al lado de un hombre al que no quieres
ni necesitas.
Ahora bien como orden patriarcal hemos asumido la definicin de un sistema en el
que los varones dominan a las mujeres. Los hombres ejercen una opresin sobre las
integrantes del gnero femenino, apropindose por medios pacficos o violentos de su
fuerza productiva y reproductiva.
Todo este concepto se ve desdibujado en La brecha por parte de la protagonista debido a
su constante cuestionamiento de normas de su entorno, implicando esto pequeas
transgresiones. Los comienzos del matrimonio con Gastn fueron marcados por las
exigencias de todo recin casado, mostrndose un tanto celoso y un tanto estricto; sin
embargo, todas estas actitudes fueron pasando a un segundo plano luego de la rebelda
innata de su mujer, distancindolos cada da ms.
El hombre que se cas conmigo, absorbente, apasionado, celoso, era en esos das, una
sombra que hua de materializarse. El precioso juguete que se haba echado a perder
Desde un principio el matrimonio para la protagonista, tras la posibilidad de salir de su
casa y escapar de la vigilancia de su madre, buscaba su libertad. El concepto que el
personaje principal tenia de matrimonio es el de un contrato que todo el mundo realiza.
todo el mundo estaba de acuerdo en que un marido era absolutamente indispensable
Debido a todos estos planteamientos asumimos que tanto matrimonio como orden
patriarcal se ven transgredidos por parte de la protagonista, no asume su matrimonio
como corresponde y se recalca con su divorcio, marca a la mujer como aquella capaz de

mantener su vida y lo que eso conlleva, adems de mostrar que ese lazo fuerte y
dominador que a muchas suele retener en la separacin, como lo son los hijos, no es
impedimento para salir de un vida sin sentido.
Matrimonio bajo el punto de vista de la iglesia catlica
En La Brecha de Mercedes Valdivieso, 1961, se puede ver claramente la problemtica
del matrimonio como idea de una unin para toda la vida. Si se busca en el cdigo del
matrimonio, se encuentra estipulado que: La alianza matrimonial, por la que el varn y
la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma
ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue
elevada por Cristo Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados. Si llevamos
esta definicin a la novela La Brecha es factible encontrar a la protagonista, que nunca
nos dice su nombre, con la idea de que todas las mujeres se sientan representadas por
ella, instalada en un contexto donde la idea del matrimonio es para toda la vida.
La protagonista nos cuenta su pasado con un tono de irona, diciendo que su destino
est prescrito, aludiendo con un cierto sarcasmo: me cas como todo el mundo se
casa, cul es el trasfondo de esta frase, evidentemente alude a que no se cas por amor,
se cas porque en la dcada de los 60 la sociedad era muy prejuiciosa y el crculo social
en que ella como mujer se encuentra inserta es mucho ms crtica. sta mujer
evidentemente sigue la lnea de su familia y de toda mujer de la poca, recordando a
intervalos la historia matrimonial de su madre y de su abuela; bajo el estigma de que si
no casaba joven, se quedara sola. Mencionando un extracto del texto: Antes de los
veinticinco deba adquirir un hombre sine qua non que velara por m, me vistiera,
fuera ambicioso y del que se esperara, al cabo de cierto tiempo una buena posicin: la
mejor posible. Claramente la idea del matrimonio por amor ya se aleja a lo expresado

por la protagonista, eso de adquirir a un hombre es como adquirir un producto del

cual se espera sacar un provecho.
Ms adelante la mujer que nos narra su vida, expresa que su deseo para navidad son
pan y libertad, en donde pan sera encontrar un sustento que se lo otorgue y libertad
corresponde a su liberacin como gnero.
Posteriormente al ir avanzando la historia, queda al descubierto que la protagonista es
una mujer que no asiste a misa, muy desapegada a la iglesia, cuestin que en aquellos
aos era mal visto, tomando en cuenta que la mujer de los aos 60 solo deba limitarse a
las labores domsticas al igual que sus anteriores, deba ser sumisa y muy religiosa.
Bajo este prisma se daba por hecho que la nica va para que la mujer pudiese alcanzar
su

felicidad

su

estabilidad

era

mediante

el

matrimonio.

Ahora bien, cuando el matrimonio empieza a desgastarse por la cotidianidad, aparece el

divorcio. Es difcil poder aceptar en la dcada de los 60, que un matrimonio quiebre,
puesto que el vnculo sagrado que el matrimonio defenda, era definido como una unin
para toda la vida. La protagonista desea ponerle fin a su relacin con su marido, Gastn,
ya que con l se siente sin voz, ni voto; se siente atada, ve que Gastn, en su condicin
de hombre y esposo, no le brinda el espacio que ella necesita para surgir, se ve limitada.
Por tal razn cae en una relacin ajena a su matrimonio, donde su amante le da el
espacio que ella cree necesitar, esta relacin le hace darse cuenta que casarse y tener
hijos no era una meta en su vida.
A pesar de la crtica que gener este libro de Mercedes Valdivieso, por abordar temas
del matrimonio, sexualidad y aborto, es una novela que identifica la realidad de muchas
mujeres, no solo de la dcada de los sesenta, hasta hoy en da se conserva la idea del

matrimonio eterno en distintas sociedades; sin embargo esta novela revela que la mujer
si puede superarse y valerse por s misma, sin necesitar de un hombre que la mantenga.
La mujer tradicional y religiosa
A la par del la visin patriarcal presente en el proceder del personaje Gastn, podremos
ubicar tambin, el mismo dogma en dos enfoques intermediarios entre el ser-humano y
la sociedad en la que se desenvuelven: la tradicin y la religin. Estas dos
determinantes se representan a travs de la abuela de la protagonista y Matilde, su
amiga educada en fuertes bases catlicas. Cumplen entonces estas dos, la funcin de
ejemplificar la contraposicin entre la libertad femenina y la tradicin patriarcal; pero
con rostro de mujer. Esta batalla cumple un rol de verosimilitud literaria, que da la
pauta por la cual Valdivieso, logra desenrollar el concepto de machismo por sobre el
gnero masculino.
La tradicin familiar enfocada a las pre-conceptualizaciones generadas sobre lo que es y
debera ser la mujer, se ha ido formando a travs del transcurso del tiempo, injertndose
no solo en la sociedad como un ente general sino tambin de manera individual en la
mujer en su forma de percibir lo moral y tico.
La dominacin del hombre ya se encuentra en la misma conciencia de la mujer. Esta
lleva en su interior la represin, las limitaciones y el sentimiento de inferioridad que el
hombre sent como bases de la vida social. (Gaitn pag. 2)
Es por esto, que la abuela aparece como un ser opresor y regulador de la direccin de
vida de la parte femenina de la familia, en pro de la honra familiar. Es en ella donde
convergen tanto los prototipos de esposa ejemplar y de prospecto de feminidad que se
deben concretar para suplir las determinantes impuestas por los cnones sociales.
Eres mujer y aprenders a zurcir y a estar quieta; nadie querr que a los diez das de
casada te devuelvan por intil.
Puedo ir a jugar con Andrs? -A la calle, como un muchacho?- El puede hacerlo; t
eres diferente. (Valdivieso pag.14)

Este enfoque tradicional contina an despus de la muerte de la abuela y se proyecta

en objetos que pertenecen al ritual del matrimonio, los cuales sostienen de manera

ilimitada la ilusin de mujer perteneciente al hombre y de feminidad exacerbada y

necesaria en la mujer integral.
Lo usars siempre; era uno de los aros de mi abuela y mam lo guard para anillo de
mi mujer. (Valdivieso pag. 72)

Objetos que mantienen el orden patriarcal y condicionan a la libertad femenina como

una afrenta a lo correcto, lo funcional y necesario impuesto en la sociedad.
De la misma manera que el orden social y cultural se maneja a travs de valores
masculinos tambin el lenguaje se encuentra colmado de connotaciones propias de este
mundo patriarcal. As, sumado a esta doble represin (del mundo hacia ella y de ella
hacia s misma) (Gaitn pag. 2)
Por lo cual, comienza una pugna interna en la protagonista entre el deseo de libertad y
el anhelo de satisfacer las expectativas familiares que debe resolver para alcanzar la
anhelada libertad. Surge entonces una culpa, que nace de contraponerse al dogma social
y se intensifica en el xodo de su nueva vida, su nuevo departamento y la soledad del
nuevo comienzo que le ha tocado y a la vez anhela vivir.
Pude observarla con atencin. El vestido suntuoso, la mantilla de mi abuela, usada por
las mujeres de la familia, los mil detalles artificiosos, absurdos, me resultaron
definitivamente insoportables. Abr un closet y la dispar a la ltima de sus divisiones;
con un leve ruido seco golpe la pared; me arrepent de no haberla roto, pero requera
cierto esfuerzo cogerla de nuevo. All qued. ()Me qued metida en la penumbra,
inerme, sin recursos. Una negra manta cay sobre mi conciencia: Culpable (Valdivieso
pag.78)
Paralelamente se encuentra la religin como otro determinante del enclaustramiento
femenino. Esta provoca una conciencia en la sociedad que enfoca la necesidad de
cumplir ciertas normas para alcanzar la plenitud del paraso prometido. A lo cual se crea
un prototipo, del que Valdivieso hace alusin a travs de Matilde:
Yo creo que la estamos pagando por Adn y Eva. Cmo sabes si la desobediencia no
fue sino la tentacin del sexo y Adn cay incitado por su compaera? (Valdivieso pag.
106)
Ganars el pan con el sudor de tu frente. La terrible maldicin de Dios al hombre
cado`. Ya la mujer: Parirs tus hijos con dolor`. (Valdivieso pag. 113)
Como se puede notar, se trata de explicar que para la religin, la culpable del pecado
originar recae en la culpa de Eva y no de Adn. Por lo que la necesidad de someterse

ante el criterio masculino es la necesidad impuesta ante las malas decisiones que toma la
mujer segn la religin. Y por otra parte se encasilla a la mujer solamente a la
procreacin, dependiente completamente del hombre como sostenedor.
Por ltimo se sustrae de la advertencia de Matilde que el matrimonio es un ritual que se
mantiene en contra de los deseos de la mujer y la libertad femenina es entendida como
una opcin que va en contra del dogma religioso y social, lo cual es smbolo de
advertencia y castigo para el que infringe.
-Permitieron? -En realidad, no la entenda. -Quiero decir cmo te autoriz Gastn a
venir, recin separados. -Nada tiene que hacer Gastn, ni siquiera le consult, hemos
terminado. -Pero no anulars tu matrimonio.-Todava no lo acepta. La mirada en elfondo celeste de sus ojos se transform en piedra -Se est llegando muy lejos.
(Valdivieso pag. 109)

La transgresin femenina por sobre la fragmentacin en la Brecha por Luca

Guerra
Para continuar el camino de la ratificacin del quiebre del orden patriarcal presente en
La Brecha, de Mercedes Valdivieso, nos apoyaremos en los fundamentos declarados
por Lucia Guerra, en su libro La Mujer Fragmentada: Historias de un Signo, para
corroborar, a travs de tres puntos, la posicin autovalente del gnero femenino.
Como antecedente histrico podemos mencionar que a lo largo de toda la vida, el
sometimiento y la postergacin de las mujeres ha sido

una situacin de carcter

constante, con consideraciones que en nuestro tiempo presente pueden parecer bastante
inslitas, como por ejemplo lo es el caso de la divisin del bien y el mal, asimilado al
lado derecho (hombre) e izquierdo (mujer) sucesivamente:
Si bien hoy da las aserciones tericas acerca de la generacin, propuestas por
Anaxgoras alrededor del ao 500 A. de C., nos podrn parecer absurdas por proponer

que el semen del testculo derecho generaba nios varones mientras el semen del
testculo izquierdo daba origen a las nias [] (L. Guerra 12)
Ahora bien, y como primer punto, Lucia Guerra entender que uno de los motivos que
han mantenido fragmentada a la mujer a lo largo de toda su existencia es la
territorialidad patriarcal:
De este modo, la territorializacin de la actividad femenina, circunscrita a la casa, pone
de manifiesto una delimitacin en la cual el hacer domstico se postula como trabajo
arduo en mrgenes restringidos que contrastan con la trascendencia de un Hacer
masculino, ubicado en el cielo y la tierra. [] Fogn domstico y mbito celestial son,
entonces, los ejes territoriales de dos modos de existencia que separan de manera
radical, al hombre y a la mujer. (L. Guerra 17)
Como iremos revisando, este punto ser uno de los tantos que romper la protagonista
de La Brecha, en bsqueda de la libertad personal, terminando con la idea machista de
que la mujer en la casa y el hombre con sus asuntos de trascendencia fuera de ella,
siendo un momento simblico de esta liberacin y quiebre de su delimitacin territorial,
impuesta por el poder patriarcal, su viaje fuera del pas a los Estados Unidos:
Sub al avin con la direccin de un hotel de precio mdico. Hice un gesto de adis a
los amigos y un momento despus corramos por la cancha a coger el cielo. Me recost
en el asiento. Todo quedaba atrs [] (M. Valdivieso, La Brecha 100)
Este viaje como smbolo del empoderamiento femenino, se complementa con la actitud
liberal que asumir la protagonista en este nuevo territorio, mostrndose duea absoluta
de sus quehaceres:

Qu hora sera? La una de la tarde. Mi programa careca de horarios para todo y

dispona de dos das para vagar, observar, no hacer nada ni hablar a nadie [] (M.
Valdivieso, La Brecha 112-113)
Por otro lado, como segundo punto, habr otro signo de transgresin femenina en la
novela de Valdivieso, considerando el carcter sumiso que la estructura patriarcal le ha
otorgado a la mujer en su rol de esposa:
Este entrelazamiento de lo biolgico y lo social permite, una vez ms, reiterar la
anulacin de la autonoma de la mujer, ya no slo presentada como fragmento
complementario sino como madre bajo las rdenes y el poder de su cnyuge, como
cuerpo reproductor subordinado a la Ley patriarcal. (L. Guerra 38)
En este sentido, en La Brecha no habr ninguna obediencia por parte de la protagonista
para con su esposo, ni tampoco sus actos estarn dirigidos con el fin de agradarlo,
considerando adems que ella se cas slo pensando que ese acto le ayudara a
conseguir su anhelada libertad:
-Yo tambin estoy harta. Creo que debemos pensar con cierta objetividad y darnos
cuenta de que no vamos a ninguna parte, que slo nos hacemos dao. Juntos estamos
mal, salvmonos como podamos. [] Estoy hablando de separarnos. [] Lo que
pienso es trabajar, mantener mi hijo, vivir en paz. (M. Valdivieso, La Brecha 54)
Finalmente, el tercer punto de relevancia, para concretar la transgresin femenina por
sobre la fragmentacin histrica que ha devaluado la posicin de las mujeres, es el rol
de madres que se les ha adjudicado como una estrategia por parte de la sociedad
patriarcal para condenarlas a los confines del hogar:

El rol primario de la maternidad contina, por lo tanto, siendo la celda que previene a
la mujer de una verdadera participacin en el devenir histrico aunque, en el siglo XIX,
ste se postule bajo los principios igualitarios de la democracia y el justo acceso a la
educacin (L. Guerra 72)
La protagonista de la novela, ser absolutamente consciente de lo que representa el
embarazo: un obstculo para su libertad. Por esta razn tomar la dura decisin de
abortar en su segundo embarazo, a sabiendas de la reprobacin social que ese acto
significaba:
Quebrantaba yo en esos momentos todos los cnones, las normas; me converta en una
rproba que mereca castigo [] Estaba sola con la muerte en m. [] Un poco ms de
calmante, quiero dormir. Perd la conciencia. Un dolor sordo en la regin del vientre me
sacudi como un espasmo [] (M. Valdivieso, La Brecha 68)
Viaje, divorcio, aborto, adulterio, son algunos de los elementos presentes en la vida de
la protagonista que vienen a desarticular la base de la estructura social implantada
exclusivamente a travs de los hombres. Por estas razones, consideramos La Brecha,
como un texto que busca posicionar la vida femenina en igualdad de derechos con la
masculina.

De acuerdo a lo anteriormente sealado se establece que en La Brecha de Mercedes

Valdivieso se visualiza la liberacin personal y social femenina por medio del quiebre
de los dogmas encontrados en los rituales que definen las necesidades y funciones del
rol que la mujer cumple dentro de lo tico y moral.
Adems se puede sealar la transgresin existente del matrimonio como vnculo eterno,
reflejando de esta manera la posibilidad de autonoma y libertad femenina.
En la obra de Mercedes Valdivieso tambin se aborda la desacralizacin del poder
patriarcal, donde se desjerarquiza la masculinidad de Gastn, frente a la idea de libertad
y rebelda que posee la protagonista.
Por otra parte la idea de mujer tradicional se ve corroda al momento en que el personaje
principal desea alcanzar su libertad, llevndola a romper con las normas establecidas
por la sociedad; dejando de lado a la mujer que se encarga del hogar y cuida a sus hijos,
adoptando un rol ms autnomo, preocupndose de ella, de sus ideales y metas.
Es por ello que consideramos que en La Brecha de Mercedes Valdivieso se refleja una
desavenencia del concepto de matrimonio y su orden patriarcal en la avanzada femenina
por la autovalencia y reconocimiento social.