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25-11-2014

Acerca del Estado Islmico

Paul Delmotte
michelcollon.info
Traducido del francs para Rebelin por Susana Merino

Un crimen odioso a cuyos autores hay que castigar (Franois Hollande luego del asesinato de
Herv Gourdel) Un asesinato brutal que pone de manifiesto la barbarie de esos terroristas (...)
Haremos todo lo posible para encontrar a esos asesinos y entregarlos a la justicia (David
Cameron, luego del asesinato de Alan Henning). Hace casi diez aos que el ensayista suizo
Christophe Gallaz constataba que el discurso de los responsables polticos occidentales al da
siguiente del 11 de setiembre y despus de los atentados de Londres (7 de julio de 2005) circulaba
exclusivamente por dos carriles: el del "estupor" y el del "voluntarismo".

Es decir, que una parte de las declaraciones de nuestros responsables expresaban, al unsono
con la opinin pblica, la consternacin y la compasin hacia las vctimas, y por otra parte, con el
voluntarismo afirmaban su decisin de acorralar ferozmente a los terroristas. De este modo,
escriba Gallaz, nuestros gobiernos -y nuestros medios agregara yo- se esforzaban en confinar esta
opinin en un contenido de los acontecimientos puramente emocional estableciendo que el Estado
-nuestros Estados- acabaran con xito con toda la malignidad del mundo.

De este modo, continuaba el analista, nuestros poderes veran fortalecida su funcin. Frente a los
acontecimientos traumticos, tratndose segn ellos de instalar en las multitudes un estado de
aturdimiento y estupefaccin apto para desarmar todo intento de reflexin sobre su futuro en el
largo plazo y su participacin en el concierto de las naciones.

Los discursos que entonces repetan Tony Blair y Georde W. Bush -hoy Obama, Hollande o
Cameron- solo buscaban un objetivo ubicado en el dentro -insisto- de sus pases. A saber,
disuadir a cualquiera que reflexionara sobre la menor relacin que pudiera existir entre la
intervencin militar de Irak (2003) y los atentados londinenses, entre los sucesos y sus objetivos. O
la reflexin sobre las repercusiones que pueden tener en los pases pobres las permanentes
agresiones econmicas que cometen los pases ricos. Se trataba, concluye Gallas, de organizar la
miopa. (1) La nuestra.

El Estado Islmico (EI) un espantapjaros?

El hecho de que el Estado islmico (2) perpetre actos espantosos no impide verlo como un

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espantapjaros (3).

Recordemos que los bombardeos areos estadounidenses en el norte de Irak fueron autorizados
por la Casa Blanca para ayudar a los inocentes -unos 40.000 yezidis, se deca, refugiados en el
monte Sinjar amenazados de violencia a una escala terrible. Barak Obama evocaba riesgos de
genocidio. Recordamos algo menos, porque se difundi poco, la informacin de que cuando los
asesores estadounidenses llegaron al Monte Sinjar, los 40.000 yezidis hambrientos no estaban all!

Los estadounidenses se encontraron menos de 5.000, la mitad residentes en el lugar, en la

montaa, desde haca mucho tiempo y que los combatientes kurdos del PKK haban sido suficientes
para romper el asedio. La crisis humanitaria, concluan algunos (4), no fue nunca lo que dijeron los
funcionarios. Y parece que son muchos ms los reveses infligidos en agosto por el EI a los
peshmergas del gobierno regional del Kurdistn iraqu que la suerte de los yezidis que hicieron
entrar en accin a la coalicin internacional (5). Un Gobierno Regional del Kurdistn que poco
antes se haba mostrado ms comprensivo con respecto al EI cuando este cortaba al ejrcito
gubernamental iraqu.

Despus, el 19 de agosto, la brbara ejecucin del periodista James Foley en represalia por los
primeros ataques vino como anillo al dedo para convertir al EI en el enemigo pblico n 1 de
Estados Unidos (y de sus vasallos europeos, como los denomin una persona tan seria como
Zbigniew Brzezinski) para cerrarles el paso.

Segn el profesor de la VUB (6) Rik Coolsaet, Occidente exagera ampliamente. El EI apenas
representa una amenaza muy indirecta para Occidente. En la poca de las Torres Gemelas, el
islamlogo Olivier Roy (7) pensaba ya que ni siquiera varios 11-S acabaran con el podero
estadounidense...

Ciertamente los yihadistas que vuelven pueden constituir un serio peligro que los medios sealan
de forma unnime, pero, se puede concluir a partir del caso Nenmouche, el asesino del Museo
Judo de Bruselas, que representan un serio peligro? Nada es seguro en este tema dice Coolsaet. Y
si creemos al nico estudio cientfico del que disponemos, solo 1 de cada 9 podra constituir un
problema. Del mismo modo, entre los 300 o 400 belgas que se habran unido al EI y a otros grupos,
de los cuales habran regresado ya unos 90, solo una decena podra considerarse peligrosa,
segn nuestros servicios (9).

Por otra parte tambin podramos preguntarnos acerca de la singular aptitud del EI para adaptar
tan bien su mensaje a las obsesiones orientalistas y a los memoriosos reflejos occidentales: aqu
la Sharia, el califato, degellos, crucifixiones, decapitaciones, opresin y venta de mujeres, masacre
de infieles (yezides, chies, cristianos). All las casas de los cristianos sealadas (como las de los
judos en Alemania), fotos de ejecuciones masivas que recuerdan las del Holocausto. Y el hecho de
llamar a los milicianos del EI camisas negras me parece bastante revelador. No falta ninguno de
nuestros peores fantasmas.

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La oportuna utilizacin de Koban

Los cambios de actitud de Estados Unidos frente al sitio de Koban, quiz no indican tambin que
seguimos prolongadamente en el terreno de la representacin?

Luego de un perodo de extraa apata de la coalicin frente a una ciudad en la que los defensores
y la poblacin civil que permanecan all realmente enfrentados a un gran peligro de violencia,
luego de varias declaraciones que lo confirmaban y que los miembros del EI avanzaban en la
ciudad, he aqu que a mediados de octubre Obama expresaba su preocupacin por Koban. A la
ciudad que una semana antes Washington no consideraba un objetivo estratgico (10) y
estimaba que no poda salvarla, le suministraba armas, incluso pesadas, adems de ayuda
alimentaria y mdica. John Kerry declaraba entonces que era irresponsable y moralmente
inaceptable que EE.UU. diera la espalda a una comunidad que combata al EI. Dos das despus el
primer ministro turco, Mevlut Cavusoglu, anunciaba que Turqua permitira a los peshmergas
iraques y a nadie ms cruzar la frontera para socorrer a Koban...

Ser que el valor simblico de Koban creci de golpe frente al rechazo de Turqua a intervenir y
el debilitamiento de la rebelin siria moderada y el ejrcito de Bachar Al Assad apareca de
repente como el nico capaz de oponerse al EI sobre el terreno? Y que ese ejrcito pareca
finalmente enfrentarse seriamente al EI? Los peshmergas iraques de Massoud Barzani aparecan
entonces como la solucin, tanto para Washington como para Ankara. Sea como fuere, la
tragedia de Koban suscita la pregunta de cul es el autntico grado de peligrosidad que hay
atribuido al Estado islmico. Y tambin podramos preguntarnos, dados los clculos polticos, si no
se tratar ms bien para EE.UU. -parafraseando a Obama- de debilitar al EI ms que de
erradicarlo.

Los suburbios

En Gnealogie de lIslamisme (Hachette, 1995) y LIslam mondialis (Le Seuil 2002), Olivier Roy
desarrollaba la idea del neofundamentalismo, caracterizado por la lumpenizacin, una
cuarta-mundizacin del reclutamiento, que se lleva a cabo en medios marginales y desclasados
del mundo rabe musulmn y todava ms entre la juventud por la prdida de referencias, de los
suburbios del mundo europeo, musulmanes de origen o conversos. Roy (11) considera que estos
ltimos son en torno al 25% de los candidatos a la yihad! Un islamismo radical, ciertamente, pero
notablemente ms conservador que el de la generacin anterior. Radicalizados en Occidente y
desconectados de los grandes movimientos islmicos contemporneos estos neofundamentalistas,
por el hecho mismo de su marginacin, estaran mucho ms a gusto con las ideas wahabes:
rechazo de todas las culturas incluida la musulmana, alineamiento a una estricta observancia de
los principios islmicos reducidos a lo lcito y lo ilcito.

Hace poco (12) Roy actualizaba su anlisis sealando un nihilismo generacional que se encuentra

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tambin en otros sitios y no solo entre los marginales de los suburbios, lo mismo que ocurre bajo
otros cielos, en medios totalmente ajenos al islam: el nihilismo de los jvenes perdidos en la
globalizacin, fascinados por la muerte, de los jvenes sin problemas especiales salvo los
comunes a los adolescentes en busca de un ideal y deseando formar parte de algo (13). Lo que
indica que este fenmeno supera la esfera musulmana de modo que analizarlo solo bajo el prisma
del Islam es un grave error.

El islam?

Perdidos en la globalizacin, jvenes frente a un conflicto generacional, a la falta de futuro o a

un sentimiento de prdida de su existencia en nuestro mundo hipermaterialista... Muchos expertos
minimizan la dimensin religiosa de los yihadistas. Un diagnstico confirmado por el procurador de
la repblica de Vienne (Isre) despus de escuchar a una adolescente en fuga que quera ir a Siria
muy determinada, pero tambin muy perdida. La joven, cuya religiosidad era muy dbil, quera
participar en la yihad para realizar una experiencia de vida (14). Segn Jean Pierre Laborde,
director ejecutivo del Comit contra el Terrorismo de las Naciones Unidas, el 60% de las personas
que se unen a los islamistas radicales no lo hacen por convicciones religiosas (15). Lo que sin
embargo no impide a los periodistas calificar las decapitaciones de tpicamente islmicas
mientras un especialista sugiere que se trata ms bien de una voluntad de deshumanizar al
enemigo. Pero todos olvidan que precisamente hace diez aos, en septiembre de 2004, tres
rehenes fueron degollados y decapitados con el mismo ritual macabro -y con la misma vestimenta
de color naranja- por el grupo Al-Tawhid de Abou Moussab Al-Zarqaoui, casa matriz del EI (16).

Encerrados en un orientalismo aparentemente indesarraigable, muchos medios parecen

focalizarse nicamente en el ngulo religioso, perdiendo de vista la dimensin social, econmica y
poltica que subyacen en la actuacin del EI y en sus xitos. Encerrados en el ncleo duro
altamente ideologizado que gravita alrededor de Aboubakr Al-Baghdadi, pierden de vista las causas
profundas de la insurreccin sun iraqu y tambin los componentes no salafistas. Como por ejemplo
el ejrcito de la va del Nakshabandi, comandado por el exlugarteniente de Saddam Hussein, Ezra
Ibrahim Al-Douri (apodado Ezzat el rojo por su pelo de color zanahoria), una milicia hbrida de
baasistas y miembros de la fraternidad Nakshabandi la cual, en una especie de divisin de tareas
se ocupara de las ciudades conquistadas por el EI. Una alianza con un lado anti natura -tanto el
Baath laico como los Nakshabandi son odiados por los salafistas sunes- bastante revelador.

La expulsin de los cristianos tambin se puede considerar importante en el proyecto del EI: recrear
un califato islmico que se parezca ms -con ayuda de la influencia wahabita- a las construcciones
mentales de sus lderes que a la sociedad que exista en tiempos del profeta. Esta expulsin podra,
o debera? verse como parte importante de una estrategia de homogeneizacin confesional,
clave para un mejor control de la regin y tambin como fruto de un clculo econmico, la
expoliacin de los bienes cristianos, tiles para la financiacin de la organizacin, la compra de la
adhesin de los desheredados sunes -as como las mujeres yezedes secuestradas- para alimentar
las buenas relaciones con las mafias locales.

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Volviendo a los suburbios, la focalizacin en lo religioso esconde as el malestar, material o

espiritual, que subyace en la aspiracin a otras experiencias de vida. Finalmente, cediendo a ella,
muchos periodistas y expertos solo pueden compartir -y hacer que se comparta- la posicin de
un Occidente a la defensiva que pierde de vista el mismo tiempo los fundamentos histricos y
econmicos de la violencia en Oriente Prximo. Creo que son pocos los que se han fijado en las
palabras pronunciadas por el portavoz del califa Ibrahim, Aboubakr Al-Baghdadi, en su
llamamiento al asesinato en todas partes y de todas formas de los ciudadanos de la coalicin.
Queris una vida de humillaciones y deshonor?, preguntaba Mohammed Al-Adnani el 22 de
septiembre a sus hermanos rabes musulmanes. Pero, cuntos de nosotros tenemos la menor
idea de esta humillacin, de ese deshonor y de sus causas?

Espejo, espejito...

Ciertamente existe una eleccin -deliberada- de la ultraviolencia por parte del EI. Habr entre
nuestros dirigentes, como en un espejo, una eleccin similar? A veces se ha dicho que todas las
atrocidades imputadas al EI no se han demostrado y a fin de cuentas no son distintas de muchas
otras cometidas por el mundo en conflictos asimtricos. Ahora bien, estas atrocidades se ven
amplificadas tanto por el propio EI como por los medios de comunicacin (17). Para estos ltimos se
trata de mantener el estupor... y los ndices de audiencia todo el tiempo (Una suerte de Hallowen
todo el ao).

Para la organizacin yihadista, se trata en primer trmino de compensar con el terror sus
limitaciones numricas: los efectivos del EI se han estimado entre 15.000 y 20.000 combatientes.
En cualquier caso menos de 30.000. Sobe en terreno, las masacres de soldados gubernamentales
iraques, mediatizados en las redes sociales, han desempeado su papel en el hundimiento del
ejrcito de Nouri Al-Maliki, sin hablar del rechazo a morir por un mando corrupto y propenso al
desbarajuste. Aqu, ese terror hipermediatizado -y esa derrota- han podido ser interpretados por un
sector de la juventud inmigrada como una seal de un autntico miedo occidental... y tambin de
que el EI podra ser el nico capaz de cambiar las cosas en Oriente Medio. Lo que para algunos
perdidos de la globalizacin contara con un atractivo mayor.

Barbarie, terrorismo, crueldad, cobarda, actos vergonzosos, innobles, asquerosos.

Estas palabras recurrentes de nuestros dirigentes en las condenas del EI tratan de sealar
claramente dnde est El Mal. Pocos sealan la cuestin racial inherente a la decapitacin de los
rehenes. James Foley, Steven Dotloff, David Haines, Herv Gourdel y Alan Henning fueron
asesinados por el hecho de proceder de pases coaligados contra el EI, no porque hicieran su
trabajo o porque, sin que se sepa, hubieran cometido algn acto hostil contra el grupo yihadista.
Sin embargo curiosamente -y a excepcin de Lib Gourdel, asesinado por ser francs- este tipo de
cosas no han sido sealadas por nuestros responsables polticos ni por la mayor parte de los
medios. El propio Hollande ha reutilizado a Lib para desnaturalizarlo en una larga verborrea
francesa (18). Como si la responsabilidad -y el error- colectivo nacional estuviera admitida por
todos. Realmente un acto de barbarie, pero considerado casi inevitable.

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Miopa para qu?

Poner de relieve las atrocidades del EI y focalizarse en la dimensin religiosa tiende a alimentar la
amnesia histrica de nuestros conciudadanos. Podra decirse que uno de los efectos positivos de
la emergencia del Califato ha sido -ayudado por las conmemoraciones de la Primera Guerra
Mundial- recordarnos los acuerdos secretos denominados Sykes-Picot de 1916. El
descuartizamiento de las provincias rabes del Imperio otomano transformadas arbitrariamente y
de manera fluctuantes en Estados durante el decenio 1914-1923 desgaj, como dijo Picaudou, (19)
Medio Oriente hasta un punto del que se tiene poca conciencia en Francia. Este desmembramiento
y el rgimen colonial que sigui son inconmensurablemente responsables de la creacin de
naciones inacabadas, un fenmeno de hundimiento brutal del Estado, como a su manera lo
ilustran Siria e Irak.

Es necesario, por otra parte, remontarse tanto en el tiempo?

Acaso no es evidente que las condenas moralistas de Barack Obama, tienden a escamotear los
efectos mucho ms recientes del embargo, luego de la invasin angloestadounidense de Irak en
2003?

Centenares de miles de muertos iraques, un pas devuelto a la Edad Media y el establecimiento,

siempre con el auspicio de Washington, de un sistema poltico confesional que obligaba a todos los
actores polticos iraques al sectarismo. En tal sentido el ex primer ministro Nouri Al-Maliki hizo
limpiamente el papel de chivo expiatorio. Y si creemos el informe Absolute Impunity-Militia Rule
en Irak de Amnesty International las cosas en tal sentido no parecen mejorar bajo el Gobierno de
Al-Abadi, que asumi el poder luego de un golpe blando de Washington para librarse de un
Al-Maliki demasiado testarudo.

En fin, no olvidemos que ha sido el aventurerismo de Bush jr. y sus esbirros neoconservadores, lo
que ofreci a Al Quaida la oportunidad de incrustarse en Irak. Cualesquiera que fueran las
peripecias sobre el terreno la mayor responsabilidad de EE.UU. de lo que pasa hoy en Irak es
indiscutible. De todos modos la organizacin de la miopa de la que parte Gallaz es perceptible urbi
et orbi. Es en efecto, la opinin occidental es la que primero debe estar en la mira.

En una sociedad que se agrieta escriba en la poca de los aos de plomo italianos el
editorialista de Liberation se revoca con mieditis. Desde hace varios aos las grietas se han ido
ampliando: sociales, nacionales, generacionales... Como en el perodo entreguerras con la Gran
Crisis, sera aberrante pensar que nuestra lites erigen otro enemigo interior, ayer el judo, hoy el
musulmn, suministrando as el antdoto ideal contra la concrecin de la lucha antisistema y el
rechazo del orden sociolgico establecido por los que se enriquecen, por todas partes, ms all de
las diferencias nacionales, culturales o religiosas?

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Dejemos la palabra final a Edwy Plenel (20): la oligarqua que desde hace treinta aos ha decidido
a su gusto la desregulacin y la financiarizacin quiere que los pobres la dejen tranquila
hacindoles frente en lugar de buscar lo que las une. De all todo el inters en construir una
islamofobia Con la preciosa ayuda del EI.

Notas

(1) Liberation, 27 de julio de 2005.

(2) ISIL le llaman los estadounidenses, los franceses prefieren Daech (Organizacin del estado
islmico), aclaran algunos medios. Nosotros usamos EI para indicar que es una sigla.

(3) La palabra es retomada por Pierre-Jean Luizard en Mediapart, Hemos cado en la trampa
tendida por el Estado Islmico, 21 de septiembre de 2014.

(4) Atlas Internacional, 14 de agosto de2014.

(5) Allan Kaval, Les Kurdes? Combien de divisions?, en Le Monde diplomatique, noviembre de
2014.

(6) Vlaamse Universiteit van Brussel, Universit flamande de Bruxelles. R.Coolsaet es autor de
Jihadi Terrorism and the Radicalisation Challenge. European and American Experiences (Ashgate
2011).

(7) Les illusions du 11 septembre. Le dbat stratgique face au terrorisme, Le Seuil, 2002.

(8) Publicado hace un ao a partir de combatientes extranjeros que partieron durante los ltimos
20 aos a Bosnia, Afganistn o Irak

(9) Le Monde, 23 de septiembre de 2014.

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(10) Le Figaro, 8 de octubre de 2014.

(11) Entrevista a Le Monde, 28-29 de septiembre de 2014.

(12) dem.

(13) Los estadounidenses Eugene Armstrong (20 de septiembre) y Jack Hensley (21 de septiembre)
y el britnico Kenneth Bigley (7 de octubre).

(14) Le Figaro, 6 de octubre de 2014.

(15) Le Monde, 13 de octubre de 2014.

(17) Pensemos en las consignas de algunos directores de prensa incluidas por Daniel
Scheneidermann en Liberation (21 de septiembre de 2014).

(18) Segn Hollande, H. Gourdel fue asesinado (cobarde, cruel y vergonzosamente) porque su pas,
Francia, combate al terrorismo y porque representaba a un pueblo enamorado de la libertad que
lucha contra la barbarie.

(19) La dcennie qui branla le Moyen-Orient (1914-1923), Complexe, coleccin Questions au XXe
sicle, 1992.

20) Pour les musulmans, La Dcouverte, 2014, p.122

Fuente: http://www.michelcollon.info/A-propos-de-l-Etat-Islamique.html?lang=fr

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