Extrado del libro tica general,

Captulo VI: Justicia y el derecho, artculo 1

Baltasar Prez Argos.

JUSTICIA

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1. DEFINICIN DE JUSTICIA.
Entre los actos morales, que nos relacionan con los otros, estn los actos de
justicia. En efecto, la justicia, como acto, consiste en "dar a cada uno lo suyo",
o "dar a cada uno su derecho". "Reddere cuique suum. LA justicia como virtud,
es la "virtud moral que inclina a la voluntad a dar siempre a cada cual lo suyo, o
su derecho"
2. SU OBJETO.
El objeto de la justicia es el derecho de otro, lo justo debido a otra persona, "lo
suyo" de otro. En donde se pueda distinguir, la materialidad de un algo que es
de otro, y lo formal, lo que hace que ese algo sea suyo, su derecho, lo debido a
otro.
El objeto de la justicia es un compuesto de materia y forma. La materia es ese
algo, cosa, accin, etc. La forma es la valoracin moral que hace que ese algo
sea "suyo" de otro, su "derecho", lo justo debido, la "ratio debiti".
Pero la justicia adems de este objeto, mira tambin a una persona, a la que le
es debido ese algo, una persona que puede reclamar como suyo, como su
derecho, ese algo que es el objeto de la justicia. La materialidad del objeto de
la justicia no se constituir formalmente objeto de la justicia, sino que la
materialidad del objeto de la justicia, ese algo, no se constituya formalmente
objeto de la justicia, sino al haber una persona que pueda reclamar ese algo,
como suyo, como su derecho, como lo justo debido a l. Poder reclamar algo
como "suyo" es lo que se llama derecho activo, para distinguirlo de ese otro
derecho, o ser "suyo" de otro, que se llama derecho pasivo.
3. ESTRUCTURA DE LA JUSTICIA.
La justicia, por consiguiente, supone:
a) Alteridad de personas.
b) Derecho activo, que puede reclamar para s, un derecho pasivo.
c) Igualdad real, es decir, que lo que se d a la otra persona, sea exactamente
lo que se le debe, "lo justo", lo debido, lo suyo, ni ms ni menos, su derecho,
que es el derecho pasivo.
Si falta alguna de estas condiciones no habr justicia estricta, sino por
aproximacin.
El derecho activo de la otra persona, no parece que sea objeto de la justicia, al
menos, no es objeto directo de la justicia, sino indirecto, mejor diramos,

"trmino de la justicia". El objeto directo de la justicia es el derecho pasivo de

otra persona, que tiene derecho activo sobre ese derecho pasivo.
4. DIVISIN DE LA JUSTICIA.
La justicia se divide, segn su trmino u objeto indirecto en:
a) Justicia general o legal: Es la que tiene por trmino la comunidad o
sociedad, y es la que inclina a los miembros de la sociedad a dar a la sociedad lo
que le es debido en orden al bien comn. Reside, pues, en cada uno e los
miembros de la comunidad y tiene como trmino la comunidad como tal. Se
llama legal, en cuanto que es la ley que determina la forma y el objeto de esta
justicia, es decir, como en concreto han de cooperar los miembros de la
sociedad al bien comn.
b) Justicia particular: Es la que tiene por trmino una persona particular, y se
subdivide segn la persona en que resida, social o particular, distributiva y
conmutativa.
b.1) Distributiva: Es la que inclina a la autoridad a distribuir los bienes y
cargas comunes entre los sbditos, proporcionalmente a sus mritos,
dignidad y necesidad. Tiene, pues, por objeto, la equitativa distribucin de
los bienes y cargas comunes. Esta justicia reside en la autoridad, y mira a
cada miembro de la sociedad en particular.
b.2) Conmutativa: Es la que se da entre persona y persona particular, y se
define como antes hemos hecho, o segn la famosa definicin del jurista
Ulpiano: "La constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho".
c) La justicia social. La define as Po XI. "Es propio de la justicia social, exigir a
los individuos cuanto es necesario para el bien comn. Tampoco se puede
proveer al organismo social y al bien de toda la sociedad, si no se da a cada
parte, y a cada miembro, es decir, a los hombres dotados de la dignidad de
persona humana, cuanto necesitan para cumplir sus funciones sociales" (Enciclic.
Divini Redemptoris, n. 51).
Segn esto la podemos definir as: Es la que inclina a dar a la sociedad, y a cada
miembro y organismo social, lo que le corresponde precisamente como miembro
y organismo social".
Esta justicia reside, no slo en la sociedad, sino tambin en los particulares u
organismos sociales, en cuanto partes de la sociedad. Y mira como trmino a los
mismos, o sea, tanto a la sociedad como a los particulares u organismos sociales
precisamente en cuanto partes de la sociedad. Abarca, pues, esta justicia, tanto
a la legal como a la distributiva, puesto que va de mayor a menor, o de menor a
mayor. Pero las abarca precisamente en cuanto que estas relaciones tienen
como origen o fundamente la sociedad, es decir, ser parte adecuada o
inadecuada de la sociedad. Por lo mismo, la justicia social se fundamenta en la
ley natural, que es en donde tiene su origen la sociabilidad. La justicia social en
cuanto fundamentada, adems, regulada por la ley positiva se puede identificar
con la justicia legal. Es decir, que toda justicia legal, es justicia social, aunque
no toda justicia social sea legal.

5. OBLIGACIN.
Toda clase de justicia obliga de suyo gravemente. Pero el deber de restituir no
se contrae sino por violar la justicia conmutativa, pues slo entonces, queda el
prjimo privado de una cosa extrnsecamente suya, mientras no se le restituya.
Por la misma razn, o sea, porque la justicia conmutativa tiene por objeto un
derecho pasivo, estricto de otro, por eso, segn la opinin ms comn, slo la
justicia conmutativa es justicia en el sentido pleno y riguroso de la palabra.