Al igual que la mayor parte de las ciencias sociales, el estudio cientifico de los fenomenos

polticos se inicia en la segunda mitad del siglo XIX, pero se organiza y alcanza madurez
cientfica hacia mediados del siglo XX en el mbito acadmico norteamericano y bajo la
influencia de la revolucin conductista. Los conductistas alcanzaron el objetivo de convertir el
estudio de la poltica en una disciplina en sentido estricto, dotada de objeto de estudio,
metodos cientficos y lenguaje tcnico.
2. La filosofa poltica busca indagar y reflexionar crticamente sobre las esencias (la naturaleza
del hombre, la mejor/peor forma de Estado, el orden poltico ms/menos virtuoso, entre otras).
Lejos de aspirar a la comprobacin de los hechos polticos, busca trascenderlos. En cambio, la
Ciencia Poltica se basa en la comprobacin empirica de los hechos a traves del empleo de
mtodos y tcnicas cientficas que permitan relevar fenmenos polticos para poder
describirlos, explicarlos y, de ser posible, predecirlos a partir de la elaboracin de leyes
consideradas probabilisticas o de tendencia.
Sartori especifica la diferencia entre filosofa poltica y C. poltica en la falta de operatividad o
de aplicabilidad de la primera, donde "La filosofa no es [...] un pensar para aplicar, o un pensar
en funcin de la traductibilidad de la idea en el hecho", mientras que la ciencia, "es teora que
remite a la investigacin [...], traduccin de la teora en practica", en suma, un "proyectar para
intervenir".(Sartori,1972).

Para ir redondeando las conclusiones del foro y retomando la consigna, podramos resaltar que
la CP se institucionaliza cuando se independiza de otras disciplinas que hasta ese momento
abordaban su objeto de estudio. Estamos haciendo referencia bsicamente a la historia, el
derecho y la filosofa poltica. Y esto ocurre ms precisamente a mediados del siglo XX a raz
de la confluencia de dos fenmenos fundamentales: la revolucin conductista y el influjo del
neopositivismo (Crculo de Viena) asentado en los EEUU, tras escapar de los totalitarismos
europeos. Esos dos factores generaron una revolucin en las ciencias sociales en general y en
la CP en particular, permitindole definir un objeto de estudio propio y una metodologa de
investigacin especfica (la de las ciencias naturales). Este punto de inflexin es al que alude
Bobbio cuando diferencia la CP en sentido amplio y el surgimiento de la CP en sentido estricto.
Vale aclarar que en este primer momento, el objeto de estudio que va adoptar la CP es el
estudio del comportamiento poltico individual, luego el del sistema poltico (entendido como
una unidad de anlisis generalizable). Hasta llegar a nuestros das, en los que se habla en
trminos ms genricos, del estudio de los fenmenos polticos de una sociedad, es decir, de
aquellos que involucran una relacin de poder (gobernantes-gobernados)
En relacin con la segunda consigna, todas las intervenciones han sido acertadas. Nuestro
objetivo era que resaltaran fundamentalmente el inters por describir lo "que es" (el SER como
dijera la profesora Mangialavori) propio de toda ciencia, versus la bsqueda prescriptiva del
DEBER SER, inters de la filosofa poltica.

SESION 2

Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, an
contra toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de esa probabilidad.
Dominacin es la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato determinado contenido
entre personas dadas.
En este punto, no hay dudas que el poder (a secas, sin especificacin de qu tipo de poder
estamos hablando) se impone. La dominacin se obedece. A esta distincin apunt cuando
realic la aclaracin. A Weber le interesa indagar por qu a lo largo del tiempo, unos hombres
mandan y otros obedecen. No cmo logran imponerse unos hombres sobre otros. Y la
respuesta que encuentra es que porque los que obedecen consideran legtimo al que manda. Y
el fundamento de esta legitimidad puede variar de acuerdo al contexto histrico. As diferencia
los tipos de dominacin tradicional, carismtica y legal racional, que se distinguen
precisamente por el fundamento diferente que explica la relacin mando-obediencia.
Esta nocin preliminar de poder no es sinnimo de la nocin de poder poltico. Ms adelante el
propio autor destaca, una asociacin de dominacin debe llamarse poltica cuando (...) la
validez de sus ordenaciones, dentro de un mbito geogrfico determinado, estn garantizadas
de un modo continuo por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro
administrativo. Y ac s podemos vincular esta nocin con el ejercicio del poder poltico, del que
nos habla Bobbio. Por este motivo, diremos entonces en la Unidad 2 que el Estado es la
manifestacin institucionalizada del poder poltico.