Esta idea, dice Locke, cuando habla de la riqueza y la abundancia, que procede de Dios.

De
esta forma si Dios nos ha dado todas las cosas en abundancia, la pregunta es: Hasta donde
podemos adquirir esa abundancia?,
adjudicarse nicamente aquello que puede ser de uso propio.
la propiedad de la tierra se adquiere tambin del mismo modo que lo expuesto
anteriormente, todo terreno que el hombre trabaje aadindole algo de su propiedad para
mejorarla hace que se aparte del terreno comn y pase a ser propiedad de aquel hombre que
ha empleado su trabajo en dicha tierra, mientras hubiera cantidad suficiente para los dems.
Por lo tanto, Locke afirma que es el trabajo el que te da derecho a esa propiedad,
es el trabajo que empleas el que hace que seas propietario de esa parcela, esa casa o esas
tierras y no la avaricia de algunos hombres.
nadie debe interferir en la propiedad del otro, porque es esta propiedad conseguida con el
esfuerzo lo que caracteriza al hombre y, lo que hace que en el estado natural si alguien
interfiere o atenta contra tu propiedad, contra el esfuerzo realizado, aquel que ha sido
ofendido tiene el derecho a castigarle. Pero al igual que hay que castigarle en la justa
medida en que ha realizado la ofensin, segn Locke, podrs ser propietario en la medida
en que trabajes para conseguirlo.
medida de obtener posesiones de forma moderada y limitada para cada hombre sin daar a
nadie, es la regla de la propiedad, que cada cul solo sea propietario de aquello que puede
usar sin perjuicio para nadie, puesto que el valor de cada cosa slo depende del grado de
utilidad para el disfrute del hombre .As mismo, son los hombres los que alteran el valor
de las cosas debido a las ganas de querer ms de lo que se tiene.
aunque las cosas de la naturaleza sean proporcionadas comnmente, el hombre al ser
dueo de s mismo y de su persona tiene derecho a ser propietario. Es el ser poseedor de s
mismo lo que le da al hombre como persona individual y las acciones que derivan de
esta individualidad el concepto fundamental de la propiedad. Por lo tanto es el trabajo
el que te da derecho a la propiedad, que parte ya con el derecho natural que tiene la
persona en la propiedad de s mismo. Ahora bien esta propiedad de s mismo subsume tanto
la libertad como la vida. Cuando Locke habla del estado de libertad lo define como un
estado donde el hombre tiene una incontrolable libertad para disponer de su propia persona
o sus posesiones en base a la ley natural, aunque no sea un estado de licencia. La libertad se
define como no estar bajo la propiedad de ningn poder absoluto y arbitrario, ya que sin
poder sobre su propia auto conservacin no se tiene poder sobre su vida. Se es poseedor de
la libertad como propio sentido normativo comn dentro de una sociedad regida por

la ley natural de la razn (5). En consecuencia la libertad y la vida se poseen son

posesiones del hombre en su estado natural.
Por otra parte el trabajo hace que la naturaleza comn el hombre sea poseedor de
algo. Es el esfuerzo invertido para conseguir aquello que se desea aquel que hace que
se tenga derecho sobre esa cosa, uno y no el resto de los hombres. Segn Locke, no se
es dueo de esa tierra slo por separar esa parcela del resto, no por aislarla en un territorio,
sino por aportarle algo, por trabajarla, por cultivarla y por regarla, y en definitiva, por
elaborarla para conseguirla, aunque algunas posesiones no son iguales para todos los
hombres, porque stos pueden acumular oro y plata a cambio de la tierra, por eso es el
gobierno el encargado de regular el derecho de propiedad.
El gobierno nicamente se encuentra para preservar ese derecho y castigar a aqul que
atente contra

[1]The Second, 25, pg. 12, Ms, admitido esto, a algunos les resulta muy difcil entender cmo podr un
individuo particular tener posesin de cosa alguna
[2] The Second, 31, pg. 15 Hasta donde podamos disfrutarla. Todo lo que uno pueda usar para ventaja de
su vida antes de que se eche a perder ser aquello de lo que le est permitido apropiarse mediante su trabajo.
mas todo aquello que excede lo utilizable ser de otros
[3] The Second, 36, pg. 17, La naturaleza ha dejado bien sentado cules han de ser los lmites de la
propiedad, pues estos dependern del trabajo que realice un hombre y de lo que resulte conveniente para vivir.
Ningn trabajo humano fue capaz de apropirselo todo; y tampoco poda disfrutar hombre alguno ms que de
parte pequea
[4] The Second, 44, pg. 20, Aunque las cosas de la naturaleza son dadas en comn, el hombre, al ser dueo
de s mismo y propietario de su persona y de las acciones y trabajos de esta, tiene en s mismo el gran
fundamento de la propiedad
[5] The Second, 22, pg. 11, But freedom of men under government is to have a standing rule to live by,
common to every one of that society, and made by the legislative power erected in it; a liberty to follow my
own will in all things where the rule prescribes not; and not to be subject to the inconstant, uncertain,
unknown, arbitrary will of another man; as freedom of nature is to be under no other restrain but the law of
nature.

https://presurista.wordpress.com/2009/04/10/el-concepto-de-propiedad-de-locke/