El valor del sufrimiento

El sufrimiento es parte integrante de la vida humana. Debemos saber convivir con l y no verlo como un enemigo, sino como un
mensajero que llega de parte de Dios para decirnos algo importante. El sufrimiento toca la puerta de nuestra vida y nos habla de
nuestra debilidad y de la posibilidad de ofrecerlo con amor para que sea una escalera, que nos acerque ms fcilmente a Dios. Nos
puede elevar. Nos puede hundir. Depende de nosotros.
Alguna vez el dolor ha llamado con fuerza a la puerta de tu vida? Has sentido alguna vez toda la impotencia de tu ser humano y
toda tu debilidad ante un acontecimiento que no puedes evitar? Has sufrido en carne propia la muerte de un ser querido por una
enfermedad? O por un accidente? O quizs, porque lo han matado injustamente? Tienes alguna enfermedad incurable o muy
grave? Te has rebelado contra Dios? Lo sigues amando, a pesar de todo?
Hay sufrimientos que Dios no los quiere. Porque son consecuencia de pecados de los hombres. Por ejemplo, las vctimas del
terrorismo. Pero otros sufrimientos entran en los planes de Dios. Por ejemplo, las vctimas de un terremoto. Son sufrimientos
consecuencia de las leyes de la naturaleza que Dios ha hecho.
Evidentemente que Dios poda haber hecho la naturaleza con otras leyes fsicas. Pero toda naturaleza posible sera imperfecta,
pues el nico ser Omniperfecto es Dios. Fuera de Dios todo es imperfecto, limitado, capaz de mejorar. Y Dios ha pensado que en
este mundo, tal como es, con sus imperfecciones, el hombre puede merecer la gloria y salvarse, que es el fin para el cual hemos
sido creados.
Otra cosa es el dolor producido por los pecados de los hombres, que Dios no lo quiere. Pero para quitar el dolor, consecuencia de
los pecados de los hombres, Dios tendra que quitar la libertad; pues en toda situacin de hombres libres es inevitable que alguno
use mal de su libertad, peque y haga sufrir a los dems.
Pero un hombre sin libertad, dejara de ser hombre. La libertad para ser bueno o ser malo es lo que hace meritorio ser bueno. Y
hacer mritos para la vida eterna es para lo que Dios nos puesto en esta vida. Dios tiene razones para permitir el mal. A nosotros
nos basta saber que Dios tiene Providencia, aunque desconozcamos sus caminos.
Algunos dicen: bastantes sufrimientos tiene la vida, para qu buscar ms?. Por tres razones:
a) Porque sufriendo por Dios le mostramos nuestro amor, como l nos lo mostr muriendo por nosotros en la cruz.
b) Porque sufriendo por Dios aumentamos nuestros merecimientos para el cielo.
c) Porque sufriendo unindonos a la Pasin de Cristo, colaboramos a la Redencin de la Humanidad. Dios quiere que colaboremos
a la Redencin de la Humanidad. Es doctrina de San Pablo4.
Por qu Dios ha elegido el sufrimiento para redimir al mundo? No lo sabemos. Pero es as. Por eso nuestro sufrimiento unido al de
Cristo colabora en la redencin del mundo.
Y nuestro sufrimiento, ofrecido Dios es una manifestacin de amor a l. Lo mismo que l nos manifest su amor muriendo por
nosotros en la cruz. El sufrir por amor a Dios nos enriquece para la vida eterna. Debe ser para nosotros un consuelo saber que, en
igualdad de circunstancias, en el cielo gozan ms los que ms han sufrido en la Tierra por amor a Dios. Y es consolador saber que
el sufrir pasa, pero el premio de haber sufrido por amor a Dios durar eternamente.Por eso el cristiano le encuentra sentido al
sufrimiento. El ateo no tiene motivacin para sufrir, por eso se desespera.
La sublimacin del sufrimiento es uno de los grandes tesoros del cristianismo. Sufrir por un ideal hace ms llevadero el sufrimiento:
las espinas pinchan cuando se pisan, no cuando se besan.
1. Sufrimiento y dolor
El mal
Sin proponrnoslo relacionamos el sufrimiento con el mal. Sin entrar por el momento en un anlisis profundo, podemos decir
que sufrimos porque algo est mal, quiz porque echamos de menos algn bien. De hecho el sufrimiento es probar el mal. Es la
impresin de mal en la vida con sus consecuencias negativas. Pues, desde luego, el dolor, por as decir, en s mismo sin ser
probado no es ni siquiera posible.
Slo sufren las personas

El sufrimiento es lo que no queremos, de lo que nadie puede querer para s mismo, porque de suyo es negativo para la vida
pero que por alguna razn padecemos: es aquello contra lo cual yo, al menos de momento, nada puedo hacer. Algunas veces
porque no quiero evitarlo, otras, porque me vale la pena sufrirlo, o, incluso, porque me interesa padecerlo. Se trata, por tanto, del
dolor humano, es decir, en el hombre maduro; que es muy distinto del dolor, por ejemplo, animal. El animal nicamente siente dolor,
algo le molesta y nada ms. No se pregunta, lgicamente, por el sentido de su dolor. Por eso son slo las personas las que sufren.
Incluso un dolor moral
Siendo siempre desagradable el sufrimiento, repulsivo, es, sin embargo, variado: tristeza, congoja, ansiedad, angustia, temor,
desesperacin, dolor fsico, etc. En cualquiera de los casos al sufrimiento siempre le acompaa una reaccin de huda. Cuando
sufrimos nos sentimos mal aunque propiamente el mal slo afecte a cierto aspecto concreto de nuestro yo, ya sea del cuerpo o del
espritu. Incluso si aceptamos el dolor, por otra parte, deseamos que se pase; y hablamos de desesperacin cuando no vemos el fin
a un dolor.
Que el sufrimiento es personal tambin lo notamos en que de alguna forma se siente implicado todo el sujeto, cualquiera que
sea la causa dolorosa. De hecho, la persona puede estar triste, angustiada o ansiosa por un dolor fsico, pero tambin decimos que
una mala noticia, por ejemplo, nos ha puesto de mal cuerpo. En efecto, no se puede negar que los sufrimientos morales tienen
tambin una parte fsica o somtica, y que con frecuencia se reflejan en el estado general del organismo [2] .
El sufrimiento y el mero dolor
Pero, por qu hay sufrimiento? No podra ser la vida sin dolor: sin enfermedad, sin violencias, sin desgracias, sin temores?
Por qu hay dolor sufrimiento en nuestra vida? Si la vida humana fuera slo el proceso cambiante de unos elementos los
hombres que se suceden en el tiempo, como ocurre con los animales y las plantas, el sufrimiento humano sera equivalente a la
cada de las hojas en otoo, al agostarse de la hierba por el calor, a la huda del ratn por el acoso del gato o a la agona de un pez
en el anzuelo; algo sin ms relevancia que el mal si se puede hablar as del momento, algo sin relevancia, intrascendente. El
sucederse de las generaciones y la suerte de cada hombre podra compararse al correr incesante del agua por un torrente, cuyas
gotas discurren con calma o golpean violentamente aqu y all gozan o sufren, podramos pensar mientras la corriente fluye. Es
una interpretacin materialista que no concuerda con la conciencia que solemos tener de la vida con sus momentos mejores y
peores.
La razn de ser segn la Biblia
La Biblia responde, no slo al por qu de esos momentos humanos y a su sentido; responde tambin al por qu del hombre
mismo y como decamos al origen y al fin de su dolor.
Dice el libro del Gnesis lo recordamos con cierto detalle que el Seor Dios tom al hombre y lo coloc en el jardn de Edn
para que lo trabajara y lo guardara; y el Seor Dios impuso al hombre este mandamiento:
De todos los rboles del jardn podrs comer; pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da
que comas de l, morirs. ()
La mujer se fij en que el rbol era bueno para comer, atractivo a la vista y que aquel rbol era apetecible para alcanzar
sabidura; tom de su fruto, comi, y a su vez dio a su marido que tambin comi. Entonces se les abrieron los ojos y conocieron
que estaban desnudos; entrelazaron hojas de higuera y se las cieron. Y cuando oyeron la voz del Seor Dios que se paseaba por
el jardn a la hora de la brisa, el hombre y su mujer se ocultaron de la presencia del Seor Dios entre los rboles del jardn. El Seor
Dios llam al hombre y le dijo:
Pecado
Dnde ests?
Este contest:
O tu voz en el jardn y tuve miedo porque estaba desnudo; por eso me ocult.
Dios le pregunt:
Quin te ha indicado que estabas desnudo? Acaso has comido del rbol del que te prohib comer?
El hombre contest:
La mujer que me diste por compaera, ella me dio del rbol, y com.
Entonces el Seor Dios dijo a la mujer:
Qu es lo que has hecho?
La mujer respondi:
La serpiente me enga y com. ()
A la mujer le dijo:
Dolor

Multiplicar los dolores de tus embarazos; con dolor dars a luz tus hijos; hacia tu marido tu instinto te empujar y l te
dominar.
Al hombre le dijo:
Por haber escuchado la voz de tu mujer y haber comido del rbol del que te prohib comer: Maldita sea la tierra por tu causa.
Con fatiga comers de ella todos los das de tu vida. Te producir espinas y zarzas, y comers las plantas del campo. Con el sudor
de tu frente comers el pan, hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado, porque polvo eres y al polvo volvers [3] .
Segn estaba previsto
Hemos recordado la escena del pecado original, tal y como se narra en la Sagrada Escritura, para comprobar que el primer
dolor en la vida del hombre, la primera contrariedad, lo atosiga a continuacin de la desobediencia: porque han pecado; porque se
han opuesto a su Creador; porque le han ofendido, en definitiva. La concupiscencia, el miedo, el dolor fsico, el cansancio, y, por fin,
la muerte, son consecuencia de la ofensa. El sufrimiento tiene caracter de pena: el da que comas de l, morirs [4] .
Aparte de esta explicacin bblica del dolor, la realidad que experimentamos es que el dolor es una cuestin de hecho. Si
alguien no sufre ni ha sufrido nunca, no debe preocuparse, slo tiene que esperar.
Una inevitable experiencia
Un sabio y buen amigo me comentaba un da, acudiendo a una apologa, que todos debemos comernos un pollo en la vida: t
ests comiendo ahora la pechuga y los muslos del pollo me deca, preprate para cuando te toquen las plumas y las patas. Se
ve que, por entonces, viva muy cmodamente: slo hay que esperar Precisamente por esto porque el dolor es cosa de todos
es tan importante estar preparados, tambin intelectualmente: sabiendo mucho de sufrimiento, aunque de momento, casi slo sea
de teora acerca del sufrimiento. As nos disponemos para el momento de la prctica.
Se quiera o no se quiera
Con frecuencia, si se habla de dolor es slo para quejarse o para intentar acabar con lo molesto a cualquier precio; se oculta el
fracaso que es no lograr el objetivo buscado (algo normal de vez en cuando si no somos dioses) y se fomenta la ilusin en un
mundo sin problemas, en el que viviramos siempre triunfadores. La experiencia nos demuestra que todo es intil: no hay, en este
mundo, quien acabe con el sufrimiento y se logra el efecto contrario: una actitud que incapacita para soportar el padecer y aumenta
con ello el sufrimiento [7] . Sufrir puede ser bueno y, como veremos, fuente de gozo. Slo si se debe a un mal moral, al pecado,
siempre es un sufrimiento negativo; el pecado, entendido como tal, siempre entristece.
Sentido del sufrimiento
Condicin: aceptar el sufrimiento
El que est dispuesto a padecer por vivir segn Cristo tiene garantizado el consuelo sobreabundante para su dolor como parte
de la vida a la que invita al hombre. Pero el que no est dispuesto a sufrir ni a llorar, como Dios manda, se quedar sin el consuelo
divino. No ha de verse en la afliccin una gran desgracia si somos cristianos. Seran innumerables los argumentos revelados que
nos animan a un optimismo inquebrantable, si nos decidimos por Dios a lo que cuesta: a la pobreza, al trabajo esforzado, al
desprendimiento de los bienes materiales, a la generosidad. Como es sabido, los santos han hecho de la cruz, del dolor por Dios y
los hombres, el ideal de su vida.
Un misterio
En ocasiones nos parece muy poco razonable
El sufrimiento humano suscita compasin, suscita tambin respeto, y a su manera atemoriza. En efecto, en l est contenida la
grandeza de un misterio especifico. Como misterio, debe ser permanentemente contemplado con perplejidad y con respeto: ante el
dolor humano nos encontramos frente a una realidad con vocacin sobrenatural, llamada a trascendernos.
Recordemos a Job con su dolor inexplicable. El es consciente de no haber merecido tal castigo, ms an, expone el bien que
ha hecho a lo largo de su vida. Al final Dios mismo reprocha a los amigos de Job por sus acusaciones y reconoce que Job no es
culpable. El suyo es el sufrimiento de un inocente; debe ser aceptado como un misterio que el hombre no puede comprender a
fondo con su inteligencia. ()
Si es verdad que el sufrimiento tiene un sentido como castigo cuando est unido a la culpa, no es verdad, por el contrario, que
todo sufrimiento sea consecuencia de la culpa y tenga carcter de castigo. () Job no ha sido castigado, no haba razn para
infligirle una pena, aunque haya sido sometido a una prueba dursima [27] .
Job era un hombre ejemplar en el amor de Dios con independencia de sus riquezas. Satn piensa que su amor es interesado y
provoca a Dios: extiende tu mano y tcalo en lo suyo (veremos), si no te maldice en tu rostro (Job 1, 9-11). Si el Seor consiente en

probar a Job con el sufrimiento, lo hace para demostrar su justicia. El sufrimiento tiene carcter de prueba [28] . El sufrimiento puede
ser a veces una oportunidad, no siempre un castigo. Para Job fue ocasin de mayor virtud y gloria ante Dios.
Slo la fe en Cristo lo ilumina del todo
De todos modos, el sufrimiento supone para el hombre mucho ms que una ocasin de simple desarrollo personal, aunque no
pocas veces tambin lo sea. Es un misterio que se vislumbra, iluminados por la fe y en la medida en que somos capaces a partir de
Cristo: Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte [29] .
Vivir la Vida
Conviene admitir que, ofrecindonos el dolor, Dios nos invita a acoger la presencia amorosa de su Vida en la nuestra. Qu
sensatas resultan, entonces, las palabras de Job, que sufre sin culpa!: Desnudo sal del vientre de mi madre y desnudo volver all.
El Seor lo dio, el Seor lo quit; como al Seor le agrad, as se hizo: sea bendito el nombre del Seor! Si recibimos bienes de la
mano de Dios, por qu no recibiremos males? [40] Males que el buen hijo de Dios tolera, pues no es probado por encima de sus
fuerzas, ni se espera de l ms de lo que puede. Males que tal vez no entiende pero Dios s; y por lo tanto son un bien soportable
para l.
EL SUFRIMIENTO NOS LLEVA A DIOS
Hay quienes, ante el sufrimiento de la vida, se rebelan contra Dios y le echan las culpas de todas sus desgracias. Le dicen: Por
qu me has hecho esto? Prefiero morir a vivir. Quiero suicidarme, as no vale la pena vivir. Algunos le exigen la salud, como si fuera
un derecho adquirido, y dicen: Si no tuviera hijos que cuidar Si estuviese solo, pero tengo una familia que alimentar y tengo
muchos problemas que resolver y muchos planes que realizar. Pareciera que le dicen a Dios que ellos son seres indispensables en
el mundo.
Algunos gritan, diciendo: Por qu? Yo soy bueno. Por qu me castigas? Oh Dios, mtame si quieres, pero que no d pena a los
dems, que no haga gastar dinero a mis familiares, que no sea un cacharro intil para los dems Y Dios no responde, y calla y
perdona y aguanta con paciencia todos los insultos e incomprensiones.
Pero Dios no se divierte ni se lo pasa en grande vindote sufrir, como si tu dolor y tu enfermedad fueran caprichos de su
entretenimiento para los ratos libres. En cambio, se siente muy contento, cuanto ve que t te realizas a travs del dolor y maduras y
llegas a ser mejor y ms feliz. La peor desgracia que le puede pasar a un hombre no es estar enfermo, sino ser un intil que no sirve
para nada y que, al morir, se sienta vaco por dentro por haber desperdiciado su vida. Pero si ama y ofrece su dolor, aunque est
en una silla de ruedas, su vida estar plena de sentido y se realizar como persona y ser feliz.
Deca Nicols Wolterstorff: Dios es amor y nos ama. Por eso, sufre al ver nuestro mundo pecaminoso lleno de sufrimiento. Amar
es sufrir. De ah que podemos decir que las lgrimas de Dios son el secreto de la historia humana.
Hay una leyenda china que cuenta el caso de una pareja de ancianos, que deseaban ardientemente tener un hijo. Despus de
varios aos de esterilidad, por fin tuvieron un hijo. El da despus de su nacimiento, los visit un ngel de Dios y les dijo que podan
pedirle cualquier cosa, que Dios se la concedera. Despus de mucho pensarlo, le pidieron para su hijo que nunca tuviera
sufrimientos ni enfermedades en la vida. El ngel les dijo que Dios poda concedrselo, pero que lo pensaran bien, porque, en su
opinin, no era lo ms conveniente para l. Pero ellos insistieron tanto que, al fin, Dios se lo concedi.
Y dice la leyenda que, felizmente, estos ancianos esposos no vivieron el tiempo suficiente para ver crecer a su hijo, que lleg a ser
el ms grande tirano que existi en toda la comarca.
Por qu? Porque el sufrimiento nos lleva a Dios, que es amor. Nos hace ms sensibles ante el sufrimiento de los dems y nos
ayuda a madurar personalmente. El hombre que no ha sufrido, no tendr la madurez suficiente para amar de verdad y ser ms
duro e insensible ante el dolor de los dems. Por eso, dice un dicho antiguo: quien no sabe de dolores, no sabe de amores.
El sufrimiento es un tesoro de Dios, un instrumento de Dios para acercarnos ms a l, si sabemos aceptarlo con amor. De otro
modo, puede ser un medio de desesperacin para el que no tiene fe y slo piensa en terminar con todo cuanto antes y suicidarse.
Dice Luis Gastn de Segur que, de mil personas que hay en el infierno, probablemente novecientas noventa estaran ahora en el
cielo o, al menos, en el purgatorio, si hubiesen sido ciegas, paralticas, sordomudas o afligidas por alguna enfermedad. Y de los mil
que hay en el purgatorio, probablemente estaran novecientas noventa ya en el cielo, si hubiesen tenido alguna enfermedad, que los

hubiera hecho ms humildes y maduros en la fe y en el amor.

Alguien ha dicho que los buenos enfermos son como las estaciones de gasolina, a donde acuden los que quieren llenar su corazn
vaco de amor. Hablar con buenos enfermos ayuda a los sanos a ver la vida en otra perspectiva, porque todos, tarde o temprano,
pasaremos por la enfermedad. Los buenos enfermos son bienhechores de la humanidad y ayudan como misioneros en la gran tarea
de la salvacin del mundo.
En 1928 Margarita Godet quera ser apstol misionera, pero estaba inmovilizada por la enfermedad y se ofreci como enferma
misionera por los seminaristas de las Misiones extranjeras de Pars. As comenz la Unin de los enfermos misioneros, que se
compromete a ofrecer diariamente su dolor por las misiones.
Tambin existe la Fraternidad cristiana de enfermos, fundada por el sacerdote Henry Franois en Verdn (Francia), en 1942, para
enfermos, ancianos o minusvlidos para fomentar la unin y fraternidad entre ellos y ensearles a aceptar su dolor y ofrecerlo por la
salvacin del mundo.
OFRECIMIENTO DEL DOLOR
El sufrimiento es parte integrante de la vida humana. No hay nadie que, tarde o temprano, no participe de l. Por eso, debemos
aprender a llevar nuestra cruz de cada da, como nos dice Jess, y saber ofrecerla para darle un valor sobrenatural. De ah que sea
importante aprender a tener espritu de sacrificio y no buscar siempre el placer por el placer.
Nuestra Madre la Virgen, en muchas de sus apariciones, nos habla de ofrecer sacrificios voluntarios por la conversin de los
pecadores. En Ftima le deca a Luca: Orad y haced sacrificios por los pecadores, porque van muchas almas al infierno, porque no
hay quien se sacrifique ni ore por ellas (13 de agosto de 1917).
Este espritu de sacrificio por la conversin de los pecadores, lo aprendieron muy bien los tres pastorcitos. A veces, daban su
comida a las ovejas o a nios pobres o coman bellotas amargas o no beban agua en pleno calor y decan: Oh Jess, es por tu
amor y por la conversin de los pecadores.
Evidentemente, el sufrimiento por s mismo no vale nada, si es que no se ofrece con amor y por amor. Pero, cuando se ofrece a
Dios con amor, tiene un gran valor redentor en unin con los mritos de Jess.
Por eso, debemos pensar en tantas personas que estn alejadas de Dios y que estn en peligro de condenacin eterna por sus
propios pecados. Pero, si nosotros ofrecemos por ellos nuestras oraciones y sacrificios, Dios les puede conceder gracias
extraordinarias, que pueden conseguirles su conversin y salvacin.
Si san Agustn no hubiera tenido una madre tan santa como santa Mnica, quizs nunca se hubiera convertido ni hubiera llegado a
ser el gran santo que todos conocemos. Si t fueras ms generoso con Dios y ofrecieras todos tus sufrimientos y enfermedades por
la salvacin de tu familia, quizs Dios poda haber salvado hace muchos aos algn antepasado tuyo o algn familiar actual que va
por mal camino. La oracin traspasa las fronteras del tiempo o del espacio. Ora por todos tus antepasados y familiares, presentes y
futuros. Hay motivos ms que suficientes para ofrecer todo lo que sufres. Y cuntos podrn salvarse por tu generosidad! Pero
cuntos tambin podrn condenarse por su culpa, pero porque no han tenido familiares generosos, que los han encomendado al
Seor! Ofrece tu dolor a Dios y l te bendecir a ti y a tu familia!
No puedes imaginar todo lo que vale el sufrimiento, ofrecido con amor. Slo en el cielo lo comprenders. All encontrars miles y
miles de hijos espirituales, a quienes has salvado con tu dolor amoroso o con tu amor doloroso.
Cuando tengas mucho que sufrir, celebra tu propia misa y di como el sacerdote: Esto es mi Cuerpo, que ser entregado por
vosotros. S, este cuerpo tuyo ofrcelo y entrgalo como ofrenda a Jess para que, en unin con l, puedas ofrecer tus
sufrimientos al Padre por la salvacin del mundo. As tu vida ser una misa permanente, en unin con Jess.
Nos los dice Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los focolares:
Si sufres mucho y tu sufrir te impide cualquier otra actividad, acurdate de la misa. En la misa, Jess, ahora como entonces, no
trabaja ni predica, Jess se sacrifica por amor. En la vida se pueden hacer muchas cosas, decir muchas palabras, pero la voz del
dolor, aunque sea sorda y desconocida a los otros, es la palabra ms fuerte, aqulla que penetra el cielo. Si sufres, mete tu corazn
en el Corazn de Jess. Di tu misa. Ofrcete con Jess por la salvacin del mundo. Y, si el mundo no te comprende, no te turbes,

basta que lo comprendan Jess y Mara, los ngeles y los santos. Vive con ellos y deja correr tu sangre en beneficio de la
humanidad. La misa es un misterio demasiado grande para poder comprenderla. Su misa y tu misa, Jess y t, su amor y tu amor,
podis salvar al mundo.
Por eso, deca Susana Fouch: Yo he tomado mis dolores en mis manos como un instrumento de trabajo para la salvacin del
mundo. Ests t tambin dispuesto a ofrecer tu vida por la salvacin de tus hermanos? contento y feliz.
Pearl S. Buck, premio Nbel de literatura de 1938, era madre de un nio subnormal. Y ella escribi:
Si hubiese podido conocer previamente que mi hijo iba a ser un nio subnormal lo habra abortado? La respuesta es NO. Habra
elegido la vida para l. Y esto por dos razones. En primer lugar, me da miedo que el poder de eleccin sobre la vida y la muerte est
en manos de un ser humano. Y, en segundo lugar, porque la vida de este hijo no ha estado desprovista de sentido. Al contrario, ha
trado consuelo a muchas personas y apoyo prctico a muchos padres de nios subnormales. Ciertamente, lo ha hecho a travs de
m, pero sin l yo no hubiera tenido la oportunidad de aprender a aceptar el sufrimiento y hacer que esa aceptacin sea til para los
otros.
EL SUFRIMIENTO NOS LLEVA A DIOS
Hay quienes, ante el sufrimiento de la vida, se rebelan contra Dios y le echan las culpas de todas sus desgracias. Le dicen: Por
qu me has hecho esto? Prefiero morir a vivir. Quiero suicidarme, as no vale la pena vivir. Algunos le exigen la salud, como si fuera
un derecho adquirido, y dicen: Si no tuviera hijos que cuidar Si estuviese solo, pero tengo una familia que alimentar y tengo
muchos problemas que resolver y muchos planes que realizar. Pareciera que le dicen a Dios que ellos son seres indispensables en
el mundo.
Algunos gritan, diciendo: Por qu? Yo soy bueno. Por qu me castigas? Oh Dios, mtame si quieres, pero que no d pena a los
dems, que no haga gastar dinero a mis familiares, que no sea un cacharro intil para los dems Y Dios no responde, y calla y
perdona y aguanta con paciencia todos los insultos e incomprensiones.
Pero Dios no se divierte ni se lo pasa en grande vindote sufrir, como si tu dolor y tu enfermedad fueran caprichos de su
entretenimiento para los ratos libres. En cambio, se siente muy contento, cuanto ve que t te realizas a travs del dolor y maduras y
llegas a ser mejor y ms feliz. La peor desgracia que le puede pasar a un hombre no es estar enfermo, sino ser un intil que no sirve
para nada y que, al morir, se sienta vaco por dentro por haber desperdiciado su vida. Pero si ama y ofrece su dolor, aunque est
en una silla de ruedas, su vida estar plena de sentido y se realizar como persona y ser feliz.
Deca Nicols Wolterstorff: Dios es amor y nos ama. Por eso, sufre al ver nuestro mundo pecaminoso lleno de sufrimiento. Amar
es sufrir. De ah que podemos decir que las lgrimas de Dios son el secreto de la historia humana.
Hay una leyenda china que cuenta el caso de una pareja de ancianos, que deseaban ardientemente tener un hijo. Despus de
varios aos de esterilidad, por fin tuvieron un hijo. El da despus de su nacimiento, los visit un ngel de Dios y les dijo que podan
pedirle cualquier cosa, que Dios se la concedera. Despus de mucho pensarlo, le pidieron para su hijo que nunca tuviera
sufrimientos ni enfermedades en la vida. El ngel les dijo que Dios poda concedrselo, pero que lo pensaran bien, porque, en su
opinin, no era lo ms conveniente para l. Pero ellos insistieron tanto que, al fin, Dios se lo concedi.
Y dice la leyenda que, felizmente, estos ancianos esposos no vivieron el tiempo suficiente para ver crecer a su hijo, que lleg a ser
el ms grande tirano que existi en toda la comarca.
Por qu? Porque el sufrimiento nos lleva a Dios, que es amor. Nos hace ms sensibles ante el sufrimiento de los dems y nos
ayuda a madurar personalmente. El hombre que no ha sufrido, no tendr la madurez suficiente para amar de verdad y ser ms
duro e insensible ante el dolor de los dems. Por eso, dice un dicho antiguo: quien no sabe de dolores, no sabe de amores.
El sufrimiento es un tesoro de Dios, un instrumento de Dios para acercarnos ms a l, si sabemos aceptarlo con amor. De otro
modo, puede ser un medio de desesperacin para el que no tiene fe y slo piensa en terminar con todo cuanto antes y suicidarse.
Dice Luis Gastn de Segur que, de mil personas que hay en el infierno, probablemente novecientas noventa estaran ahora en el
cielo o, al menos, en el purgatorio, si hubiesen sido ciegas, paralticas, sordomudas o afligidas por alguna enfermedad. Y de los mil
que hay en el purgatorio, probablemente estaran novecientas noventa ya en el cielo, si hubiesen tenido alguna enfermedad, que los
hubiera hecho ms humildes y maduros en la fe y en el amor.

Alguien ha dicho que los buenos enfermos son como las estaciones de gasolina, a donde acuden los que quieren llenar su corazn
vaco de amor. Hablar con buenos enfermos ayuda a los sanos a ver la vida en otra perspectiva, porque todos, tarde o temprano,
pasaremos por la enfermedad. Los buenos enfermos son bienhechores de la humanidad y ayudan como misioneros en la gran tarea
de la salvacin del mundo.
En 1928 Margarita Godet quera ser apstol misionera, pero estaba inmovilizada por la enfermedad y se ofreci como enferma
misionera por los seminaristas de las Misiones extranjeras de Pars. As comenz la Unin de los enfermos misioneros, que se
compromete a ofrecer diariamente su dolor por las misiones.
OFRECIMIENTO DEL DOLOR
El sufrimiento es parte integrante de la vida humana. No hay nadie que, tarde o temprano, no participe de l. Por eso, debemos
aprender a llevar nuestra cruz de cada da, como nos dice Jess, y saber ofrecerla para darle un valor sobrenatural. De ah que sea
importante aprender a tener espritu de sacrificio y no buscar siempre el placer por el placer.
Nuestra Madre la Virgen, en muchas de sus apariciones, nos habla de ofrecer sacrificios voluntarios por la conversin de los
pecadores. En Ftima le deca a Luca: Orad y haced sacrificios por los pecadores, porque van muchas almas al infierno, porque no
hay quien se sacrifique ni ore por ellas (13 de agosto de 1917).
Este espritu de sacrificio por la conversin de los pecadores, lo aprendieron muy bien los tres pastorcitos. A veces, daban su
comida a las ovejas o a nios pobres o coman bellotas amargas o no beban agua en pleno calor y decan: Oh Jess, es por tu
amor y por la conversin de los pecadores.
Evidentemente, el sufrimiento por s mismo no vale nada, si es que no se ofrece con amor y por amor. Pero, cuando se ofrece a
Dios con amor, tiene un gran valor redentor en unin con los mritos de Jess.
Por eso, debemos pensar en tantas personas que estn alejadas de Dios y que estn en peligro de condenacin eterna por sus
propios pecados. Pero, si nosotros ofrecemos por ellos nuestras oraciones y sacrificios, Dios les puede conceder gracias
extraordinarias, que pueden conseguirles su conversin y salvacin.
Si san Agustn no hubiera tenido una madre tan santa como santa Mnica, quizs nunca se hubiera convertido ni hubiera llegado a
ser el gran santo que todos conocemos. Si t fueras ms generoso con Dios y ofrecieras todos tus sufrimientos y enfermedades por
la salvacin de tu familia, quizs Dios poda haber salvado hace muchos aos algn antepasado tuyo o algn familiar actual que va
por mal camino. La oracin traspasa las fronteras del tiempo o del espacio. Ora por todos tus antepasados y familiares, presentes y
futuros. Hay motivos ms que suficientes para ofrecer todo lo que sufres. Y cuntos podrn salvarse por tu generosidad! Pero
cuntos tambin podrn condenarse por su culpa, pero porque no han tenido familiares generosos, que los han encomendado al
Seor! Ofrece tu dolor a Dios y l te bendecir a ti y a tu familia!
No puedes imaginar todo lo que vale el sufrimiento, ofrecido con amor. Slo en el cielo lo comprenders. All encontrars miles y
miles de hijos espirituales, a quienes has salvado con tu dolor amoroso o con tu amor doloroso.
Cuando tengas mucho que sufrir, celebra tu propia misa y di como el sacerdote: Esto es mi Cuerpo, que ser entregado por
vosotros. S, este cuerpo tuyo ofrcelo y entrgalo como ofrenda a Jess para que, en unin con l, puedas ofrecer tus
sufrimientos al Padre por la salvacin del mundo. As tu vida ser una misa permanente, en unin con Jess.
Nos los dice Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los focolares:
Si sufres mucho y tu sufrir te impide cualquier otra actividad, acurdate de la misa. En la misa, Jess, ahora como entonces, no
trabaja ni predica, Jess se sacrifica por amor. En la vida se pueden hacer muchas cosas, decir muchas palabras, pero la voz del
dolor, aunque sea sorda y desconocida a los otros, es la palabra ms fuerte, aqulla que penetra el cielo. Si sufres, mete tu corazn
en el Corazn de Jess. Di tu misa. Ofrcete con Jess por la salvacin del mundo. Y, si el mundo no te comprende, no te turbes,
basta que lo comprendan Jess y Mara, los ngeles y los santos. Vive con ellos y deja correr tu sangre en beneficio de la
humanidad. La misa es un misterio demasiado grande para poder comprenderla. Su misa y tu misa, Jess y t, su amor y tu amor,
podis salvar al mundo.
El sufrimiento es un importante para que de nuestra existencia. En el principio el mundo era Dios,
todo era Dios y no exista mas que Dios. Antes de la existencia del mundo los angeles ya existan,
las almas ya existan en la mente de Dios y todo estaba en perfecta unin con Dios.

Pero las cosas no se valoran hasta que se pierden y eso se puede aplicar de forma universal.
Como concientizamos el valor del amor de Dios si no conocemos la ausencia del mismo? Como
concientizamos el valor del bien si no conocemos el mal? Como concientizamos el valor de la luz si
no conocemos el valor de la oscuridad.
Muchas veces me pregunto porque y para que nos creo Dios, Dios siendo Dios que necesidad
tenia de crearnos? Y la respuesta que encuentro es la nica constante en la creacin del universo,
es el amor
La evolucin nos permite a travs de la experiencia, aprender de la vida misma para crecer en
conocimiento y conciencia sobre el significado del mal para valorar mas profundadmente las
bondades del bien.
Creo que Dios en su infinita sabidura busco la forma de que valoraramos su infinito amor para que
nuestro amor, su amor, tuviera tambin un valor infinito. Esa concientizacin del valor del amor es
el sentido fundamental de la existencia del hombre por eso el conocimiento del amor de Dios
tiene un valor tan grande, es una perla tan grande, un tesoro tan grande que cuando el hombre
lo encuentra va y vende todo para encontrar el campo en donde lo encontr. Mt. 13:44-52
Lo importante en el hombre es esa santidad, la fuerza del amor de Dios como objeto de nuestra
existencia, valorar el amor, entender el amor, conocer el amor es el sentido de los que existimos
Y el sufrimiento en unin con Dios nos ayuda a profundizar en el conocimiento del amor, al
conocer el sufrimiento valoramos mas la existencia del amor
Si Dios mando a su hijo al mundo y permiti que sufriera como sufri es precisamente por eso,
porque el amor es algo tan valioso, tan grande que acepta y permite el sufriemiento, para que a
travs de ese gran sufrimiento para que a travs de ese gran sufrimiento por medio del sacrificio
personal, conozcamos la existencia del mal y del dolor
Y de esta forma valoremos, entendamos y recnozcamos mas profundamente el valor del amor. El
mal nos lleva al sufrimiento y conociendo el dolor que este provoca cuando encontramos el amor,
lo valoramos mucho mas.