Republica Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin Universitaria

Misin Sucre. Aldea Universitaria Pedro Gual
San Joaqun. Edo. Carabobo

Profe. Magally Ramrez

Integrantes:
Gina Mendoza
C.I 14.080.468
Ral Morales
C.I 20.030.939
Semestre I
Gestin Ambiental

San Joaqun 06/10/2014

ndice.
Introduccin....3
Definicin Y mbito De Accin De La Epistemologa.....4
Epistemologa Y Construccin De La Sociedad......5
La Relacin Sociedad / Conocimiento...7
Anexos....9
Conclusin....12
Bibliografa.......13

Introduccin.
La epistemologa constituy durante mucho tiempo una rama importante de la
filosofa, sobre todo, cuando filsofos como Descartes o Leibniz eran adems cientficos y
reflexionaban sobre las ciencias mismas. Pero como hablar de epistemologa es hablar de
conocimiento cientfico, esto nos lleva necesariamente a establecerla diferencia entre el
conocimiento del sentido comn y el conocimiento cientfico. Es conocido que muchas de
las ciencias, nacieron de preocupaciones surgidas en la prctica; pero existan hechos
que el sentido comn no explicaba y con el deseo de encontrar explicaciones
sistematizadas y controladas por elementos por juicio reales, surge la ciencia. A partir de
este momento, la investigacin cientfica se va a interesar por explicar sistemticamente
los hechos que observa, y establecer a su vez los lmites de validez de sus creencias;
aspectos que el pensamiento de sentido comn dejaba de lado. Muchas creencias han
sobrevivido durante siglos y continan teniendo vigencia en el campo del sentido comn,
en tanto conclusiones derivadas de la ciencia moderna, han sido descartadas al poco
tiempo. Esto es explicable por la rigurosidad y exactitud que implica el mtodo cientfico y
la realidad cambiante y en movimiento en la que estamos insertos. Ahora bien, las teoras
de conocimiento que nos interesan, son aquellas que permanecen en el interior de una
reflexin sobre las ciencias, donde tiene lugar la epistemologa, tema que abordaremos
seguidamente.

Definicion Y mbito De Accin De La Epistemologa.

La epistemologa (del griego epistm, "conocimiento", y lgos,
"estudio") es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales
como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin
del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la
definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus
primeras
formas
en
la Grecia
Antigua,
inicialmente
en
filsofos
como Parmnides o Platn.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento
denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no
sometido a una rigurosa reflexin crtica. La episteme era el conocimiento reflexivo
elaborado con rigor. De ah que el trmino "epistemologa" se haya utilizado con
frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento".
Diversos autores distinguen la gnoseologa, o estudio del conocimiento y del
pensamiento en general, de la epistemologa o teora del modo concreto de conocimiento
llamado ciencia. Para otros autores, sin embargo, el trmino "epistemologa" ha ido
ampliando su significado y lo utilizan como sinnimo de "teora del conocimiento".
Por otro lado, las teoras del conocimiento especficas son tambin epistemologa;
por ejemplo, la epistemologa cientfica general, epistemologa de las ciencias fsicas o de
las ciencias psicolgicas.
mbito De Accin De La Epistemologa.
Etimolgicamente la epistemologa es el estudio no slo del dominio del
conocimiento, sino tambin del de la accin, ya que la palabra proviene del vocablo griego
epistme que significa conocimiento, inteligencia, saber, y tambin destreza y pericia.
Este idea de epistme como nocin integradora hace referencia a una cosmovisin, que
orientan no slo los procesos de pensamiento, sino tambin las acciones. Para la
epistemologa que proponemos, resulta inadmisible la separacin del hombre de la
naturaleza. En ese sentido slo es concebible una ciencia que incluya al hombre que la
genera. El hombre al configurarla, al hacer ciencia, es parte indisociable de ella; por ms
que se pretenda separarlo a favor de una supuesta objetividad que lo excluye
arbitrariamente de su realidad Y podemos hacer otra reflexin desde aqu, La forma en
que experienciaremos definir inevitablemente el formato de nuestras respuestas en
cualquiera de nuestros mbitos de accin. Es aqu donde entra mi llamado a hacer
consiente la Epistemologa que est a la base de nuestro experiencia, sta definir la
pauta relacin al que utilizaremos en nuestras vidas y por lo tanto la calidad de nuestro
convivir. Si estamos consientes de cmo vivimos, podremos hacernos responsables de lo
que nos pasa y tendremos la posibilidad de cambiar la organizacin de significados
personales que puede estar, quizs, no tan adecuada al momento actual de nuestro
desarrollo vital.

Epistemologa Y Construccin Del Conocimiento.

Hemos considerado la construccin del conocimiento como un proceso de
equilibrio, desequilibrio y nueva equilibracin de ideas. En el contexto escolar esto se
produce por la accin pedaggica que activa los conocimientos previos del alumno,
provoca el desequilibrio y da informacin para superarlo, todo ello conforme a unos
objetos educativos. El sujeto construye conocimientos a partir de su interaccin con el
entorno fsico y social pero el producto de esto depender del desarrollo de sus
capacidades cognitivas.
El aprendizaje que nosotros como alumnos recibimos va a ser de forma
significativa pues ya tenemos la capacidad de construir el conocimiento por nuestros
propios esquemas, pues hablamos de que la informacin ya fue asimilada y acomodada
en el aparato cognoscitivo de cada uno de nosotros como alumnos o del sujeto en
general.
En verdad el contexto en que vivimos se caracteriza por la falta de inters para
preguntarnos por los fundamentos de lo conocido, por que el conocimiento esta reducido
a la simple conservacin o reproduccin de lo existente; lo fctico se acepta como la nica
versin real de lo posible.
Todo el conocimiento se debe a las investigaciones ya sean sociales,
humansticas o fsicas y estas pueden ser de tres tipos: cualitativas, cuantitativas y mixtas
Los investigadores cualitativos hacen registros narrativos de los fenmenos que
son estudiados mediante tcnicas como la observacin participante y las entrevistas no
estructuradas. La diferencia fundamental entre ambas metodologas es que la
cuantitativa estudia la asociacin o relacin entre variables cuantificadas y la cualitativa lo
hace en contextos estructurales y situacionales. La investigacin cualitativa trata de
identificar la naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su
estructura dinmica. La investigacin cuantitativa trata de determinar la fuerza de
asociacin o correlacin entre variables, la generalizacin y objetivacin de los resultados
a travs de una muestra para hacer inferencia a una poblacin de la cual toda muestra
procede. Tras el estudio de la asociacin o correlacin pretende, a su vez, hacer
inferencia causal que explique por qu las cosas suceden o no de una forma determinada.
As mismo las llamadas mixtan constan de las dos parte tanto cualitativas como
cuantitativas.
A las llamadas ciencias sociales, desde algunas posiciones epistemolgicas, se
les ha negado el ttulo de ciencias, no obstante no podemos negar que tales disciplinas,
por ser un cuerpo de conocimientos, constituyen un campo epistmico, es decir, si las
disciplinas sociales con un conjunto de conocimientos de lo social, entonces, conforman
un campo epistmico que puede y debe ser objeto de estudio.
Estas posiciones sobre la construccin del conocimiento de los social se ven
desde cuatro autores representativos: Durkheim, Weber, Marx y Piaget los cuales

responden a principios ontolgico-epistemolgicos y a condiciones valorativas por lo cual

tienen un buen fundamento.
A lo largo de este curso hemos aprendido que las ciencias sociales no aplican
modelos matemizables, tienen un grado de subjetivismo, estas ciencias tienen un objeto
de estudio, el cual lo podemos definir como: toda la investigacin que se realiza sobre un
objeto, ya sea en la sociedad, en la naturaleza inanimada o en la misma naturaleza viva,
este objeto es donde en verdad el problema existe, en este caso de las ciencias sociales,
su objeto de estudio es el ser social, un ser humano que est lleno de relaciones de tipo
social las cuales le hacen ver la realidad como todo un contexto, todo lo que le rodea.
Para poder construir el conocimiento social es necesario saber que el
conocimiento como tal es toda la informacin recibida o transmitida la cul ampla nuestro
aparato cognoscitivo.
La educacin se nutre de un conjunto de conocimientos del campo social, por ello,
la Pedagoga propiamente es una disciplina social, una ciencia social, un campo
epistmico o una ciencia en construccin de un mbito de lo social, la Pedagoga se
construye como objeto de estudio.
Podemos disear el desarrollo del trabajo; si se trata de un problema vemos la
comprobacin o disprobacin de las diferentes respuestas. En el caso de las ciencias
sociales es difcil investigar pues para poder hacerlo debemos tener claro que no se
pueden controlar todas las variables humanas, y la obtencin de datos as como las
evidencias empricas. Todos los objetos de las ciencias sociales no se pueden estudiar si
no hay un conocimiento sobre el marco terico. La misma investigacin siempre va a
partir de las hiptesis que van a ser el cuerpo del conocimiento.
Las teoras epistemolgicas (construccin del conocimiento) y de la educacin
constituyen puntales tericos importantes, el tratamiento especial que se hace de los
problemas de la construccin del conocimiento y la solucin que a ellos se da, est en
estrecha relacin con la concepcin que se tiene de la realidad y con los principios
lgicos en que se apoyan.
Si convenimos que los elementos que intervienen en el proceso de conocimiento
son el sujeto que conoce y el objeto susceptible de ser conocido, podemos afirmar que el
conocer es una actividad o resultado de una actividad del sujeto.
Aparte de que la investigacin lleva un objeto de estudio tambin tomemos en
cuanta que se basa en una rea de estudio es decir, cualquier campo de conocimiento
sobre el que se piensa trabajar, tambin lleva consigo un problema el cul se define como
la situacin conflictiva en la que es posible identificar las causas que lo originan, se va a
basar en las necesidades sociales y de ah se formular partiendo de un verbo, lleva cada
investigacin una metodologa a la cual la podemos definir como un proceso que est
compuesto por una serie de etapas las cuales se derivan unas de otras, por eso al llevar a
cabo la investigacin no podemos omitir ni alterar su orden.

Todas las investigaciones en las ciencias sociales y humanas as como las

ciencias exactas van encaminadas a buscar la verdad a travs de los hechos en el caso
de las dos primeras. Esto se logra en base a el establecimiento de hiptesis cientficas lo
que muchas veces nos lleva a la formulacin de teoras a las cuales las definimos como
un Sistema lgico compuesto por observaciones, axiomas y postulados cuya funcin es
afirmar bajo qu condiciones se desarrollaran ciertos supuestos.
La construccin de cada uno de los componentes de un proyecto de investigacin
constituye un proceso. El planteamiento del problema, o la construccin del objeto de
estudio, es uno de los nudos ms frecuentes que se le presenta al novel investigador para
desarrollar la investigacin. Esta construccin depender no slo de la radiografa del
hecho social a estudiar, sino tambin de la visin terica y la percepcin de los elementos
metodolgicos para su captacin.
Es de suma importancia que nosotros como futuros Pedagogos analicemos este
tipo de cuestiones, las maneras y los procedimientos en los que se da la investigacin, as
como los pasos a seguir para realizar una buena investigacin que tenga como
resultantes alumnos pensantes y crticos que son los individuos que se supone debemos
ser, transmitiendo a nuestros alumnos aprendizajes significativos que los hacen suyos y
una vez adjudicados cada quien le da su propia interpretacin dependiendo de la
capacidad de cada quien.
La Relacin Sociedad / Conocimiento.
CONOCIMIENTO:
1. Hechos o informacin adquiridos por un ser vivo a travs de la experiencia o la
educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto o un objeto de la realidad.
2. Lo que se adquiere como informacin relativa a un campo determinado o a la totalidad
del universo.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.
4. Incluye el "saber qu", el "saber cmo", el "saber cundo" y el "saber dnde".
No existe una nica definicin de "Conocimiento".
SOCIEDAD:
La relacin que se establece entre los individuos supera la mera transmisin
gentica e implica cierto grado de comunicacin y cooperacin, que en un nivel superior
(cuando se produce la persistencia y transmisin generacional de conocimientos y
comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura.
Ahora bien. Considero que la relacin Sociedad < Conocimiento es directamente
proporcional, es decir, cuanto mayor sea la sociedad, mayor es el conocimiento que se

puede adquirir, porque mayores son los miembros generadores de conocimiento de una
sociedad mayor.
Partiendo de all, es lgico suponer que el hombre no asociado, tiene menos
conocimiento que el que est asociado, aunque eso no indique que el hombre no
asociado no tenga conocimientos.
Hay una estrecha relacin entre Sociedad y Conocimiento y este conocimiento,
como ya dije, es directamente proporcional al tamao de la sociedad. Los individuos
asociados son ms productivos debido a su grado de organizacin, por lo que tienden a
generar e intercambiar ms experiencias que enriquecen al hombre en conocimiento y
este conocimiento puede ser para bien o para mal, dependiendo exclusivamente de su
uso.
Aunque el uso del conocimiento con fines prcticos se remonta a hace ms de
10.000 aos, la gestin del conocimiento como teora tiene un desarrollo muy reciente.
Por qu? Una de las hiptesis ms usuales seala que ahora por primera vez la
Humanidad dispone de una masa crtica de ciencias y tcnicas que le permite modelar
casi todos los aspectos del mundo.
Todos vivimos en ambientes artificialmente modificados por el avance de las
ciencias y las tecnologas. La ciudad es un ejemplo patente. Pero an las regiones ms
aisladas estn sufriendo catstrofes resultantes del mal uso de nuestros recursos
tcnicos.
La difusin de la informtica tiende a reemplazar las funciones tradicionales de la
memoria y del trabajo humano. Las producciones agropecuarias se basan en aplicaciones
de la gentica animal o vegetal. La medicina tiende a reemplazar rganos en lugar de
repararlos de manera tradicional. Vivimos en un nuevo entorno que muchos denominan la
sociedad del conocimiento.

Conclusin.
Si la epistemologa - el estudio del conocimiento- constituye, por su propia naturaleza, una
de las partes esenciales de la filosofa, la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente
necesidad de dotarla de slidos fundamentos tericos ha acrecentado an ms el inters por la
misma en el moderno pensamiento filosfico.
Como pudieron observar en la composicin hemos tratado de demostrar que la
epistemologa en su forma esencial busca de acercar al hombre al conocimiento filosfico y trata
de mostrar mtodos de estudio y de investigacin, aparte de eso todo aquello que nos pueda
conectar con el ambiente que nos rodea como la sociedad y nuestro medio ambiente.
En la actualidad la epistemologa a tomado mucha fuerza en cuanto a corriente filosfica y
todo esto est vinculado al crecimiento de nuestra sociedad ya que entre mayor es nuestra
sociedad mayor debe ser nuestro conocimiento de por si que el ser humano est en una constante
bsqueda de conocimientos y saberes para mejorar su vida y su entorno social, geogrfico y
ambiental.

Bibliografa.
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130211082300AAn3aqZ
http://prezi.com/-z8hcqurpzev/bases-epistemologicas-para-la-construccion-delconocimiento/
http://epistemologiadelagerenciavanzada.blogspot.com/2013/02/como-el-hombre-conoceen-el-siglo-xxi.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/Ambito-De-Accion-De-LaEpistemologia/3464460.html