Arqueologa, turismo y comunidades originarias: Una experiencia en Nor Lpez (Potos,

Bolivia)
Axel Nielsen, Justino Calcina y Bernardino Quispe (2003)
Se explora la experiencia del proyecto Lakaya en 1996 en Lpez, sur boliviano. Este proyecto surge del
dialogo entre arquelogos que trabajan en la regin y las comunidades de Santiago K y Santiago
Chuvica. Este proyecto busca que las comunidades locales aprovechen su patrimonio arqueolgico
como parte del turismo de la zona. Por otro lado busca mitigar los perjuicios que la actividad turstica
pueda causar tanto en el patrimonio arqueolgico-natural y la sociedad local. Lo anterior es resultado de
dos procesos culturales de un debate que surge en torno al derecho sobre el patrimonio arqueolgico:
1) los movimientos de reivindicacin de los pueblos indgenas de Latinoamrica, esto se entiende como
el resurgimiento de identidades tnicas; 2) el turismo cultural, cientfico, mstico, etc. como parte de los
entretenimientos de una cultura globalizada, que busca conocer aquellos pueblos, tradiciones, lugares
exticos los que correran riesgo de desaparecer bajo el concepto de avance de la modernidad. Estos
procesos quedan de manifiesto en aprovechamiento por parte de comunidades que sufre exclusin y
marginalidad social, que usan el patrimonio arqueolgico para revertir esta situacin.
En la regin de Lpez con una poblacin dividida en varias comunidades de lengua quechua, con una
economa de pastoreo y agrcola, con una propiedad comunitaria de la tierra, surge el turismo de forma
espontanea y exgena principalmente hacia la reserva nacional Eduardo Avaroa. Esto se ha traducido
en perjuicios comunales (acumulacin de riqueza en manos de unos pocos, lo que causa desigualdad
entre los propios vecinos de la comunidad), destruccin del patrimonio arqueolgico (colecta de
"souvenirs", venta de objetos descontextualizados, etc.), ausencia de contacto (entre turistas y personas
locales, no hay conocimiento de la identidad o la historia de las personas de la zona).
El proyecto de Lpez busca superar estas suposiciones. Entre ambos discursos (tradicional y cientfico
social) se establece un dialogo para que ambas partes entreguen en condiciones iguales su opinin. Este
espacio respeta dos premisas fundamentales: 1) autogestin de las comunidades en todas las instancias
de trabajo con respecto al patrimonio. 2) interculturalidad o equilibrio entre todas las partes integrantes
del proyecto. Tres ejes fundamentales se han desarrollado: 1) Puesta en valor del patrimonio cultural
material (sitios arqueolgicos como Lakaya, fundacin de museos) e inmaterial (fiestas o celebraciones).
2) canalizacin de beneficios econmicos para la comunidad: construccin comunitaria de alojamientos,
venta de artesana local, venta de otros productos, etc. 3) prevencin y mitigacin de los efectos
negativos del turismo para: reducir el dao en el patrimonio arqueolgico, evitar la interferencia en la
vida cotidiana de los vecinos de la comunidad, manejo de residuos, etc.