Modulo 1

Correa De Jess:
periodos histricos en el desarrollo de la psicologa social.
crisis epistemolgica
Domenek-ibaez:
psicologa social positivista y psicologa social critica.
Moscovici:
lectura binaria y ternaria de la relacin sujeto-objeto
obstculos epistemolgicos para la investigacin y practica en psicologa social
Montero:
paradigma dominante y paradigma emergente
Pichon-Riviere:
objeto de estudio de la psicologa social
ECRO
Ibez-Gracia:
aportes de diferentes teoras a la psicologa social
impacto reduccionista por la americanizacin del mtodo
Modulo 2
Ibez:
guerra metodologica-fetichizacion del mtodo
hermegentica-reflexividad-historicidad.
carcter productivo y politizado de las ciencias sociales
des-disciplinarizacion de la psicologa social
Correa:
concepto de psicologa social y recaudos para su estudio
componentes centrales de la psicologa social
Fernndez:
elucidar y desdiciplinar
nocin de met-odhos
caja de herramientas
Modulo 3
Fernndez-De Brassi:
que mantiene unida a la sociedad

poder e imaginario social

instituido e instituyente
mitos
Lazzarato:
relaciones de poder
Ficha de ctedra:
que es lo social
que es la sociedad
institucin (Lourau)
Enriquez:

Focault:

Bonvillani:

Modulo 1 social
La psicologa social tiene su origen como una ciencia positivista. "Pasin intil del estado
teraputico". Es cuando el estado empieza a intervenir en cuestiones personales. La psicologa
social surge en el contexto de un estado teraputico. Al decir ciencia positivista decimos que es
una ciencia emprica, observar, experimental, hipottico-deductivo, mtodo cientfico. La
psicologa social surge como ciencia positivista. Tena objeto de estudio especifico. Correa de
Jess divide en tres periodos importantes la psicologa social. Aqu se pueden ver los encargos
sociales que se le dan a la psicologa social:
-al principio de siglo XX: objeto de estudio de psicologa social es el comportamiento de grupo
y su pertenencia a un orden o estructura social. (Ej. Catlicos, adolescentes, clase media). La
psicologa social atiende al grupo, y no le interesa lo individual subjetivo.
(En el medio la psicologa social toma importancia porq el estado le encarga a la psicologa
reclutar soldados. Comienzan los test, estudios de grupos, fraternidad
-desp de segunda guerra mundial: la psicologa social se ocupa de la integracin de los
inmigrantes. Proyecto de integracin social.
-a partir de la dcada 60: la segunda guerra mundial termino y el estado le encarga a la
psicologa social la integracin de aquellos que vuelven de la guerra.

La psicologa social falla en los tres periodos porque se empieza a dar cuenta de que no es una
ciencia positivista. Comienza entonces una crisis porque no encajaba como ciencia exacta,
comienza un cuestionamiento epistemolgico.
Domenec-ibaez:
Provoca una crisis epistemolgica que da lugar a dos opciones:
-la primera es seguir siendo una ciencia positivista que est destinada a desaparecer
-la segunda es adoptar una nueva visin, la de la psicologa social critica.
A partir de la crisis de la psicologa social y de otras ciencias de rama humanista, surge el
paradigma emergente, que engloba a todas las ciencias que no tienen objeto de estudio
concreto o responden al mtodo cientfico. Surge la psicologa social critica bajo el paradigma
emergente.
Caractersticas de la psicologa social positivista:
_ el mtodo de investigacin es el de las ciencias naturales y fsicas.
_ consideran que los objetos existen con independencia de los sujetos, es decir, la realidad
existe como algo independiente de la accin humana
_el mtodo es hipottico-deductivo, experimental, cientfico
_ plantea una concepcin representacionista del conocimiento.
caractersticas de la psicologa social critica:
_ cuestiona la existencia de la realidad como independiente del modo de acceso de los sujetos
_ remarcan la importancia de la interpretacin como mtodo e implica la recuperacin de la
metodologa cualitativa (etnografa, anlisis de recurso, etc.)
_el conocimiento es relativo, relativo a un contexto social, histrico y cultural.
Moscovici:
Nos habla de la visin psicosocial, es decir la visin sobre la relacin sujeto objeto.
Durante el paradigma dominante la relacin sujeto objeto era una visin binaria. Sujeto y
objeto. El sujeto era el hombre y el objeto la sociedad. Del hombre o individuo se encargaba la
psicologa y la sociedad la sociologa.
Moscovici dice que con la emergencia del paradigma emergente surge la visin ternaria. Esto
es sujeto objeto y el alter. Sujeto y objeto son individuo y sociedad. Los lugares son
intercambiables. Sujeto puede ser sociedad y objeto individuo y vice versa. "El alter es lo que
se crea entre sujeto y sociedad". Los vnculos, las relaciones, todo lo que se da entre sujetos
que hace que haya sociedad. Sociedad es ms que un conjunto de individuos.
En resumen:
Esta clave de lectura binaria corresponde a la separacin entre sujeto y objeto que son dados y
definidos independientemente uno del otro. Por un lado el individuo y por otro sociedad.
La visin ternaria incluye una terceridad: el alter, es decir todo aquello que se crea entre los
sujetos en sociedad (interacciones, vnculos, instituciones, representaciones sociales).

Para la investigacin y la prctica en psicologa social es necesario superar dos obstculos

epistemolgicos:
1.hay que agregar un suplemento individual a los fenmenos sociales, es decir, se debe
explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad objetiva.
2. La psicologa estudia aquellos fenmenos como la percepcin, el razonamiento, etc. pero los
estudia en el individuo como si fuese autista.
La psicologa social cuestiona la separacin entre lo individual y lo colectivo. La psicologa
social analiza y explica los fenmenos que son simultneamente psicolgicos y sociales.
Montero:
En primer lugar la autora define lo que es un paradigma citando a mumn: "un paradigma es
un conjunto coherente relativamente autnomo de premisas referentes a un determinado
modelo de hombre". Segn Kuhn, un paradigma es una realizacin cientfica que alguna
comunidad cientfica reconoce como fundamento para su prctica posterior.
Paradigma dominante: es el paradigma de las ciencias naturales, el modelo bajo el cual estuvo
la psicologa social hasta la dcada del 70/80. Caractersticas:
1.predominio del mtodo hipottico-deductivo
2.atemporalidad (no tiene en cuenta lo histrico)
3.predominio del modelo metodolgico experimentalista
4.la relacin entre el investigador y el sujeto del conocimiento supone una distancia: el
investigador es activo, controla, dirige y conoce los objetivos; el sujeto es pasivo y manipulable
5.supone la existencia de variables homeostticas (aquellas variables del ambiente que
pueden alterar una investigacin, se realiza en laboratorio y tienen en cuenta todas las
variables, se puede realizar ms de una vez hasta llegar al objetivo).
70/80 se estructura un nuevo paradigma que es el emergente y se caracteriza as:
1.caracter histrico.
2.reconocimiento del carcter activo de los seres humanos
3.incluye el punto de vista de los oprimidos
4.el conflicto es parte de la accin humana
5.importancia del estudio de la ideologa
6.necesidad de estudiar el cambio social
Pichn riviere:
Pichn riviere y su mujer Ana Quiroga desarrollan el modelo psicosocial. Es un psiclogo que
fue psicoanalista y desp paso a ser psiclogo social. Es el creador del ECRO. que es el ECRO?
(esquema de conceptos que tomo como referencia para la operacin) es la valija de
conocimientos base que debe tener cada psiclogo social para hacer un anlisis de un
determinado fenmeno.
concepto de hombre: es un ser biopsicosocial.
1.Necesidades: es un ser de necesidades que slo se satisfacen socialmente en relaciones que
lo determinan. (La necesidad es el motor de la interaccin, el sujeto se relaciona por esa
necesidad). 2.dialectica: Esta necesidad se da tambin de manera dialctica (dialctica es la
relacin mutuamente modificante entre sujeto y el medio).
3.praxis (prctica)
4.aprendizaje: es una adaptacin activa a la realidad para modificarla. Este aprendizaje se da a

partir de la didctica.
5.didctica: transmisin de conocimientos para desarrollar aptitudes.
La psicologa social se define como una institucin centrada en el aprendizaje y fundamentada
en un esquema conceptual, referencial y operativo (ECRO)

Modulo 2 social
Ibez:
La crisis de la psicologa social est dada por la fetichizacion del mtodo.
-En psicologa social no tenemos mtodo, pero tenemos 3 conceptos para pensar nuestros
datos:
1. Hermenutica: interpretacin de distintos fenmenos.
2. Reflexividad: capacidad de analizar nuestras bases tericas constantemente. Al no ser una
ciencia exacta nos basamos en teoras. Nos tenemos que mantener al da con las teoras y ser
autocrticos.
3. Historicidad: la historia, el contexto, es determinante. Hay que atender al momento por el
que el sujeto atraviesa, hay que tener en cuenta el contexto siempre.
-La psicologa social tiene un carcter productivo y politizado. En primer lugar, un carcter
productivo porque cualquier avance o conocimiento va a modificar nuestra forma de ver la
realidad. En segundo lugar, un carcter politizado porque el psiclogo social es un agente
social poltico, esta nutrido de militancia, atiende a las diferentes ideologas, a los grupos
minoritarios.
-la psicologa social es desdiciplinaria. No debe ser interdisciplinaria, sino desdiciplonaria, es
decir superar los lmites entre las diferentes disciplinas trabajando sobre un mismo fenmeno.
Fernndez:
Circuito de problematizacin recursiva:
Fernndez habla sobre el anlisis del conocimiento grupal. Entre un grupo se crea el imaginario
social. Este alter (Moscovici) que se crea, el conocimiento. Para hacer un anlisis del
conocimiento grupal tienen que haber tres momentos epistmicos o conocimientos base:
-pensar el grupo como un todo ms que un conjunto de sujetos (un todo ms que la suma de
las partes)
-buscar los organizadores grupales (las representaciones que lo representan como grupo)
-tener en cuenta la imposibilidad de las ciencias exactas para realizar este anlisis sin caer en
un reduccionismo
Lo primero que tengo que hacer para analizar un grupo es hacer una elucidacin critica (lugar
activo, echar luz, aclarar, cuestionar) la elucidacin critica es una exploracin a cerca de.
Elucidar es aclarar. Criticar es cuestionar, es problematizar. Se trata de pensar sobre lo hecho
mientras se buscar conocer con mayor precisin eso que como hecho deber ser desecho
para entender su composicin. Esta es la principal tarea de la de-construccin (desarmar la
representacin que tienen). La actividad central de la elucidacin es la actividad de-

constructiva.
Despus tengo en cuenta mi caja de herramientas (en donde tengo mi base terica, tcnicas,
mis conceptos, autores, conocimientos, etc.). Esto permite desmontar las teoras, abrir
visibilidad, pensar problemas, pensar sin anular los aportes unidisciplinarios pero
relativizndolos.
Met-odhos (ponerse en camino). En el camino se va armando el mtodo, trazando circuitos de
problematizacin recursiva. El mtodo es a posteriori. (Elijo que puedo hacer y elijo una
terica y tcnica, elijo un met-odho. Se crea a posteriori, depende de las caractersticas del
grupo).
Correa:
"Hacia la definicin del objeto de estudio como campo de problemtica"
_Definicin psicologa social: construccin provisoria de conocimientos que estudia (analiza,
comprende y aborda) la trama psicosocial (relacional, vincular) en un orden socio histrico en
que se configuran representaciones sociales que enlazan sujetos y realidad.
_Recaudos para su estudio:
1.tener en cuenta que para construir es preciso deconstruir. 2.interrogar las referencias que le
dan origen (investigar conceptos base que le dieron origen)
3.formular hiptesis acerca del problema y construir problemticas.
4.seleccionar los mtodos que posibiliten generar nuevos dispositivos: analizadores y de
transferencia.
_componentes centrales en psicologa social:
1.mbito donde se construye la trama psicosocial: la vida cotidiana
2.ambito de la vida cotidiana est entramado en un orden socio histrico.
3.proceso grupal y de socializacin en la trama psicosocial en la vida cotidiana
4.las representaciones sociales condensan significados del mundo donde se vive y de s.

Modulo 3 social
Ficha de ctedra de correa:
Que es la sociedad, las sociedades? La institucin?
En primer lugar se responde a qu es lo social. Lo hace citando 5 autores:
-Durkheim: lo social es algo empricamente observable que ejerce coercin externa sobre el
individuo.
-Marx: lo social como la totalidad de condiciones y relaciones en la cual los sujetos se
encuentran recprocamente situados generando intereses contrarios que crean conflictos.
-Weber: lo social es regularidad de acciones segn medios y fines
-Moscovici: lo social corresponde a los fenmenos de la ideologa y la comunicacin donde se
producen fenmenos psicosociales de influencia y facilitacin social en una cultura dada.
-Pichn Riviere: lo social como proceso inter e intra subjetivo en condiciones concretas en la
cual se produce una modificacin mutua hombre-naturaleza dando forma dialctica, lo social
en tanto praxis humana.
Saber si o si Moscovici, pichn riviere y durkheim.

Para definir que es sociedad la autora cita 5 marcos tericos:

1.Materialismo Histrico de Marx: define la sociedad como el producto de la accin reciproca
de los hombres segn el modo concreto de produccin. Es el modo de produccin con sus
formas y relaciones de produccin y reproduccin social lo que define a la historia.
2.Sociologia Comprensiva de Weber: weber estudia la relacin humana para entender la
cuestin de la relacin social, la cual se define por la reciprocidad dado que son acciones
mutuas que tienen intencionalidad e intereses en un orden legtimo. Weber diferencia entre
comunidad y sociedad. Comunidad es la comn unin, la unidad en lo comn, tienen un
objetivo comn y los une algo en comn. Sociedad es un proceso de asociacin.
3.Interaccionismo Simblico: la sociedad es una realidad construida en la dialctica de
procesos de objetivacin, externalizacin e internalizacin. (Objetivar es darle significado a
algo, externalizar es porque eso me lo ensearon e internalizacin es hacerlo propio)
4.Sociologia de Durkheim: la creciente divisin del trabajo da lugar a tipos de estructuras
sociales que presentan la ms alta forma de integracin social: la solidaridad orgnica. Una
sociedad es como un organismo. Cada parte tiene su funcin y ello tiende a producir un
equilibrio.
5.Castoriadis: para que exista una sociedad debe instituir sus propias significaciones
imaginarias. La sociedad es una urdimbre (red) de significaciones y simbolismos, compleja y
creativa. Lo que mantiene unida a la sociedad es el imaginario social (conjunto de
significaciones por las que un colectivo social se instituye como tal, establece lo que permite y
lo que no, construye el modo de relacin y crea sentidos).
-Imaginario social efectivo: son esas significaciones que consolidan lo establecido, creando
organizadores de sentido (mitos (onda prejuicios preestablecidos))
-Imaginario social radical: posibilita la irrupcin de nuevas significaciones.
Que es institucin? Una institucin apunta a establecer un modo de regulacin que tiene por
fin mantener un estado, hacerlo perdurar y asegurar su trasmisin. Por lo cual se vale de una
violencia estructural que precede la existencia de quienes ocupan las instituciones, pone un
lmite, establece reglas.
Correa cita a lourau, que seala que el concepto de institucin da cuenta de un movimiento
dialectico entre:
_momento de universalidad: es la unidad positiva y racional del concepto, siendo su contenido
los valores, normas y sistemas culturales ya existentes (todos somos iguales ante la ley)
_momento de particularidad: expresa la negacin del momento precedente, puesto que en la
realidad, en la vida cotidiana, la universalidad lleva su contradiccin (las excepciones)
_momento de singularidad: establecimiento de nuevas regulaciones producto de la visibilidad
de desigualdades en pos de lograr el carcter universal.
Lourau dice que el concepto de institucin tiene 3 caractersticas:
_Polismico: es polismico en tanto que no es univoco, muestra no solo la eficacia simblica
de lo jurdico sino tambin las relaciones de fuerza, de clase, de produccin y de poder.
_Equivoco: designa simultneamente lo instituido y lo instituyente.
_Problemtico: emite mensajes falsos en sus discursos.

Fernndez - De Grassi:
Parten del interrogante de que mantiene unida una sociedad. Lo que mantiene unida la
sociedad es en primer lugar el imaginario social, es decir la consolidacin y reproduccin de
sus producciones de sentido. En segundo lugar los mitos.
Inevitablemente en la sociedad aparece el problema del poder. Esto se relaciona con el
imaginario social, es parte del imaginario. El poder ejerce su influencia a travs de tres
dispositivos:
-la fuerza o violencia.
-el discurso del orden (la manera en que se excusa el poder. "Es para establecer un orden").
-el poder apunta a las emociones, a las voluntades, a los sentimientos.
Instituido y instituyente (instituido lo que est establecido, instituyente es lo que gracias a la
critica aparece como nuevo y crea nuevas significaciones)
Mitos: en toda sociedad existen un conjunto de mitos que son organizadores de sentido,
establecen ciertas normas o leyendas que forman parte de la institucin, organizan una
sociedad. Castoriadis puntualiza los mecanismos a travs de los cuales los mitos logran su
eficacia:
-operan por la repeticin de sus narrativas.
-instituyen universos de significaciones.
-se invisibiliza el proceso de su construccin
-establece regmenes de verdad
-operan por deslizamientos de sentido (cuestiones muy distintas ponerlas en un lugar similar)
Lazzaratto:
Nos habla sobre las relaciones de poder, que son y cmo se establecen. Tenemos tres tipos de
relaciones de poder. En primer lugar, las relaciones de poder propiamente dichas, en segundo
lugar las relaciones de dominacin y en tercer lugar las tcnicas de gobierno.
-Relaciones de poder propiamente dichas: asimetra entre las fuerzas que estn en juego. Estas
relaciones son mviles, reversibles y siempre pueden ser modificadas. Son relaciones de
libertad.
-relaciones de dominacin: son relaciones fijas, no movibles ni reversibles.
-tcnicas de gobierno: tecnologas humanas de control y organizacin de estos tipos de
relacin y el propsito de estas tecnologas es transformarlas y reducirlas a relaciones de
dominacin.
Paulin:
Caracteriza a la psicologa social critica. La psicologa social critica se aboca al anlisis de la
construccin de la individualidad-subjetividad con relacin a los espacios de poder instituidos y
las formaciones ideolgicas hegemnicas en una poca determinada. Se define en trminos de
nuevas prcticas. Concepciones sobre sujeto, realidad y conocimiento:
Concepcin de sujeto: se entiende al sujeto como un producto fragmentario, histrico,
relacional, construido en el seno de prcticas sociales que lo constituyen. Se opone a la visin
del "sujeto unvoco". Esta concepcin de sujeto apunta a reconocer la presencia del contexto
social e histrico, por lo que la idea de separacin del sujeto de la sociedad y su autosuficiencia
aparece como "ficticia".

concepcin de conocimiento segn la psicologa social critica: conocimiento es una produccin

social que genera consecuencias sociales y est marcado por la historicidad. Se refiere a un
conocimiento socioculturalmente anclado que se constituye en las prcticas sociales.
Concepcin de realidad: relacin constante con los grupos e intereses que a su vez participan
en su construccin. Se remarca el carcter histrico de la realidad, por lo tanto est sujeto a
ser modificado en cualquier momento en funcin de las formas dialcticas que la caracterizan.