Fobia

Sntesis terica: El temprano abordaje que hizo Freud de las fobias no le ahorr las dificultades a la
hora de establecer la posicin de esta singular dolencia en el amplio espectro de las neurosis. La
imposibilidad de cernir claramente el mecanismo en juego se trasluce, en los escritos
correspondientes a su primera clnica, en una oscilacin que lo llev a una clasificacin bipartita
de las fobias segn fueran meros sntomas reductibles a las dems neuropsicosis o fobias tpicas,
pertenecientes a las neurosis de angustia. Fue tardamente en su obra y apoyado en el anlisis del
caso Juanito, que el maestro viens avanz en el esclarecimiento de los aspectos oscuros que
rodeaban a este tema, introduciendo una nueva entidad clnica: la histeria de angustia. El
distinguir en ella la operacin de la represin le permiti situarla en el campo de las psiconeurosis,
aunque desde el punto de vista de la etiologa sexual tuviera la peculiaridad de no requerir una
constitucin particular, convirtindose as en aquella que puede contraerse con mayor facilidad
en la poca infantil. La atencin prestada por Freud a la marcha de la enfermedad y al trabajo
psquico que sta implicaba para ligar el desprendimiento de angustia, abri las vas para un
profundo estudio metapsicolgico de los sntomas fbicos, dirigido a precisar su estructura
sustitutiva y a dilucidar su funcin. Con respecto a esto ltimo, debe sealarse que fue hacia los
aos 20 cuando finalmente logr aprehender de modo cabal el valor de la zoofobia infantil como
solucin al problema de la angustia, redefinida a partir de la introduccin del operador
estructural del complejo de castracin. Pero si bien Freud alcanz a situar con nitidez las
manifiestas ventajas que provee la construccin del sustituto fbico para suspender el desarrollo
de angustia, qued irresuelto el problema que trae el otro costado de la funcin del sntoma: el que
atae al beneficio primario de la enfermedad. La dificultad para poner en claro este punto y el
predominio del aspecto defensivo, permiten todava preguntarnos si se trata de una neurosis de
pleno derecho.
Por su parte, Lacan tambin se interes por el tema de la fobia, examinndolo en el marco de sus
estudios sobre la relacin de objeto. Partiendo de la idea de que el objeto siempre tiene como
correlato al falo y a la castracin, retom el caso Juanito para mostrar el valor del objeto fbico
como suplencia de la funcin paterna fallida. Su lectura, atravesada por la lgica de las leyes del
lenguaje, le posibilit establecer el alcance del sntoma fbico en su funcin significante y la
importancia de sus movimientos dialcticos para la operacin de la castracin simblica, como un
particular remedio a la crisis preedpica ante la insuficiencia paterna.
Puntuaciones temticas:
- La primera clnica freudiana: biparticin entre las fobias reductibles a las neuropsicosis de
defensa y las fobias tpicas, pertenecientes a las neurosis de angustia.
- El caso Juanito: la fobia como paradigma de la neurosis de la infancia. La histeria de angustia y
su particular posicin respecto de las dems psiconeurosis. Relacin entre histeria, histeria de
angustia y fobia. Coordenadas de eclosin de la fobia, evolucin y restablecimiento. Estructura y
funcin de la fobia: la operacin de la represin y los mecanismos de formacin de sntomas. El
sntoma fbico como solucin. El problema del beneficio primario.
- El giro de los aos 20 y la nueva teora de la angustia. Revisin freudiana del historial de Juanito
a la luz de la introduccin del complejo de castracin como operador estructural: establecimiento
del motivo de la represin, de la mocin reprimida y del sntoma como formacin sustitutiva. La
funcin del sntoma fbico en relacin con la nueva definicin de la angustia. Diferencias entre la
fobia propiamente dicha y las llamadas fobias tempranas.
- La fobia en la enseanza de Lacan: el objeto fbico y su relacin con la castracin y el falo en la

relectura del caso Juanito: la fase previa a la fobia (la relacin preedpica con la madre, el nio
como metonimia del falo materno). Las coordenadas de la eclosin de la crisis. El caballo como
significante funcin paterna desfalleciente. Movimientos dialcticos de la fobia en el anlisis y
operacin de la castracin simblica. Particularidades de la salida de Juanito (solucin atpica e
incompleta).

Freud, Obsesiones y Fobias (1895)

En cuanto a los sndromes obsesiones y fobias, es preciso decir que: no pertenecen a la
neurastenia propiamente dicha, puesto que los enfermos aquejados de esos sntomas son
neurastnicos con la misma frecuencia que no lo son; y no est justificado hacerlos depender de la
degeneracin mental, puesto que se los encuentra en personas no ms degeneradas que la
mayora de los neurticos en general, y a veces mejoran y hasta en ocasiones se logra curarlos. Las
obsesiones y las fobias son neurosis separadas, de un mecanismo especial y de una etiologa
propia. Las obsesiones y fobias intensas, de tipo traumticas, pertenecen a los sntomas de la
histeria.
Apartado este grupo, es preciso distinguir
a) las verdaderas obsesiones, y
b) las fobias.
Cuya diferencia esencial es que en toda obsesin hay una idea que se impone al enfermo y un
estado emotivo asociado; en la clase de las fobias, ese estado emotivo es siempre la angustia,
mientras que en las verdaderas obsesiones puede ser, con igual derecho que la ansiedad, otro
estado emotivo, como la duda, el remordimiento, la clera.
Tambin difieren en su mecanismo psicolgico. En las verdaderas obsesiones, el estado emotivo se
ha eternizado, y la idea asociada ya no es la idea justa, la idea original; en relacin con la etiologa
de la obsesin, ella es un remplazante, un sustituto que expresara una disposicin psquica
especial, motivada como un acto de defensa del yo contra la idea inconciliable. En la clase de las
fobias, el estado emotivo es siempre la ansiedad, el temor. Las fobias tienden a ser montonas y
tpicas.
Entre las fobias se pueden distinguir dos grupos, caracterizados por el objeto del miedo:
1) fobias comunes: miedo exagerado a las cosas que todo el mundo aborrece o teme un poco,
como la noche, la soledad, la muerte, las enfermedades, los peligros en general, las serpientes,
etc.
2) fobias ocasionales: miedo a condiciones especiales que no inspiran temor al hombre sano, por
ejemplo la agorafobia y las otras fobias de la locomocin. Estas ltimas no son obsesivas como las
verdaderas obsesiones y las fobias comunes. El estado emotivo no aparece aqu sino en esas
condiciones especiales, que el enfermo evita cuidadosamente.
El mecanismo de las fobias es totalmente diferente del de las obsesiones (sustitucin). Nunca se
encuentra otra cosa que el estado emotivo de la ansiedad, que por una suerte de eleccin ha
puesto en primer plano todas las ideas aptas para devenir objeto de una fobia.

De aqu intenta establecer una neurosis especial, la neurosis ansiosa (neurosis de angustia), cuyo
sntoma principal es ese estado emotivo y difiere de la neurastenia. Las fobias forman parte de la
neurosis ansiosa (como una manifestacin psquica de stas), y casi siempre van acompaadas por
otros sntomas de la misma serie. Tambin la neurosis ansiosa es de origen sexual, pero no se
reconduce a unas ideas extradas de la vida sexual: carece de mecanismo psquico en sentido
propio. Su etiologa especfica es la acumulacin de la tensin gensica, provocada por la
abstinencia o la irritacin gensica frustrnea.
En todos los exmenes tempranos de las fobias se percibe incertidumbre: el mecanismo de las
fobias sigue presentando puntos oscuros.

Freud, Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (el pequeo Hans) (1909)
Este texto, de 1909, corresponde al segundo momento causal de la obra de Freud. Est dividido en
tres secciones, una Introduccin, seguida por el Historial clnico y un apartado sobre la Epicrisis. El
historial clnico del pequeo Hans reviste una peculiaridad, y es que en rigor no proviene de la
observacin de Freud. Es cierto que l ha orientado el plan de tratamiento en su conjunto, y hasta
intervine una vez en una pltica con el nio; pero el tratamiento mismo fue llevado a cabo por el
padre del pequeo, del cual ha recibido Freud las notas y considera que ha logrado confesiones
que ninguna otra persona habra podido dada la temprana edad del nio. Slo la reunin en una
sola persona de la autoridad paterna con la mdica, la conjuncin del inters tierno con el
cientfico, posibilitaron en este nico caso obtener del mtodo una aplicacin para la cual de
ordinario habra sido inapropiado.
En tres direcciones (ejes) habr de examinar esta observacin sobre el desarrollo y la solucin de
una fobia de un varoncito que an no haba cumplido cinco aos: primero, para saber si refrenda
la tesis que he formulado en Tres ensayos de teora sexual (1905); segundo, por su eventual
contribucin al entendimiento de esta forma tan frecuente de enfermedad; y tercero, por ver si de
ella se puede extraer algo para el esclarecimiento de la vida anmica infantil y para la crtica de
nuestros propsitos educativos.
Las primeras comunicaciones sobre Hans datan del tiempo en que an no haba cumplido tres
aos. El primer rasgo imputable a la vida sexual en el pequeo es, que a travs de diversos dichos
y preguntas, exteriorizaba ya entonces un inters particularmente vivo por la parte de su cuerpo
que tena la costumbre de designar como el hace-pip. Tal inters no era meramente terico;
como caba conjeturar, ese inters lo estimulaba tambin a tocarse el miembro. A la edad de 3
aos, su madre lo encuentra con la mano en el pene. Ella lo amenaza Si haces eso, llamar al
doctor A., que te corte el hace-pip. Y entonces, con qu haras pip? Hans responde, todava sin
CC de culpa, Con la cola (como si la amenaza de castracin no hubiera tenido efecto). El placer
en el miembro sexual propio se enlaza con el placer de ver, en sus plasmaciones activa y pasiva. El
pequeo procura ver el hace-pip de otras personas, desarrolla una curiosidad sexual, y gusta de
mostrar el propio. La curiosidad sexual de nuestro pequeo Hans no admite ninguna duda; pero
ella lo convierte en investigador, le permite unos correctos discernimientos conceptuales: el tener

hace-pip le permite diferenciar un ser vivo de una cosa inanimada. Cuando repetidas veces deja
traslucir, tanto al padre como a la madre, su queja de no haber visto todava nunca el hace-pip de
ellos, es probable que lo haga esforzado por la necesidad de comparar. El yo sigue siendo el
criterio con el cual uno mide al mundo (ya crecer).
El gran acontecimiento, para el desarrollo psicosexual del pequeo Hans es, empero, el
nacimiento de su hermanita Hanna, que revisti la mxima significacin y se produjo cuando l
tena 3 aos. Este suceso exacerb sus vnculos con los padres, propuso a su pensar unas tareas
insolubles, y su condicin de espectador de los cuidados de la crianza le reanim, luego, las huellas
mnmicas de sus propias vivencias de placer, las ms tempranas. Anteriormente se le haba
explicado que la cigea traera una nena o un varoncito, por lo que en el momento del parto
Hans sospecha que la tos (gemidos) de su madre es porque ese da vendr la cigea. Todo
muestra que l relaciona la situacin con la llegada de la cigea, desconfiando de todo lo que ve
y evidentemente tambin de la cigea misma. Hans se muestra muy celoso con la recin venida,
se burla de ella por su falta de dientes. Los primeros das qued muy relegado, y de pronto
contrajo una angina. Pasado medio ao, ms o menos, quedaron superados los celos y l se vuelve
un hermano tan tierno como conciente de su superioridad. Un poco despus, Hans presencia el
bao de su hermanita de una semana de edad. Observa Pero su hace-pip es todava chico, tras
lo cual agrega, como a modo de consuelo Ya cuando crezca se le har ms grande. Por esa poca
el nio relata un sueo: Hoy, cuando estaba dormido, he credo que estoy en Gmunden con
Mariedl, la hija del propietario de la casa, de 13 aos; totalmente solo con Mariedl.
Con el nacimiento de su hermanita, queda desprovisto de los cuidados maternos que antes le eran
exclusivos, y le surgen dos nuevos enigmas, uno en relacin con la paternidad, y otro en relacin
con la labor de la cigea en todo esto. De all que con tal acontecimiento fuera necesario un
reacomodo econmico. La hostilidad que presenta ante su hermanita es comparable con la que
presenta frente al padre, puesto que ambas personas le quitan a la mami, lo perturban en su estar
solo con ella.
El nio tena vnculos de amor con otros nios, de lo que se desprende una eleccin de objeto
como la del adulto.
A los 4 aos, Hans pide a su madre, mientras lo entalca tras haberse baado, que le pase el dedo
por el pene. Ella responde que no, porque es una porquera, porque es indecente, a lo cual
Hans exclama Pero gusta! Por esa poca tuvo el primer sueo que se ha vuelto irreconocible
por desfiguracin: Uno dice Quin quiere venir conmigo? Entonces alguien dice Yo. Entonces
tiene que hacerlo hacer pip." Relacionado con uno de los juegos a que jugaba con sus amigos en
la casa del verano, deseando que alguna de las nias, Berta u Olga, lo haga hacer pip, lo asista al
orinar, cosa que evidentemente le resulta grato a Hans. El placer de exhibicin que lo acompaaba
mientras haca pis, ahora ha sucumbido a la represin, se va atrs de la casa para que nadie pueda
mirarlo. Como el deseo de que Berta y Olga lo miren hacer pip, es ahora reprimido de su vida.
Tambin en ese entonces, Hans vuelve a presenciar el bao de su hermanita, y empieza a rer de
su hace-pip, porque el hace-pip es muy bonito. Respuesta que es naturalmente falsa. El hace-

pip se le antoja cmico. Por otra parte, es la primera vez que admite, de ese modo, en vez de
desmentirla, la diferencia entre genital masculino y femenino.
Historial Clnico. Un da, por la calle, Hans enferma de angustia: an no puede decir de qu tiene
miedo, pero al comienzo de su estado de angustia deja traslucir al padre el motivo de su condicin
de enfermo, la ganancia de la enfermedad. Quiere permanecer junto a la madre, hacerse
cumplidos con ella. El padre observa que se le ha desarrollado al nio una perturbacin nerviosa,
tiene miedo de que un caballo lo muerda por la calle, el cual parece entramado de alguna manera
con el hecho de que le asusta un pene grande. Salvo el miedo de andar por la calle, y su desazn al
atardecer, sigue siendo el mismo, divertido y alegre. Relata el sueo de angustia (4 aos), del
que despierta llorando: Cuando dorma he pensado que t estabas lejos y yo no tengo ninguna
mami para hacer cumplidos. All empieza a llorar cuando va caminando por la calle con su niera,
y pide que lo lleven a casa, quiere hacer cumplidos con la mami. A la tarde, vuelve a estar alegre
como de costumbre; se pone angustiado al atardecer, y no se lo puede separar de la mam.
Despus recobra la alegra y duerme bien. Cuando sale de paseo con su mam, tampoco puede
seguir camino, tiene miedo y se larga llorar: siente angustia mientras lo hace: Tuve miedo de que
un caballo me mordiera.
As comienzan tanto la angustia como la fobia. La perturbacin se introduce con unos
pensamientos tiernos-angustiados, y luego con un sueo de angustia cuyo contenido es perder a
la madre. Es fuerza que la ternura hacia la madre se haya acrecentado enormemente, como el
fenmeno bsico de su estado. La acrecentada ternura por la madre es lo que sbitamente se
vuelca en angustia, lo que sucumbe a la represin. Todava no sabemos de dnde proviene el
empuje para la represin; acaso resulte meramente de la intensidad de la mocin, no dominable
para el nio; acaso cooperen otros poderes que todava no discernimos. Esta angustia, que
corresponde a una aoranza ertica reprimida, carece al comienzo de objeto, como toda angustia
infantil; es todava angustia y no miedo. El nio, al comienzo, no puede saber de qu tiene miedo.
La angustia corresponde entonces a una aoranza reprimida, pero no es lo mismo que la
aoranza; la represin cuenta tambin en algo (Nota al pie. Dicho formalmente llamamos angustia
patolgica a una sensacin de aoranza angustiada desde el momento en que ya no se la puede
cancelar aportndole el objeto ansiado).
En cuanto a la angustia en el atardecer, momento en que se toca el hace-pip, cabe conjeturar que
aquella situacin en verdad le causa satisfaccin, lo cual no puede causar angustia. En cambio
puede suceder que se encuentre en una lucha por deshabituarse, lo cual condice mejor con la
represin y la formacin de angustia.
El pap, en una oportunidad le dice que La tontera- as llama l a su fobia- perder fuerza si sales
de paseo ms a menudo. Ahora es tan intensa porque tu enfermedad no te ha dejado salir de
casa, a lo cual Hans responde que es tan intensa porque me sigo pasando todas las noches la
mano por el hace-pip. As es como se atribuye al hbito onanista el principal papel en la
patognesis del estado presente. Unos das despus, le dice que si no te pasas ms la mano por el
hace-pip, la tontera se te ir yendo, y Hans le dice que ya no me paso ms la mano por el hacepip. Al da siguiente le explica cmo las mujeres (su hermana, su mam, etc.) no tienen hace-pip.
Tras ello tiene una fantasa onanista (Me he pasado el dedo un poquito por el hace-pip. Entonces

he visto a mami toda desnuda en camisa, y ella ha dejado ver el hace-pip), que permite averiguar
dos cosas: que la reprimenda de la madre surti en su momento un intenso efecto sobre l, y que
al comienzo no acepta el esclarecimiento de que las mujeres no tienen un hace-pip. Lamenta que
deba ser as, y se aferra a l en la fantasa. Quiz tenga tambin sus razones para denegar creencia
al padre por el momento. La angustia ante los animales grandes es entendida en este punto en
relacin con su antigua investigacin sexual, que en su momento le deparaba placer pero que ha
su vez lo ha llevado a notar la diferencia de tamao de su hace-pip con el de los grandes animales.
Estos le recuerdan ese dficit, le generan una sensacin penosa que se muda en angustia. Ahora,
la amenaza de castracin proferida por la madre cobrara vigencia, con efecto retardado, un ao y
medio despus, tras el esclarecimiento de que las mujeres efectivamente no poseen ningn hacepip.
En la nica visita que hacen padre e hijo al consultorio de Freud, que fue breve, el padre
comenz diciendo que a pesar de todos los esclarecimientos la angustia ante los caballos no haba
aminorado. No haba tampoco muchas relaciones entre los caballos y las mociones tiernas hacia la
madre; ante el detalle de que le molestaba particularmente lo que los caballos tienen ante los ojos
y lo negro alrededor de la boca, se le hizo la luz sobre otro fragmento de la resolucin, que a su
vez le resultaba comprensible que se le escapara justamente al padre. Pregunt a Hans, en broma,
si sus caballos llevaban gafas, cosa que l neg, y luego si su padre las llevaba, cosa que tambin
neg, contra toda evidencia; le pregunt si con lo negro alrededor de la boca quera significar el
bigote, y le revel que tena miedo a su padre justamente por querer l tanto a su madre. l no
poda menos que creer que el padre le tena rabia, pero Freud le asegur que eso no era cierto,
que poda confesarle todo sin miedo puesto que le tena cario. Esta comunicacin no libr al
pequeo Hans de su angustia de un golpe, pero se demostr que ahora le era dada la posibilidad
de presentar sus producciones ICC y desovillar su fobia. Ahora, tras haber dominado parcialmente
el complejo de castracin, es capaz de comunicar sus deseos hacia su madre, y lo hace, en forma
todava desfigurada, por medio de la fantasa de las dos jirafas, una de las cuales grita
infructuosamente porque l toma posesin de la otra. A partir de ese momento qued atrs lo
peor de su estado, el material fluy con abundancia, el pequeo paciente mostr coraje para
comunicar los detalles de su fobia y pronto pas a intervenir de manera autnoma en el decurso
del anlisis.
Luego se concibe cundo fue que se ha cogido la tontera, dado el suceso accidental del paseo
con la madre en el que vieron tumbar a un caballo de un carruaje, lo cual le hizo pensar que eso
sera desde entonces, siempre, porque le asust muchsimo. Esta es la vivencia, en s no
sustantiva, que antecedi al estallido de la enfermedad, y que es lcito considerar como su
ocasionamiento.
Ante la insistencia del padre, de que la tontera era que se haba pensado que un caballo le
mordera, Hans agrega que sera que un caballo se tumbar y lo morder. Lo que lo asust de la
escena fue el barullo que hizo con las patas. Le pregunt cmo era el caballo: grande, gordo, y
negro. Probablemente le haba hecho acordar a su pap. La diversidad de objetos sobre los que
recae la fobia se debe a que originariamente sta no vala para los caballos, sino que fue

trasportada a estos en un segundo momento, y se fij en aquellos lugares del complejo del caballo
que resultaron apropiados para ciertas trasferencias. En el momento en que estall la fobia,
podra interpretarse que Hans dese que fuera el padre el que se cayera de ese modo, y quedase
muerto (como crey que haba pasado con el caballo). Se ve el juego en el que Hans hace de
caballo y muerde al padre un rato despus y permutando roles, puesto que el juego est al
servicio de una fantasa de deseo. Falta discernir el barullo con las patas, que podra estar
relacionado a las pataletas que l mismo tiene cuando debe hacer pip y no quiere ir porque le
gustara seguir jugando. Tambin se asocia a la contraccin de la tontera el que en Gmunden
jugaba a los caballitos con Berta, Fritzl y Franzl; y en una oportunidad Fritzl tropez, cay y le sali
sangre. En resumidas cuentas, el ulterior desarrollo de nuestro pequeo ertico no desemboca en
la homosexualidad, sino en una masculinidad enrgica, de comportamiento polgamo, que sabe
conducirse de manera diversa segn los cambiantes objetos femeninos, llegando a retroceder
junto a la madre en la neurosis (le daba una gran satisfaccin el dormir al lado de la madre). Hans
se desempea como un pequeo Edipo que querra tener a su padre fuera, eliminado, para
poder estar solo con la bella madre, y dormir con ella. La angustia ante el padre, surgida del deseo
de muerte contra l una angustia, entonces, de motivacin normal-, constituy el mximo
obstculo del anlisis hasta que fue eliminada en la declaracin en el consultorio de Freud.
Slo ahora nos enteramos de los objetos e impresiones ante los cuales Hans tiene angustia;
relacionado con todo aquello que pueda hacer que los caballos se tumben, haciendo que el
contenido de su fobia incluya todo cuanto pueda facilitar ese tumbarse los caballos. La represin
no slo alcanz los complejos ICC, sino que tambin se dirige contra sus retoos, impidiendo al
enfermo percibir sus productos patolgicos como tales, haciendo necesario hurgar en la
enfermedad para conseguir que se le preste atencin a los mismos. Es que la referencia de la
angustia a sus objetos se establece siempre secundariamente, por lo que la naturaleza de las
fobias es tan difusa y de tan riguroso condicionamiento.
Fantasa del instalador (Fsa. de clausura): Yo estoy en la baera, entonces viene el mecnico y la
destornilla. Entonces toma un gran taladro y me lo mete en la panza. El padre hace una
interpretacin, pero Freud pospone su juicio al respecto, y luego dir que esta es la refundicin,
desfigurada por la angustia, de una fantasa de procreacin. Esta fantasa contiene la superacin
de la angustia de castracin
Hans demuestra que en lo ICC y en oposicin a sus dichos oficiales, ha sabido de dnde vino la nia
y dnde moraba antes (Hanna ya estuvo con ellos en Gmunden el verano anterior a su nacimiento).
El deseo de embromar al caballo es de articulacin doble, est compuesto por una
concupiscencia oscura, sdica, sobre la madre, y un claro esfuerzo de venganza contra el padre. El
caballo que cae no es slo el padre que muere sino tambin la madre en el parto, que va a dar a luz
un Lumpf.
En una segunda fantasa conclusiva, que le relata al padre, Hans se posiciona como padre de
muchos hijos, que tiene con su madre, dejando a su pap siendo el abuelo de los nios: O sea, te
gustara ser tan grande como yo, estar casado con mami, y que ella tuviera entonces hijos. As,

todo termina bien. En este caso no se agota meramente el contenido de aquellos complejos ICC
que haban sido tocados y haban desarrollado angustia a la vista del caballo que caa: tambin
corrige lo que en aquellos pensamientos era lista y llanamente inaceptable, puesto que, en vez de
matar al padre, lo vuelve inofensivo elevndolo a la condicin de marido de la abuela. El pequeo
Edipo ha hallado una solucin ms feliz que la prescrita por el destino. En lugar de eliminar a su
padre, le concede la misma dicha que ansa para s; lo designa abuelo, y tambin a l lo casa con su
propia madre (hace que la madre de su padre, sea tambin la abuela). Mediante esta fantasa
concluyen, con justo ttulo, la enfermedad y el anlisis.
Tras esto, logr dos das seguidos acompaar al pap hasta el parque. El segundo da le relata Ha
venido el instalador y con unas tenazas me ha quitado primero el trasero y despus me ha dado
otro, y despus el hace-pip, lo cual es interpretado como que el instalador le ha dado un hacepip ms grande y un trasero ms grande, tan grande como los de su padre.
El resto no solucionado es que Hans se devana los sesos para averiguar qu tiene que ver el padre
con el hijo, puesto que es la madre quien lo trae al mundo. Se lo puede inferir de preguntas como
No es verdad que tambin soy tuyo?, no slo de su madre. No tiene en claro la razn por la
cual me pertenece. No poseo ninguna prueba directa de que l haya podido espiar un coito entre
los padres.
Epicrisis. Plantea dos objeciones que se elevan contra la valorizacin de este anlisis: por un lado,
el pequeo Hans no es un nio normal, sino, como lo ensea lo que despus sucedi que
contrajo enfermedad-, un nio predispuesto a la neurosis, un nio hereditario, y por eso no sera
lcito trasferir a otros nios, normales, unas inferencias que quiz se le apliquen. Por el otro, se
podr decir que esta observacin carece de todo valor objetivo puesto que fue realizada por un
padre prisionero de las opiniones tericas de Freud. Esto puede refutarse, diciendo que Hans no
ha sido sugestionable por su padre, sino que siempre ha dicho la verdad, o ha mentido con alguna
razn, siempre se ha mostrado transparente dnde miente y dnde adhiere al parecer de su
padre, dnde se le escapa su verdad interior, etc. Adems, Hans aplica las T.S.I. sin recibir
incitacin alguna para ello, demostrando el carcter genuino y autnomo del trabajo de su
pensamiento.
Llamamos fobia a un estado patolgico como el visto aqu, aunque su posicin dentro del
sistema de las neurosis sigue indeterminada. Parece seguro que corresponde ver en ellas meros
sndromes que pueden pertenecer a diversas neurosis, y no hace falta adjudicarles el valor de unos
procesos patolgicos particulares. Para fobias como las de este tipo, toma el concepto histeria de
angustia. Ella se justifica por el pleno acuerdo entre el mecanismo psquico de estas fobias y el de
la histeria, salvo en un punto, pero un punto decisivo y apto para establecer la separacin. Y es
que la libido desprendida del material patgeno en virtud de la represin no es convertida, no es
aplicada, saliendo de lo anmico, en una inervacin corporal, sino que se libera como angustia. Las
histerias de angustia son las ms frecuentes entre las psiconeurosis, pero sobre todo son las que
aparecen ms temprano en la vida: son directamente, las neurosis de la poca infantil
(paradigma). Todava no se ha estudiado suficientemente el mecanismo ms fino de la
contraccin de estas enfermedades tan significativas; an no se ha establecido si la histeria de

angustia, a diferencia de la histeria de conversin y de otras neurosis, tiene su condicin nica en

factores constitucionales o en el vivenciar accidental, o en qu unin de ambos se encuentra. A mi
parecer, es aquella contraccin de neurosis que menos ttulos reclama a una constitucin
particular, y en consonancia con ello, puede ser adquirida en la mencionada poca de la vida con
la mayor facilidad. En la histeria de angustia hay un trabajo psquico que es incesante desde el
comienzo de ella, para volver a ligar psquicamente la angustia liberada. Per este trabajo no puede
conseguir la reversin de la angustia a libido ni anudarse los mismos complejos de los cuales
proviene la libido. No le queda ms que bloquear cada una de las ocasiones posibles para el
desarrollo de angustia mediante unos parapetos psquicos de la ndole de una preocupacin,
inhibicin, prohibicin.
En virtud de qu influjo lleg la situacin descrita en Hans al vuelco, a la mudanza, de la aoranza
libidinosa en angustia? En qu extremo sobrevino la represin? Queda sin resolver esta cuestin,
con la experiencia alcanzada en la fecha. Aunque no cree que la vivencia accidental que se toma
como ocasionadora de la enfermedad haya surtido un influjo tan grande, puesto que en Hans se
observaban indicios de estados de angustia desde mucho tiempo atrs, la neurosis se anud
directamente a esa vivencia accidental y conserv su huella en la entronizacin del caballo como
objeto de angustia. A esta vivencia, en s y por s, no le corresponde una fuerza traumtica; slo
la anterior significacin del caballo como asunto de predileccin, el inters y anudamiento a la
vivencia de Gmunden, ms apta para trauma, cuando Fritzl se tumb en el juego al caballo, as
como la ligera va asociativa desde Fritzl hasta el padre, dotaron de eficacia tan grande a ese
accidente observado por casualidad. Y aun es probable que se enlazara al segundo de los
complejos que en Hans acechaba en lo ICC, el del parto de la madre grvida. Desde ah quedaba
expedito el camino para el retorno de lo reprimido, y se lo recorri de tal manera que el material
patgeno apareci refundido (trasladado) sobre el complejo del caballo, y los afectos
concomitantes aparecieron uniformemente mudados en angustia. Es notable que el contenido de
representacin de la fobia, ahora constituido, tuviera que consentir todava una desfiguracin y
sustitucin antes que la conciencia tomara noticia de l.
Es probable que se obtenga un entendimiento ms profundo del caso clnico si se atiende estos
componentes en el pequeo Hans: unas mociones que haban sido sofocadas ya antes, y hasta
donde nos enteramos, nunca pudieron exteriorizarse desinhibidas: sentimientos de hostilidad y
celos hacia el padre, e impulsiones sdicas hacia la madre, correspondientes a unas vislumbres del
coito. En estas sofocaciones tempranas acaso se site la predisposicin a contraer ms tarde la
enfermedad. Estas inclinaciones agresivas no hallan en Hans ninguna salida, y tan pronto como, en
una poca de privacin y de acrecentada excitacin sexual, quieren brotar reforzadas, se enciende
aquella lucha que nosotros llamamos fobia. En el curso de ese combate, una parte de las
representaciones reprimidas penetran en la conciencia como contenido de la fobia, desfiguradas y
endosadas a otro complejo; pero no hay duda de que es este un xito bien lastimoso. El triunfo
sigue siendo de la represin, que con esta oportunidad rebasa sobre componentes diversos de
aquellos que penetran. Esto no modifica en nada el hecho de que la esencia del estado patolgico
est ligada por entero a la naturaleza de los componentes pulsionales que deba rechazar.

Propsito y contenido de la fobia es una vasta limitacin de la libertad de movimientos; ella es,
pues, una potente reaccin contra oscuros impulsos motores que, en particular, queran volverse
contra la madre. El caballo fue siempre para el nio el modelo del placer de movimiento, pero
como este placer de movimiento incluye el impulso al coito, la neurosis lo limita, y el caballo es
entronizado como imagen sensorial del terror. Parece que la neurosis no deja a las pulsiones
reprimidas otra dignidad que la de brindar los pretextos para la angustia dentro de la conciencia.
Ahora bien, por ntido que sea el triunfo de la desautorizacin de lo sexual en la fobia, el
compromiso que est en la naturaleza de la enfermedad no consiente que lo reprimido quede
sin obtener nada. En efecto, la fobia al caballo es tambin un obstculo para andar por la calle, y
puede servir como medio para permanecer en casa junto a la madre amada. En esto, por
consiguiente, ha triunfado la ternura hacia la madre; a raz de su fobia, el amante se pega al objeto
amado, pero es claro que ahora se ha puesto cuidado en que el amante permanezca inofensivo.
En estos dos efectos se evidencia la naturaleza genuina de una contraccin de neurosis.

Freud, La represin (1915 Segundo momento causal)

Siendo la doctrina de la represin el pilar fundamental sobre el que descansa el edificio del PSA,
dado que el destino de una mocin pulsional puede ser chocar con resistencias que quieran
hacerla inoperante. Para la pulsin, a diferencia de lo que ocurre cuando el estmulo es exterior,
de nada vale la huida, porque el yo no puede escapar de s mismo. Entre la huida y el juicio
adverso (desestimacin por el juicio) se halla la represin, a condicin de que el logro de la meta
pulsional depare displacer en lugar de placer. Pero pulsiones as no existen, una satisfaccin
pulsional es siempre placentera. Deberan suponerse constelaciones particulares, algn proceso
por el cual el placer de satisfaccin se mudara en displacer. El caso de la represin no est dado
cuando la tensin provocada por la insatisfaccin de una mocin pulsional se hace
insoportablemente grande.
Desde la experiencia clnica se deduce que la satisfaccin de la pulsin sometida a la represin
sera sin duda posible y siempre placentera en s misma, pero sera inconciliable con otras
exigencias y designios. Por tanto, producira placer en un lugar y displacer en otro. La condicin
para la represin es que el motivo de displacer cobre un poder mayor que el placer de la
satisfaccin. La represin no es un mecanismo de defensa presente desde el origen, no puede
engendrarse antes que se haya establecido una separacin ntida entre actividad CC y actividad
ICC del alma, y su esencia consiste en rechazar algo de la CC y mantenerlo alejado de ella (de all
la relacin entre la represin y lo ICC).
Bajo el supuesto de una represin primordial, una primera fase de la represin que consiste en
que a la agencia representante psquica de la pulsin se le deniega la admisin en lo CC, por lo que
se establece una fijacin. A partir de ese momento, la agencia representante en cuestin persiste
inmutable y la pulsin sigue ligada a ella.
La segunda etapa de la represin, la represin propiamente dicha, recae sobre retoos psquicos
de la agencia representante reprimida o sobre unos itinerarios de pensamiento que, procedentes
de alguna parte, han entrado en vnculo asociativo con ella. A causa de ese vnculo, tales
representaciones experimentan el mismo destino que lo reprimido primordial. La represin

propiamente dicha es entonces un esfuerzo de dar caza. No debe confiarse en la exclusividad de

la repulsin que se ejerce desde lo CC sobre lo que ha de reprimirse, sino que se debe tener
tambin en cuenta la atraccin que lo reprimido primordial ejerce sobre todo aquello con lo cual
puede ponerse en conexin.
A travs del estudio de las psiconeurosis, nos percatamos que la represin no impide a la agencia
representante de la pulsin seguir existiendo en lo ICC, continuar organizndose, formar retoos y
anudar conexiones. En realidad, la represin slo perturba el vnculo con el sistema psquico CC.
Tampoco es cierto que la represin mantiene apartados de lo CC a todos los retoos de lo
reprimido primordial. Si estos se han distanciado lo suficiente del representante reprimido, tienen,
sin ms, expedito el acceso a lo CC. As, los sntomas neurticos son retoos de lo reprimido que,
por intermedio de estas formaciones (los sntomas), ha terminado por conquistarse su denegado
acceso a la CC.
La represin es entonces individual (cada uno de los retoos de lo reprimido puede tener su
destino particular, en mayor o menor grado de desfiguracin) y mvil (exige un gasto de fuerza
constante, no se hace de una vez y para siempre). Lo reprimido ejerce una presin continua en
direccin a lo CC, a raz de lo cual el equilibrio tiene que mantenerse por medio de una
contrapresin incesante. El mantenimiento de una represin supone un dispendio continuo de
fuerza, y en trminos econmicos su cancelacin implicara un ahorro (el factor cuantitativo
resulta decisivo para el conflicto).
Junto a la representacin interviene algo diverso, algo que representa a la pulsin y puede
experimentar un destino de represin totalmente diferente del de la representacin; nos
referimos al monto de afecto. Este corresponde a la pulsin en la medida en que esta se ha
desasido de la representacin y ha encontrado una expresin proporcionada a su cantidad en
procesos que devienen registrables para la sensacin como afectos (R/A).
El destino general de la representacin representante de la pulsin difcilmente pueda ser otro que
este: desaparecer de lo CC si antes fue CC, o seguir coartada de la CC si estaba en vas de devenir
CC. El factor cuantitativo de la agencia representante de la pulsin tiene tres destinos posibles: la
pulsin es sofocada por completo, de suerte que nada se descubre de ella, o sale a la luz como un
afecto coloreado cualitativamente de algn modo, o se muda en angustia. Las dos ltimas
posibilidades nos ponen frente a la tarea de discernir como un nuevo destino de pulsin la
trasposicin de las energas psquicas de las pulsiones en afectos y, muy particularmente, en
angustia; cuando en verdad la represin buscaba evitar el displacer (importa ms el destino del
monto de afecto que el de la representacin de la agencia representante). Por lo tanto, en estos
casos la represin ha fracasado, aunque haya alcanzado su meta en el componente de la
representacin.
En cuanto al mecanismo del proceso represivo, para las distintas psiconeurosis, indagando
retrospectivamente desde sus resultados. Si circunscribimos la observacin a los resultados que
afectan a la parte del representante constituida por la representacin, advertimos que la
represin crea, por regla general, una formacin sustitutiva. No es la represin la que crea

formaciones sustitutivas y sntomas, sino que estos ltimos, en cuanto indicios de un retorno de lo
reprimido, deben su gnesis a procesos por completo diversos.
- el mecanismo de la represin no coincide con los mecanismos de la formacin sustitutiva
- existen muy diversos mecanismos de la formacin sustitutiva
- los mecanismos de la represin tienen al menos algo en comn; la sustraccin de la investidura
energtica (o libido, si tratamos de pulsiones sexuales).
Toma la fobia a los animales como una de las formas de histeria de angustia. En este caso, la
mocin pulsional sometida a la represin es una actitud libidinosa hacia el padre, apareada con la
angustia frente a l. Despus de la represin, esta mocin ha desaparecido de la conciencia y el
padre no se presenta en ella como objeto de la libido. Como sustituto se encuentra en posicin
anloga un animal ms o menos apto para ser objeto de angustia. La formacin sustitutiva de la
parte constituida por la representacin se ha establecido por la va del desplazamiento a lo largo
de una trabazn regida por cierto determinismo. La parte cuantitativa no ha desaparecido, sino
que se ha traspuesto en angustia. El resultado es una angustia frente al lobo en lugar de un
requerimiento de amor al padre (caso del Hombre de los Lobos). La represin en este caso debe
considerarse como fracasada. La obra de la represin consisti solamente en eliminar y sustituir la
representacin, pero el ahorro de displacer no se consigui en modo alguno. Por eso el trabajo de
la neurosis no descansa, sino que se contina en un segundo tiempo para alcanzar su meta ms
inmediata e importante. As llega a la formacin de un intento de huida, la fobia en sentido
estricto: una cantidad de evitaciones destinadas a excluir el desprendimiento de angustia.
En el caso de la histeria de conversin, lo sobresaliente es que consigue hacer desaparecer por
completo el monto de afecto. El contenido de la representacin de la agencia representante de
pulsin se ha sustrado radicalmente de la CC; como formacin sustitutiva y al mismo tiempo
como sntoma- se encuentra una inervacin hiperintensa somtica en los casos tpicos-, unas
veces de naturaleza sensorial y otras de naturaleza motriz, ya sea como excitacin o como
inhibicin. La represin de la histeria de conversin puede juzgarse totalmente fracasada en la
medida en que solo se ha vuelto posible mediante unas extensas formaciones sustitutivas; pero
con respecto a la finiquitacin del monto de afecto, que es la genuina tarea de la represin, por
regla general constituye un xito completo. El proceso represivo de la histeria de conversin se
clausura entonces con la formacin de sntoma, y no necesita recomenzar en un segundo tiempo.
Para la neurosis obsesiva, que descansa en la premisa de una regresin por la cual una aspiracin
sdica remplaza a una aspiracin tierna, el impulso hostil hacia una persona amada es el que cae
bajo la represin. El efecto es totalmente diverso en una primera fase del trabajo represivo que en
una fase posterior. Primero alcanza un xito pleno: el contenido de la representacin es rechazado
y se hace desaparecer el afecto. Como formacin sustitutiva hallamos una alteracin del yo en la
forma de unos escrpulos de CC extremos, lo cual no puede llamarse propiamente un sntoma. El
mecanismo de la represin ha producido una sustraccin de libido, pero a este fin se sirve de la
formacin reactiva por fortalecimiento de un opuesto. La formacin sustitutiva responde aqu,
pues, al mismo mecanismo que la represin, y en el fondo coinciden, pero tanto en el tiempo
cuanto en el concepto se aparta de la formacin de sntoma. Esta represin inicialmente buena no

resiste, empero; en el circuito ulterior, su fracaso se esfuerza resaltando cada vez ms. La
ambivalencia, en virtud de la cual se haba hecho posible la represin por formacin reactiva, es
tambin el lugar en el cual lo reprimido consigue retornar. El afecto desaparecido retorna
mudndose en angustia social, en angustia de la CC moral, en reproches sin medida; la
representacin rechazada se remplaza mediante un sustituto por desplazamiento, a menudo por
desplazamiento a lo nfimo, a lo indiferente. En la mayora de los casos hay una tendencia
inequvoca a la produccin intacta de la representacin reprimida. El fracaso en la represin del
factor cuantitativo, afectivo, pone en juego el mismo mecanismo de la huida por medio de
evitaciones y prohibiciones.
*Ntese que los mecanismos que menciona para la fobia y la neurosis obsesiva son,
respectivamente, desplazamiento y sustituto por desplazamiento; mientras que en la mayora de
los casos los menciona como formacin sustitutiva para la primera y desplazamiento para la
segunda.

Freud, Lo inconciente (1915 Segundo momento causal)

La represin es en lo esencial un proceso que se cumple sobre representaciones en la frontera de
los sistemas ICC y PRCC (CC), se trata de una sustraccin de investidura. La representacin
reprimida sigue teniendo capacidad de accin dentro del ICC, por lo que debe haber conservado
su investidura. Lo sustrado ha de ser algo diverso.
Se vuelve necesario otro proceso, que en el caso del esfuerzo de dar caza mantenga la
represin, y en el caso de la represin primordial cuide de su produccin y de su permanencia, y
slo podemos hallarlo en el supuesto de una contrainvestidura mediante la cual el sistema PRCC
se protege contra el asedio de la representacin ICC. Ella representa el gasto permanente de
energa de una represin primordial, pero es tambin lo que garantiza su permanencia. La
contrainvestidura es el nico mecanismo de la represin primordial; en la represin propiamente
dicha se suma la sustraccin de investidura PRCC.
Es una exposicin metapsicolgica, puesto que se describe el proceso psquico en sus aspectos
dinmicos, tpicos y econmicos, de la represin en las tres neurosis de trasferencia conocidas.
En el caso de la histeria de angustia: en una primera fase del proceso, que suele pasar
inadvertida, la angustia surge sin que se perciba ante qu. Cabe suponer que dentro del ICC existi
una mocin de amor que demandaba trasponerse al sistema PRCC; pero la investidura volcada a
ella desde este sistema se le retir al modo de un intento de huida, y la investidura libidinal ICC de
la representacin as rechazada fue descargada como angustia. A raz de una eventual repeticin
del proceso, se dio un primer paso para domear ese desagradable desarrollo de angustia
(segunda fase del proceso): la investidura PRCC fugada se volc a una representacin sustitutiva
que, a su vez, por una parte, se entram por va asociativa con la representacin rechazada y, por
la otra, se sustrajo de la represin por su distanciamiento respecto de aquella (sustituto por
desplazamiento) y permiti una racionalizacin del desarrollo de angustia todava no inhibible. La
representacin sustitutiva juega ahora para el sistema CC-PRCC el papel de una
contrainvestidura: en efecto, lo asegura contra la emergencia en la CC de la representacin

reprimida. Por otra parte, es el lugar de donde arranca el desprendimiento de afecto, ahora no
inhibible, y en mayor medida; al menos, se conforma como si fuera ese lugar de arranque.
En el caso de un nio afectado de fobia a los animales, siente angustia cuando se da una de estas
dos condiciones: cuando la mocin de amor hacia su padre reprimida experimenta un refuerzo, y
cuando es percibido el animal angustiante. La representacin sustitutiva se comporta, en un caso,
como el lugar de una trasmisin desde el sistema ICC al interior del sistema CC, y en el otro, como
una fuente autnoma de desprendimiento de angustia. La expansin del imperio del sistema CC
suele exteriorizarse en el hecho de que el primer modo de excitacin de la representacin
sustitutiva retrocede cada vez ms frente al segundo. Quizs al final el nio se comporte como si
no tuviera ninguna inclinacin hacia el padre, como si se hubiera emancipado por completo de l y
realmente experimentara angustia frente al animal. sta se vera alimentada desde la fuente
pulsional ICC, y as se muestra refractaria e hipertrfica frente a todas las influencias que parten
del sistema CC, en lo cual deja traslucir que su origen se sita en el sistema ICC.
Por tanto, en una segunda fase de la histeria de angustia, la contrainvestidura desde el sistema CC
ha llevado a la formacin sustitutiva. El proceso de represin no est todava concluido; tiene un
cometido ulterior: inhibir el desarrollo de angustia que parte del sustituto (la tercera fase). Todo
el entorno asociado a la representacin sustitutiva es investido con una intensidad particular, de
suerte que puede exhibir una elevada sensibilidad a la excitacin. Una excitacin en cualquier
lugar de este parapeto dar, a consecuencia del enlace con la representacin sustitutiva, el envin
para un pequeo desarrollo de angustia que ahora es aprovechado como seal a fin de inhibir el
ulterior avance de este ltimo mediante una renovada huida de la investidura. Estas precauciones
slo protegen contra excitaciones que apuntan a la representacin sustitutiva desde fuera, por la
percepcin, pero jams contra la mocin pulsional que alcanza a la percepcin sustitutiva desde su
conexin con la representacin reprimida. A raz de cada acrecimiento de la mocin pulsional, la
muralla protectora que rodea a la representacin sustitutiva debe ser trasladada un tramo ms
all. El conjunto de esa construccin, establecida de manera anloga en las otras neurosis, lleva el
nombre de fobia. La expresin de la huida frente a la investidura CC de la representacin
sustitutiva son las evitaciones, renuncias y prohibiciones que permiten individualizar a la histeria
de angustia. En este tercer momento se ha repetido el trabajo de la segunda fase del proceso, en
escala ampliada. Mediante todo el mecanismo de defensa puesto en accin se ha conseguido
proyectar hacia afuera el peligro pulsional. El yo se comporta como si el peligro del desarrollo de
angustia no le amenazara desde una mocin pulsional sino desde una percepcin; y por eso puede
reaccionar contra ese peligro externo con intentos de huida (las evitaciones fbicas). En general,
los intentos de huida frente a las exigencias pulsionales son infructuosos, y el resultado de la huida
fbica sigue siendo insatisfactorio a pesar de todo.
En la histeria de conversin, la investidura pulsional de la representacin reprimida es traspuesta
a la inervacin del sntoma. El papel de la contrainvestidura que parte del sistema CC-PRCC es
ntido aqu: sale a la luz en la formacin de sntoma. La contrainvestidura es lo que selecciona
aquel fragmento de la agencia representante de pulsin sobre el cual se permite concentrarse a
toda la investidura de esta ltima. Ese fragmento escogido como sntoma satisface la condicin de
expresar tanto la meta desiderativa de la mocin pulsional cuanto los afanes defensivos o

punitorios del sistema CC; as es sobreinvestido y apoyado desde ambos lados, como sucede en el
caso de la representacin sustitutiva en la histeria de angustia.
En el caso de la neurosis obsesiva, la contrainvestidura del sistema CC sale al primer plano de la
manera ms palmaria. Organizada como formacin reactiva, es ella la que procura la primera
represin; y en ella se consuma ms tarde la irrupcin de la representacin reprimida.
FOBIA. 1 Angustia libre flotante
2 Ligazn a un objeto externo Lo hace exterior por desplazamiento. Representacin
sustitutiva
3 Limitaciones. La defensa se extiende a todo lo que rodea al objeto (en verdad es una
representacin), lo que se pueda ligar por va asociativa. Muralla protectora

Freud, Inhibicin, Sntoma y Angustia (1926)

Cap. IV- Estudio de las zoofobias infantiles
Ejemplo pequeo Hans: El miedo frente al caballo no es indeterminada, sino que se trata de una
determinada expectativa angustiada: el caballo lo morder (contenido de la representacin de la
fobia). El pequeo Hans se encuentra en una actitud edpica de celos y hostilidad hacia su padre, a
quien embero, ama de corazn toda vez que no entre en cuenta la madre como causa de la
desavenencia (es un conflicto de ambivalencia). Su fobia tiene que ser un intento de solucionar ese
conflicto. En Hans la mocin pulsional que sufre la represin es un impulso hostil hacia el padre (y
las mociones tiernas: todas las mociones del Edipo), pero hasta ahora no hay camino alguno que
lleve desde esa mocin pulsional reprimida hasta su sustituto, que conjeturamos en la fobia al
caballo. Lo que la convierte en neurosis es la sustitucin del padre por el caballo: este
desplazamiento es el sntoma, y no la angustia. La experiencia analtica nos ensea que la
representacin de ser devorado por el padre es la expresin, degradada en sentido regresivo, de
una mocin tierna pasiva: es la que apetece ser amado por el padre, como objeto, en el sentido
del erotismo genital. Po tanto, donde pesquisbamos slo una represin de pulsin, tenemos que
admitir el encuentro de dos procesos de esa ndole; las dos mociones pulsionales afectadas
agresin sdica hacia el padre y actitud pasiva frente a l- forman un par de opuestos; y ms an:
si apreciamos correctamente la historia del pequeo Hans, discernimos que mediante la
formacin de su fobia se cancela tambin la investidura de objeto-madre tierna, de lo cual nada
deja traslucir el contenido de la fobia. En Hans se trata de un proceso represivo que afecta a casi
todos los componentes del complejo de Edipo, tanto a la mocin hostil como a la tierna hacia el
padre, y a la mocin tierna respecto de la madre. En lugar de una nica represin, nos
encontramos con una acumulacin de ellas, y adems nos topamos con la regresin.
Creemos que el motor de la represin (angustia-seal) es la angustia frente a una castracin
inminente. Por angustia de castracin resigna el pequeo Hans la agresin hacia el padre; su
angustia de que el caballo lo muerda puede completarse, sin forzar las cosas: que el caballo le
arranque de un mordisco los genitales, lo castre. Los contenidos angustiantes (ser mordido por
el caballo) son sustitutos desfigurados del contenido ser castrado por el padre. Fue en verdad
este ltimo contenido el que experimento la represin. El afecto-angustia de la fobia, que

constituye su esencia, no proviene del proceso represivo, de las investiduras libidinosas de las
mociones reprimidas, sino de lo represor mismo (el yo, que es el verdadero almcigo de la
angustia); la angustia de la zoofobia es la angustia de la castracin inmutada, vale decir, una
angustia realista, angustia frente a un peligro que amenaza efectivamente o es considerado real.
Aqu la angustia crea la represin y no la represin a la angustia (segunda teora de la angustia).
A menudo he sustentado la tesis de que por obra de la represin la agencia representante de
pulsin es desfigurada, en tanto que la libido de a mocin pulsional es mudada en angustia
(primera teora de la angustia). En la indagacin de las fobias esta tesis no se corrobora, por el
contrario, se observa que la mayora de ellas se remontan a una angustia del yo frente a las
exigencias de la libido. En ellas, la actitud angustiada del yo es siempre lo primario, y es la
impulsin para la represin. La angustia nunca proviene de la libido reprimida. Si antes me
hubiera conformado con decir que tras la represin aparece cierto grado de angustia en lugar de la
exteriorizacin de libido que sera de esperar, hoy no tendra que retractarme de nada. Esa
descripcin es correcta, y en efecto se da la correspondencia aseverada entre el vigor de la mocin
por reprimir y la intensidad de la angustia resultante (mantiene ambas teoras de la angustia, no
remplaza la primera por la segunda).
La trasmudacin directa de la libido en angustia se observa en las neurosis actuales, donde
determinadas prcticas sexuales provocan estallidos de angustia y un apronte angustiado general.
Ello sucede, pues, siempre que la excitacin sexual es inhibida, detenida, o desviada en su decurso
hacia la satisfaccin. Y puesto que la excitacin sexual es la expresin de mociones pulsionales
libidinosas, no pareca osado suponer que la libido se mudaba en angustia por la injerencia de esas
perturbaciones. Esa observacin sigue siendo vlida hoy.

Cap. VII
Tan pronto como discierne el peligro de castracin, el yo da la seal de angustia e inhibe el
proceso de investidura amenazador en el ello, de una manera que todava desconocemos, por
medio de la instancia placer-displacer. Al mismo tiempo se consuma la formacin de la fobia. La
angustia de castracin recibe otro objeto y una expresin desfigurada: ser mordido por el caballo
en vez de ser castrado por el padre. La formacin sustitutiva tiene dos manifiestas ventajas:
esquiva (no lo resuelve) un conflicto de ambivalencia, pues el padre es simultneamente un
objeto amado; y permite al yo suspender el desarrollo de angustia. En efecto, la angustia de la
fobia es facultativa, slo emerge cuando su objeto es asunto de la percepcin (puesto que slo
entonces est presente la situacin de peligro). Puesto que no se puede remover al padre, se lo
sustituye por el animal y se evita entonces su visin, su presencia, para quedar exento de peligro y
de angustia. Por lo tanto, el pequeo Hans impone a su yo una limitacin, produce una inhibicin
de salir para no encontrarse con caballos.
Ya una vez he adscrito a la fobia el carcter de una proyeccin, pues sustituye un peligro pulsional
interior por un peligro de percepcin exterior. Esto trae la ventaja de que uno puede protegerse
del peligro exterior mediante la huida y la evitacin de percibirlo, mientras que la huida no vale de
nada frente al peligro interior. Sobre esta vieja idea se agrega que la exigencia pulsional no es un
peligro en s misma; lo es slo porque conlleva un autntico peligro exterior (el de la castracin).

Por tanto, en la fobia, en el fondo slo se ha sustituido un peligro exterior por otro. La angustia de
las zoofobias es, entonces, una reaccin afectiva del yo frente al peligro; y el peligro frente al cual
se emite la seal es el de la castracin. La diferencia respecto de la angustia realista que el yo
exterioriza normalmente en situaciones de peligro es que el contenido de la angustia permanece
ICC, y slo deviene CC en una desfiguracin.
La angustia es la reaccin frente a la situacin de peligro. Se la ahorra si el yo hace algo para evitar
la situacin o sustraerse de ella. Los sntomas son creados para evitar el desarrollo de angustia,
aunque es ms correcto decir que los sntomas son creados para evitar la situacin de peligro que
es sealada mediante el desarrollo de angustia. Ese peligro siempre figura como peligro de la
castracin o algo derivado de ella. La angustia es la reaccin del yo frente al peligro.

Cap. VIII
La angustia se gener como reaccin a un estado de peligro; en lo sucesivo se la reproducir
regularmente cuando un estado semejante vuelva a presentarse. En el estado de angustia
originario las inervaciones probablemente tuvieron pleno sentido dentro de una accin que las
justificara. Este acuerdo a fines falta en la posterior reproduccin del estado de angustia en
calidad de afecto, se vuelve inadecuado que responda con el estado de angustia en vez de
emprender la reaccin que sera la adecuada ahora. Empero, el carcter acorde a fines vuelve a
resaltar cuando la situacin de peligro se discierne como inminente y es sealada mediante el
estallido de angustia, que es relevado enseguida por medidas ms apropiadas (angustia que seala
y previene el peligro).
Las fobias ms tempranas de a infancia (cuando el nio est solo, cuando est en la oscuridad y
cuando halla a una persona ajena en lugar de la que le es familiar, la madre) no admiten una
reconduccin directa a la impresin del acto de nacimiento, y hasta ahora se han sustrado de toda
explicacin. Cuando estas fobias tempranas se extienden ms all de esa poca, despiertan la
sospecha de perturbacin neurtica, aunque en modo alguno nos resulta inteligible su relacin
con las posteriores neurosis declaradas de la infancia. En los casos de exteriorizacin infantil de
angustia se comprenden como reductibles a la condicin de que se echa de menos a la persona
amada. La imagen mnmica de la persona aorada es investida sin duda intensivamente, y es
probable que al comienzo sea de manera alucinatoria. Pareciera que la angustia fuera una
expresin de desconcierto, como si este ser, muy poco desarrollado todava, no supiese qu hacer
con su investidura aorante. La angustia se presenta como una reaccin frente a la ausencia del
objeto; anloga a la angustia de castracin, que tiene por contenido la separacin respecto de un
objeto estimado en grado sumo, y a la angustia primordial originada por la separacin con la
madre en el nacimiento. Cuando el nio aora la percepcin de la madre, es slo porque ya sabe,
por experiencia, que ella satisface sus necesidades sin dilacin. Entonces, la situacin que valora
como peligro y de la cual quiere resguardarse es la de la insatisfaccin el aumento de la tensin
de necesidad (una perturbacin econmica por el incremento de las magnitudes de estmulo en
espera de tramitacin), frente al cual es impotente. En esta trama se enlaza la angustia
primordial del nacimiento, la prdida del objeto-madre, la castracin como otra angustia de
separacin (de los genitales).

Los progresos del desarrollo del nio influyen sobre el contenido de la situacin de peligro,
llegando a la causada por el poder del supery, que al despersonalizarse la instancia parental de la
cual se tema la castracin hace que el peligro se vuelva ms indeterminado (angustia de la
conciencia moral, angustia social).
La angustia de castracin como el nico motor de los procesos defensivos que llevan a la neurosis.
Sntoma solucin a la angustia. Angustia-seal como recurso del yo para poner en juego una
defensa frente a la situacin de peligro. Por qu se reprime? Por la angustia de castracin, se
resignan los objetos incestuosos por su consecuencia (la castracin). El padre es el agente de la
castracin, el peligro es siempre externo, e inherente a la sexualidad.
FOBIA como salida posible del Edipo, como una solucin ante el peligro.
FOBIAS MAS TEMPRANAS DE LA INFANCIA o miedos normales, constitutivos, ms directos, donde
no se encuentra el mecanismo operante de la sustitucin, y refiere a pequeos desvalimientos del
yo.

Lacan, Seminario IV La relacin de objeto (No entra; resumido para Psicopato II)