Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

U.N.E.R.M.B
San Francisco - Edo. Zulia

Poltica
Alumnos:
Chvez Wendy C.I 18.121.080
Gonzalez Raibelis C.I 24.242.483
Lpez Yoesli C.I 23.751.201
Trompetero Elianny C.I 26.335.580
Trompetero Geraldin C.I 26.617.138

NDICE

Implantacin del eurocentrismo en Amrica y hechos de Juan

Jacobo Rousseau y montesquieu Voltaire.
Los enciclopedistas.
La universidad en Amrica.

Impacto de la revolucin francesa en Amrica.

INTRODUCCIN
En el curso de la expansin mundial de la dominacin colonial por parte de la
misma raza dominante los blancos (o a partir del siglo XVIII en adelante, los
europeos) fue impuesto el mismo criterio de clasificacin social a toda la
poblacin mundial a escala global.

DESARROLLO

Implantacin del Eurocentrismo en Amrica y hechos de Juan Jacobo

Rousseau y montesquieu Voltaire:
Las repblicas de la Amrica del Sur son producto y testimonio vivo de la
accin De la Europa en Amrica. Lo que llamamos Amrica independiente no
es ms que La Europa establecida en Amrica; y la revolucin
no es otra cosa que la desmembracin de un poder europeo en dos mitades,
que hoy se manejan por s mismas, Amrica no tiene dominio ni seoro.
Europeos de raza y de civilizacin, son los dueos de la Amrica. Juan Bautista
Alberdi quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los
centros de poder, tanto en pocas coloniales como en estos tiempos de
imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simn Bolvar, la valenta de nuestros
hombres y mujeres que conformaron el Ejrcito Libertador, reafirmamos
nuestro compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable
entrega a la lucha por la liberacin nacional y por la construccin de la patria.
Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado
Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado
de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simn Bolvar (Carta a Juan
Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819)
Hechos de Juan Jacobo Rousseau y montesquieu Voltaire:
Juan Jacobo Rosseau.
(1712-1778), filsofo, terico poltico y social, msico y botnico francs, uno
de los escritores ms elocuentes de la Ilustracin.
Escritos filosficos:
En 1750 gan el premio de la Academia de Dijon por su Discurso sobre las
ciencias y las artes (1750) y, en 1752, fue interpretada por primera vez su
pera El sabio del pueblo. Tanto en las obras anteriores, como en su Discurso
sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso la teora
que defenda que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido
a la humanidad, y segn la cual el estado natural, o primitivo, es superior en el
plano moral al estado civilizado (vase Naturalismo). Su clebre aserto: Todo
es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los
hombres, y la retrica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios
burlones por parte de Voltaire, quien atac las opiniones de Rousseau y suscit
una eterna enemistad entre ambos filsofos franceses.

Obras posteriores
En su influyente estudio Emilio o De la educacin (1762), expuso una nueva
teora de la educacin, subrayando la preeminencia de la expresin sobre la
represin, para que un nio sea equilibrado y librepensador.
Durante su estancia en Inglaterra se ocup de la redaccin de su tratado sobre
botnica, publicado pstumamente, La Botnica (1802). Regres a Francia en
1768, bajo el nombre falso de Renou. En 1770 finaliz la redaccin de una de
sus obras ms notables, la autobiogrfica Confesiones (1782), que contena un
profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales
de su vida. Muri el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia).
Juan Jacobo Rousseau propone que cada uno de los ciudadanos ceda una
poca de su libertad y de sus derechos individuales para crear un ente superior
que sumando la cesin de todos los ciudadanos cree ese sper ente llamado
estado, del cual todos forman parte (poblacin, territorio y gobierno) y se creen
las instituciones para poder convivir en paz, con justicia y que cada quien tenga
sus propiedades (privadas) y el Estado le d la seguridad jurdica y en su caso
la fsica (polica y ejrcito) y legal (jueces) para conservar su integridad fsica y
aprovechar las oportunidades que se creen en el Estado, pero a cambio se
pagarn impuestos para que el Estado cubra sus gastos.
Montesquieu con su obra "El Espritu de Las Leyes".
Propone la Divisin de Poderes, es decir, que el poder del Rey se divida en tres
y se crean los nuevos Estados sin la figura del rey, o sean las Repblicas.
Propone el Poder Ejecutivo: el cual ejecutar las Leyes.
El Poder Legislativo: Este Poder crea las Leyes y en concreto los Diputados y
Senadores.
Poder Judicial: Vigila que los dos anteriores cumplan las leyes y en caso de
que cometan ilcitos castigar al Ejecutivo o al Legislativo.

Con estas propuestas se crean contra pesos entre cualquiera de los dems
poderes y se crea un equilibrio de poderes en el cual ninguno pesar ms que
otro.
Durante su estancia en Inglaterra se ocup de la redaccin de su tratado sobre
botnica, publicado pstumamente, La Botnica (1802). Regres a Francia en
1768, bajo el nombre falso de Renou. En 1770 finaliz la redaccin de una de
sus obras ms notables, la autobiogrfica Confesiones (1782), que contena un
profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales
de su vida. Muri el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia).
todo estaba sujeto a leyes: el entendimiento, la naturaleza inanimada, y en
especial que las inteligencias superiores al hombre y la misma divinidad
estaban sujetas a leyes.

En realidad, el establecimiento de la legalidad del mundo contiene en

Montesquieu, la crtica del orden instituido, como parte de la llamada crtica
universal de la Ilustracin.
El mtodo.
En la preparacin "Del espritu de las leyes", empresa singular que abarca
veinte aos de la vida de Montesquieu, tiene principal importancia todo lo
referido al mtodo. Porque nuevos principios y supuestos dirigen ahora la
investigacin y, en consecuencia, las relaciones subsistentes entre los hechos
y las operaciones mentales que los clasifican y verifican, propenden al
establecimiento de principios generales y particulares incorporando nuevos
significados sobre los significados existentes.
El mtodo reviste en la obra de Montesquieu una importancia decisiva, pues
produce, como en toda la epistemologa moderna, la natural implicacin de las
secuencias doctrinarias con los datos de la experiencia, permitiendo la
existencia simultnea de premisas.
Las proposiciones de Montesquieu, constitutivas de su mtodo, son las
siguientes:
1. Determina la existencia del ser social y de la sociedad en forma autnoma y
continua. La sociedad ya no podr ser considerada en el futuro como una
agregacin de individuos, pero tampoco el ser social que ahora la constituye,
se reconocer en el ser aislado de las agregaciones. El hombre y la sociedad como afirma la Ilustracin- constituyen entes distintos, pero no pueden
pensarse separados.
2. Est en condiciones de sostener y demostrar que las leyes no provienen de
la naturaleza, ni de la naturaleza particular del hombre, sino de la sociedad.
Montesquieu considera que la naturaleza es fundamentalmente la accin de los
hombres entre s, y esto, cambia el sustento clsico del derecho natural.
3. Los hechos irrumpen en la vida terica y prctica con su legendaria
contundencia. Tal como se les considera ahora, su especificidad indica que no
permanecen inmutables y que en su contingencia est la clave de su
comprensin.
Voltaire.
1694-1778), escritor y filsofo francs que figura entre los principales
representantes de la Ilustracin.
Franois Marie Atouet naci en Pars, el 21 de noviembre de 1694, hijo de un
notario y a partir de 1718 adopt definitivamente el nombre de Voltaire.
Primeros exitos
Voltaire decidi desde muy joven emprender una carrera literaria. Comenz a
moverse en los crculos aristocrticos y pronto fue conocido en todos los
salones literarios de Pars por su ingenio sarcstico. Durante los once meses
de encierro complet su primera tragedia, Edipo, basada en la obra homnima

del dramaturgo griego Sfocles, y comenz un poema pico sobre Enrique IV

de Francia.
Tras una disputa con un miembro de una ilustre familia francesa, Voltaire fue
encarcelado por segunda vez en la Bastilla, pero fue liberado al cabo de dos
semanas bajo la promesa de abandonar Francia y establecerse en Inglaterra.
Pas entonces dos aos en Londres, y no tard en dominar la lengua inglesa.
Con la intencin de preparar al pblico britnico para una edicin ampliada de
su Pome de la ligue, Voltaire escribi dos notables ensayos en ingls: uno
sobre poesa pica y otro sobre la historia de las guerras civiles en Francia. La
aprobacin para publicarlo lleg en 1728.
La poca de Voltaire en Cirey en compaa de la marquesa de Chtelet fue un
periodo de intensa actividad literaria. Adems de un impresionante nmero de
obras de teatro, escribi Elementos de la filosofa de Newton, y produjo
novelas, cuentos, stiras y poemas breves. Voltaire escribi varios poemas
filosficos, como El desastre de Lisboa (1756), sobre el tremendo terremoto
que asol la ciudad en 1755, varias novelas satricas y filosficas, entre las que
cabe destacar Cndido (1759), la tragedia Tancredo (1760) y el Diccionario
filosfico (1764). Quienes eran perseguidos por sus creencias encontraron en
Voltaire un elocuente y poderoso defensor. Opona el desmo, una religin
puramente racional, a la religin cristiana. En Cndido, Voltaire analiza el
problema del mal en el mundo y describe las atrocidades cometidas a lo largo
de la historia en nombre de la Religin. Voltaire muri el 30 de mayo de 1778
en Pars.
Los Enciclopedistas:
Los Enciclopedistas fueron los autores de la Enciclopedia o diccionario de las
Ciencias, de las artes, de los oficios, por una Sociedad de gentes de letras,
ms conocidos como Enciclopedia.
A comienzos del Siglo XVIII eran varias las enciclopedias conocidas en Europa
y debido al inters que concitaban, libreros de Pars le encargaron a los
filsofos Denis Diderot y Jean Le Rond d'Alembert la traduccin de la
enciclopedia inglesa de Chambers.
Ante esa oportunidad, dichos pensadores concibieron la idea de redactar una
obra cuyo principal objetivo fuera la difusin de las nuevas ideas.
La enciclopedia fue el ms efectivo instrumento de propagacin filosfica, bajo
la apariencia de imparcialidad.
Las nuevas ideas proclamadas por los enciclopedistas ejercieron mucha
influencia en la sociedad y prepararon el ambiente para la Revolucin
Francesa de 1789.

Autores relacionados con Los Enciclopedistas:

Barn De Holbach.
Denis Diderot.
Jean-Jacques Rousseau.
Voltaire.

La Universidad en Amrica:
En los procesos emancipadores que se plantean nuestro pas, la Universidad
va a ser una de las instituciones ausentes. En esta Universidad no se da el
debate de las ideas nuevas, de las ideas modernas; quizs, uno que otro
profesor lea clandestinamente un texto de algn francs, de algn
norteamericano o de cualquier autor considerado subversivo en la poca, pero
la institucin estuvo ausente del debate emancipador, de lo que significaba la
independencia y el nuevo modelo de sociedad.
Esta Universidad Colonial estaba tan profundamente arraigada que todava a
comienzos del siglo XX, cuando se abre el debate universitario y la lucha contra
la dictadura de Juan Vicente Gmez, la queja reiterada de los diversos
protagonistas universitarios, tanto a nivel profesoral como estudiantil, era que la
Universidad seguir siendo colonial. Todava a comienzos de siglo se resenta
esta presencia, este peso colonial.
La universidad Republicana que intenta definirse en contradiccin con la
universidad confesional, tuvo una mejor definicin en el resto de Amrica Latina
que en Venezuela. A pesar de los decretos bolivarianos y del intento de
reforma de la Universidad de Caracas en 1827, cuyo idelogo fue Jos Mara
Vargas, Rector en aquel momento, formado profesionalmente en el exterior, la
Universidad realmente no llega a transformarse. Los intentos por definir a la
Universidad Republicana, en Venezuela se realizan tardamente. No sucede lo
mismo en el resto de Amrica Latina. Ese intento tiene xito, por ejemplo, en
Chile, con la creacin de la Universidad de Chile en 1843, cuyo idelogo fue
Andrs Bello, se primer Rector fundador y autor del famoso discurso de
inauguracin de la Universidad, donde define a la Universidad Republicana,
aunque no utilice este nombre. Ocurre lo mismo en Brasil, en Mxico y en
Argentina.
Impacto de la revolucin francesa en Amrica:
La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se produjo
en Europa, a fines del siglo XVIII. No fue slo importante para Francia, sino
que sirvi de ejemplo para otros pases, en donde se desataron conflictos

sociales similares, en contra de un rgimen anacrnico y opresor, como era la

monarqua. Esta revolucin signific el triunfo de un pueblo pobre, oprimido y
cansado de las injusticias, sobre los privilegios de la nobleza feudal y del
estado absolutista. Fue la revolucin que mas afecto las cosas. El estado se
deshizo del rey, la cristiandad, la nobleza (parcialmente) y todo lo que estaba
fundamentado antes del nacimiento del Mundo Moderno. Esta revolucin trajo
la democracia a Francia y un nuevo orden social pero a un precio muy alto, fue
la revolucin ms grande y sangrienta de toda Europa.
La revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo
rgimen donde la burguesa, y las masas populares, se convirtieron en la
fuerza poltica dominante en el pas.
La Revolucin Francesa influyo en los pases de Amrica Latina por las ideas
liberales que surgieron y guiaron a varios lderes de Mxico y otros pases para
obtener su independencia.

CONCLUSION
En esta investigacin logramos conocer que en realidad Amrica fue civilizada
por Europa, Pero se llevan 2 siglos presumiendo de esto, pero se sigue
dependiendo de las decisiones de otros pases.

BIBLIOGRAFIA
https://es.scribd.com/doc/.../Implantacin-Del-Eurocentrismo-en-Amrica.
es.wikipedia.org/wiki/Eurocentrismo
eurocentrismoenamerica.blogspot.com/