La increible y triste historia de la candida Erendira y su abuela

desalmada
Autor: Gabriel Garca Marquez
Genero literario: cuento
Sinopsis:
Narra la historia extendida de Erndira, una joven criada por su abuela desde que muri su padre; tras un incendio
accidental, la abuela decide que Erndira lo va a pagar, y la consagra al comercio sexual.
Comienza as su peregrinaje. En uno de tantos pueblos, Erndira conoce a Ulises, quien se enamora de ella. La busca,
le dice que en la noche volver por ella y la llamar usando el canto de una lechuza. Los dos huyen pero la abuela
consigue que la autoridad militar los persiga y atrape. Para que eso no se repita, desde entonces la abuela mantiene
encadenada a la cama a Erndira.
En un pueblo en donde la presencia de Erndira causa gran alboroto, las mujeres se molestan con su presencia y la
cargan con cama y todo para ponerla en exhibicin en medio del pueblo. Erndira le pregunta a Ulises si sera capaz de
matar a la abuela. Mientras que l responde que hara cualquier cosa por ella. Prepara un pastel con veneno pero el plan
fracasa ante lo cual Ulises desaparece y luego regresa con una nueva estrategia, que consiste en volar a la abuela con
dinamita instalada en su piano. Pero la explosin no la mata. Finalmente la apuala. Del cuerpo de la abuela sale "una
sangre oleosa, brillante y verde, igual que la miel de menta". Al verse libre, Erndira recuerda que la abuela conservaba
oro y se lo lleva. Corre por la orilla del mar, llevando consigo el chaleco de oro. Ulises la persigue sin xito.
Propuesta pedagogica.
Objetivos:

Fomentar el gusto y la practica de la lectura

Mejorar la calidad y comprensin lectora de los alumnos

Propiciar la competencia reflexiva de los alumnos

Identificar y reconocer la impoirtancia de valores como: respeto, libertad y amor.

Caracteristicas de los lectores: alumnos de segundo grado de secundaria (2 "D")

Tiempo y espacio estimado de lectura: 60 minutos a la semana en el aula de clases.

2.- Solucin de un cuestionario sobre el cambio de vida de Erendira.

Qu sucedi con la casa de Erendira?

Se incendio

Qu hizo la abuela con Erendira?

Decidio vender su virginidad y prostituirla despues

Crees que la abuela actuo bien con erendira?

No (las razones expresadas por los alumnos fueron diversas)

3.- Elaboracin de un diagrama de flujo en el que se aborden los principales acontecimientos y personajes de la historia.

4.- Comentar en grupo las opiniones surgidas en los alumnos a consecuencia de la lectura.
5.- Solucin a un crucigrama de la lectura.
HORIZONTALES:
1.- Nombre de la protagonista de la historia.
2.- Actividad que obliga la abuela a practicar a Erendira.
3.- Color de la sangre de la abuela.
4.- Nacionalidad del padre de Ulises.
5.- Secuestra a Erendira para salvarla de sus pecados.
6.- El titulo de la obra describe asi a la abuela.
VERTICALES:
1.- Se enamora de Erendira.
2.- Cambian de color cada vez que Ulises los toca porque esta enamorado.
3.- Personaje con el que se cas la abuela.
4.- Numero de atentados a muerte contra la abuela.
5.- Solucin que decide la abuela para impedir que Erendira trate de huir.
6.- Fruta en la que se guardan diamantes

LA INCREIBLE Y TRISTE HISTORIA DE LA CNDIDA ERNDIDA Y

DE SU ABUELA DESALMADA
LA INCREIBLE Y TRISTE HITORIA DE LA CNDIDA ERNDIDA Y DE SU ABUELA DESALMADA

"Erndira estaba baando a la abuela cuando empez el viento de

su desgracia."
As es el tenor de la primera frase del la obra "La increble y
triste historia de la cndida Erndira y de su abuela desalmada"
de Gabriel Garca Mrquez, el escritor colombiano,
galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1982.
Erndira es la nieta que haba cumplido apenas los catorce
aos, viva slo con su abuela en un enorme mansin
extraviada en el desierto. El nico animal de plumas que puede
sobrevivir all era un avestruz raqutico. La nieta atenta a su
abuela que necesitaba ayuda con todo, a causa de su grandeza e
inmovilidad. Normalmente necesitaba dos horas cada da para
arreglar la anciana. No poda caminar sin ser apoyada de la
nieta. Erndira era lnguida y de huesos tiernos y demasiado
mansa por su edad. Era la sola sobreviviente, con la abuela, de
la familia de origen legendaria contrabandista que se llamaba
Amads.
Erndira no deca mucho a la abuela, por lo general solo:
"S, abuela."
El da en que empez su desgracia la abuela vio que Erndira se
volvi a dormir caminando y le dijo a Erndira, ella se excus:
"Es la costumbre del cuerpo."
El ambiente de la mansin y del desierto se describe cmo
aislado y la vida de las dos cmo una existencia rutinaria. Por
una desgraciada casualidad, cuando Erndira se durmi con un
candelabro ya encendido, se hizo fuego en la mansin, la gente
del pueblo trat de rescatar los restos del desastre. Pero no
qued mucho. La abuela empez inmediatamente el trabajo de

hacer a Erndira que pagar su negligencia. El medio fue

venderla a los hombres.
El primero cliente fue un viudo del pueblo que era muy
conocido en el desierto porque pagaba a buen precio la
virginidad. Cuando no hubo en el pueblo ningn otro hombre
que pudiera pagar algo por el amor de Erndira, la abuela la
llev en un camin de carga hacia otros pueblos y regiones.
Erndira tuvo que pagar por el viaje haciendo amores con el
carguero del camin. Este encuentro fue una buena experiencia
para Erndira, porque al carguero le gust ella y ella tambin
gust de l.. La abuela comenz a arreglar a Erndira. Le pint
la cara con un estilo que haba estado de moda en su juventud:
"Los hombres son muy brutos en asuntos de mujeres."
En un tenderete la abuela instal una estera y Erndira. Un
hombre del correo nacional pag por los servicios de Erndira
por narrando de ella a otros hombres que l encontr por su
trabajo. Fue un trato de xito. Detrs de los hombres vinieron
mesas de lotera, puestos de comida y un fotgrafo en bicicleta
que instal frente el campamento una cmara de caballete con
manga de luto. Con el paso de los meses la abuela fue menos
severa con el pago del dinero y empez por admitir que los
hombres completaran el pago con medallas de santos, reliquias
de familia, anillos matrimoniales y todo cuanto fuera capaz de
demostrar. La abuela tuvo suficiente dinero para comprar un
burro y entonces fue posible buscar otros lugares para cobrarse
la deuda.
En San Miguel del Desierto encontr a Ulises, el hijo de un
contrabandista holands. Ulises era un adolescente dorado, de
ojos martimos y solitarios, y con la identidad de un ngel
furtivo. Cuando l visit a la carpa de Erndira, los jvenes se
gustaron. Se quisieron. Por Ulises Erndira era la primera
mujer con quin l hacia el amor.
En la misma ciudad haba una casa de misioneros. Como
Erndira era menor de edad les dijeron a la abuela que querian
ponerla bajo su custodia, o tendrian que recurrir a otros
mtodos. Una noche cundo la abuela y Erndira dorman,
unos hombres mandados por los misioneros, la llevaron al
convento de la misin. Erndira no perdi ni una noche de

sueo desde que la llevaron al convento. Ella viva

descubriendo otras formas de belleza y de horror que nunca
haba imaginado en el mundo en el estrecho de la cama. Ella
fue feliz con las nuevas experiencias.
La abuela intentaba rescatar a la nieta de la tutela de los
misioneros. Ella recurri a la autoridad civil, pero el alcalde le
dijo que no poda hacer nada, los padrecitos, de acuerdo con el
Concordato, tenan el derecho a quedarse con la nia hasta que
sea mayor de edad o hasta que se case. La abuela busc ayuda
de unos contrabandistas, diciendo que era la Dama de Amads
el grande. Pero el hombre contrabandista con quien ella
platic, no conocia siquiera a los Amadises, ni quiso
atravesarse en las cosas de Dios. La solucin era pagar a un
muchacho de pelo indio veinte pesos para que se case a
Erndira. Cuando a Erndira se le pregunt cul era su
voluntad libre, ella respondi, que no quera casarse con el
indio, sino irse con la abuela.
Cuando Ulises volvi a casa tena un sucesor del tiempo en el
desierto. Tocando cosas de vidrio, por ejemplo una jarra de
cristal, la jarra se volvi azul. La madre guajirana de Ulises, le
dijo que esas cosas slo suceden por amor. El padre de Ulises
no saba guajiro y la madre no saba holands. Entonces Ulises
poda mantener una conversacin distinta con cada uno de los
padres. Ulises no quera hablar sobre Erndira con su madre,
aunque ella entenda que haba alguin. Ulises no poda dormir
tratando de dominar el dolor de los recuerdos, hasta que el
propio dolor le dio fuerza. Se fug de la casa en la camioneta
cargada de pjaros. Viaj por el desierto el resto de la noche y
al amanecer pregunt por pueblos y rancheras cul era el
rumbo de Erndira. Al tercer da se encontr con un hombre
del correo nacional, y ste le indic que la abuela y Erndira se
dirigan hacia el mar con la intencin de la abuela d irse para la
isla de Aruba.
Cuando Ulises la encontr tent a Erndira a huir con l al otro
lado de la frontera. Mostr a Erndira una naranja de la caja de
caudales de su padre. En su interior era clavado un diamante
legtimo. Tambin le mostr una pistola y le dijo que tena la
camioneta. Erndira despus de unos das se decidi para

siempre alejarse de la abuela. Se escaparon hacia el desierto.

Esa vez la abuela recurri de inmediato a la autoridad civil. El
comandante del retn decidi atrapar los fugitivos. En una
camioneta militar viajaron el comandante, la abuela, el padre
de Ulises y unos agentes armados. Antes de la medioda
empezaron a ver las plumas de los pjaros de la camioneta de
Ulises que pasaban en el viento. Los fugitivos fueron
capturados y el tercer periodo de esclavitud comenz para
Erndira., todava con la cadena de perro en el tobillo.
El punto de vista de la abuela era, que Erndira no se puede
quejar:
"Tienes ropas de reina, una cama de lujo, una banda de msica
propia, y catorce indios a su servicio. No te parece esplndido?
Cuando yo te falte, ni quedars a la merced de los hombres,
porque tendrs tu casa propia en una ciudad de importancia."
Erndira contest, cmo siempre:
S, abuela.
Sin embargo, Erndira no emiti un suspiro que permitiera
vislumbrar su pensamiento. Se someti en silencio al tormento
de la cama cuando la abuela le cantaba la visin de futuro como
si la estuviera descifrando en las barajas.
Una noche la abuela pas todo el tiempo hablando sin soar
sobre sus nostalgias del Caribe y capitanes de los buques que
mandarn postales de todos los puertos del mundo. Erndira
pensaba en Ulises y llam con toda la fuerza de su voz interior:
Ulises !!
Ulises despert de golpe. Haba odo la voz de Erndira con
perfecta claridad. Se decidi salvarla de su desgracia.
La ltima vez tuvo xito. Pero no sin molestias. Al primero
intentaron matar a la abuela con una libra de veneno para ratas
revuelto con nata de leche y mermelada de frambuesa. Slo
result en que la abuela hizo trances dormando y en que le
perdi los pelos. Al segundo Ulises utiliz un detonante.
Result en una peluca chamuscada y la camisa en piltrafas,
pero la abuela estaba ms viva que nunca. Al tercero Ulises le
mat con el cuchillo de destazar.

El cuento concluye cuando Erndira iba corriendo contra el

viento y ninguna voz de este mundo la poda detener. Ni
siquiera la voz de Ulises.
Llego a tres conclusiones leyendo esto cuento. Primero que
Gabriel Garca Mrquez transmite mucho del ambiente
colombiano - o latinoamericano, en sus textos. Segundo que el
viento es un importante fenmeno para l.
Y tercero que la leyenda del contrabandista Amads es un tema
del autor. Creo que es posible conocer ms de esto leyendo
otras obras de Garca Mrquez. Para m los Amadis son nuevos,
pero entiendo que es una saga familiar, aspecto relevante en
diferentes ciclos de las obras de Garca Mrquez. La versin
ms conocida en lengua de indios era que "Amads, el padre,
haba rescatado a su hermosa mujer de un prostbulo de las
Antillas, donde mat a un hombre a cuchilladas, y la traspuso
para siempre en la impunidad del desierto. Cuando los Amads
murieron, el uno de fiebres melanclicas, y el otro acribillado
en un pleito de rivales, la mujer enterr los cadveres en el
patio"
CARACTERSTICAS

Temtica
Dentro del realismo mgico podramos encontrar tambin
elementos de auto-reconocimiento de los escritores
latinoamericanos, la bsqueda y justificacin de s mismos e
identidad latinoamericana fuera del contexto europeo.
Espacio
Mnimo
y
vital.
- Dinamiza y activa el contenido de las acciones.
Atmsfera
interiorizadahoy.
- Tambin posibilita observar las figuras gramaticales de esa
poca
Personajes
Los personajes presentes en las obras de esta corriente de
vanguardia, suelen tener viajes no de tipo fsicos como los que
sufren los personajes de las obras criollitas para dar un
ejemplo, sino que estos cambian de espacios y tiempos desde
sus pensamientos y estados onricos.

Tiempo cronolgico: Las acciones siguen el curso lgico del

tiempo.
Ruptura de planos temporales: mezcla de tiempo presente con
tiempo pasado (regresiones) y tiempo futuro (adelantos). (La
noche boca arriba de Julio Cortzar)
Tiempo esttico: El tiempo cronolgico se detiene, es como si no
trascendiera, en cambio, fluyen los pensamientos de los
personajes.
Tiempo invertido: Es el ms contradictorio: considerar la noche
da cuando leemos: "Era el amanecer", "Se hizo la noche", entre
otras.