LA EXPLOTACION ES EL CUERPO VISIBLE, Y EL GOBIERNO ES EL ALMA DEL REGIMEN BURGUES.
M. BAKUNIN N 47 NOVIEMBRE 2014 LOS PERROS DEL CAPITALISMO El hombre, el ser humano se dice- no es por naturaleza bueno ni malo. Es el medio en que nace y se desarrolla quien lo hace como es; unas veces perverso, avaro, egosta; otras veces magnnimo, noble, desinteresado. No vamos a discutir ahora hasta donde tienen razn estas teoras; pero no permitiremos hacer varias preguntas: Cmo se explica que en un mismo pueblo, en una misma casa e hijos de una misma madre, sean unos amables, bondadosos y nobles, y otros sean viciosos y egostas? Por qu esta diferencia tan enorme? Ay! En qu ambiente se habrn desarrollado unos hombres que por un miserable sueldo se prestan a defender al capital y al Estado, y disparan sus armas mercenarias, framente o furiosamente, hasta sobre su propia madre, si as se lo ordenan sus superiores? A qu grado de degeneracin e insensibilidad no habrn llegado estos hombres que, pudiendo vivir libremente, con la conciencia limpia y tranquila, prefieren vivir obedeciendo, y matando a sus propios semejantes, por un miserable puado de calderilla. A qu estado de animalidad y de perversin no habr descendido la humana especie para engendrar en su 2
seno esos monstruos, insensibles al dolor y carentes en absoluto de sentimientos nobles y elevados? Son estos los detritus de la sociedad, el lastre, la escoria. Son las defecaciones del organismo social, que se desembaraza de lo que no puede asimilarse. Son la carroa, los parsitos, los perros que ladran en la portada de la heredad capitalista; los perros que ladran y muerden al transente o al hambriento que va a coger unas frutas que l mismo ha cultivado, mientras el amo digiere tranquilamente su hartazgo, confiando en ellos, en sus perros, la salvaguardia de sus intereses
A cambio de este til y fiel servicio ya recibirn un da su mendrugo y algn puntapi en el trasero. Pero su bajeza canina llega a tanto que se arrastran y lamen la mano del dueo que le enarbola el ltigo S; stos son todos los que lacayunamente, de una forma baja y vergonzante se ponen en contra de sus hermanos de clase y defienden los intereses de sus amos La vida est mala. El hambre es mucha suelen decir, para justificar sus acciones Tengo tantos hijos que constantemente me piden pan, y no puedo drselo. Eso es! Perfectamente. Sufres miserias, privaciones, hambre No se te ha ocurrido nunca pensar donde radican las causas de que sufras esas miserias y privaciones? No, seguramente. No has pensado jams que esas causas radican en la mala organizacin social. Si lo hubieses pensado, no te decidiras a ponerte de parte de los que se benefician con esa mala organizacin, sino que, como todo obrero consciente, te pondras en contra y trataras de combatir esas causas. Qu adelantas con ponerte al servicio de la sinrazn y de la injusticia? Yo soluciono mi problema econmico me contestars-. Desgraciado! A qu precio solucionas tu problema! T solucionas el tuyo y a los dems que los parta un rayo. O lo que es peor: que tu mismo te conviertas en ese rayo de la tormenta social que cae, insensible e inhumanamente, sobre tus hermanos. Triste papel es ese, que para medio comer tu y los tuyos, has de privar a los dems de lo suyo, del pan para sus hijos! Triste papel el de guardar las espaldas a los tiranos que viven de la explotacin y del pillaje legalizados! Triste papel el de impedir que tus propios hermanos, que tienen las mismas necesidades que tu, pero que no quisieron descender, al bajo nivel que tu has descendido, puedan satisfacer sus ansias de libertad, de pan y de justicia! Triste, s, tristsimo papel el tuyo, guardador del orden pblico; que con 3
slo que te unieras a tus hermanos y no te prestaras a defender las injusticias de los de arriba, tendramos todos el problema resuelto. Qu dao te han hecho a ti, desgraciado, esos hombres santos y nobles, esos idealistas soadores que luchan por la felicidad y el bien comn? Por qu les odias tanto, si ellos no pretenden sino que la felicidad y el amor reinen sobre la tierra? No es una cosa justa, humana y racional lo que anhelan? No es una idea sana, bella y hermosa por la que luchan? No suean en hacer la felicidad de todo el gnero humano, sin exceptuarte a ti que tanto les odias, ni an a los tiranos que t tan incondicionalmente defiendes? No tratan de acabar con todos los privilegios y con todas las injusticias? Porqu, entonces, ese odio africano hacia ellos; ese enseamiento en el castigo, ese frenes en cumplir las rdenes que os dan vuestros amos? Por qu habis de ser los lobos de vuestros mismos hermanos, siendo vosotros tan esclavos y tan miserables como ellos, que necesitis ganar un msero sueldo para no morir de hambre? Por qu no dejis a los burgueses que empuen ellos mismos las armas y defiendan sus intereses? Por qu habis de ser vosotros, que no tenis donde caeros muertos, quienes hayis de defenderlos? No comprendis que estis siendo los verdugos, no slo de vuestra misma clase, sino tambin de vuestros mismos hijos? Qu habis ganado ni adelantado despus de haber matado a un ciudadano o, en caso contrario, de haber perdido la vida en la refriega? No notis como los amos, vuestros amos, los que os pagan para que os matis en su defensa, se ren de ver vuestra estupidez y vuestro servilismo? Qu habis logrado con exponer la vida a cambio de un salario vil? En qu sonis, acaso, con haceros hroes de alguna leyenda? Pues no sois sino bufones de los que os mandan. Es que no comprendis esto? Qu causa noble es la que defendis que no os importa la vida? Qu ideal de justicia aspiris a implantar sobre la tierra que no os asusta la muerte? Oh? Fijaos bien en vuestra obra! Recreaos bien en ella, qu es digna de vosotros mismos! Contemplad esas crceles rebosantes de seres que no han cometido ms delito que no tener pan y tener, en cambio, un corazn para sentir y un cerebro para pensar! Mirad a esas inocentes criaturitas, a esos tiernos retoos a quienes habis privado del cario y amparo paternos, condenados a la orfandad, a la miseria, al vicio, al pillaje! Esa es, pues, vuestra obra! Podis estar orgullosos de ella! Ay.! Pero vosotros no podis comprender toda la grandeza, todo el herosmo y toda la sublime abnegacin que 4
encierran en su pecho esos hombres que se lanzan a la calle a conquistar su pan y su libertad! Vosotros no podis comprender cunta diferencia existe entre aquellos que exponen su libertad y su vida en la conquista de un Ideal que beneficia a todos, y aquellos otros que la exponen por un vil salario, por obediencia ciega a sus amos y en defensa de los intereses de una clase mil veces maldita; entre los que luchan por el bien de toda la humanidad y aquellos que slo obran impulsados por odios de clase, sin tomarse siquiera el trabajo de pensar a quin benefician o perjudican sus actos! No; no lo podis comprender ni lo comprenderis jams, porque vuestro cerebro se halla atrofiado y vuestra sensibilidad embotada! No; no tenis ms que un estmago, pero un estmago que no se hart nunca con el bendito pan ganado honrada y noblemente, mientras el sudor chorrea por la frente o el fro entumece los miembros! No sabis, no, no podis saber jams, de esa placidez y de esa felicidad interior que da la conciencia tranquila y el deber cumplido; porque no pueden sentir lo uno ni lo otro quienes son instrumentos ciegos al servicio de la nacin y de la injusticia; del ms fuerte, del que paga para imponer el terror a sus vctimas, cuando no la muerte! Sois los representantes de una poca de insensibilidad y de barbarie, entronizada paralelamente al apogeo de la maquinaria moderna, del puetazo, del puntapi, del boxeo y de la fuerza bruta. Sois una pieza ms de la gran mquina represiva estatal que insensiblemente aplasta a la humanidad doliente. Epoca maldita! Taylorismo. Racionalizacin. Superproduccin. Hambre Hambre, esclavitud, miseria, en los unos! Orgas, fastuosidad, vicios, abyeccin, lujos, en los otros! Un mundo que se hunde; otro que se levanta. Una sociedad que muere y otra que renace. *****************
Y esa burguesa infame, depravada, salvaje y feroz que, no obstante estar ahta de sangre proletaria y de millones robados a la clase obrera, quiere an continuar disfrutando esos privilegios? Esa canalla dorada que con el dinero que estafa a los trabajadores, paga despus a su jaura para lanzarla contra los que se atreven a protestar Esa clase capitalista mil veces malvada, mil veces canalla, mil veces criminal, que consiente, por mantener su predominio injusto, que todo un pueblo sucumba de hambre y enloquezca de desesperacin. Esa clase capitalista a la que los trabajadores debemos tener muy en 5
cuenta para cuando sea llegada la hora de la revancha; esa clase que con su oro, sudor cristalizado y sangre obrera coagulada, soborna a los gobiernos dignos lacayos de sus intereses-, soborna a toda clase de autoridades e instituciones, puesto que todo se mueve a su servicio y en su defensa; esa clase ha de desaparecer del mapa humano, en que representa una mancha de sangre coagulada y en descomposicin. Si no fuera as; si esa clase prostituida y sifiltica no desapareciera del mapa de la humanidad, no tendramos los hombres dignidad, hombra ni vergenza. *****************
Y vosotros, polticos miserables de todos los tiempos, de todos los matices, de todos los colores, de todos los partidos, de todas las banderas; vosotros sois tan responsables como la misma burguesa, como el mismo capital, de la situacin crtica y delicada en que se halla la clase trabajadora. Entre la religin y la poltica tienen castrado al pueblo. La religin fue el opio del alma en tiempos pretritos; la poltica es el opio del alma en los tiempos modernos. Vosotros, polticos desaprensivos, explotadores de la conciencia humana, sois los que le hablis al pueblo de sus derechos en vsperas de elecciones, para que, creyendo una vez ms en vuestras falsas promesas, os eleven a la cspide de los ms altos cargos representativos de la nacin. En das de elecciones, repetimos, les hablis al pueblo de sus deberes y derechos. Le decs que tiene derecho a sentarse en el banquete de la vida; que tiene derecho a disfrutar de todos los goces y de todos los placeres de que disfruta el potentado; de que tiene derecho a una vida holgada y cmoda y de que tiene derecho a ser libre. Y bien; qu habis hecho vosotros despus que el pueblo os vot y os llev al pinculo de la direccin y administracin de Espaa? Qu habis hecho en beneficio de ese pueblo noble y sufrido sobre cuyas espaldas os habis montado? Ah! No es preciso decirlo. Los hechos son demasiado elocuentes para que haya necesidad de pintar un cuadro tantas veces visto y tantas veces repetido en la historia de la humanidad. Pobre pueblo! Tantas veces engaado, insultado, ametrallado, escarnecido, ultrajado y an an! No ha abierto los ojos del todo; an no se ha dado cuenta exacta de quienes son sus verdaderos enemigos! Y el mayor enemigo del obrero es el poltico, el gobernante. El poltico, si no es gobernante, aspira a serlo. Dentro de la poltica no es posible la igualdad, ni en derechos ni en deberes, porque la existencia del gobierno, smbolo y representacin del Estado, implica ya por lo menos, el reconocimiento legal de dos clases; los que gobiernan y los gobernados. Eso de la igualdad ante la ley de que tanto alardean los socialistas, no es ms que un tpico manido para cazar incautos. Pura demagogia. La nica libertad y la nica igualdad posibles estn en la anarqua, donde 6
desaparezcan todas las clases, todos los privilegios, todas las jerarquas y todas las desigualdades e injusticias. Es un gran error el de los polticos obreros, particularmente el de los marxistas, cuando tanta guerra dan y tanta bandera hacen del tan manoseado frente nico. Todos debemos estar frente a la burguesa y frente al capitalismo dicen-. Y los ingenuos: S, todos debemos estar unidos contra nuestro enemigo comn, que es el capital. Sin embargo, nosotros nos vamos a permitir hacer algunas objeciones a estos confiados trabajadores. No negamos, ni mucho menos, que todos los trabajadores debemos estar unidos contra nuestros enemigos, y as lo venimos recomendando siempre; pero ante todo veamos cuales son nuestros mayores enemigos. Los polticos que enfticamente proclaman esta necesidad, estn ellos, realmente, contra el capitalismo y contra la burguesa? No es, como hemos dicho ms atrs, un medio de propaganda efectista, y cuya propaganda estn muy lejos de llevar a la prctica? La burguesa y el capitalismo son, ciertamente, nuestros ms irreconciliables enemigos. Pero cules son las causas principales de que se mantengan en pie, sino el propio apoyo que ellos le prestan y la obra divisionista y castradora que realizan en las masas obreras? Si en vez de inculcarles a los hombres la idea de que se necesita un gobierno que dirija, administre y haga cumplir las leyes ya sabemos como dirigen, administran y hacen cumplir las leyes nuestros gobernantes republicanos-socialistas-, se les inculcara la plena libertad y la plena igualdad, no toleraran los pueblos, como hoy toleran, tanta injusticia y tanta miseria. Adems, no es, como se cree, la burguesa nuestro mayor enemigo, sino el Estado, que con sus instituciones armadas la defiende. Que desaparezca el odioso Estado, con toda su complicada maquinaria: instituciones, burocracias, empleomana, militarismo, magistratura, crceles y dems engranaje; toda esa fuerza coercitiva que vive del sudor ajeno, de chupar la sangre del pueblo y para oprimir al pueblo; que desaparezca todo esto y se quede la burguesa sin esa defensa y sin ese apoyo, y veremos, entonces, el tiempo que dura en pie, como clase. Ni un slo da. Ni un slo momento. El capitalismo, es decir la presente organizacin social, tan mal administrada como peor dirigida, slo se mantiene en pie al amparo de la violencia organizada y legalizada.
El Estado o sus representantes son, y no los burgueses, los que hacen y ejecutan las leyes represivas. El Estado o sus representantes son, y no los burgueses, los que van a arrancar al campesino el producto de un ao de fatigas y desvelos, con contribuciones, arbitrios, gabelas, etc., etc. El Estado o sus representantes los policas o guardias civiles o de asalto, son los que van a casa de los luchadores a detenerlos, encarcelarlos o, si es necesario, aplicarles la ley de fugas. A nada de esto va ningn burgus, aunque son ellos los beneficiados con esas medidas gubernativas. En fin, el Estado es el guardin del capitalista y del burgus, y l o sus 7
representantes son los que se enfrentan con el pueblo cuando ste quiere satisfacer una necesidad a la que tiene derecho, pero que la rapacidad burguesa se lo impide. Es Estado es, pues, la fragua en que se forjan las cadenas que oprimen a la Humanidad; la mquina infame cuyo engranaje nos tritura, nos aplasta y nos descoyunta. Por lo tanto, el Estado es el mayor enemigo de la clase obrera, el mayor lobo del hombre. Y bien; qu tienen que objetar a esto los marxistas y todos los obreros que con ms o menos buena fe defienden la necesidad de un Estado, aunque sea demcrata? Pueden hablar de frente nico ni de estar frente a la burguesa, los que a toda costa quieren mantener el Estado?
No! Los nicos que de verdad estn contra la burguesa y contra el capital son los que tambin lo estn contra su punto de apoyo, que es la poltica, el gobierno, el Estado, en una palabra. Todo lo dems es pura farsa, y los obreros que de verdad anhelan emanciparse de toda tirana, deben darse cuenta bien de esto y tomar buena nota de ello. **************** La clase trabajadora en general debe adoptar una resolucin firme y nica. No debe andar con medias tintas. Cuando todos los sistemas polticos han fracasado o estn en bancarrota; cuando los llamados partidos obreros, o dicho con ms propiedad, cuando los jefes o dirigentes de los partidos se alan con los gobiernos burgueses y colaboran descaradamente con el capitalismo, la clase obrera debe situarse en una posicin clara y bien definida, que no deje lugar a dudas ni confusiones respecto a sus aspiraciones y luchas. Y tenga en cuenta la clase obrera lo que con toda sencillez y con toda claridad, le vamos a decir a continuacin: en la actualidad tenemos presente el siguiente dilema: a polticos o antipolticos. No hay trminos medios. Dos tipos de centrales obreras hay en Espaa: una, poltica; otra, antipoltica. Los obreros que pertenezcan a la primera han de estar, quiera que no, bajo la tutela de los propios gobernantes, puesto que ellos, los obreros, con sus votos, les han llevado al poder. Tienen el deber de apoyarlos en el gobierno, no slo a ellos, sino tambin a su obra. Quiera que no, el obrero se hace cmplice de los actos de violencia que el gobierno que l mismo nombr con su voto y apoya con su actitud Los que pertenezcan a la segunda central obrera, han de estar tambin, quiera que no, frente al gobierno y frete a toda tirana. Tienen el deber de propagar y obrar contra la poltica, contra la propiedad, contra los ricos y contra el Estado y la Religin. Y no solamente han de encauzar sus luchas en el sentido de alcanzar mejoras dentro de este rgimen estatal, sino que han de procurar ir minando, socavando, destruyendo el principio de autoridad, en el cual descansa. Y no deben parar tampoco aqu sus aspiraciones, sino que deben ir construyendo en su cerebro primero y en la prctica despus, los planos de otra sociedad ms perfecta y armnica que la que tratan de destruir. **************** Los trabajadores conscientes y que tengan sentimientos humanos, aunque sean polticos, no deben hacerse cmplices de 8
los actos de los gobiernos contra los que se rebelan; porque esto demuestra que no se ama la causa de la liberacin humana y adems que se est dispuesto a emplear esos mismos procedimientos en cuanto que la casualidad le depare un cargo de autoridad. El hombre sano moralmente, el que de verdad siente las penas y miserias de los dems, piense como piense, tenga el ideal que tenga, ese no se alegra del mal de otros compaeros, ni se hace cmplice de la injusticia, apoyando a los victimarios; ese protesta del crimen y se solidariza con los cados, con los suyos, con sus hermanos de clase, aunque haya por medio la barrera de un ideal. Pero para obrar as se necesita ser ntegro, no estar castrado ni corrodo por la envidia o por la mala fe. Se necesita no tener aspiraciones bastardas ni egosmos insanos, ni monomanas de grandezas, como les pasa a muchos. Se necesita tener un alma vil y miserable; se necesita haber descendido al nivel de los depravados para no sentir dolor ante los cados en las garras de la llamada justicia y no sentirse arder la sangre en las venas. Pero an se necesita ser ms malvado y ms canalla para aplaudir esos crmenes y para manchar, encima, la virtud de las vctimas, con calumnias y hechos que no han tenido lugar ms que en la lengua viperina de ellos, de los cobardes que con su contacto manchan todo cuanto tocan. Concluyamos. Por muchos y muy variados conceptos, el hombre que va convirtiendo, cada vez con ms saa, en el lobo del hombre. Es verdad que siempre lo fue; es verdad que siempre hubo quien hiciera la guerra para vivir a costa de los vencidos. Pero hoy la guerra va siendo ms trgica, en honor a que las artes y las ciencias de fabricar armas mortferas han progresado que es una barbaridad. Y en lo que toca a la guerra social, que es a la que nos venimos refiriendo, va llegando ya a los lmites del pensamiento, es decir, a lo que ya la mente casi no puede imaginar. Todos los medios, todos los procedimientos, van resultando buenos, cuando de combatir a los trabajadores se trata. Como los propios trabajadores no tomen, en los sindicatos, el acuerdo de negarse a fabricar armas de todas clases, que puedan servir a los tiranos, no tardar mucho tiempo en que no se podr salir a la calle sin exponerse a ser blanco de nuestros enemigos. Por lo dems, negarse a fabricar y construir armas y mquinas de guerra es urgente, urgentsimo, para nosotros. Sera el paso ms decisivo que pudiera darse en el camino de la paz social. No construir ms mquinas de guerra y destruir las ya existentes en todo el Universo: he ah, pues, un sugestivo e importante problema que la organizacin debe estudiar y tratar de llevar a la prctica. FERNANCO CLARO (Publicaciones El Sembrador) ******************