I'l

Ciudad
U
campo
Un tema del que
-gracias
a superevaluaciones
y ex-
trapolaciones- se ha usado y abusado, a saber
(natura-
lcza y cultura,, deriva de la relacin de la ciudad-campo
a la que falsea. En esta relacin hay tres trminos. En
la realidad actual hay asimismo tres trminos
(rurali-
clad, tejido urbano, centralidad) cuyas relaciones dialc-
ticas se disimulan bajo las.oposiciones de trmino a tr-
mino, manifestndose, sin embargo, al mismo tiempo en
estas oposiciones. La naturaleza como tal escapa a la
acometida de la accin racionalmente
proseguida, tan-
to a la dominacin como a la apropiacin. Ms exacta-
mente, permanece fuera de estas acometidas;
(es>
lo
que huye; slo alcanzable
por lo imaginario, cuando se la
persigue se pierde en el cosmos, o en las profundidades
subterrneas del mundo. El campo, por su parte, es lu-
gar de produccin y obras. La produccin agrcola hace
nacer productos; el paisaje, por contra, es obra. Esta
obra emerge .de una tierra lentamente modelada, vincu-
lada originariamente a grupos que la ocupan por sacra-
lizacin recproca, ms tarde profanada por la ciudad
y la vida urbana
(que captan esta sacralizacin, la con-
densan, y, finalmente, la disuelven en el transcurso de
las pocas, absorvindola en la racionalidad).
De
dnde
proviene esta antigua consagracin del suelo a tribus,
pueblos, naciones?
De
la oscura y amenazadora
presen'
cia-ausencia de la naturaleza? De la ocupacin del suelo
que excluye de este suelo posedo a los extranjeros? De
la pirmide social, que tiene su base en este suelo y exi-
ge mltiples sacrificios para el mantenimiento de un
edificio amenazado? Lo uno no impide lo otro. Lo esen-
cial es el movimiento complejo rnediante el
que la ciudad
poltica utiliza el carcter sacro-maldito del suelo, a fin
de que la ciudad econmica (comercial) lo profane.
87
La vida urbana comprende mediaciones originales
entre la ciudad, el campo, la naturaler,a. As sucede con
el pueblo,
cuya relacin con la ciudad, en la historia y
en lo actual, dista de se,r enteramente conocida. As suce-
de con los parques, jardines, aguas cautivas. Estas me-
diaciones no se comprenden sin los simbolismos y repre-
sentaciones (ideolgicos e imaginarios) de la naturaleza y
el campo como tales por los ciudadanos.
La reiacin ciudad-campo ha cambiado profuridarnen-
te a lo largo del tiempo histrico segn las pocas y los
modos de produccin: unas veces ha estado marcada por
un conflicto radical: otras, ha estado calmada y cercana
a una asociacin. lfs an, en una misma poca se ma-
nifiestan relaciones muy diferentes. As, en la feudalidad
occidentai, el seor territorial amenazaba a la ciudad re'
naciente, en la que los mercaderes encontraron un punto
de confluencia, su puerto de contactos, el lugar de su
estratesia. La ciudad replica a esta accin de ia seora
inmobiliaria, dando ltrgar a una lucha de clases, ya laten-
te, ya violenta. La ciudad se libera, no sin integrarse al
convertirse en seora villana, pero integrndose en el Es-
tado monrguico
(del que constitua condicin esencial).
Poncontra, en la misma poca, v siempre
que sea.facti-
hle hablar de feudalismo islmico, el
"seor>
reina so'
bre la ciudad artesana y comerciante y, por tanto, sobre
r,na campia circundante frecuentemente reducida a huer-
tos. a cultivos exiguos
y
lirnitados. En una relacin de
este tipo, no hay germen ni posibilidad de lucha de cla-
ses. Lo que, de particla, priva a esta estructura social de
dinarnismo y porvenir histrico, no sin
por ello conferir-
le otros encantos: los de una exquisita urbanidad. La
lucha de clases, creadora, productora de obras v de rela-
ciones nuevas, no se libra de una cierta barbarie
que
marca a Occidente
(inciuidas las ms nhermosaso de sus
ciudades).
En Ia actualidad. la relacin ciudad-campo se trans-
forma, y
esta transformacin constituye un aspecto im-
Dortante de una mutacin general. En los pases industria-
les, la antigua explotacin del campo circundante por
88
l;r t'irr<lrd, centro de acumuiacioncs clc czliital, cede lngar
; lirt'lnas ms sutiles de dominacirin
y
cxplotaci,on, convir-
lirinrlose la ciudad en centro drr tlccisir'rr
y, iiparcntcrnen-
tt', c!t: asociacin. Como quicra qrrc [trcsc, la cirrclad en
t,xxtnsin ataca al can:tpo, Io ccrroc, li disr"rc:lvc. Y cllo
no cst exento de los paracliicos efectos rntcs scalados.
La vida urbana penetra er-r la vicla campesina desposcyn-
rkrla de sus elementos traclicionales: artesanado, peque-
os centros que desaparecen a beneficio de los centros
rrrbanos (comerciales
e inclustriales, retculos de distri-
bucin, centros de decisin, etc.). Los pueblos se rurali-
zan perdiendo lo especfico campesino. Adaptan su mar-
cha a la de la ciudad pero resistiendo o replegndose
a veces ferozmente en s mismos.
Terminar
el teiido urbano, de mallas rns o nlenos
clistantes, por
cubrir con su filamentos todc el territorio
de los pases industrializados?
Se
operar de este mo-
do la superacin de la antigua oposicin ciuclad-camuo?
Cabe imaginarlo, aunque no sin reservas crticas. Si se
denomina as a una confusin
generalizada
en la
que
el
camDo se pierde en el seno de Ia ciudad y la ciudacl ab-
sorbe al campo extravindose en 1, esta confirsin
pu-e-
rle refutarse tericamente y la teora refirta toda estrate-
sia basada en esta concepcin del teiido urbano. Los
uegrafos han encontrado un neolosismo para
as desig-
nar esta confusin, aunque feo, significa.tivo: lo nurba-
noo. En esta hiptesis, la expansin cle la cirdad y
de Ia
urbanizacin hara desaparecer Io urbano (!a
vida urba-
na), Io sue
parece
inadmisible. Dicho de otro rnodo, la
strperacin de la oposicin no
puede
concebirse corno
una neutralizacin recproca. Ninguna razn terica per-
mite admitir la desaparicin de la centralidad a lo largo
de una fusin de la sociedad urbana con el campo. La
orosicin nurbanidad-ruralidado
se acenta en lusar de
desaparecer, mientras se atena la oposicin campo-ciu-
dad. Hay desplazam.iento de la onosicin y del conflicto.
Por si fuera poco,
como es sabido, a escala mundial, el
conflicto ciudad-campo dista de estar resuelto. Si admi-
tirnos que la separacin y
la contradiccin ciudad-cam-
t!

po (que envuelve Ia oposicin de los dos trminos sin re'

duciise a stos) forma parte de la divisin del trabajo
social, ser
preciso admitir que esta divisin no est su-
perada ni dominada. Ni mucho menos. Como tampoco
lo est la separacin de naturaleza y sociedad de lo ma-
terial y lo intelectual
(espiritual). En la actualidad, la
.,tperatin ha de efectuarse forzosamente
partiendo de
Ia oposicin teiido urbano - centralidad. Ello supone in-
vencin de nuevas formas urbanas.
Por lo que respecta a pases industriales, es llcito
concebir ciudades policntricas, centralidades diferencia-
das y renovadas e incluso centralidades rnviles
(cultu-
rales, por ejemplo). La crtica del urbanismo en cuanto
ideologa puede dirigirse a una u otra determinada con-
cepcin de la centralidad
(por
ejemplo, la identificacin
"s
olo urbanoo y los centros de decisin e informa-
cin). La idea directriz sera: ni ciudad tradicional
(se-
parada del campo para dominarlo mejor), ni megalpolis
sin forma y <tejido>, sin trama ni cadena. La desapari-
cin de la centralidad no se impone ni terica ni prcti-
camente. Una nica cuestin se plantea:
"A
qu formas
sociales y polticas, a qu teora, se confiar la realiza-
cin sobre el terreno de una centralidad y un tejido reno-
vados, Iiberados de sus degradaciones?n
En las proximidades
del punto crltlco
Como hiptesis, tracemos de izquierda a derecha un
cje desde el cero de urbanizacin
(inexistencia
de la ciu-
dad, predominio total de la vida agraria, de la produc-
cin agrlcola, del campo) a Ia urbanizacin cien por cien
(absorcin
del campo por la ciudad, predominio total de
Ia producin industrial incluso en agricultura); este es-
quema abstracto deja momentneamente entre parntesis
las discontinuidades. En cierta medida, nos permitir si-
tuar los puntos crticos, es decir, los mismos cortes y
discontinuidades. Nos apresuraremos a marcar sobre el
eie bastante cerca del punto de partida, la ciudad po-
ltica (efectlvamente
realizada y mantenida en un modo
de produccin asitico), que organiza, dorninndolo, un
contorno agrario. Un poco ms lejos, marcaremos la apa-
ricin de la ciudad comercial, que comienza relegando el
comercio a la periferia (heterotopa
de los arrabales, fe-
rias y mercados, lugares asignados a los metecos, a los
extranieros especializados en los cambios) y que a con-
tinuacin integra el mercado integrndose a su vez a una
estructura social fundada sobre el cambio, las comunl-
caciones amplificadas, el dinero y la riqueza mobiliaria.
A continuacin vendra un punto crtico decisivo en el
que la importancia de la produccin agrcola retrocedc
ante la importancia de la produccin artesana e indus-
trial, del mercado, del valor de cambio, del capitalismo
naciente. Ese punto crtico se sita en la Europa occi-
dental del siglo xvr aproximadamente. Muy cerca est el
advenimiento de la ciudad industrial, con sus implica-
ciones
(xodo
a la ciudad de poblaciones campesinas des-
poseldas y desagregadas, perodo de las grandes concen-
traciones urbanas). La sociedad urbana se anuncia mucho
tiempo despus de haberse inclinado la sociedad en sll
fr
i,
fl'
I
1
90
9l