Tras las huellas de Figari

Un plan con identidad y enraizado en una tradicin

Marcelo Ubal Camacho
Introduccin
En el presente artculo partimos de una perspectiva de la Historia y
Filosofa de la Educacin que en nuestro medio no es la ms promocionada.
ropondremos el anlisis de un acontecimientos educativo si!nificativo de
nuestra historia" y lo relacionaremos con conceptos filosficos que habitan en
discursos y relatos de prota!onistas e historiadores" con lo cual pretendemos
rescatar aspectos que contribuyan a los necesarios procesos de humani#acin"
tan necesarios en nuestra sociedad uru!uaya. Como se ver" tomaremos
distancia de los planteos de cu$o idealista que se %actan de estar desprendidos
de las comple%idades cotidianas" como si &stas fueran fuente de contaminacin.
'ampoco nos asociamos a planteos analticos" que no pocas veces se pierden
en los intrincados laberintos de las reconstrucciones l!ica de los discursos de
los filsofos y pensadores" haci&ndoles decir" en al!unas ocasiones" lo que
nunca priori#aron y(o quisieron e)presar.
Consecuencia de las mencionadas posturas" lamentablemente ms comunes
que e)cepcionales" es la !eneracin de un conocimiento a%eno y
descomprometido con nuestra cotidianidad y conte)to histrico*cultural.
En esta oportunidad" partiendo de un serio anlisis en construccin de
los conceptos fundamentales de las diversas corrientes de pensamiento que
abordaremos y(o aludiremos" proponemos una serie de refle)iones e
interpretaciones que contribuyan a la necesaria relacin de nuestra actualidad
con una identidad latente *por lo tanto presente*" con el fin de favorecer la
construccin de percepciones sobre la realidad en pro de una sociedad ms
%usta y democrtica. En otras palabras" lo que haremos ser eda!o!a.
En coherencia con lo anterior nos centraremos en la relacin entre la
+Formacin rofesional ,sica. lan -../0 1en adelante F,2 y la identidad
institucional de la Universidad del 'raba%o del Uru!uay 1en adelante la U'U2.
artiendo de nuestra e)periencia" pro!resivamente nos iremos trasladando a la
+hiptesis0 principal de este artculo3 los componentes principales del F,
rescatan los elementos centrales de la identidad institucional de la U'U.
Todo comenz con una experiencia
4o nos de%a de llamar la atencin lo com5n de tres vivencias que hemos
e)perimentado en el primer perodo de inte!racin a la U'U3 comen#ar a
traba%ar en laneamiento Educativo de U'U" interiori#arme en el F, y el
deseo de profundi#ar en el pensamiento de edro Fi!ari.
4os llam poderosamente la atencin constatar que e)isten una serie de
principios" adems de un clima institucional" que subrayan y defienden un
con%unto de postulados con un mpetu particular" a tal punto que los
6
mencionados componentes son vinculados" por quienes los e)presan" como
parte constitutiva de la identidad de la propia institucin.

En fuerte coincidencia con lo anterior" el conocimiento e interiori#acin
en el nuevo lan denominado +Formacin rofesional ,sica. lan -../0 1en
adelante F,2" nos llev a encontrarnos" nuevamente" con !ran parte de los
mencionados aspectos identitarios.
7a tercera vivencia !uarda relacin con la profundi#acin en la lectura de
edro Fi!ari" a partir de una serie de obras recomendadas por diferentes
compa$eros" lo cual ha sido motivo de asombro y de un descubrimiento
personal del que me he apropiado3 los aspectos percibidos en el ambiente
institucional" y en la propuesta del F, estaban ma!istralmente sistemati#ados
por edro Fi!ari. 7o anterior me ha llevado a la elaboracin de una hiptesis
que" de a poco" se est confirmando por la intuicin" la cual muchas veces es
ms certera que la pura ra#n3 en Fi!ari se sinteti#an los elementos esenciales
de la identidad de la U'U.
7a pretensin de las palabras que si!uen a continuacin no es otra que
rescatar al!unos de los aspectos del pensamiento de Fi!ari que se manifiestan
claramente en la institucionalidad de la U'U y en la propuesta concreta del
F,. 8nsistimos" no pretendemos presentar cabalmente el pensamiento de
edro Fi!ari" sino sencillamente compartir con los lectores" al!unas
coincidencias percibidas entre el F, y la pra)is peda!!ica de edro Fi!ari.
Lo que entendemos por educacin y la especificidad de la pedagoga
Como prembulo a la presentacin de los componentes centrales del
F," consideramos necesario complementar la naturale#a de las refle)iones
que compartiremos" adems de e)plicitar el lu!ar desde el cual haremos la
lectura de parte de la obra de uno de los intelectuales ms relevantes e
inte!rales de la cultura uru!uaya" edro Fi!ari.
El presente artculo se inscribe dentro de una serie de esfuer#os que
apuntan a rescatar la dimensin propiamente peda!!ica de las prcticas
educativas" las cuales se han visto +coloni#adas0" al menos en nuestra 9m&rica
7atina" por disciplinas como la economa" sociolo!a" psicolo!a" entre otras. :i
bien estos aportes han contribuido al desarrollo de la educacin" consideramos
que han carecido de una perspectiva peda!!ica" la cual" desde nuestra
mirada es esencial en pro de una accin y mirada inte!ral de lo educativo.
En este sentido nos vemos en la necesidad de proponer dos conceptos
que nos ayudarn a comprender el lu!ar desde donde proponemos las
refle)iones que si!uen" a saber3 educacin y peda!o!a. or educacin
comprendemos los procesos de circulacin de la herencia cultural de un
determinado !rupo" institucin o sociedad. or peda!o!a comprendemos una
perspectiva sobre lo educativo" la cual da lu!ar a una pra)is que articula los
mencionados procesos culturales con las relaciones humanas que los hacen
posible" y los sentidos que construyen y(o reproducen. 7a teora que da cuenta
de la con%uncin de &stos comple%os e histricos procesos de apropiacin*
-
!eneracin* transmisin*descubrimiento de cultura es lo que da lu!ar a una
construccin discursiva que denominamos peda!o!a.
Como se puede apreciar" con esta definicin trascendemos el sentido
positivista*moderno de la ciencia" el cual estaba centrado en el m&todo y no en
lo esencial de todo proceso de conocimiento" a saber3 conocer. ;esde nuestra
perspectiva ciencia es un discurso !enerado a partir de una ri!urosa estructura
racional. En occidente dicha estructura ha sido el sustento de las
construcciones discursivas con mayor le!itimidad y %erarqua a la hora de
comprender" e)plicar y crear. 9clarado lo anterior" estamos en condiciones de
afirmar que la peda!o!a es una ciencia" desde el momento que ha !enerado y
!enera teoras 1comprendidas como construcciones discursivas estructuradas
racionalmente2 que brindan una perspectiva particular sobre lo que hemos
acordado en llamar lo educativo.
Una educacin en crisis
E)plicitada la naturale#a de nuestra perspectiva" continuemos el anlisis
peda!!ico del tema que nos convoca. Histricamente los sistemas educativos
han tenido como mandato social la distribucin de diferentes dimensiones de la
cultura. rivar a los seres humanos de estos bienes culturales compromete la
posibilidad de participacin social de los ciudadanos. Este es uno de los
motivos por los cuales afirmamos que el acceso al conocimiento es uno de los
elementos esenciales para la construccin y fortalecimiento de nuestras
democracias. or ello decimos que un sistema educativo est en crisis cuando
un !rupo social mayoritario no accede al patrimonio cultural al que tiene
derecho.
Figari ante la crisis educativa de su poca
El tiempo que est viviendo nuestro pas no se diferencia
sustancialmente" al menos en lo relacionado con la crisis educativa" de la
&poca en que vivi Fi!ari. ;e hecho una de las preocupaciones centrales de
Fi!ari" estaba caracteri#ada por la seleccin cultural que debera imprimir
nuestra sociedad en el sistema educativo formal" y las formas de distribucin
que deberan priori#arse. En este sentido manifiesta el peda!o!o uru!uayo que
[] Siempre que deba optarse entre dos o ms cursos, se optar
por aquel que sirva mejor a la divulgacin de las enseanzas
elementales productoras, antes que por enseanzas superiores
[]
1

En este nivel" as como en los dems mbitos de ense$an#a" la
propuesta fi!ariana se caracteri#a por la valoracin del traba%o y una correlativa
superacin de la falsa dicotoma entre traba%o manual(traba%o intelectual" siendo
claro su recha#o a las meras capacitaciones en el sentido restrin!ido del
t&rmino
6
FI!"#I $edro" lan <eneral de =r!ani#acin de la Ense$an#a 8ndustrial" > de mar#o de
6?6/" en Educacin y 9rte" Montevideo" Ministerio de @elaciones E)teriores. C.E.'.." -../" p
6-6.
A
El in racional de la institucin no puede ser el de ormar simples
operarios, ms o menos !biles, oiciales mecnicos, artesanos en
la estrec!a acepcin que se da a esta palabra " ni aun
contramaestres " jees de taller, con alg#n conocimiento general
que sea, puesto que pronto se satisar$a la demanda de %stos en
los establecimientos industriales, " los dems tendr$an que emigrar
en busca de trabajo, cuando no se considerarn engaados como
ocurre a menudo, con los que !an recibido un diploma que !abilita
para servicios especiales ", decepcionados, pierden sus br$os en
est%riles lamentos&
7a crtica a este tipo de propuestas educativas es complementada con una
correlativa promocin y valoracin de una aut&ntica formacin
[] 's racional " ms digno del Estado ser$a ormar [] obreros
competentes, con criterio propio, capaces de razonar, capaces de
intervenir eicazmente en la produccin industrial, de mejorarla con
ormas nuevas " ms convenientes o adecuadas, as$ como de
promover nuevas empresas industriales, de ma"or o menor
entidad&
En pocas palabras el in de la Escuela debe ser el de ormar el
criterio de los que se amparan a sus enseanzas, dando luz a su
esp$ritu ms bien que una manualidad, por !bil que sea&
-
En la actualidad consideramos que las palabras de Fi!ari son ms que
oportunas y deben ser insumos para una resi!nificacin de la relacin entre
educacin y traba%o. En este sentido son un ar!umento clave para la refutacin
de planteos actuales que 5nicamente identifican la relacin entre traba%o y
educacin con las perversidades del sistema capitalista" mostrando la
superficialidad de un discurso que no lo!ra rescatar al traba%o como principio
educativo. Como sobre este tema volveremos ms adelante" a continuacin
presentaremos una de las aristas de la antedicha relacin" para lo cual
rescataremos la valoracin de la productividad y la relacin que" para Fi!ari"
debe mantener con lo educativo
[] (mitir la productividad en la obra social de la enseanza, es
como omitir la nutricin de un organismo
)
*or !aberse descuidado tanto las culturas prcticas, es que siento
tan cil prosperar [] +el, cncer del proletariado intelectual,
verdaderas aberraciones en estos medios&
Es que por alta de aptitudes productivas, la actividad queda en
gran parte contra$da al e-pediente vegetativo, a la burocracia " la
pol$tica proesional, lo propio que, por no ser resultado de un
proceso de seleccin, desborda de aspirantes estos campos, "
-
FI!"#I% $edro% E)posicin de fundamentos de un pro!rama para la transformacin de la
escuela nacional de artes y oficios" -. de %ulio de 6?6." en ob cit. p. AB" A/.
A
FI!"#I% $edro" Educacin 8nte!ral" -? de a!osto de 6?6>" en ob. cit." p 6/-.
C
entorpecen , en vez de acilitar, la vida colectiva& [] sector que
tan a ondo aecta nuestra sociedad& []
.

/o que se presenta ms di$cil para dar seria iniciacin a todo
trabajo industrializado, es la alta de un elemento tan esencial
como el criterio productor, es decir, lo #nico que puede encaminar
con seguridad los primeros pasos, que son los ms arriesgados0
!e a!$ el obstculo&
1

;esde nuestra perspectiva la he!emona del currculo del Ciclo ,sico"
como principal" y hasta el momento" 5nica forma de transcurrir por la Educacin
Media ,sica" es un claro e%emplo de lo que Fi!ari caracteri#a con tanta
dure#a. ;e hecho la derrota del proyecto fi!ariano implic el triunfo de un
currculo asociado a la fra!mentacin entre traba%o intelectual(traba%o manual"
cuya caracterstica principal es la supervaloracin de lo intelectual" y la
subestimacin de lo manual. ;icha he!emona nos !enera una serie de
interro!antes" dentro de las cuales destacamos la si!uiente DUna persona que
se dedique al traba%o manual es capa# de pensar" de desarrollar y hacer uso de
las capacidades superiores del pensamientoE = a la inversa DUna persona que
recorre un currculo he!emnico centrado en la supervaloracin de +lo
intelectual0 ase!ura el acceso a las facultades +superiores0 del pensamiento
humanoE
8nterro!antes como las planteadas nos de%an al descubierto los da$os y
el carcter casi mitol!ico de una tradicin que parte de una concepcin
fra!mentada del conocimiento. ;esde nuestra concepcin este planteo es
fala#" desde el momento que ni las ms abstractas de las teoras matemticas
o l!icas sur!ieron por !eneracin espontnea" sino que fueron producidas a
partir de la relacin de los seres humanos con la naturale#a" con los dems o
consi!o mismos. 8nsistimos" ni la ms abstracta de las ideas fue creada de
espaldas a la e)istencia cotidiana e histrica de los seres humanos" por lo cual
la pra)is forma parte de la esencia del concepto de teora y por lo tanto de todo
conocimiento. Fi!ari tena fuertemente arrai!ada esta conviccin
epistemol!ica sobre conocimiento. 9l respecto e)presa que
*ara educar no basta dar nociones tericas, por completas que
sean, puesto que dejan al alumno perplejo ante cualquier
diicultad, e impotente para obrar& 2n espejismo corriente nos
!ace creer que la nocin terica es un conocimiento cabal,
cuando no es ms que una imagen e-puesta a desvanecerse sin
aplicacin prctica& /o que se aprende e-perimentalmente, eso
s$, es nocin indeleble []
*or eso la escuela, para ser de eectos positivos " trascendentes,
debe orecer como un laboratorio en plena actividad, que permita
las gimnasias prcticas de e-teriorizacin&
[] En un r%gimen puramente terico, se orman 3instruidos4 "
envanecidos, inermes para la luc!a plena, [] mientras que
C
8bid." p. 6/>.
F
8bid." p. 6/?.
F
en un r%gimen racional se orman !ombres aptos,
independientes, animosos a la vez que ponderados, capaces de
producir con provec!o propio " social.
B
:i bien el peda!o!o uru!uayo se opone a una formacin que catalo!a
de +intelectualista0" tambi&n critica con dure#a el e)tremo opuesto
[] /a pura preparacin t%cnica nos relegar$a, pues, a la
condicin paup%rrima de imitadores, quiz deinitivamente, lo
cual, adems de ser ineicaz [] es tambi%n risible, por cuanto
mueve a risa al ver los automatismos por debajo de una aeccin
de conciencia& Es ver el !ilo del t$tere& []
5

La centralidad de la integralidad
7a inte!ralidad educativa es uno de los aportes ms si!nificativos del
pensamiento peda!!ico de Fi!ari" quien frente a las amena#as de una
educacin intelectualista o tecnicista e)presa
En nuestra escuela la enseanza debe ser como un bloc6, sus
diversos elementos deben converger en un in #nico0 el taller&
7odo el personal debe penetrarse de esta verdad []
8

El mencionado principio se ve plasmado en variados pasa%es de la obra
de Fi!ari" dentro de los cuales hemos seleccionado del +royecto de ro!rama
de 6?6.0 un fra!mento en el cual Fi!ari sinteti#a su concepcin de cmo deba
desarrollarse una clase de dise$o" en cualquiera de las t&cnicas
El proesor propone la solucin de una diicultad cualquiera, o
que se pro"ecte una construccin ms o menos simple, por
ejemplo un candelero, una perc!a, una silla, etc&9 los disc$pulos
modelan, dibujan o e-ponen su solucin, " entonces el proesor
e-amina " juzga en orma cr$tica las soluciones presentadas []
encareciendo el carcter " originalidad de la obra, as$ como su
adaptacin [] " e-presando el proesor lo ms claramente
posible los undamentos del juicio emitido
:
Complementando lo anterior eluffo e)presa
En el taller de dibujo " composicin, con ;icente *uig, los
alumnos realizaban diseos en el plano sobre motivos de la lora
" la auna, que luego ueron aplicados en el taller de labores
B
8bid" p. 6/A.
/
8bid" p. 6/>.
>
FI!"#I% $edro" ;ocumento elaborado en la Escuela y diri!ido a los maestros de ense$an#a
!eneral y t&cnica" 6?6/" en $&LUF' LI("#I% !a)riel" edro Fi!ari3 9rte e 8ndustria en el
4ovecientos" Montevideo" Ministerio de @elaciones E)teriores" -../" A?.
?
FI!"#I% $edro" ro!rama para la @eor!ani#acin de la Escuela nacional de 9rtes y =ficios"
6?6." en Educacin y 9rte" =b. Cit." p. -/.
B
emeninas +cosido " bordado,, en el de vitrales, e incluso en el de
escultura en madera " cermica& []
6.
7a perspectiva pr)ica del conocimiento tiene distintas facetas para
Fi!ari" de las cuales nos !ustara culminar este punto citando una nota enviada
por Fi!ari al Ministro de 8ndustria en enero de 6?6/" en la cual pone &nfasis en
su
[] necesidad undamental de !acer que los veinte talleres se
aplicaran todos a ensear la manera de construir e idear objetos
integrales, de valor prctico
11
7a inte!ralidad y el traba%o como principios educativos" cate!oras
centrales del pensamiento fi!ariano" fueron impresos en el F," lo cual se
e)plican en parte por el amplio proceso participativo que ha caracteri#ado su
elaboracin y dise$o. 7a participacin de diferentes actores institucionales ha
sido clave para conectarnos con una identidad institucional que nos ha
posibilitado la creacin de un plan que se ha inscripto en la mencionada
tradicin" adems de haber rescatado una serie de dispositivos
+desperdi!ados0 en diversos planes y proyectos educativos.
La centralidad del su*eto
El F, propone una resi!nificacin del concepto de pobre#a" al
considerar pobre a toda persona que teniendo potenciales individuales y
colectivos" no cuenta con las condiciones necesarias para su adecuado
desarrollo
6-
. El mencionado concepto de pobre#a no solo trasciende y
enriquece los indicadores clsicos 14ecesidades ,sicas 8nsatisfechas"
medicin del in!reso" etc.2
6A
" sino que forma parte de las premisas educativas
de nuestro peda!o!o uru!uayo" para quien toda iniciativa educativa debe tomar
[] las peculiaridades personales como una base, " !aciendo de
modo que cada cual busque su propia individualidad " dentro de
ella sus aptitudes, ms que llenarlos de conocimiento abstracto,
largos " atigosos, e in#tiles a menudo&
[] /a escuela debe tratar de desarrollar las acultades del
alumno, ensendole a razonar, a comparar, a juzgar por s$
mismo, a ordenar, a relacionar, a armonizar, a adecuar, a adaptar
dentro de su temperamento, dentro de su personalidad
[] En vez de una escuela r$a, ormalista " que, por lo mismo,
inspira cierta prevencin antiptica, debe crearse un ambiente
que interese al alumno& <onviene que %ste sepa que va a
6.
8bid.
66
FI!"#I% $edro" 4ota enviada por Fi!ari al Ministro de 8ndustrias. Enero de 6?6/" en
$&LUF' LI("#I% !a)riel" =b. Cit." p. C-.
6-
+&( "martya" ;esarrollo y 7ibertad" ,uenos 9ires" laneta" -..." p. 66C.
6A
#u)n L' ,U'L'" "l)erto -"#-&IT'% Laura $"UT"++I% .arolina #'/#I!U&0" 7a
pobre#a de las polticas contra la pobre#a" ,uenos 9ires" C8E*Mi$os y ;vila Editores" 6???.
/
encontrar ideas, direcciones " consejos que colmen sus an!elos
[]
6C

Este !iro propuesto nos centra en las potencialidades de la educacin" la
cual al referirse a su%etos y no ob%etos" nos enfrenta a la posibilidad que se
traducen en esperan#a. ;e esta manera" nuestro traba%o como docentes puede
sinteti#arse como una labor que apunta a desarrollar las potencialidades
individuales y sociales de los discentes.
En fuerte relacin con lo anterior" Fi!ari nos previene de una
caracterstica esencial del conocimiento en !eneral" y del peda!!ico en
particular" esta ve#" sorprendi&ndonos con un claro enunciado epistemol!ico
El !ombre no percibe ms que sus propias ormas de
relacionamiento con el mundo e-terno, [] =uera de esa
relacin, la realidad es, simplemente, vale decir, ni es verdad, ni
es ilusin0 ES []
>osotros no percibimos las cosas del mundo e-terior como ellas
son en realidad0 slo percibimos en nosotros los eectos de
relacionamiento para con lo dems que observamos "
comparamos, " para con nosotros mismo " de eso es que
inducimos " deducimos sus cualidades, con arreglo a nuestras
necesidades " aspiraciones, con arreglo a nuestros juicios [] "
se las atribuimos a las cosas mismas& []
11
Como podemos apreciar" el enunciado epistemol!ico presentado es
anlo!o a la formulacin presentada por Gant" la cual ha impactado
fuertemente en la cultura filosfica y cientfica contempornea" dando lu!ar a
los ms apasionados debates
Se !a supuesto !asta a!ora que todo nuestro conocer debe
regirse por los objetos& Sin embargo, todos los intentos
realizados bajo tal supuesto [] desembocaban en el racaso&
?ntentemos, pues, por una vez, [suponer] que los objetos
deben conormarse a nuestro conocimiento, cosa que concuerda
"a mejor con la deseada posibilidad de un conocimiento a priori
de dic!os objetos, un conocimiento que pretende establecer algo
sobre %stos antes de que nos sean dados& (curre aqu$ como con
los primeros pensamientos de <op%rnico& @ste, viendo que no
consegu$a e-plicar los movimientos celestes alrededor del
espectador, prob si no obtendr$a mejores resultados !aciendo
girar el espectador " dejando las estrellas en reposo&
1A

6C
FI!"#I% $edro" E)posicin de fundamentos de un pro!rama para la transformacin de la
Escuela 4acional de 9rtes y =ficios" 6?6/" en Educacin y 9rte" =b. Cit." p AB" A/.
6F
FI!"#I% $edro" 9rte" Est&tica e 8deal 'omo 88" Montevideo" Ministerio de 8nstruccin 5blica y
revisin :ocial" Coleccin de Clsicos Uru!uayos Hol. A-" 6?B." p CB*C/.
6B
1"(T% Immanuel" Crtica de la ra#n pura. rlo!o de la se!unda edicin" Madrid"
9lfa!uara" BI ed 6?>>" p. -..
>
Heamos dos de las m5ltiples consecuencias que se pueden derivar de
esta premisa epistemol!ica. 7a primera dice relacin al propio concepto de
conocimiento. 9l afirmar que el conocimiento es una interpretacin de los
ob%etos" estamos poniendo en evidencia la provisoriedad de todo conocimiento
cientfico" el cual pasara a estar sustentado en una comunidad cientfica y un
len!ua%e concensuado en constante construccin y mutacin. Estas
caractersticas nos ponen frente a la necesidad de que los procesos de
ense$an#a y aprendi#a%e en !eneral" y los de la ciencia en particular" est&n
caracteri#ados por la posibilidad de acceder a la necesaria estructura racional
de los discursos cientficos" y a una dinmica que ayude a comprender la
centralidad de la investi!acin y la consi!uiente !eneracin de conocimiento.
7a se!unda consecuencia se vincula con la prctica docente concreta.
7as premisas desde las cuales nos relacionemos con los estudiantes influyen" y
en al!unos casos determinan" nuestra forma de vincularnos con los educandos
y sobre los propios procesos de ense$an#a y aprendi#a%e. Manifestaciones de
este fenmeno estn dados por un sin n5mero de investi!aciones" y por
formulaciones discursivas asumidas como evidentes. En esta ocasin
aludiremos a una clsica e)presin que refle%a lo antedicho3 +si son pobres
tendrn ba%os rendimientos educativos0. E)presiones como la anterior son una
evidencia de
[] la cara ms cruda de un discurso educativo que renuncia a la
posibilidad de la educacin& Benuncia a la educacin que se
concreta desde el momento que anula al sujeto de la educacin,
sustitu"%ndolo por el nio carente& En dic!o discurso carencia
es lo opuesto a posibilidad& El nio no puede aprender por que es
carente, porta el s$ndrome de la carencia cultural& []
/a emergencia educativa tiene que ver, entonces, con el
borramiento de uno de los actores de la relacin educativa []
Sin educando, "a no e-iste educador& El correlato del nio
carente no es un maestro ni un educador, sino una igura que
podr$a ser deinida como contenedorCasistente social&
15

artir del su%eto carente nos descentra de la funcin central de la
educacin" a saber3 la distribucin de la cultura ms valorada por nuestra
sociedad nacional y !lobal a todos los ciudadanos del pas. 4uestro sistema
educativo necesita en forma ur!ente una seria refle)in y accin que recupere
al su%eto de posibilidad que ha sido sustituido por el su%eto carente" premisa
esencial a la hora de !enerar propuestas educativas que favore#can los
procesos de humani#acin.
"mericanismo y utopa
En una carta abierta titulada +8ndustriali#acin de la 9m&rica 7atina.
9utonoma y re!ionalismo0 Fi!ari" despu&s de aludir a la terrible !uerra que
6/
2"#TI(I+% $a)lo% #&/'(/'% $atricia 1Comp.2" 8!ualdad y educacin. Escrituras entre
1dos2 orillas" ,s. 9ires" El Estante" -..B" p. 6A" 6C.
?
estaba a punto de terminar" se refiere a la necesidad de industriali#arse que
tiene 9m&rica 7atina. 9l respecto manifiesta que lo recientemente aconse%ado
[] !o" es un mandato imperativo que ormulan los
acontecimientos con toda precisin [] De tal modo es
impostergable esta obra [] que podr$a ser sintetizada con el
dilema siguiente0 3( nos industrializamos, o nos industrializan4
[]
Si no pudi%ramos !ace obra propia, as$ mismo, deber$amos
tentarlo, !asta por decoro, si somos pueblo " no colonias
inorgnicas libradas al azar
18
&
Esta visin esperan#adora es fruto de un profundo conocimiento de las
potencialidades y limitaciones de los pueblos americanos. En varias ocasiones
Fi!ari se referir a una de las fra!mentaciones ms si!nificativas de nuestra
cultura
7odav$a nos envanecemos ms de nuestros progresos urbanos
que de los rurales, sin embargo, es !acia %stos que debe
orientarse nuestro principal esuerzo& >uestra campaa de Sud
Em%ricana, con ser los rganos ms vitales de la econom$a
continental, quedan somnolientos " amodorrados, en tanto que
otros trabajan " prosperan en territorios pobres " agotados []
El d$a que !a"amos ordenado " educado las energ$as
productoras de la campaa, por rudimentarias que sean una "
otra cosas, con ser bien encaminadas, con eso solo !abremos
dado un gran paso en la l$nea de nuestra cultura " !abremos
duplicado nuestra riqueza, puesto que, al in, prosperar es
organizar, as$ como organizar es educar0 la obra ms
eminentemente provisora " ecunda para los destinos de un
pueblo
1:
&
7a imperiosa necesidad es refle%o claro de la vocacin peda!!ica de
Fi!ari" desde el momento que es planteada en t&rminos de utopa para 9m&rica
y nuestro propio Uru!uay
*ropongo, pues, que este pa$s asuma la iniciativa de tan bella
empresa continental, invitando a todos los pueblos !ermanos de
la regin a organizarse con el propsito indicado, " adoptando
todas las medidas que uere requeridas para llevarla a buen
t%rmino& [] >o es razonable dudar de la importancia "
trascendencia de este asunto&
FG
El propio Fi!ari" al i!ual que sus crticos" son concientes de la dimensin
utpica de la propuesta en cuestin
6>
FI!"#I% $edro" 8ndustriali#acin de la 9m&rica 7atina. 9utonoma y re!ionalismo" 6?6?" en
Educacin y 9rte" =b. Cit. p 6>>.
6?
8bid" p 6?A"6?C.
-.
8bid" p. 6?..
6.
<uando !e lanzado la idea de regionalizar nuestra obra, como
obra americana, a algunos esp$ritus deslumbrados en demas$a
por el brillo de las culturas tradicionales del ;iejo 'undo, !a
parecido una utop$a, cuando no una insensatez, dic!o programa
[]
F1

9 tal crtica" nuestro peda!o!o manifiesta su profunda esperan#a en las
potencialidades de los pueblos americanos
En tal orden de ideas, "o no me atrever$a a pronunciar la enorme
injuria de que estos pueblos son ineriores a los dems []
Epenas se apliquen severamente a esgrimir sus aptitudes "
recursos, adecundolos a sus necesidades " aspiraciones, as$
como a su ambiente " a su estructura, !an de demostrar que son
tambi%n capaces para concurrir a la obra general de la
civilizacin, con eicacia " con !onor& He a!$ mi postulado, ", en
verdad, nada engarza mejor en el ideal americano& [] *ueblos
de id%ntico origen, de necesidades " aspiraciones id%nticas,
!asta por la propia distribucin de sus riquezas,
complementarias, deben asociarse para la obra americana, que
es de cooperacin, as$ como deben encaminarse a conquistar su
eicacia& IJu% otro ideal superior pueden ostentar estos
pueblosK
FF
Este esfuer#o sudamericano es necesario para prevenir el fracaso
continental que implicara el de%ar
[] librada la empresa de nuestra industrializacin sudamericana
a las iniciativas del e-terior, " a su direccin0 esto es lo que
anular$a atalmente nuestra individualidad sudamericana, "
desle$da por nuestro pasivismo en las corrientes e-traas que se
introducir$an a destajo, quedar$amos, como lo estamos un poco,
con una personalidad ms releja que propia
F)
&
=tra manifestacin de la centralidad de la esperan#a fi!ariana" esencial
en cualquier planteo peda!!ico es +Historia Giria0 o la utopa de Fi!ari
[] los puntos e-aminados por =igari en sus obras anteriores
reaparecen en Historia Liria en los !ec!os& Digamos que el
pueblo 6irio es un conjunto de !ombres que act#an, piensan "
viven de acuerdo a la iloso$a de =igari& Son lo que podr$a se la
!umanidad si se aplicaran sus ideales []
F.
7as citas anteriores no solo resultan motivadoras" sino que son un
in!rediente esencial de todo emprendimiento educativo !eneral y del F, en
particular. 7a necesidad de dicho componente teleol!ico es refor#ada en la
-6
8bid. p. 6?B.
--
8bid. p. 6?F*6?B.
-A
8bid" p. 6?B.
-C
."3'4!UI#"L% 5es6s" Historia Giria3 7a sntesis de edro Fi!ari" Montevideo" 9partado de
Cuadernos Uru!uayos de Filosofa" 'omo H" 6?B>" p. BB*B/.
66
actualidad por precisas descripciones y dia!nsticos de los or!enes
econmico*sociales de los estudiantes que habitan nuestros centros
educativos" los cuales son usados principalmente para refor#ar creencias"
determinismos y relaciones entre los conte)tos deprimidos y las nulas o
escasas posibilidades educativas de !ran parte de los ciudadanos de nuestro
pas. ;esde nuestro lu!ar reivindicamos un presente habitado por educadores
so$adores y esperan#ados" condicin sine qua non para un ma$ana
humani#ado. En esta construccin +De los que nada !a" que esperar, es de los
indierentes, de los ociosos, de los pasivos, como no sea el que se acoja al
viejo precepto0 3los #ltimos sern los primeros4, para entrar al disrute de los
beneicios, una vez alcanzados4
F1
7os elementos necesarios para trascender estas actitudes que muchas
veces neutrali#an inclusive a los docentes" administrativos y autoridades
esperan#adas" no pueden ser impuestos" previstos o manipulables" desde el
momento que se relacionan con lo ms profundo de nuestras opciones &ticas.
En este sentido el so$ar" el dar lu!ar a que la utopa cre#ca y se comparta es
+proporcional0 al &)ito de todo proyecto educativo. :in esperan#a no hay lu!ar
para la educacin y por lo tanto la peda!o!a se vuelve un sin sentido.
&l lugar del arte en el currculum figariano7
En el momento actual del desarrollo del F," estamos embarcados en el
desafo de dise$ar el Espacio de Ciencias :ociales y 9rtstico. Con el propsito
de contribuir al mencionado proceso de construccin presentaremos una breve
descripcin del si!nificado que tiene para Fi!ari la dimensin artstica de la
realidad y el lu!ar que debe ocupar en un proyecto educativo.
El arte es traducido por Fi!ari como el +8n!enio en accin0
El arte, como que no es una entidad objetiva ni concreta, seg#n
creen en general los teorizadores, sino que es simplemente
3?ngenio en accin4, seg#n creo !aberlo demostrado tiene que
presidir todos los rdenes de la actividad productiva
FA
En +9rte" Est&tica e 8deal0" obra en la que profundi#a &ste y otros
m5ltiples conceptos" podemos leer una cita que nos introduce en la simbiosis
entre arte" accin e in!enio
Si el arte es un arbitrio de la inteligencia para mejor relacionar al
organismo con el mundo e-terior, "a sea para satisacer sus
necesidades o sus aspiraciones, se comprende como lo ms
natural, que cada ser lo utilice a su avor& >i se concibe que un
organismo pueda dejar de servirse de su ingenio para atender de
la mejor manera que le sea posible sus propsitos, no "a sus
necesidades ms sentidas, " esto es precisamente lo que
determina las ormas art$sticas de la actividad " de la produccin&
-F
FI!"#I% $edro" 8nforme sobre creacin de una Escuela de ,ellas 9rtes" 6?6/" en Educacin
y 9rte" =b. Cit." p. -.*--.
-B
FI!"#I% $edro" Educacin y 9rte" =b. Cit." p. 6.B*6./.
6-
Besulta as$ que el arte es un medio universal de accin& []&El
arte se aplica a todo& []
F5
artiendo del mencionado concepto de 9rte" en el +8nforme sobre la
creacin de una Escuela de ,ellas 9rtes0" Fi!ari sinteti#a ma!istralmente la
necesaria relacin entre el arte y la industria
[] es oportuno agregar un nuevo centro de instruccin a los "a
e-istentes, encargado de propagar la enseanza art$stica, " mu"
especialmente cuando se dedique a diundir sus ormas de
aplicacin a la industria& [] E medida que se eduque el
sentimiento p#blico por la divulgacin de las nociones est%ticas,
se acentuar el desarrollo industrial " el esp$ritu de sociabilidad,
ampliando los actores intelectuales " los temas de estudio []
Esta orma, por lo dems, se !a"a perectamente encuadrada en
un movimiento moderno que tiende en todas partes, a
universalizar el arte, !aciendo que todo producto industrial lleve
su sello& [] /a escuela no solo !abr de procurar la ma"or
adaptabilidad " baratura de los productos, embelleciendo a la vez
todos los objetos que nos rodean, sino que impulsar
vigorosamente el desenvolvimiento industrial, [] aumentando la
cultura " riqueza del pa$s&
F8
Una propuesta educativa de esta naturale#a es menester" se!5n Fi!ari"
para trascender la lamentable situacin en que se encuentra nuestro pas
[] El estado presente de nuestra cultura actual no puede ser
ms lamentable& Se dir$a que vivimos en pleno derroc!e [] /as
mismas materias primas que se aprovec!an lanas, cueros, astas,
!uesos, simplemente " a menudo vuelven manuacturadas
para satisacer nuestras propias necesidades, despu%s de !aber
pagado letes de ida " de retorno, derec!o de importacin en los
mercados donde van a elaborarse, " aqu$, de regreso, cuando "a
vienen elaboradas, dejando los salarios de manuacturacin en el
e-tranjero " gastos de intervencin m#ltiples& 7odo esto
supone una verdadera dilapidacin de riquezas []
F:
Frente a este dia!nstico" Fi!ari propone un !iro radical de la l!ica
improductiva a la que critica
[] 's valdr$a aplicarnos a utilizar juiciosamente nuestras
riquezas naturales para llenar nuestras necesidades, por lo
menos, esperando a que un d$a pudi%ramos ser e-portadores de
los sobrantes elaborados, a cambio de otros art$culos de que
carecemos []
)G

-/
FI!"#I% $edro" 9rte" Est&tica e 8deal 'omo 8" Montevideo" Ministerio de 8nstruccin 5blica y
revisin :ocial" Coleccin de Clsicos Uru!uayos Hol. A6" 6?B." p -C*-F.
->
FI!"#I% $edro" 8ndustriali#acin de la 9m&rica 7atina. autonoma y re!ionalismo" 6?6?"
Educacin y 9rte" =b. Cit." p. 6>>.
-?
FI!"#I% $edro" Educacin y 9rte" p. 6.-"6.A.
A.
8bid.
6A
7a necesaria unin entre arte e industria" manifestada como principio
!eneral" se concreta en cada ob%eto" los cuales debern refle%ar un +arte
re!ional con estilo propio0
A6
.
Este 3nuevo estilo4, resultante de la aplicacin de criterios
racionales en las industrias " artesan$as asumir$a el carcter
de un imperioso in en s$ mismo, no slo para deinir una
modalidad cultural, sino indirectamente para prestigiar " valorizar
esos productos en los mercados e-tranjeros&
)F
Con la impresin de la cultura y del carcter propio a los ob%etos de la
industria nacional
[] podr$amos pretender leg$timamente llegar a ser
e-portadores, del mismo modo que lo son los pa$ses que dan un
sello regional a sus manuacturas, sin el cual solo podr$an
diicultosamente competir a uerza de baratura&4
))
7as citas seleccionadas no son ms que un intento de sinteti#ar los
pasos y propuestas que posibiliten una respuesta positiva a la interro!ante que
el propio Fi!ari nos plantea3 +Dor qu& no podremos aspirar a que se
transformen aqu mismo esos productos" y no solo que se transformen" sino
que se transformen de la me%or manera posible" cuando tal resultado es tan
fcil de obtenerse" puede decirse" cuanto es de auspiciosoE0
AC
$ara finalizar
4o e)a!eramos cuando decimos que el F, es un lan que ha sido
esperado por mucho tiempo.
Estamos asistiendo a la posibilidad de un proceso reconstructivo" para lo
cual debemos continuar concretando la invitacin que nos ha hecho otro !ran
pensador uru!uayo" 'orres <arca" quien e)presa que para reali#ar cualquier
transformacin no tenemos ms que profundi#ar en nuestras propias
tradiciones. El camino democrtico que nos hemos propuesto recorrer"
refle%ado en la amplia participacin docentes en la definicin de elementos
neurl!icos del lan 1el dise$o !eneral del lan" del @E9M" de los Espacios
;ocentes 8nte!rados" de las Unidades ;idcticas 8nte!radas" de la Evaluacin
8nte!ral" etc.2 nos ha posibilitado el lo!ro de un resultado educativo de calidad
dentro del sistema de educacin p5blica" adems de una proyeccin
espontneamente sustentada en los elementos ms si!nificativos de nuestra
rica identidad y tradicin institucional.
A6
FI!"#I $edro% 9cta 6?B. -> de a!osto de 6?6F. 9rchivo y Museo Histrico de la U'U" en
$&LUF' LI("#I% !a)riel" =b. Cit." p. CA.
A-
8bid.
AA
FI!"#I% $edro% 8El 'el&!rafo0. 6? de mar#o de 6?6/. Montevideo" en $&LUF' LI("#I"
!a)riel% =b. Cit." p. CC.
AC
FI!"#I% $edro% @eor!ani#acin de la Escuela nacional de 9rtes y =ficios" 6?6." en
Educacin y 9rte" =b. Cit." p. F..
6C
2arcelo U)al .amacho
7icenciado en Educacin.
;ocente 8nvesti!ador de la FHCE de la Udela@.
Forma parte del Equipo '&cnico de laneamiento Educativo del Conse%o de
Educacin '&cnico rofesional 1U'U2.
Consultor de la U4E:C= sobre Educacin Media ,sica
-i)liografa citada y consultada
."3'4!UI#"L 5es6s" Historia Giria3 7a sntesis de edro Fi!ari" Montevideo"
9partado de Cuadernos Uru!uayos de Filosofa" 'omo H" 6?B>.
FI!"#I $edro" 9rte" Est&tica e 8deal 'omo 8" Montevideo" Ministerio de
8nstruccin 5blica y revisin :ocial" Coleccin de Clsicos Uru!uayos
Hol. A6" 6?B..
FI!"#I $edro" 9rte" Est&tica e 8deal 'omo 88" Montevideo" Ministerio de
8nstruccin 5blica y revisin :ocial" Coleccin de Clsicos Uru!uayos
Hol. A-" 6?B..
FI!"#I $edro" Educacin y 9rte" Montevideo" Ministerio de @elaciones
E)teriores. C.E.'.." -../.
1"(T Immanuel" Crtica de la ra#n pura. rlo!o de la se!unda edicin"
Madrid" 9lfa!uara" BI ed 6?>>.
L' ,U'L' #u)n" -"#-&IT' "l)erto% $"UT"++I Laura% #'/#I!U&0
.arolina" 7a pobre#a de las polticas contra la pobre#a" ,uenos 9ires"
C8E*Mi$os y ;vila Editores" 6???.
2"#TI(I+ $a)lo% #&/'(/' $atricia 1Comp.2" 8!ualdad y educacin.
Escrituras entre 1dos2 orillas" ,s. 9ires" El Estante" -..B.
$&LUF' LI("#I !a)riel" edro Fi!ari3 9rte e 8ndustria en el 4ovecientos"
Montevideo" Ministerio de @elaciones E)teriores" -../.
+"(!UI(&TI 5ulio 2ara" El ;octor Fi!ari" Montevideo" 9!uilar" -..-.
+&( "martya" ;esarrollo y 7ibertad" ,uenos 9ires" laneta" -....
U-"L 2arcelo% 7a falacia de la imposibilidad de educar" en Martinis ablo
1Com2" ensar la escuela ms all del conte)to" sicolibros" Montevideo" -..B.
U-"L 2arcelo" El acceso a la cultura como derecho de todo ciudadano.
@efle)in peda!!ica sobre la sociedad del conocimiento" en 'emario
del concurso para maestros" Montevideo" 9ula" -../.
6F
6B