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Ms pruebas bblicas en favor de las imgenes

Otros hechos que aprueben el uso de imgenes son los 'si-


guientes:
:1. El ttmplt-~ udi). La Biblia dice que el rey Salomn ernbe-
lleci el templo de Dios con imgenes:
"Esculpi todo entorno los mUJ \)!'de la C ~lS ~f(remplc) ron gr~l-
bados (le esculturas de querubines, palmeras, capullos abiertos. ~l:l
interior y exterior, ~., H(.1Reyt5' 6, 29~ver uUlbin 1 I ( . c } Y > j : 7..29).,
ycu.l fue la reaccin de Dios ante esta accin de Salo-
mn". Afortunadarnente tenemos en la Biblia la palabra de
Y ahv:
"He escuchado la plegaria 'Y la splica que has dirigido delan-
te de mi. He santificado esta Casa que me has construido p~n~l
poner en {~11ami Nombre p~:l:rasiempre: mis (~i()'\ ymi (~orazn
estarn en ella siempre H :(1J<.t')'t's 9. .
~ ) L o o Nu .. O;- J ~ . . . : , . " 1: ( " :. E A. 1 ' ...... r., ., 1 1COl] '., .~.. , .. ~di """"
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que en la puerta de la Nueva J erusaln habr doce ngeles
grabados (esculpidos).
.J ; . ln u tt e u e s Mo:is'shizo una escultura de un can-
dela~-ce~~~t:ial q:~~~o Dt<?s le nlostr.J ~.r~_l~lil!!!~lS~.~.: ,_4 -",--,> __
tos primeros cristianos
Un te s timo io d : " tie mpo s Encatacumbas romanas,
donde se reunan y enterraban los primeros cristianos. bay ru{,.-
genes de jess, Maria, de santos,de animales, etc. Lo que nos
indica que los cristianos, desde el tiempo de los apstoles.hemos
utilizado las imgenes religiosas corno una ayuda para intensif -
car nuestra devocin " l amor a quienes representan,
Pinalmente, tngase en cuenta que las imgenes a travs ee
la historia han servido para catequizar a las personas analfabe-
tas. Las imgenes son para ellos como "libros abiertos que les
describen el contenido de los textos bblicos, S, :I aI glesia ft~e
la pionera en el uso del mtodo audiovisual!
1. " Los catlicos tenemos imgenes pero no las adoramos..
2" La Biblia si aprueba tener imgenes religiosas,
3. Lo que la escritura prohibe ,eshacer imgenes que sean
dolos o falsosdioses,no cualquier tipo de imagen.
TALL1SR S AN PA:BLO
h1t9rt: w ell (:t~Q.~a
ADORAN I MGENES LOS CATLI COS?
E
s muy comn or a algunos hermanos no catlicos criti-
car yhasta juzga-r a l-oscatlicos por ser "idlatras", Todo
esto deriva del hecho de tener imgenes esculpidas, I as cuales
seg(m eUos escarian prohibidas por la Biblia" Fundamentan su
juicio en la interpretacin que dan a textos como el de l:t~t)d.()
20, 4 :~5(o pasaj-es similares) donde dice:
I
Ellos sostienen que tales
palabras contienen una pro-
hibicin absoluta de tener
cualquier imagen, y C()n1()
los catlicos las tenemos, en-
tonces piensan que actuamos contra la Biblia; ylo que es ms,
por el solo hecho de tenerlas concluyen (tlU.~nosotros las ado-
ramos.
Respuesta
~. ,Al leer xo do 20, 4 -5 surge de inmediato la inquietud,
"[Oye, es certo.,; la Biblia prohbe las imgenes!", no obstan-
te, la I glesia catlica -conforme a la Biblia- ensea que tales
palabras 0'0 prohben elaborar imgenes de una manera abso-
I uta .. _ Por qu?
Porque si aplicramos esta interpretacin hallaramos que
Dios se contradice cuando de un lado prohbe confeccionar
.imgenes ypor otro lado manda 3 Moiss a elaborarlas:
"Hars, adems, dos-querubines de 0;0 macizo; los hars en los
dos extremos del propiciatorio ... " ( . E . . ' I o do 25" 1.8)..
En N me r s 2"1, 8-9 vemos que Dios I ncluso se vale de
.imgenes para llevar a cabo milagros:
"'Y dijoY ahva Moiss: 'Hazte un abrasador yponlo sobre un
mstil. Todo el que haya sido mordido }' lo mire, vivir'. Hizo
Moiss una serpiente de bronce y I a .pusf1'en un rnstl.Y si una
serpiente morda a unhombre y ste miraba la serpiente de
bronce, quedaba convida~...".
La Biblia no se puede contradecir,
pero entonces, cmo explicamos el
pasaje de . xo do 20, 4 -5? La s o J ' 4 c i n a
e s te apare n te , lile ma la ttlC o . n tramo s s i in . . .
ve s tigamo s e n qu s e l" , tiao D io s . pro hibi
.Ilacf:r t1l4~ t" tes. LA que la e s o itu ra prt)lft-
be e s hac e r imge n e s qtlt s e an ( do lo s o fa. l-
s o s dio s e s , n o c u alqu ie r tipo de i, tn ~g. e tt . .
De hecho, si leernos el verso ante-
rior a xo do 20, 4 encontramos:
El ejemplo de 1.3 f()tografi)
Cuando vemos la foto de 'Unser querido yla
besamos, no pretendemos dar ese beso al :papel~
sino a la persona representada en l~feeo. A,s
mismo, cuando un caelieo se arrodilla o bes:a
una. imagen cristiana, lo hace porque es:t: ve-
nerando a quien esa imagen representa, a Ma-
da o algn santoil o porque est da.neo culto a
Dios' (cf..} o s J l 7, .6),.
Ntmcll l. 1 9lu ia , c at6 lic a lia e.fiSttiatlo a ado rar
im~ niohlip a.nadie a que las utilice en su
devocin privada. Si .algutla persona ignorante
cree que una imagen de hecho es divina, o. que
tiene algm poder especial ..' por elb misma, o tie-
ne su _religiosidad.:centrada en esa imagell.,no
est actuando conforme a lo que la I .glcsiaense-
a .yes nuestro deber corregirla.
Los verdaderos d(,I OS
Hay qeienes, p'or :iren contra de .loscatlicos,
critican la supuesta "adoracin de. imgenes)',
pero pierden de \~istaque en nuestro tiempo los
hombres se fabrican dolos que no tienen nada que ver con
inocentes imgenes religosas. Por ejemplo: los arti~tas;los cris-
tales de cuarzo, el dinero, el sexo, las drogas, etc. Bstosson los
verdaderos dolos que debemos erradicar de entre el pueblo de
Dios!
Es curioso que bayapersonas dispuestas .3 criticar las im,-
Fines religiosas, yque, no obseante, 110c:r:i.tican.cuando se con-
feccionan imgenes de. prceres nacionales, hroes de guerra,
presidentes, etc, Ni ta:ttlpOCO cuestionan cuando se I es rinde
bo:me.ll:.J e a. estas personas a travs de sus imgenes!
Sentido de la prohibicin
Esto nos aclara que lo que Dios prohbe es hacerse imge-
nes para adorarlas, creyendo que son dioses o dolos, Como los
catlicos no creemos que las imgenes sean dioses, esta prohi-
bidn de . xo do 20,4 -5 nose puede aplicar a nosotros.
El pueblo israelita viva rodeado de pueblos que en aquella
poca eran paganos, como los egipcios y fenicios..Estos pueblos
en verdad eran idlatras ypensaban que las imgenes eran ver-
daderos dioses.Ante la posibilidad de que el pueblo de I srael les
imitara en idolatra, se les dio la prohibicin de . xo do 20, 4 -.5..
Ahora bien, todo catlico instruido en su fe sabe que exis-
te una clara diferencia entre un dolo pagano yuna imagen
cristiana ..Los dolos paganos eran adorados corno si por su
propia naturaleza estuvieran dotados de propiedades di-
vinas; en cambio las imgenes cristianas son veneradas
por los catlicos no por lo que son, sino por lo que
representan,
Diferencia entre adorar yvenerar
ADORAR., es reconocer un ser como divino ycomo
nuestro creador, al que le debemos la vida, es rendir culto a
la divinidad ya todo lo que tiene que ver directamente con
ella. Lo que no es Dios, no puede ser objeto de adoracin.
Sena idolatra. Lo s c at lic o s s lo ado ramo s a. D io s . . . Padre , H ij o
y B s plritt. ' San to .
VENERAR .., en cambio, significa honrar, rece rdar con
cario) respetar, rendir culto humano y religioso a u: la perso-
na o cosa que merece semejante distincin. po:r su herosmo,
mrito, virtudes, etc . Eso es lo que hacemos con los santos y
con Dios, incluso a travs de las imgenes que los representan. "No habr para ti otros dioses
delante de lu" ( : ~t)( lt; )20, 3)