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Pablo aclaraque no es .

por una vida regulada s-egn los


preceptos mosaicos. que el 'hombre obtiene la salvacin, sino
nicamente por 'laredencin de Cristo,
'Por otro lado, 'Pablo.en esas mismas cartas dice que para
apropiarse de esaredencin (parasalvarse) hace faltaadems I a
fe, el obrar conforme aesa fe:
h., :E l cual d~mla Glcl~\cual segn sus obras: a los (lue~por la
perseverancia en d.bien busquen gloria, honor e inmortali ....
dad: vida eterna, mas a los rebt~!(tes .. indciles a la verdad y
dciles,a la iftiuSt.ida~clera e mdignacin'' (RtlmdUt):S .2 ~ 5..,10,
cf. Romano: 8~13;Gltu(l$ 5 ~6; Gilalds 6,7-1'(.)~
La Sagrada Escritura dice que seremos juzgados no s6l()
por la fe sino acorde a nuestra conducta y obras: , \ f a t ' { ) 7, 21;
2 C o r itttio$ 5, 10; . i\ . { ate o 25; etc. Adems~dice que la fesola, sin
obras, es cosa 'muerta y es-tril) que no produce ningn truto~
por tanto tampoco la salvacin:
~=:;i:;e ~:I :::: ~~ :r:!,l. ~!:::~~ 2 ~ ~ e r t() . as U I I l-
Por tanto, la I glesia siempre ha enseriado que lasalvacin es
por fe y obras (obras que brotan de la te,no obras "filantrpi-
> c~su}.ni obras de la antigua ley).
Estadoctrina est fundamentada en "la en-
seanza de que una fe genuina requiere una
respuesta activa, es la caridad, amor o buenas
obras. AS' , dice san Pablo:
"Porque en Cristo .. k$i~l$~,. solamente (tiene valor)
la'f e qe acta ()()f la caridad" (GiitlM S. 5" 6).
San .Agust n (si.glo:lV- V) trat del terna
que 110$'Ocupa"l e~cribi en ~ i Degr alia el a r-
b itr ioH:
HAI gunos hombres al no entender lo que elapstol dicei'Pensa-
mes que el hombre seJ ustifica P{)f la fesin las obras de ley~(.Ro ...
mano 3, 28)~imag narcn que l dec a que bastaba' la fe, aunqu.e
uno viviera mal y no tuviera obras buenas, pero qu lejos estaoa
de pensartal cosa el que file llamado 'vaso de eleccin' :(H e c h os 9 . ,
"15). Porque l en un .pasajedice: 'En Cristo J ess ni lacircunci-
sin vate algo ni laincircunc sin'rperc en. seguida aade.'S ne la
feque obra por medio del amor' (Glatas 5~6). sta es la fe qlae
separa a los fieles de los inmundos demonios: pues tambin eU~)sJ
como dice el apstol Santiago, 1creen ciertamente y se estreme-
cen' (Sa t lt it t ~() 2 ~19);pero no tienen. buenas obras, Su f e~por tanto,
no es aquella que vive eljusto, es decir, la que obra por medio del
amor, de suerte que Dios .leretribuya con la vida eterna cenfor-
t me a sus obras (Romtuu) $ 2, 6.; i\ f a leo '16,27; 2T it1:l01ro 4, '14; 1P e , lr o
1~17;lllxlC olil, sis 2, 23; 20~12J '3; 22, 12). Pero, dado que lasmis -
mas buenas obras nos vienen de Dios! de quien nos viene as
mismo la te y el amor; por eso el 'Doctor de las gentes' aun a la
vida eterna la llam grada (Rmt f dHOS 6~23) u
T ienes que aceptar a jess para
1"ser salvo"! Repetidas voces he-
mos escuchado a un miembro de al-
guna I glesia o agrupacin no catlica
decir esta frase, No obstante. muchas
personas no saben qu es lo que real-
menee ellos quieren decir con "ser
salvos".
En pocas palabras, esta doctrina dice dos cosas:
SI AGEl>T O A J ESS COMO
S:E :OR . y SALVADOR ....~.
yA SOY SALVO? .
Primen>, que si uno se convierte a Cristo, a partir de ese ins-
tante uno est destinado a ir al cielo cuando muera, I r ese mo-
mento espec fico en que lapersona "acepta" aCristo es alo que
llaman "nacer de nuevo".
Creen adems, que no hay nada 'que les pueda hacer perder su
salvacin. No importa lo que pase despus de "nacer de nuevo" J
no importa cuanto mal puedan hacer el resto de susvidas, su
salvacin est asegurada. Esta idea se resume en la 'fraseutilizada
por ellos y que dice: "Una vez salvo, siempre salvo".
S~ef .lf u i(~~que lo nico necesario para salvarsees lafe.
Esta enseanza la fundamentan. en vers culos
como:
"Porque, si confiesas COl} tu boca queJ t~S es Seor y
crees con tu corazn que Dios lo resucit de entre los
muertos, sers salvo. Pues con el corazn se cree para
conseguir la justicia, 'Y con la boca :seconfiesa para
conseguirlasalvacin"(Rt ) ma lU) $ lO~9-10).
u.". Bljusto vivirpor lafe" (Romantls '1, . 17). .
"Por la gracia, en efecto, han sido salvados mediante
la fe* h(lif t'> siD s .2, 8)..
Resumiendo, algunos cristianos no catlicos
creen que tienen una certeza de salvacin, y que
esta salvacin es slo por fe.
Qu entendemos y explicamos los catlicos!
Que la salvacin es un regalo gratuito de la
bondad y amor de Dios, y que viene s610 atravs
deJ ess. jess nos redimi con su pasin ymuer-
te en la cruz; y es el nico salvador.
La I glesia catlica nunca ha enseado que una
persona pueda salvarse por alguien diferente aJ e;-
ss... Nadie es salvado por Suda, Mahoma o ell der
de alguna, otra religin. Ni tampoco enseamos
los catlicos que alguien pueda ser salvado por el
Papa, la virgen Mar a, los santos. o algn otro
miembro de la I glesia (H e c h os 4, t2; Tito 3) 4-7) ..
iSe puede perder la salvacin!
La I glesia catlica siempre ha enseado que na-
die puede saber con absoluta certeza en esta vida
si se s;lvaro no, a menos que Dios selo revele.
"Loscatlicos creemos que Dios da.una firme esperanza al
creyente de que sesalvar, pero no una absoluta certeza:
"Porque nuestra salvacin es en esperanza; y una esperanza que
se ve , no es esperanza, pues cbmo es posible esperar una cosa
que se ve? (.1(t llnt mos 8~2 4).
Esta enseanza se basa en el hecho. que cualquiera de no-
sotros, en cualquier momento de nuestravida. sepuede apartar
de Dios.,; y perder la esperanza del cielo, As se nos dice:
"Pero el que persevere hasta el fin, sesalvarn (M tltto 24~13).
aAs pues, el que creaestar en pie, mire no caiga" (ICt f t it t t ios 10;1:2).
"Nadie quepone su mano en datado y mira hacia atrs esapto
para el Reino deDios" (L '. 'C . 1S 9,~62).
I ncluso el apstol "Pabloreconoci no tener una certeza
absoluta de su salvacin (cf :I C o:r intios 4, 3-5; 9, 27). Como
vemos, la doctrina de Huna vez salvo, siempre salvo' es una
tradicin. de hombres, contraria ala Biblia.
2Bastala fella:ra salvarse?
La salvacin '(slo por fe" (sola fides) es uno de los dos
principios bsicos de la teolog a protestante (el otro es"slo la
Biblia" - sola Scr ptura). Nos preguntamos: .Esla felo nico
necesario para salvarse? Ensea esto la Biblia?
:U Biblia en muchos lugares nos habla de la necesidad de la
fe. para lasalvacin, Ejemplo Juan 6,47, Romanos "1, 17, ]uatl 3,
16, L uc as 7, 50, etc. Ahora bien, e stos p asaj e s me nc ionan laJe c omo
a(g- a ne c e sar io p ar a la salvad t:t, . p e :r () I"iO dic e n .q ue se a e l ttic o r e q ui-
sito . . p ar a salva:r se .
Veamos otras cosas que menciona la Biblia como necesa-
r as para la salvacin:
- Arrepentimiento y bautismo (H e c h os 2, 38) +
-...~()nve"ion\ne~n(l$"'), lYJ.
- Hacer la voluntad de Dios (M ale o T, 21).
- La observancia de tos mandam eeeos (i\fattt1 "19._ 1.6-t7).. ,
:- Feyobras (St 1lJ i~t ~() 2:~l4~26).
-. Comer su carne ybeber la sangre de Cristo (tomu,. r) (lna f l
6,;53~54).
....... Pers;everar hasta el fin ; (A f a t e() 10l 2:2).~.
.- La caridad (t(~ Ottllitl$l3) ..
Esta breve lista. (inco:mpleta) nos demuestra que laBiblia no
ensea que la fe sea lo nico necesario para salvarse; idea ex-
presada en la .C ana de Santiago 2, 24: l'Y a han visto emo el
hombre esjustificado por las obras y no por la fe solamenee".
T a~cierto es este hecho, que Mart n :Lut~ro e~su tra.duc~
cin de la Biblia al alemo, aadi6 la palabra "sola" al vers cu-
lo . Romanos 1j 17para que dijera u.... el justo viv.i:m por la :fe
'sola'" y adems intent sacar la C ar ta de Sa n:f i4go de la Biblia,
porque staensea la necesidad de las obras de una forma de-
masiado clara para l (cE:Sati, tiago 2, :14-:26)~
ObJ ecin. San Pablo en su Carta a los Romanos y a los
(;~la;tasdescarta la necesidad de las obras (C:L Rom; ano$ 3, 28;
G, U atas :2,21J .
Respuesta, Los pasajes de ;Pabloque, en sus cartas,
contraponen lafealasobras hacen referencia a las
personas (los'~tldaizantes") que buscaban la
salvacin en las obras de la antigua ley
(la'I orah), En otras palabras, aqu
san Pablo habla dela"obras de
.laley antigua";:Qo de lasobras
cristianas de m sericoed a,
realizadas por amor a Dios y
al prjimo.