UNA APROXIMACION A LA PSICOTERAPIA DE CARL ROGERS *

Csar Vsquez Olcese

Enmarcada dentro de la llamada "tercera fuerza", la psicoterapia "rogeriana" es el
enfoque que mayor influencia ejerce actualmente sobre los psicoterapeutas y consejeros
norteamericanos, an por encima de la terapia racional-emotiva de Albert Ellis y del
psicoanlisis freudiano. Al respecto, en un estudio realizado en EE.UU. entre 800
psiclogos y orientadores, se encontr que los psicoterapeutas propuestos como los de
mayor influencia fueron, en primer lugar, Carl Rogers, en segundo lugar, Albert Ellis y en
tercer, Sigmund Freud (Huber y Baruth, 1991).
Catalogada de especulativa y anticientfica por sus detractores, y vista como la terapia
ideal por sus seguidores, el enfoque rogeriano ha pasado por diversas transformaciones,
que van desde la simple propuesta de una hiptesis de trabajo -producto de la labor de
consejera que su autor desarrollara en los aos treinta- hasta la elaboracin de una
teora de la personalidad. El desarrollo de esta concepcin descans tambin sobre una
considerable cantidad de investigaciones que fueron guiando su desenvolvimiento,
clarificando las dudas y dando validez emprica a las hiptesis que planteaba.
Sin embargo, a pesar de ello, hay quienes piensan que esta psicoterapia se basa
solamente en buenas intenciones, en deseos filantrpicos provenientes de la filosofa
existencialista, y en la bondad del carcter del propio Rogers. Este razonamiento
responde, creemos, ms a la ignorancia que a las caractersticas intrnsecas del enfoque.
LA HIPOTESIS CENTRAL DE LA PSICOTERAPIA CENTRADA EN EL CLIENTE
En sus libros Orientacin psicolgica y psicoterapia, Psicoterapia centrada en el cliente
y El proceso de convertirse en persona, Rogers realiza una serie de planteamientos
tendientes a esclarecer su posicin frente al proceso teraputico, la personalidad y la
naturaleza humana.
En dichos textos establece la siguiente hiptesis como eje de toda su concepcin
psicolgica: "Que el individuo tiene la capacidad suficiente para manejar en forma
constructiva todos los aspectos de su vida que potencialmente pueden ser reconocidos en
la conciencia" (Rogers, 1972, 1978).
Dicha hiptesis es, a nuestro entender, el planteamiento esencial del enfoque, y, a su
vez, lo que genera mayores polmicas.
Vemosla con mayor detenimiento. Rogers asume -en base a datos empricos, segn
dice- que existe en todo ser humano una tendencia innata a la actualizacin, esto es, al
desarrollo progresivo y a la superacin constante, si se encuentran presentes las
condiciones adecuadas (Rogers y Kinget, 1971). Algo similar a la autorrealizacin,
tambin innata, que proponen Maslow y May y todos los dems psicoterapeutas
humanistas (Frick, 1973), y a la autorregulacin organstica de Perls (Perls, 1987).
El hombre, dice Rogers, es positivo por naturaleza, y por ello requiere respeto
absoluto, especialmente en cuanto a sus aspiraciones de superacin (Di Caprio, 1976).
De ello se desprende que est contraindicado para el psicoterapeuta realizar todo tipo de
conduccin o direccin sobre el individuo; todo tipo de diagnstico o interpretacin,
porque ello constituira un atentado contra las posibilidades del sujeto y contra su
tendencia a la actualizacin. Se exige, o mejor dicho, se recomienda, situarse en el punto
de vista del cliente, asumir su campo perceptual y trabajar en base a ello como una
especie de alter ego. Incluso la palabra "cliente" es asumida de una manera especial: el
cliente es aquella persona que responsablemente busca un servicio y participa del
proceso teraputico de la misma manera; aquella, conciente de su capacidad de
desarrollo no utilizada, que no va "en busca de ayuda" sino que trata de ayudarse a s
misma.

Se descartan del lenguaje rogeriano los trminos paciente, enfermo, curacin,

diagnstico, etc., porque connotan dependencia, limitacin y falta de respeto por la
persona.
Esta actitud frente a la dignidad del paciente, la aceptacin incondicional y el respeto
que se le tiene cobran una importancia tal que se les consideran factores que favorecen u
obstaculizan (de faltar) la adquisicin del enfoque centrado en el cliente. Aceptacin y
respecto deben estar enraizados en la personalidad del terapeuta, formar parte esencial
de su ser, y ello pasa, antes que nada, por aceptarse a s mismos.
En sntesis, la hiptesis central propone que el ser humano puede, si se le presentan
las condiciones adecuadas, desarrollarse o actualizarse, ampliar sus capacidades y ser
conciente de lo que experimenta a fin de poder auto controlarse. "No se puede manejar
eficazmente lo que no se percibe concientemente", propone Rogers. De all la necesidad
de ampliar el concepto de s mismo del cliente, su self, y de incluir en l todo (o casi todo)
lo que vivencia. Pero no se pretende hacerlo actuando sobre l sino, como dice Kinget,
"acompandolo" en la experiencia, brindndole las condiciones requeridas y dndole
seguridad (Rogers y Kinget, 1971).
LA TERAPIA
A estas alturas de la exposicin, una terapeuta no versado en el enfoque rogeriano
podra argir que no se ha dicho nada nuevo hasta el momento, dado que todos los
enfoques buscan en mayor o menor medida favorecer la capacidad de crecimiento, y que
todo psicoterapeuta que amerite tal ttulo debe comenzar por aceptar y tratar de
comprender a sus pacientes. Sin embargo, no se trata slo de tener piadosamente en
cuenta dichos aspectos, haciendo gala de humanitarismo o de haber tenido un buen
entrenamiento. Dichos aspectos SON la base del enfoque y constituyen, antes que
nociones gaseosas, actitudes plenamente asimiladas de las que se van a desprender las
tcnicas.
Parafraseando a Claudio Naranjo (1991) cuando habla de la terapia gestltica, la
psicoterapia centrada en el cliente no est conformada bsicamente por tcnicas sino,
esencialmente, por actitudes del terapeuta, las mismas que pueden ser
instrumentalizadas de diversa manera.
Se consideran as dos factores: 1) La actitud que tiene el terapeuta, su filosofa
operacional bsica frente a la dignidad y la significacin del individuo (hiptesis bsica), y
2) Su instrumentalizacin a travs de mtodos adecuados.
Las actitudes del terapeuta deben ser trasmitidas de manera indirecta, impregnadas en
las comunicaciones pero no formuladas abiertamente en ninguna de ellas. A veces esto
no es comprendido planamente y por esta razn algunos asumen que la actitud centrada
en el cliente consiste en ser pasivos e indiferentes, en "no entrometerse". Pero ello de
plano es incorrecto y, ms an, es nocivo, porque la pasividad de hecho es asumida como
rechazo; adems, suele terminar por aburrir al sujeto al ver que no recibe nada.
El enfoque plantea ms bien que el terapeuta debe ayudar a clarificar las emociones
del cliente, ser un facilitador en el proceso de hacerlas concientes, y por ello manejables y
no patolgicas. Pero no asumiendo un rol de omnisapiente y todopoderoso, que lleva al
cliente de la mano dicindole "Yo te acepto" y devolvindole "masticadito" el material que
ste le proporciona.
Si hay respeto sincero y absoluto, procurar ms bien que sea el cliente quien dirija el
proceso. En este caso las intervenciones del terapeuta se plantearn como posibilidades,
casi como ecos del material expuesto, y no como juicios de valor, afirmaciones o
interpretaciones.
La imagen del eco puede servir para comprender el fenmeno: un eco es una
reproduccin amplificada y modulada (que implica una adecuada percepcin y una buena
dosis de empata frente a lo reproducido), algo que suena igual y diferente al mismo

tiempo, y que permite al emisor una recaptacin novedosa y ms completa del mensaje
emitido (ahora es a la vez emisor y receptor de s mismo, y ya no slo emisor). Adems, el
eco supone un "algo" en comunidad con nosotros, otra persona (un alter-ego) que nos
escucha y reproduce y/o reformula nuestros mensajes en un ambiente de aceptacin.
En este dilogo con el terapeuta (que es en esencia un dilogo conmigo mismo)
empiezo a sentirme aceptado, puesto que diga lo que diga, haga lo que haga, slo recibo
como eco empata y calidez, en lugar de consejos, diagnsticos o interpretaciones; as,
me doy cuenta paulatinamente que no soy tan malo, tan raro o diferente como crea, y
empiezo a permitir que mi capacidad de crecer se vaya abriendo paso.
A semejanza de la dicotoma gestltica figura-fondo, en esta psicoterapia se persigue
que el fondo (el campo experiencial no conciente, lo oculto, lo temido) pase a ser figura
(conciencia, parte del self, del s mismo). El Yo "engorda", se vuelve ms eficaz en el
manejo de la realidad interna, consumiendo menos energas en la construccin de
defensas que lo protejan contra la angustia.
En cuanto a los detalles del proceso psicoteraputico, Rogers planteaba lo siguiente:
"Digamos, de entrada, que no existe una distincin precisa entre el proceso y los
resultados de la terapia. Las caractersticas del proceso corresponden, de hecho, a
elementos diferenciados de los resultados" (Rogers y Kinget, 1971).
Segn Rogers, cuando las condiciones teraputicas estn presentes y se mantienen,
es decir que:
- Existe una relacin de contacto entre cliente y terapeuta;
- Una situacin de angustia y desacuerdo interno en el cliente;
- Una situacin de acuerdo interno en el terapeuta;
- Sentimientos de respeto, comprensin, aceptacin incondicional y empata en el
terapeuta; entonces se pone en marcha, motivada por la tendencia innata a la
actualizacin, cierto proceso que podemos catalogar de teraputico, el mismo que
constara de las siguientes caractersticas:
- Aumento en el cliente de la capacidad para expresar sus sentimientos de modo verbal y
no verbal.
- Estos sentimientos expresados se refieren ms al Yo.
- Aumenta tambin la capacidad de distinguir los objetos de sus sentimientos y de sus
percepciones.
- Los sentimientos que expresa se refieren cada vez ms al estado de desacuerdo que
existe entre ciertos elementos de su experiencia y su nocin del Yo.
- Llega sentir concientemente la amenaza que lleva consigo este estado de desacuerdo
interno. La experiencia de amenaza se hace posible gracias a la aceptacin incondicional
del terapeuta.
- Gracias a ello el cliente llega a experimentar plenamente (al convertir el fondo en figura)
ciertos sentimientos que hasta entonces haba deformado o no confesado.
- La imagen del Yo (s mismo, self) cambia, se ampla, hasta permitir la integracin de
elementos de la experiencia que no se hacan concientes o se deformaban.
- A medida que contina la reorganizacin de la estructura del Yo, el acuerdo entre esta
estructura y la experiencia total aumenta constantemente. El Yo se vuelve capaz de
asimilar elementos de la experiencia que antes eran demasiado amenazadores para que
la conciencia los admitiera. La conducta se vuelve menos defensiva.
- El cliente es cada vez ms capaz de sentir y admitir la aceptacin del terapeuta sin
sentirse amenazado por esta experiencia.
- El cliente siente una actitud de aceptacin incondicional respecto a s mismo.
- Se va dando cuenta que el centro de valoracin de su experiencia es l mismo.

- La valoracin de su experiencia se hace cada vez menos condicional, y se lleva a cabo

sobre la base de experiencias vividas. El cliente evoluciona hacia un esta-do de acuerdo
interno, de aceptacin de sus experiencias.
EL TERAPEUTA, CARACTERISTICAS Y FORMACION
Rosemberg sintetiza brillantemente la participacin y el rol del terapeuta en el proceso
antes mencionado: "El terapeuta es la verdadera persona que realmente comprende las
vacilaciones y debilidades del cliente y las acepta, sin intentar negarlas o corregirlas.
Acepta, aprecia y valora al individuo ntegro, dndole, incondicionalmente, seguridad y
estabilidad en las relaciones que necesita para correr el riesgo de explorar nuevos
sentimientos, actitudes y conductas. El terapeuta respeta a la persona tal como es, con
sus ansiedades y sus miedos, por lo que no le impone criterio alguno sobre como debe
ser. La acompaa por el camino que ella misma se traza, y participa como elemento
presente y activo en este proceso de auto creacin, facilitando en todo momento la
percepcin de los recursos personales, y de los rumbos seguidos en el camino, tal y como
la persona los vivencia" (Rogers y Rosemberg, 1981; Pgs. 75-76).
Las caractersticas personales que Rogers considera necesarias en todo buen
terapeuta que intente instrumentalizar su enfoque son las siguientes: a) Capacidad
emptica; b) Autenticidad; c) Consideracin positiva incondicional.
Ello induce a pensar que el terapeuta centrado en el cliente no puede ser una persona
comn y corriente, sino alguien especial, que cuenta con la tranquilidad y la coherencia
internas propias de la persona autorrealizada, autorrealizacin que intentar contagiar al
cliente. Sin embargo, no debe verse al terapeuta como una persona superior; es alguien
que sencillamente ha logrado dar libre paso a su capacidad de actualizacin, y que por lo
mismo puede manejar con ms eficacia y productividad su campo experiencial y ayudar a
que los otros tambin lo hagan.
Los rasgos mencionados no son innatos o imposibles de aprender. Rogers y Kinget
(1971) consideran que hasta una persona autoritaria puede desarrollar actitudes no
directivas; lo principal, el inicio digamos, es el deseo real de querer adoptarlas. El proceso
restante viene solo y se adquiere en la prctica teraputica, aunque puede ser catalizado
a travs del entrenamiento.
ACERCA DE LA FORMACIN DE LOS TERAPEUTAS
Rogers (1972) establece cuatro fases en la formacin de terapeutas centrados en el
cliente.
La primera fase hace hincapi en el esclarecimiento de las actitudes del aspirante a
terapeuta, antes de centrarse en los aspectos tcnicos. El deseo de querer ser terapeuta
rogeriano debe ser resultado de un proceso de descubrimiento personal que no puede ser
fomentado desde fuera de ninguna manera.
La segunda fase hace nfasis en las tcnicas una vez que se han aclarado las
actitudes del estudiante. La tercera fase considera justo proporcionar al estudiante una
experiencia propia de la terapia, si es posible haciendo que l mismo se someta a ella en
condicin de cliente.
La cuarta fase seala que el estudiante debe ejercer la prctica psicoteraputica desde
el momento mismo en que sta sea practicable.
APLICABILIDAD DEL ENFOQUE ROGERIANO
Las experiencias teraputicas, de consejera y orientacin, desde la perspectiva
rogeriana, abarcan una amplia gama que va del trato de personas normales, en
condiciones pedaggicas o vocacionales, hasta la psicoterapia en psicticos
esquizofrnicos (Rogers y otros, 1980).
Hay aplicaciones de esta concepcin en diversas reas como la clnica, la educacin,
las relaciones de pareja, la ludo terapia, la dinmica de grupos (los famosos grupos de
encuentro), etc. Cubre un amplio espectro de edades, desde nios de dos aos hasta

ancianos. Y esto es posible, creemos, porque el enfoque no directivo o centrado en el

cliente constituye adems de una tcnica, aplicable a tal o cual problema, una concepcin
del ser humano y de las relaciones interpersonales. Por ello trasciende los linderos del
consultorio para conformar una teora sobre el "buen vivir", esto es, sobre el vivir
plenamente, en constante superacin, abiertos a todas las experiencias, sin miedo, con
capacidad de eleccin y de responsabilizarnos por lo elegido.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
- Di CAPRIO, N. (1976) Teora de la personalidad. Mxico: Nueva Editorial Interamericana.
- FRICK, W. (1973) Psicologa humanstica. Buenos Aires: Guadalupe.
- HUBER, Ch. y L. BARUTH (1991) Terapia familiar racional-emotiva. Barcelona: Herder.
- NARANJO, C. (1991) La vieja y novsima gestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
- PERLS, F. (1987) El enfoque gestltico y testimonios de terapia. Santiago: Cuatro
Vientos.
- ROGERS, C. y Mariam KINGET (1971) Psicoterapia y relaciones humanas (dos tomos).
Madrid: Alfaguara.
- ROGERS, C. (1972) Psicoterapia centrada en el cliente. Buenos Aires: Paids.
- ROGERS, C. (1978) Orientacin psicolgica y psicoterapia. Madrid: Narcea.
- ROGERS, C. (1979) El proceso de convertirse en persona. Buenos Aires: Paids.
- ROGERS, C. y otros (1980) Persona a persona. Buenos Aires: Amorrortu.
- ROGERS, C. y C. ROSENBERG (1981) La persona como centro. Barcelona: Herder.

Traduccin y analsis : "El metodo basado en la persona" de Carl Rogers

Informe realizado por Ivonne Aguayo Mes&iacuteas (2002)
INTRODUCCIN
Carl Rogers desarrollo su trabajo a travs de la Terapia Humanista con el fin de ayudar a las
personas con problemas de ndole psquica.
Gran parte de sus ideas tuvieron un lento desarrollo a partir de sus experiencias, debido a una
niez separada de la sociedad que ms tarde en su poca de estudios universitario fue
variando lenta, pero satisfactoriamente en el desarrollo de su trabajo posterior, relacionado
con el servicio y desarrollo de la persona..
Al inicio de su trabajo reconoce al YO, establecindolo como algo vago y ambiguo. Por lo que
el individuo al hablar de sus problemas y se refiere a ellos como algo desconocido.
"Creo que no soy mi verdadero yo".
Dejndolo como un elemento importante definindolo como un auto concepto dentro de un
patrn organizado y consistente de caractersticas del yo.
Es aqu luego de variedad de trabajos Rogers desarrolla el mtodo centrado en la persona lo
que implica el cmo dirigimos a los otros y preparndolo a reconocer y dar soluciones a
diferentes problemas.
En su trabajo utiliza tres categoras con las que se adquiere el desarrollo integral de la
persona.
empata
autenticidad
no ser posesiva
Estas permiten un alto desarrollo del ser humano completo; abriendo sus sentimientos.
Acercamiento humanista que se explicar mejor en la traduccin del artculo
"The Person Centred Approach."
THE PERSON-CENTRED APPROACH

This is the approach developed by Carl Rogers, and is sometimes for that reason called
Rogerian counselling or therapy, although Rogers himself never approved of that title.
What it says is that if we approach another person in a certain way, we can enable them to
grow and develop and work through any problems they may have. And the suggestion is really
that any approach which is genuinely going to help people must involve working in that same
way. Well, what is this way? It entails three qualities.
The first quality is empathy. Many people believe that this is the single quality which is most
important in all forms of therapeutic listening. It means getting inside the world of the person
who comes for therapy (usually called the client, though some people not in this group prefer
other words such as patient or consulter) so that that person feels accepted and understood.
Two things are important about this: (1) that the empathy be accurate, and (2) that the empathy
be made known to the client. Both of these are learnable skills, and they do make a huge
difference to the relationship between client and counsellor or therapist.
The second quality is genuineness. If empathy is about listening to the client, genuineness is
about listening to myself - really tuning in to myself and being aware of all that is going on
inside myself. It means being open to my own experience, not shutting off any of it. And again it
means letting this out in such a way that the client can get the benefit of it. Genuineness is
harder than empathy because it implies a lot of self-knowledge, which can really only be
obtained by going through one's own therapy in quite a full and deep way. It is only a fullyfunctioning person (Rogers' word for the person who has completed at least the major part of
their therapy) who can be totally genuine.
The third quality is non-possessive warmth. It means that the client can feel received in a
human way, which is not threatening. In such an atmosphere trust can develop, and the person
can feel able to open up to their own experiences and their own feelings. It may be noticed
here that these three qualities are really what we would hope for from any human being. And
anyone who would not be capable of exhibiting these qualities would not be much of a human
being. So there is a lot in this approach about learning how to be a human being. It is one of
the paradoxical and exciting things about the humanistic approach generally that it assumes
that everyone is capable of being fully human.
In a therapeutic situation where these qualities are operating, Rogers found, clients go through
a sequence of stages which more and more closely approach being fully functioning persons,
able to take charge of their own lives and really be themselves.
Rogers later extended his work to basic encounter groups (small groups where the same
principles operate), to organisational work on several different levels (for example, working with
a class in school, with the school itself, and with the whole school district), and to work with
cross-cultural groups to improve international understanding. He saw his work as having
political implications: for him personal power and political power were closely connected.
TRADUCCIN: EL MTODO BASADO EN LA PERSONA
Este es un mtodo desarrollado por Carl Rogers, y es por est razn que a veces es llamada
asistencia (ayuda) o terapia Rogeriana, a pesar que el mismo Rogers nunca aprob ese ttulo.
Lo que dice es que si nos dirigimos a otras personas de cierta manera, podemos ponerlo en
condiciones de crecer y desenvolverse y trabajar de cualquiera de los problemas que pudiera
tener.
Y las sugerencias son realmente est, cualquier acercamiento que verdaderamente ayudar a
las personas, debe involucrar estar trabajando en esta misma forma. Bueno, qu es forma? .
supone tres categoras
La primera cualidad es empata. Muchas personas creen que esta es la nica cualidad que es
ms importante en todas las formas el teraputico auditivo. Esto significa que toma por dentro
el mundo de la persona que viene por terapia (usualmente llamado cliente, si bien otras
personas, no en este grupo, prefieren otras palabras como paciente o "consultador"). De modo
que esa persona se siente aceptada y comprendida.

Dos cosas son importantes a acerca de esto: 1) que la empata es acertada, y 2) la empata
ha sido conocida por el cliente. Ambas son destrezas aprendibles y hacen una enorme
diferencia en la relacin entre el cliente y el consejero o terapeuta.
La segunda cualidad es la autenticidad (sinceridad. Si la empata es sobre escuchar al cliente,
la autenticidad es sobre escucharse a s mismo- realmente me sintonizo con mi interior y me
entero de todo lo que esta sucediendo en mi interior. Esto significa; estar abierto a mi propia
experiencia, sin interrumpir nada de lo que ocurre. Y esto significa dejar de ver una forma en
que el cliente puede obtener beneficios de esto.
La sinceridad en ms firme que la empata porque est implica mucho auto-conocimiento, lo
cual, puede realmente ser obtenido por completo con una propia y completa terapia en forma
profunda. "esta es slo una persona que funciona completamente" (Palabras de Rogers para
la persona que ha completado la mayor parte de su terapia) quien puede ser totalmente
autntico.
La tercera es no ser posesiva, calidez. Esto significa que el cliente puede ser percibido en una
forma humana. Lo que no es amenazante. En una atmsfera como est, se puede desarrollar
la confianza y la persona se puede sentir capaz de abrir sus propias experiencias y sus
sentimientos. Esto puede ser anotado como las tres cualidades que una espera encontrar en
un ser humano. Esto es una gran aproximacin en como ser un ser humano. Es una de las
paradjicas y emocionantes cosas sobre el acercamiento humanista, que generalmente
asume que cualquiera es capaz de ser completamente humano.
En una situacin de terapia donde estas cualidades operan, Rogers encontr que os clientes
iban por una secuencia de estados que ms y ms se estaban acercando a ser personas
completamente funcionales, capaces de hacerse cargo de sus propias vidas y realmente ser
ellos mismos.
Rogers ms tarde extendi su trabajo a encuentros grupales bsicos. ( Pequeos grupos
donde los mismos operan) al trabajo Organizacional en diferentes niveles (por ejemplo,
trabajando con una clase en una escuela, con la escuela misma, y con el barrio entero de la
escuela), y trabajar con grupos interculturales para mejorar la comprensin de su poder
personal y poder poltico fue finalmente unido.
Conclusiones y comentario personal
En consecuencia con el artculo podemos darnos cuenta de cmo evolucion el pensamiento
de Rogers a travs del tiempo, tiempo que le significo brindar un aporte tan importante al
paciente, es decir, el cliente al cual va dirigido su mtodo, trasladando su nfasis a animar y
guiar a la persona a fin de verificar sus aseveraciones y a la vez desalienta la formacin de
reacciones negativas de los beneficiarios de su terapia.
En su trabajo se evidencia una clara preocupacin por la vivencia de las experiencias pasadas
para definirse a si mismo logrando con esto una redefinicin del auto-conocimiento.
En su propuesta resalta tres categoras de relevancia; la empata reconocida y vivenciada por
el cliente, la que brinda una mejor recepcin entre el paciente y el terapeuta, la autenticidad
que desarrolla el cliente frente a sus mensajes internos, poder ornos y aceptarlo sin recelo y
por ltimo la calidez que irradiamos hacia los otros como un ser humano integro
A travs de este mtodo considero que se abre una puerta que permite en desarrollo de las
relaciones interpersonales
Los fundamentos presentados establecen un marco de referencia mediante, el cual las
personas pueden idear y modificar la opinin que tienen de si mismos y a travs de esta
visin, es decir de su nivel de autoconocimiento permite desarrollar internamente al cliente
que recibe la terapia del mtodo centrado en la persona.
Su enfoque adems del mbito de la Psicologa como queda claro ha influenciado otras reas
de trabajo como es el caso de escuelas, visto como un medio para facilitar el aprendizaje en
todos los niveles, grupos organizacionales entre otros.