Manual Flores de Bach 2013 PDF

Diplomado en flores de bach
Lic. Jos Luis De La Fuente Lpez, Claudia Azucena Onofre Agero

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Avenida Ocampo 1290, Colonia Centro, Torren, Coahuila, Mxico, telfono (52) (871)
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de 10 am a 2 pm de lunes a viernes cedita1030@hotmail.com www.cedita.mx cel 8711210838

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Jos Luis De La Fuente Lpez, Claudia Azucena Onofre Agero 2013

Hecho en casa mexicana
Avenida Ocampo 1290
Colonia centro
Cp. 27000 torren, Coahuila, mexica

Primera edicin: enero 8 2013

Sin SIBN: ____________

D.R. Portada: Jos Luis De La Fuente Lpez

Todas las caractersticas topogrficas estn aseguradas conforme a la ley y quedad
prohibido la reproduccin parcial o total de esta obra, se puede hacer uso de la misma
siempre y cuando se mencione a sus autores en ella.

Impreso y en encuadernado en torren
Printed and bound torren

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No necesitas
de alguien
para lograr
tu propsito
en la vida

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Dedicatoria

Este diplomado esta dedicado a mi familia, a Claudia y su familia, mis
amigos, a mis alumnos. Con todo mi amor.

Agradecido infinitamente con DIOS por su presencia

Lic. Jos Luis de la Fuente Lpez

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ndice

Capitulo Tema Pagina
Portada 1
Dedicatoria 5
ndice 6
1 Edward Bach el hombre 7
2
Edward Bach - Funcionario mdico
9
3
Edward Bach - Los siete Nosodes
10

Edward Bach - Las tres primeras plantas

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Flores de Bach

1. Edward Bach el hombre

Edward Bach naci en Moseley el 24 de setiembre de 1886. Fue el mayor de sus
hermanos, dos nios y una nia.
Tuvo una salud delicada de beb que fue mejorando a medida que iba madurando,
aunque conserv una sensibilidad muy agudizada que le sera de gran ayuda en un
futuro.
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Ya de nio posea la comprensin de las aflicciones de los dems y esa certidumbre le
determin la tarea que haba de desempear en el futuro: Encontrar un mtodo sencillo
y universal para aquietar las mentes y sanar los cuerpos de todo tipo de enfermedad.
De los diecisis a los diecinueve aos, Edward trabaj en la fundicin con su padre, lo
que le permiti adquirir conocimientos y comprensin de la naturaleza humana, al
convivir diariamente con sus compaeros de trabajo; vivenci en que manera el temor a
la enfermedad con las consecuencias econmicas que acarreaba, estaba siempre

presente en la mente de sus compaeros. Decidi, pues, empezar la tarea que ya
desde nio haba tenido clara.
Se dio cuenta de que si quera descubrir un remedio diferente, necesitaba una auto-
idea; sinti que le era necesario redescubrir verdades acerca de la enfermedad y de la
curacin de la humanidad por experiencia directa.
Sin albergar una gran confianza en lo que la medicina oficial pudiera ofrecerle en ese
sentido, pens que se trataba de un conocimiento necesario y se matricul en la
Universidad de Birmingham a los veinte aos. La segunda parte de sus estudios
mdicos la realiz en Londres en el University College Hospital donde obtuvo el historial
acadmico de:
-Miembro del real colegio de cirujanos
-Licenciado en el real colegio de mdicos
-Diplomado en salud publica

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2. Edward Bach - Funcionario mdico
Mientras era funcionario mdico del University College Hospital, pudo tratar a individuos
diferentes que, sufriendo una misma enfermedad, mejoraban con tratamientos
diferentes. De este modo, constat que psiques diferentes requeran tratamientos
diferentes.
Tambin desempeaba funciones de Cirujano Residente para Accidentes en el National
Temperance Hospital lo que le llev a un estado de agotamiento fsico que lo oblig a
dejar su cargo.
Superado ese agotamiento, estableci su consultorio y sigui buscando formas
alternativas, ya que en la mayor parte de los casos, los resultados obtenidos distaban
mucho de su ideal de curacin, sencilla, efectiva y duradera para todos los pacientes.
En esta bsqueda se interes por la inmunologa, as que entr a trabajar como
Bacterilogo Asistente del University College Hospital, de nuevo, donde despus de
mucho tiempo de investigacin, prepar unas vacunas a partir de bacterias intestinales
(Nosodes) que inyectadas depuraban el organismo de los txicos causantes de las
enfermedades crnicas.
En el ao 1914, cuando comenz la Primera Guerra Mundial, estaba a cargo de ms de
trescientas camas de soldados, investigaba en el departamento bacteriolgico y
adems, daba clases en la escuela bacteriolgica.
Trabajaba sin descanso cuando en 1917 tuvo una seria hemorragia con muy mal
pronstico y tuvo que ser operado.
La recuperacin fue indescriptiblemente dolorosa y le pronosticaron tres meses de vida.
Como quiera que fuese, Bach decidi aprovechar el tiempo que le quedaba para no
dejar su obra inacabada y se volc en sus experimentos, perdiendo la nocin del
tiempo.
Pasados los tres meses, Bach gozaba de mejor salud que la que haba tenido en los
ltimos aos.
Su maravillosa recuperacin le llev a reflexionar sobre su retorno a la vida, y lleg a la
conclusin de que un inters absorbente, un gran amor y un propsito definido en la
vida constituye el factor decisivo de la felicidad del hombre sobre la tierra.
(Esto se enfatiza en su obra posterior, pues los remedios florales que descubri tienen
el poder de revitalizar de tal modo la mente y el cuerpo que se recupera el deseo de
vivir y de realizar la propia tarea en la vida, siendo este deseo el que retorna la salud).

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3. Edward Bach - Los siete Nosodes
Al recuperar la salud, pudo continuar sus investigaciones con una actividad creciente y
su trabajo relacionado con la toxemia intestinal se registr en los PROCEEDINGS OF
THE ROYAL SOCIETY OF MEDICINE del ao 1920 y su reputacin como bacterilogo
atraa cada vez ms pacientes.
Bach se senta feliz de haber eliminado en gran medida la necesidad de drogas y
medicinas dando consuelo y esperanza a los enfermos, pero su mtodo todava
presentaba limitaciones, la inoculacin mediante inyeccin de las vacunas, le indicaban
que an le quedaba mucho camino por recorrer por qu consideraba que las prcticas
intrusivas son contranatura.
El Hospital en el que trabajaba decidi que el personal deba dedicarle la jornada
completa y Bach decidi dejarlo para poder continuar sus investigaciones en un
pequeo laboratorio costeado por l mismo.
Luego le surgi la oportunidad de trabajar en el London Homeopatic Hospital, y eso le
cambio la vida. All lleg a sus manos el Organon de Hahnemann. Constat que aquello
que l crea haber descubierto ya se conoca un siglo antes. Exista un hombre que
haba descubierto estos hechos sin la necesidad de los dispositivos cientficos
modernos.
Tratar las caractersticas, el aspecto temperamental del paciente, las mentalidades, se
convirti en la base sobre la que fundamentara sus prximas investigaciones.
Despus de leer el Organon, Bach sinti que si poda combinar sus descubrimientos
con los de Hahnemann, podra mejorar ambos y esto le llev a la creacin de los SIETE
NOSODES que reemplazaran la jeringa hipodrmica que siempre le haba disgustado
por las vacunas de va oral.

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4. Edward Bach - Las tres primeras plantas
Edward Bach no se senta completamente satisfecho con la elaboracin de sus
nosodes, l se esforzaba por sustituir las bacterias que utilizaba por otros elementos
ms naturales, sencillos y espontneos.
Cada momento libre que tena se lo pasaba buscando plantas o hierbas con las que
reemplazar los siete nosodes bacterianos. Pero, como ms adelante se dara cuenta,
no era mediante el esfuerzo como Bach iba a experimentar la verdad sino que deba
alcanzar la serenidad del pensamiento.
Ocurri que una noche se hallaba en una cena, en un gran saln. Empez a observar a
las personas y pudo experimentar que la totalidad de los all presentes se podan
agrupar en determinadas tipologas. Miraba cmo hablaban, coman, gesticulaban, el
tono de voz. De pronto, decidi marcharse. No pudo esperar a que terminara la velada
porque en aquel mismo instante vivenci que ninguna Verdad se puede comprender por
medio del esfuerzo sino que viene cuando menos se le espera y se retir urgentemente
para recogerse y meditar acerca de estas ideas.
Cuando el Alma busca el Conocimiento se producen impulsos tan poderosos que no se
pueden detener y en setiembre de ese mismo ao presinti que deba realizar una
urgente excursin a Gales y obedeciendo ese mandato se dirigi all, donde localiz sus
dos primeras plantas Impatiens y Mmulus que al prescribirlas en su consulta, de
acuerdo con la personalidad del paciente, vio como los resultados eran inmediatos y
notables. Ese mismo ao encontr y potenci una tercera planta Clematis silvestre.
Fueron, estos tres remedios, los primeros que utiliz en su nuevo sistema de medicina
floral con estupendos resultados.
En aquel momento de su vida, senta que estaba muy prximo a un descubrimiento y
aunque desconoca cmo iba a ser guiado, saba que deba escapar de la crcel del
intelecto para experimentar la verdadera Libertad.
Lo dej todo, vendi la totalidad de sus pertenencias, renunci a una consulta que le
proporcionaba ms de 5.000 libras esterlinas anuales ms el resto de sus ingresos por
las vacunas y los nosodes y se despidi de sus amigos y compaeros de la logia
masnica.
Sus allegados, trataron de disuadirlo de su decisin, pero Bach saba que ese deseo
suyo, sano y constructivo, era un Mandato Divino. Senta que estaba a punto de
vivenciar algo sumamente difcil de explicar, tan solo saba que l era una de las formas
de expresin de Dios y que necesitaba producir una revolucin interna en sus
esquemas mentales y de ese modo alcanzar un nuevo estado para poder afrontar los
nuevos retos que se le avecindaban. Adems estaba convencido de que la necesidad
es la incapacidad de obtener lo que se necesita. Si un millonario necesita mucho ms
que alguien ms pobre. Quin es ms rico de los dos?

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5. Edward Bach - Su ltima carta
Guiado por su Dictado Interior, poco a poco, fue descubriendo cmo aliarse con la
naturaleza, donde se hallaban algunos de los aspectos acerca de su objetivo. Llegando
a experimentar los efectos teraputicos de una planta mediante el tacto.
Bach cada vez prestaba una menor atencin a los convencionalismos sociales, hasta el
punto de que fue amenazado con la expulsin y la exclusin del Registro de Mdicos,
pero l ya saba que el ego es ficticio y la Conciencia Divina, de modo que l mismo
desert de la medicina ortodoxa en una carta que envi al Presidente del Consejo
Mdico General.
Su Gran Obra hizo de l un hombre que sencillamente haca lo correcto de una forma
natural y espontnea y por ello poda vivenciar y comprender la enfermedad de sus
pacientes, lo que le permita curarles.
Era capaz de curar con el contacto fsico, pero conocedor de que en la poca actual los
terapeutas no solemos distinguirnos por una perfeccin moral (aunque estemos en
ello); dej mtodos sencillos y practicables para todos.
Bach tena una clara experiencia interna de cmo son los diferentes planos que
constituyen la realidad y no le preocupaba en absoluto la muerte fsica. Adems en
esas dimensiones existen cosas que aprender para ayudar a los seres sufrientes.
Antes de marchar enfatiz la importancia de mantener el sistema lo ms sencillo
posible, luchando contra cualquier intento de alterar su pureza y tambin nos dej una
carta.
Queridos amigos:
Sera maravilloso construir una pequea Hermandad, sin rangos ni categoras, donde
nadie fuera ms ni menos que los otros, para dedicar nuestras vidas a cumplimentar los
siguientes principios:
1. Se nos ha deparado un sistema curativo sin precedentes en la memoria de la
humanidad; con la simplicidad de estos remedios florales podremos tener la absoluta
certeza de contar con sus maravillosas virtudes para vencer la enfermedad.
2. No criticar, ni condenar jams los pensamientos, las opiniones o las ideas de los
dems, recordando siempre que todos los seres humanos somos criaturas de Dios, y
cada uno de nosotros recorre su camino hacia la Gloria del Divino Padre.
3. Llevamos en nuestra mano diestra, como los Caballeros del pasado, las armas para
vencer al dragn del Miedo, sabiendo que nunca deberemos pronunciar una palabra de
desaliento, sino que, por el contrario, debemos llevar esperanza y sobre todo seguridad,
a aquellos que sufren.
4. Jams debemos dejarnos llevar por los xitos o las adulaciones que podamos
encontrar en nuestra misin, recordando siempre que no somos otra cosa que los
mensajeros del Gran Poder.
5. Cuanto ms profundicemos en la confianza de quienes nos rodea, mejor podremos
influenciarles nuestra conviccin de que todos nosotros somos solamente agentes de la
Divinidad, enviados para socorrerlos en sus necesidades.
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6. A medida que los enfermos mejoren, debemos explicarles que las hierbas de los
campos, que son las que los estn curando, son dones de la Naturaleza: que son dones
de Dios. De esta forma, lograremos que crean nuevamente en el Amor, la Misericordia,
la Compasin y la Fuerza Omnipotente del Ms Alto.
Edward Bach.
Unas semanas antes de abandonar este mundo afirm a sus colaboradores:
-Mi tarea est cumplida
-Mi misin en este mundo ya ha finalizado
Edward Bach muri el 27 de noviembre de 1936, de forma apacible, por la tarde,
mientras dorma .

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6. La enfermedad segn Edward Bach
Bach, al igual que Paracelso o Hahnemann, afirm que si los aspectos mental y
espiritual se encuentran en armona, la enfermedad no puede existir y que se puede
juzgar la salud a partir de la felicidad.
El Dr. Bach defendi que la enfermedad no se genera en un plano fsico, sino que viene
de ms arriba y que surge si existe conflicto entre el ego y la conciencia.
La finalidad de la enfermedad es hacer tomar conciencia de los errores para no llevar
demasiado lejos las actitudes equivocadas de modo que habra que entender a la
enfermedad, ni ms ni menos que como a "un toque de atencin".
Las enfermedades del cuerpo son sntomas. Tal como deca Bach "nuestros temores,
nuestras aprehensiones, nuestras ansiedades y dems son los que abren la puerta a la
invasin de la enfermedad".
La curacin o la prevencin de la enfermedad consistira en la disolucin de estos
conflictos entre el ego y la conciencia que dan lugar a los errores fundamentales o
defectos.
Bach rompi barreras al establecer una conexin entre la enfermedad fsica y los
sentimientos, llegando a establecer una relacin entre las enfermedades y los errores
fundamentales o defectos.
Estos errores fundamentales son:

1. La ignorancia
2. El egoismo
3. La inestabilidad
4. El odio
5. La crueldad
6. El orgullo
7. La codicia

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7. La curacin segn Edward Bach
Bach nos dice: "Existen siete hermosos estados en la curacin de una enfermedad:
PAZ, ESPERANZA, ALEGRIA, FE, INCERTIDUMBRE, SABIDURIA y AMOR.
La enfermedad es un conflicto entre el ego y la conciencia que produce desrdenes de
los sistemas y tejidos orgnicos. Ese conflicto surge porque al dejar de interrelacionarse
con uno mismo y con aquello que nos rodea y perdiendo el norte y por lo tanto
perdiendo la conciencia.
Esta disminucin de la conciencia ayuda a la desinformacin, o lo que es lo mismo,
ayuda a aceptar informacin adulterada que por comodidad se acepta como
informacin correcta.
Esta desinformacin es el camino hacia la vida antihiginica, es decir, hacia la prdida
de energa vital o, lo que es lo mismo, hacia la enervacin que slo sirve para aumentar
la toxicidad, generar la enfermedad aguda que luego se convierte en crnica y que pasa
a estado degenerativo, terminando con la muerte del desinformado.
Nuestro cuerpo reacciona delante de las toxinas generando procesos inflamatorios que
son la consecuencia fsica de la lucha entre la conciencia y el ego. Si existe energa
vital se gana la batalla, sino, si la energa vital ha sido devorada por el monstruo de la
desinformacin, lamentablemente la toxina vencer y la curacin no se podr llevar a
cabo.
La curacin slo es posible retrocediendo voluntariamente por el camino que condujo a
la enfermedad, generalmente es un proceso incmodo y duro de llevar a cabo. Slo
cuando se comprende dnde se est cometiendo el error y realizando el esfuerzo de
corregirlo, se desencadenar el proceso de curacin; desde el interior al exterior y en
orden inverso a los sntomas aparecidos.
Como dijo Hering, materializndose mediante crisis curativas que son, ni ms ni menos
que, fases reactivas.
La terapia floral de Bach permite suavizar estas crisis, si se empieza por curar el Alma y
para ello es necesaria la FE, la CERTIDUMBRE, la ESPERANZA, la ALEGRIA, la PAZ,
la SABIDURIA el AMOR.

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8. Los doce sanadores
Segn Bach, venimos a este mundo a aprender, a lo largo de esta vida, una o dos
lecciones que dependen de nuestro estado. Este estado evolutivo est formado por las
experiencias comprendidas, asimiladas.
Aunque el Dr. Bach fue muy cauteloso con la astrologa, evidenci que los astros, y
mayormente la luna, juegan un papel importante en el momento del nacimiento,
condicionando la manifestacin de las circunstancias que regirn nuestra vida para que
comprendamos y asimilemos la leccin.
Por lo tanto en el momento del nacimiento tenemos ya adjudicado uno de los 12
sanadores.
Cada curador constituye una emocin bsica que define cul es la leccin a aprender y
cules los obstculos que hay que superar, estos 12 sanadores y sus emociones son
los siguientes:
AGRIMONY (Agrimonia): disposicin a tomar conciencia de los conflictos superando la
ansiedad que nos producen.
CENTAURY (Centaura): fuerza de voluntad para evitar la debilidad y el servilismo.
CERATO (Ceratoestigma): intuicin para ser uno mismo y eliminar las dudas.
CHICORY (Achicoria): generosidad para eliminar los apegos y amar sin poseer.
CLEMATIS (Clemtide): conciencia del presente para ver la realidad.
GENTIAN (Genciana): confianza en uno mismo para vivir nuevas experiencias.
IMPATIENS (Impaciencia): paciencia para vivir el presente y permitir su asimilacin.
MIMULUS (Mmulo): valenta para superar el miedo y transformar las impresiones que
lo producen.
ROCK ROSE (Heliantemo): herosmo para superar el pnico que manifiesta el ego
delante de situaciones lmite.
SCLERANTHUS (Escleranthus): determinacin para discernir entre dos posibles
soluciones a un problema, utilizando el instinto.
VERVAIN (Verbena): entusiasmo para valorar nuevos puntos de vista y otros enfoques
sin caer en el fanatismo.
WATER VIOLET (Violeta de agua): acercamiento a los dems para comprender y
experimentar.

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9. Los siete ayudantes
El Dr. Bach observ que, en algunos casos, la toma del curador correspondiente a la
leccin que hemos venido a aprender no era suficiente, bien porque las personas no
respondan a l o porque haban escogido un camino errneo para proceder al
aprendizaje.En un principio el Dr. Bach, buscaba concretamente Cuatro Curadores,
como explica en una carta fechada el 17 de enero de 1934.
Finalmente estos cuatro ayudantes fueron:
HEATHER (Brezo): trabaja en el conocimiento de la dualidad de la mente y aunque
alcanza estados sublimes, no significa que proporcione la creacin del legtimo cuerpo
mental.
OAK (Roble) : utiliza la fe y los sacrificios para desarrollar la voluntad sobre las
emociones, quedando el resto de facultades sin desarrollar, a menos que se realicen
sacrificios y austeridades. ROCK WATER (Agua de Roca) : mediante la lucha consigo
mismo, llegando, incluso, a la tortura se persigue el desarrollo de la voluntad fsica.
GORSE (Aulaga): este ayudante engloba a los otros tres, es el camino recto, la senda
solar, (ver artculos salgamos al Sol, El primer paso para salir al Sol) . Se fundamenta
en la transmutacin de las energas creadoras que desarrollan el fuego interior que nos
ayudan a gobernar las emociones con el pensamiento, el pensamiento con la voluntad y
la voluntad con la conciencia.Posteriormente incorpor tres esencias ms que ayudan a
transformar las impresiones.
VINE (Vid) Aporta seguridad.
OLIVE (Olivo) Aporta energa.
WILD OAT (Avena silvestre) Aporta determinacin o vocacin

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10. Qu son las flores de Bach
Los 38 remedios descubiertos por el Dr. Bach forman un sistema de curacin completo
dirigido fundamentalmente a establecer la paz mental y modificar nuestra actitud
emocional.
Como cada individuo reacciona de modo diferente delante de una misma impresin, el
remedio para un mismo estado emocional, variar segn la persona que lo tome.
El Dr. Bach dio mucha importancia a los aspectos emocionales del individuo y fue tras
el estudio de los mismos que lleg a la conclusin de que la raz de la enfermedad
estaba en la falta de armona interior.
Evidentemente, hay que aliviar el dolor fsico o las molestias, como por ejemplo, en la
picadura de un insecto con un diagnstico de protocolo, pero no debe ignorarse la
actitud emocional, puesto que el estado de nimo positivo es la clave para la
recuperacin.
Las Flores de Bach son un medio suave para restaurar la paz mental. Solo cuando se
posee la paz interior se puede dar al Ser una oportunidad para combatir la raz de las
enfermedades utilizando los propios medios de curacin del cuerpo.
Es un mtodo asequible a cualquier persona porque con un poco de prctica se puede
determinar que esencia es la que se necesita tomar y para ello el Dr. Bach agrup los
38 remedios en los siguientes 7 grupos que se estudian en detalle ms adelante, en
este curso:
GRUPO I - Los que tienen miedo
Rock Rose, Mmulus, Cherry Plum, Aspen, Red Chesnut.
GRUPO II - Los que sienten incertidumbre
Cerato, Sclerathus, Gentian, Gorse, Hornbeam, Wild Oat
GRUPO III - Los que no muestran inters por el presente
Clematis, HoneySuckle, Wild Rose, Olive, White Chesnut, Mustard, Chesnut Bud
GRUPO IV - Los que se sienten solos
Water Violet, Impatiens, Heather
GRUPO V - Los Hipersensibles
Agrimony, Centaury, Walnut, Holly
GRUPO VI - Los que estn desesperados y abatidos
Larch, Pine, Elm, Sweet Chesnut, Star of Bethlehem, Willow, Oak, Crab Apple
GRUPO VII - Los que sufren por los otros.
Chicory, Vervain, Vine, Beech, Rock Water

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11. Nociones de terapias energticas y modo de actuacin de las
esencias florales
Las terapias energticas consideran la existencia de siete principales centros de control
y distribucin de la energa en el organismo. Estos centros de control son los siete
chakras principales. Existen, adems 21 centros o chakras secundarios y otros 49
chakras menores.
Cada uno de los chakras principales, est ntimamente relacionado con una funcin
orgnica y emocional a travs de una glndula.
La caracterstica fundamental que unifica a las diferentes terapias energticas es que el
terapeuta busca siempre, interpretar y aplicar cual es el propsito de evolucin
relacionado con cada paciente y su situacin particular; siendo el paciente y el
terapeuta una unidad indivisible que crece conjuntamente
Entre estas terapias se encuentra la terapia floral. Las flores actan sobre la estructura
energtica del paciente. Desde all ejercen su influencia en lo psquico y lo fsico.
Bach explic as la accin de las flores:
La accin de estos remedios es elevar nuestras vibraciones y abrir canales para la
recepcin del Ser Espiritual, para inundar nuestra naturaleza con la virtud particular que
necesitamos y borrar los defectos que causan dolor. Son capaces, al igual que la
msica hermosa o cualquier otra cosa de elevacin gloriosa que nos da inspiracin,
para elevar nuestra naturaleza interna y acercarnos a nuestras Almas, de darnos paz y
aliviar nuestro sufrimiento. Curan, pero no atacando la enfermedad, sino inundando
nuestros cuerpos con las vibraciones de nuestra naturaleza superior, en presencia de la
cual la enfermedad se disipa como la nieve al sol. No hay curacin real a menos que
haya un cambio en la perspectiva con la cual hombre ve el mundo, que da el logro de la
paz y de la felicidad interna.

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12. Grupo I - Los que tienen miedo
Veamos qu tipo de planta es adecuada para cada situacin.
ROCK ROSE: miedo extremo, terror, pnico
Es el remedio aconsejado en las emergencias, en los accidentes y en las enfermedades
repentinas.
Es muy adecuado para los casos desesperados, en que el paciente se encuentra muy
asustado, pudiendo llegar a mostrarse aterrorizado, o cuando la situacin es
suficientemente grave como para angustiar a quienes lo acompaan.
Si el paciente no est consciente, el remedio se puede administrar humedeciendo los
labios y mojando los pulsos.
MIMULUS: miedo de origen conocido
Para las personas que tienen miedo a cosas terrenales como: la enfermedad, el dolor,
los accidentes, la pobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias.
Estas personas son tmidas y conviven con sus temores en silencio y secretamente, sin
hablar de ellos libremente con los dems.
CHERRY PLUM: miedo a la prdida del control
Para las personas que temen que la mente se descontrole.
Estas personas estn muy nerviosas y sienten que pueden llegar a perder la razn y
cometer actos horrendos en una de sus explosiones de ira.
ASPEN: miedo de origen desconocido.
Para los miedos vagos y desconocidos sobre los que no se puede dar ninguna razn o
explicacin.
Quien los padece se siente aterrado por la sensacin de que algo terrible va a suceder,
aunque no conoce de que se trata por lo que casi nunca cuenta a los dems sus
temores.
RED CHESNUT: demasiada preocupacin por el bienestar ajeno
Para aquellos que encuentran difcil dejar de angustiarse o inquietarse por quienes
sienten afecto, temiendo siempre que les ocurra lo peor.
En muchos casos, quienes padecen este sufrimiento llegan incluso a dejar de
preocuparse de s mismos.

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13. Grupo II - Los que sienten incertidumbre
Veamos, a continuacin, las plantas ms adecuadas para este tipo de personas.
CERATO: duda del propio criterio
Para las personas que no tienen autoconfianza para tomar decisiones; sin pedir consejo
a los dems.
Normalmente estas personas estas dotadas de una gran sabidura interior pero su falta
de fe en ellos mismos les hace sentirse incapaces de decidir sin pedir la aprobacin de
los dems.
SCLERANTHUS: duda entre dos posibilidades
Para las personas que sufren cuando han de decidirse entre dos cosas, inclinndose
alternativamente por una y por otra.
Por lo general, como son personas que no suelen pedir consejo y llevan sus dificultades
a solas, tienen cambios de humor que pueden parecer inexplicables.
GENTIAN: desnimo
Para quienes se desaniman fcilmente cuando han de enfrentarse a las dificultades de
la vida cotidiana.
Estas personas se desalientan y descorazonan al menor contratiempo.
GORSE: desesperacin
Para aquellos que en el colmo de la desesperanza, se sienten condenados a sufrir. Son
personas que han tirado la toalla y estn convencidos de que tienen muy pocas
esperanzas de aliviarse.
HORNBEAM : cansancio mental
Para aquellos que amanecen dudando si tendrn capacidad para llevar a cabo todas
las tareas del da. Estas personas sienten que no tienen suficiente fuerza mental o
fsica para soportar la carga de los asuntos cotidianos aunque siempre consiguen
realizarlos.
WILD OAT: dispersin.
Es el remedio indicado para quienes han llegado a una encrucijada en la vida porque
ambicionan hacer algo importante en la vida y no saben a que dedicarse porque no
tienen una vocacin definida.

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14. Grupo 3 - Los que no buscan inters por el presente
Veamos qu tipo de plantas pueden ayudar a este tipo de personas.
CLEMATIS: falta de atencin
Para los soadores, los que viven en un mundo propio, los despistados y
desmemoriados. Estas personas no son realmente felices porque ansan tiempos
mejores aunque no se esfuerzan en conseguirlos.
HONEYSUCKLE: nostalgia
Para los que viven en el pasado, en un estado de constante aoranza, recordando a
seres queridos que ya no estn o en las oportunidades perdidas.
Estas personas no pueden disfrutar del presente porque el recuerdo del pasado se lo
impide.
WILD ROSE: apata
Para las personas que, sin ninguna razn aparente, se han resignado a todo lo que les
sucede, sin hacer esfuerzo alguno para modificar su vida.
Estas personas no se quejan porque como se han rendido en la lucha por la vida, estn
muy apticas para cambiar sus circunstancias.
OLIVE: agotamiento fsico y mental
Para aquellas personas que han sufrido tanto fsica y mentalmente que se encuentran
exhaustas y a punto de llorar. Estas personas han llegado a este estado tras haberse
esforzado sobremanera tanto fsica como mentalmente.
WHITE CHESNUT: pensamientos obsesivos
Para quienes no pueden evitar que su mente se vea invadida por pensamientos no
deseados y persistentes. Estas personas padecen pensamientos sobre ideas obsesivas
que les inquietan y que no pueden controlar.
MUSTARD: tristeza profunda (depresin)
Para quienes sufren periodos de melancola o aun de depresin, sintiendo como si una
fra nube negra les eclipsara y les ocultara la luz y la alegra de vivir. Estas personas no
pueden dar una razn para esos estados depresivos repentinos, bajo los cuales no
pueden mostrarse alegres.
CHESNUT BUD: no-asimilacin
Para quienes no saben aprovechar la observacin y las experiencias porque pasan por
la vida sin pararse a pensar que es lo que estn haciendo.
Estas personas tropiezan una y otra vez con la misma piedra y en lugar de corregir lo
que hacen incorrectamente olvidan aquello en lo que se equivocaron.

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15. Grupo 4 - Los que se sienten solos
En esta leccin veremos las plantas que benefician a las personas que se sienten
solas.
WATER VIOLET: autocentramiento, individualismo
Para aquellos que son reservados y gustan de estar solos. Estas personas son eruditas
y educadas que aunque no imponen sus opiniones a les dems, tienen un sentimiento
de superioridad que les hace mostrarse soberbios y fros.
IMPATIENS: impaciencia
Para quienes son rpidos de pensamiento y de accin y quieren que todo se haga al
instante.
Estas personas son rpidas en todos sus actos y se irritan tambin muy rpidamente y
les cuesta trabajar en equipo, debido a su poca tolerancia y por querer imponer su ritmo
a los dems.
HEATHER: no escucha, solo habla de l.
Para las personas egocntricas e hipocondracas que siempre estn buscando la
compaa de cualquiera que se encuentre disponible.
Estas personas demuestran no tener ningn inters por los problemas ajenos y casi
siempre son rehuidas, aunque ellas no lo noten.
Grupo V - La hipersensibilidad.-
AGRIMONY: preocupaciones enmascaradas por alegra.
Para las personas joviales y alegres que aman la paz y se angustian con las
discusiones.
Estas personas estn atormentadas por sus problemas, que ocultos por sus bromas les
angustian, tanto es as que pueden llegar a excesos con el alcohol o las drogas con tal
de sentirse felices.
CENTAURY: voluntad influenciable, servilismo.
Indicada para aquellos que solo piensan en agradar y hace lo correcto.
Estas personas siempre se sienten dominados por los dems porque les cuesta decir
que no y por lo tanto siempre ceden a los deseos de los dems y acaban por hacer ms
trabajo del que realmente pueden.
WALNUT: inadaptacin.
Para aquellos que tienen claramente definidos sus ambiciones en la vida, pero que
tentados por las convicciones de los dems se apartan de sus ideales.
Estas personas son muy sensibles al ambiente en que se encuentran porque absorben
las tensiones de todo el que le rodea.
HOLLY: celos, envidia, odio.
Para aquellos que en ciertas ocasiones se sienten asaltados por emociones conflictivas,
tales como celos, envidia, venganza, sospechas, etc., o padecen distintas formas de
vejacin.
Con frecuencia, suelen sufrir mucho internamente, aunque no exista una causa real que
justifique sus padecimientos.

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16. Grupo VI - Los que estn desesperados y abatidos
Veamos ahora las plantas que ayudan a este tipo de personas.
LARCH: sentimiento de inferioridad.
Para aquellos que tienen una baja opinin de s mismos porque no se consideran tan
aptos y capaces como los que le rodean.
La seguridad de que va a fracasar les frena a la hora de arriesgar, por lo que nunca se
esfuerzan por intentar ninguna empresa.
PINE: sentimiento de culpa.
Para aquellas personas los que se culpan a s mismas y que siempre piensan que lo
podan haber hecho mejor, aun teniendo xito en todo lo que hacen.
Nunca estn contentos con los resultados de su trabajo aunque les haya costado
grandes esfuerzos, de modo que sufren mucho por los defectos que dicen tener.
Aunque ellos no tengan la culpa, tienden a sentirse responsables de cualquier error
cometido por otra persona.
ELM: sentimiento de incapacidad.
Para aquellas personas que sufren de incapacidad temporal, es un estado pasajero
ocasionado por un exceso de tareas a realizar.
Estas personas tienen tendencia a aceptar demasiado trabajo sin pensar en ellas
mismas y como resultado se agotan y se deprimen.
SWEET CHESNUT : angustia extrema, desesperacin.
Para aquellas personas que atraviesan momentos de angustia tan fuerte que les resulta
insoportable y piensan que han llegado al lmite de sus fuerzas.
Estas personas se sienten desesperadas con una profunda tristeza y un abatimiento
que no les queda ms opcin que ver al futuro como algo desolador e irremediable.
STAR OF BETHLEHEM: shock fsico o psquico.
Para aquellas personas que tienen el trauma de haber vivido situaciones de gran
infelicidad, durante cierto tiempo.
Estas personas no buscan el consuelo en los dems y para ello crean una pantalla
protectora que les dificulta el demostrar sus sentimientos.
WILLOW: resentimiento.
Para aquellas personas que sienten autocompasin y resentimiento por las
adversidades sufridas e inaceptadas.
Estas personas juzgan la vida segn el xito que se consigue en ella y pueden llegar a
experimentar rencor por aquellos que si son felices, ya que creen que ellos sus
infortunios son totalmente injustos.
OAK: sentido excesivo del deber.
Para aquellas personas resistentes y valerosas que se entregan completamente al
trabajo sin permitirse descansar hasta que no lo dan por acabado.
Estas personas se sienten guiados por un fuerte sentimiento del deber y muchas veces
hacen odos sordos a las necesidades de su cuerpo y siguen trabajando aunque la
fatiga se haya adueado de ellos.
CRAB APPLE: sentimiento de suciedad o vergenza.
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Para aquellas personas que sienten como si en ellos existiese algo que no est del todo
limpio.

Estas personas sienten vergenza y culpa hacia manifestaciones propias que ellos
consideran negativas y buscan ansiosamente el desembarazarse de todo eso que le
preocupa y 'sobra'.

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17. Grupo VII - Los que sufren por los otros
Veamos, a continuacin, las plantas que ayudan a los que sufren por los otros.
CHICORY: egosmo, posesividad, exigencia de atencin.
Para aquellas personas que se preocupan demasiado por las necesidades de los
dems, pero que lo hacen egocntricamente de modo que no saben dar sin recibir nada
a cambio.
Estas personas acostumbran a entrometerse en la vida de quienes aman,
encontrndoles continuamente defectos para disfrutar corrigindolos.
VERVAIN: exceso de entusiasmo
Para aquellas personas con principios e ideas fijas, como estn seguros de tener la
razn no suelen cambiarlas y adems hacen todo cuanto pueden para convencer a los
dems de sus ideas.
Estas personas tienen una gran fuerza de voluntad, son superactivos y vuelcan todos
sus esfuerzos para poder llevar a cabo todo el trabajo del que se hacen cargo.
VINE: dominacin, autoritarismo
Para aquellas personas seguras de su propio talento que creen saberlo todo mejor que
nadie y que puede llegar a pisar a cualquiera que se ponga en su camino.
Estas personas son agresivas y orgullosas que 'escalan' sin mirar quien se interpone en
su camino.
BEECH: intoleracia, Crtica hacia los dems.
Para aquellas personas que sintiendo la necesidad de ver ms bondad y belleza en
todo lo que los rodea, critican constantemente a los dems irritndose por sus defectos.
Estas personas acostumbran a mostrarse intolerantes con los dems y son arrogantes
porque estn convencidos de que siempre tienen razn.
ROCK WATER: autorepresin
Para las personas que son muy estrictas en su forma de vida, no se dan muchas de las
alegras o placeres que les gustara porque consideran que eso interferir en su trabajo.
Como esperan ser el ejemplo para atraer a otros a seguir sus ideales, resultaan muy
severos consigo mismos porque como desean mantenerse siempre en buena salud y
fuertes, hacen cualquier sacrificio para conseguirlo.

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18. RESCUE remedy y RESCUE Cream REMEDIO DEL RESCATE
El RESCUE REMEDY se considera como un nico remedio aunque est compuesto
por Rock Rose, Clematis, Impatiens, Cherry Plum y Star of Bethlehem.
La pomada RESCUE CREAM incluye adems la esencia de limpieza Crab Apple. Esta
crema se utiliza para cualquier problema drmico como quemaduras, cicatrizacin de
heridas, picaduras de insectos e incluso es efectiva en las hemorroides.
Qu aporta la toma de RESCUE REMEDY?.- Ayuda en las situaciones de emergencia
porque suaviza los efectos emocionales negativos de cualquier tipo de accidente, malas
noticias o situaciones imprevistas no deseadas.
La dosificacin de RESCUE REMEDY depende de los casos, siendo lo conveniente en
una situacin de emergencia 4gotas en un vaso de agua cada 15 20 minutos.
Quin debera tomar RESCUE REMEDY?.- Se puede tomar RESCUE REMEDY en
las extracciones dentales o gingivitis, en forma de enjuagues: poniendo 4 gotas en un
vaso de agua.
En caso de querer administrarlo a alguien que se encuentra inconsciente, se le pondrn
las 4 gotas directamente en los labios y pulsos.
RESCUE REMEDY tambin es muy recomendable para las plantas que han sido
transplantas, mezclando 4 gotas con el agua de riego.

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19. Preparados florales
Todos los remedios mencionados, no tienen contraindicaciones y por esta razn
ninguno de los remedios puede ocasionar dao si se toma equivocadamente por otro
remedio ms adecuado.
Para prepararlos hay que poner 2 gotas de la solucin de flor en un vaso de agua que
deber beberse a sorbitos. Esto deber tomarse al menos 2 veces al da. Una al
levantarse y otra antes de acostarse.
Tambin puede hacerse el preparado en un frasco gotero de 30 60 c/c, llenando el
frasco con agua y aadiendo dos gotas de cada una de las esencias escogidas y un
poco de brandy a modo de conservante. Si se elige esta opcin debern tomarse cuatro
gotas cuatro veces al da ponindolas debajo de la lengua.
Tambin es posible aplicar las esencias por va tpica mediante compresas, geles o
pomadas en las zonas con dolor o granos.
Un ejemplo de aplicacin tpica es el siguiente gel para paliar las molestias de las
picadas de insectos.
10 c/c de gel neutro
10 gotas de AGRIMONY
10 gotas de CRAB APPLE
10 gotas de BEECH
10 gotas de ELM
10 gotas de STAR
10 gotas de VERVAIN
Se remueve todo con un palito de madera en sentido horario hasta que quede bien
disuelto.
Este gel proporciona alivio inmediato para las picadas de insectos y bastarn 2
aplicaciones diarias para que nos olvidemos de que nos picaron.

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20. Cuestionario
Qu esencias son las ms adecuadas para cada caso?

1) Hemos cambiado de casa y sentimos nostalgia de nuestra vivienda anterior.

2) Estamos en la sala de espera de un hospital, estn operando a un allegado
nuestro y estamos preocupados y angustiados.

3) Por la noche no podemos conciliar el sueo porque notamos algo inexplicable,
como si hubiese una presencia que nos asusta.

4) Sentimos que la actitud de alguien nos molesta enormemente y solo sentimos
ganas de criticar y censurar a esa persona.

5) Nos sentimos angustiados y desesperados y creemos que hemos llegado al
lmite de nuestras fuerzas.

6) Tenemos la sensacin de que nunca aprenderemos de nuestros errores porque
siempre tropezamos con la misma piedra.

7) Nos sentimos intimidados delante de alguien a quien consideramos superior y no
podemos mostrarnos tal cual somos en su presencia.

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