Respuesta bblica a la reencarnacin

La reencarnacin promueve la idea de que el individuo puede alcanzar la salvacin

por s mismo por medio de un sistema de obras y rectitud moral. La Palabra de Dios
nos dice: "[Dios] nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho,
sino por su misericordia" (Tit. 3:5). No hay nada que nosotros podamos hacer para
salvarnos, es slo la gracia de Dios la que nos extiende el regalo de la salvacin (Efe.
2:8-9). La idea de la reencarnacin es especialmente atractiva para aquellos que
conscientemente o no, evitan la irremediable verdad de que un da tendrn que
rendir cuentas personalmente ante un Dios soberano del porqu rechazaron la
oferta de salvacin que l provey por medio de la muerte de Cristo en la cruz. El
peligro de creer en la reencarnacin es que la persona llega a pensar que tiene
varias oportunidades para ir mejorando en sus vidas venideras. La Biblia dice por el
contrario, "He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin." (2
Cor. 6: 2) Hebreos 9:27 dice que "est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio." Segunda de Pedro 2: 9 expresa: "Sabe el
Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados
en el da del juicio." En otras palabras, slo hay una muerte por cliente, no hay
boleto de ida y vuelta. En el captulo 9 de Romanos, Pablo, hablando de la
soberana electiva de Dios en cuanto a los hijos de Isaac, Jacob y Esa, hace un
comentario muy interesante que indirectamente milita contra la idea de la
reencarnacin: "pues no haban an nacido [Jacob y Esa], ni haban hecho an ni
bien ni mal." (Rom. 9:11). Esto es importante porque la doctrina de la reencarnacin
infiere que si una persona nace es porque el alma an debe pagar por acciones
errneas del pasado; sin embargo, Pablo dice que antes de nacer, ni Jacob ni Esa
haban hecho ningn mal ni bien. Esto, desde el punto de vista bblico, aniquila la
teora de la reencarnacin. Solamente Cristo puede "quitar el pecado del mundo"
(Juan 1:29). Fue Su nacimiento y Su muerte las que tienen relevancia en la vida del
creyente. El estado de perfeccin no se alcanza con un sistema ficticio de reciclaje
del alma, sino poniendo nuestra confianza en la obra completa de Jesucristo en la
cruz. Hebreos 10:14 dice que "con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a
los santificados." La Escritura nos dice, adems, que "el estar ausentes del cuerpo"
es estar "presentes al Seor" (2 Cor. 5:8). La esperanza del cristiano no est en
reencarnacin del alma sino en la resurreccin del cuerpo (1 Cor. 15:42-55). En la
reencarnacin, nuestro futuro definitivo sera finalizar el ciclo de morir y volver a
nacer para escapar totalmente de la existencia humana. En la Biblia, nuestro futuro
definitivo es vivir como seres humanos resucitados, glorificados e inmortales.


Otra idea
Ya Job no lo crea
Pero los judos jams quisieron aceptar la idea de una reencarnacin, y en sus
escritos la rechazaron absolutamente. Por ejemplo, el Salmo 39, que es una
meditacin sobre la brevedad de la vida, dice: Seor, no me mires con enojo, para
que pueda alegrarme, antes de que me vaya y ya no exista ms (v.14).
Tambin el pobre Job, en medio de su terrible enfermedad, le suplica a Dios, a quien
crea culpable de su sufrimiento: Aprtate de m. As podr sonrer un poco, antes
de que me vaya para no volver, a la regin de las tinieblas y de las sombras
(10,21.22).
Y un libro ms moderno, el de la Sabidura, ensea : El hombre, en su maldad,
puede quitar la vida, es cierto; pero no puede hacer volver al espritu que se fue, ni
liberar el alma arrebatada por la muerte (16,14).
Tampoco el rey David
La creencia de que nacemos una sola vez, aparece igualmente en dos episodios de la
vida del rey David. El primero, cuando una mujer, en una audiencia concedida, le
hace reflexionar: Todos tenemos que morir, y seremos como agua derramada que
ya no puede recogerse (2 Sm 14,14).
El segundo, cuando al morir el hijo del monarca exclama: Mientras el nio viva, yo
ayunaba y lloraba. Pero ahora que est muerto para qu voy a ayunar? Acaso
podr hacerlo volver? Yo ir hacia l, pero l no volver hacia m (2 Sm 12,22.23).

Otro mensaje
Ahora lo dice Jess
Jesucristo, con su autoridad de Hijo de Dios, confirm oficialmente esta doctrina.
Con la parbola del rico Epuln (Lc 16,19.31), cont cmo al morir un pobre
mendigo llamado Lzaro los ngeles lo llevaron inmediatamente al cielo. Por
aquellos das muri tambin un hombre rico e insensible, y fue llevado al infierno
para ser atormentado por el fuego de las llamas.
No dijo Jess que a este hombre rico le correspondiera reencarnarse para purgar
sus numerosos pecados en la tierra. Al contrario, la parbola explica que por haber
utilizado injustamente los muchos bienes que haba recibido en la tierra, deba
ahora (es decir, en el ms all, en la vida eterna, y no en la tierra) pagar sus culpas
(v.25). El rico, desesperado, suplica que le permitan a Lzaro volver a la tierra (o
sea, que se reencarne) porque tiene cinco hermanos tan pecadores como l, a fin de
advertirles lo que les espera si no cambian de vida (v.27.28). Pero le contestan que
no es posible, porque entre este mundo y el otro hay un abismo que nadie puede
atravesar (v.26).
La angustia del rico condenado le viene, justamente, al confirmar que sus hermanos
tambin tienen una sola vida para vivir, una nica posibilidad, una nica
oportunidad para darle sentido a la existencia.
La suerte del buen ladrn
Cuando Jess mora en la cruz, cuenta el Evangelio que uno de los ladrones
crucificado a su lado le pidi: Jess, acurdate de m cuando vayas a tu reino. Si
Jess hubiera admitido la posibilidad de la reencarnacin, tendra que haberle
dicho: Ten paciencia, tus crmenes son muchos; debes pasar por varias reencarna-
ciones hasta purificarte completamente. Pero su respuesta fue: Te aseguro que
hoy estars conmigo en el Paraso (Lc 23,43).
Si hoy iba a estar en el Paraso, es porque nunca ms poda volver a nacer en este
mundo. San Pablo tambin rechaza la reencarnacin. En efecto, al escribir a los
filipenses les dice: Me siento apremiado por los dos lados. Por una parte, quisiera
morir para estar ya con Cristo. Pero por otra, es ms necesario para ustedes que yo
me quede an en este mundo (1,23.24). Si hubiera credo posible la reencarnacin,
intiles habran sido sus deseos de morir, ya que volvera a encontrarse con la
frustracin de una nueva vida terrenal. Una total incoherencia
Y explicando a los corintios lo que sucede el da de nuestra muerte, les dice: En la
resurreccin de los muertos, se entierra un cuerpo corruptible y resucita uno
incorruptible, se entierra un cuerpo humillado y resucita uno glorioso, se entierra
un cuerpo dbil y resucita uno fuerte, se entierra un cuerpo material y resucita uno
espiritual (1 Cor 15,42.44).
Puede, entonces, un cristiano creer en la reencarnacin? Queda claro que no. La
idea de tomar otro cuerpo y regresar a la tierra despus de la muerte es
absolutamente incompatible con las enseanzas de la Biblia. La afirmacin bblica
ms contundente y lapidaria de que la reencarnacin es insostenible, la trae la carta
a los Hebreos: Est establecido que los hombres mueren una sola vez, y despus
viene el juicio (9,27).


El suicidio
No hay duda de que suicidarse es un pecado, a la luz del sexto
mandamiento, en el que Dios dice: No matars (xodo 20:13), y el
suicidio es matarse a uno mismo.
Dios es el autor de la vida y es el nico que tiene la autoridad para quitar la vida. Det.
32:29, Hch. 17:25-26