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significador de la complejidad del espacio domstico en vez de cumplir un rol
prescriptivo de la conducta domstica (Allison 1999).
Conclusiones
En la primer parte del trabajo desarroll los conceptos principales de una
arqueologa de la prctica que permiten acercarnos al espacio domstico. Vimos a
continuacin a travs de un ejemplo etnogrfico cmo los rituales llevados a cabo
durante la construccin de la casa Qaqachaka operan como una lgica prctica que
reproduce corporalmente un habitus relacionado con la cosmovisin aymara. Dentro
de este esquema, la casa cumple un rol fundamental en cuanto se sita en el centro de
una serie de oposiciones complementarias entre, por un lado, los principios masculinos
y femeninos, y por el otro la familia, la federacin y el Estado. La complementariedad
de los principios masculinos y femeninos, materializada en la casa, es para los aymara
la manera de reproducir la sociedad. Por lo tanto, la construccin de la casa se relaciona
con la continuidad y reproduccin de la sociedad como un todo.
Los diferentes niveles sociales que se articulan en la construccin de la casa van
ms all de las funciones propuestas para la unidad domstica por la Arqueologa
Procesual. Tampoco es posible reducir sus funciones a un mbito meramente simblico
o de reproduccin de sistemas de smbolos. Es debido a estos puntos que propongo
descartar la nocin de unidad domstica como una categora de anlisis a priori, y
focalizar en las prcticas llevadas a cabo en el espacio domstico.
Un enfoque basado en las prcticas asociadas al espacio domstico ofrece varias
ventajas. La primera de ellas es que no limita lo domstico a un espacio o tiempo
predeterminado, sino que permite acceder a la manera en que las sociedades
construyen lo domstico, tal vez articulando actividades que se desarrollan en tiempos
y lugares diferentes. Para ello resulta rentable el concepto de sistemas de actividades
y de escenarios propuesto por Rapoport (1990b), y la nocin de taskcape de Ingold
(1993). Otra ventaja que a mi entender posee la arqueologa de la prctica es que abre
un abanico de posibilidades para entender de qu manera las actividades cotidianas
de los agentes construyen, refuerzan o cuestionan principios relacionados con la
tradicin transmitidos en el habitus. Y esta pregunta cobra relevancia fundamentalmente
cuando queremos encarar problemticas relacionadas con el cambio social. Para
decirlo de otra manera, el anlisis de las prcticas y su estructuracin permite entender
de qu manera el cambio social es producido, o de qu manera es experimentado
por los agentes.
Otro tema de importancia que se desprende de un anlisis de las prcticas es el
rol de la cultura material en la creacin de subjetividades diferentes a la occidental y
moderna (Fowler 2004). El mecanismo de incorporacin propuesto por Bourdieu
que relaciona a los agentes sociales con la cultura material permite evaluar cules son
los principios que se enfatizan en la construccin de la subjetividad. Retomando el
| Pr o c e s o s S o c i a l e s Pr e c o l o mb i no s |
| 3
PROCESOS SOCIALES
PREHISPNICOS EN EL SUR ANDINO
LA VIVIENDA, LA COMUNIDAD
Y EL TERRITORIO
Compilado por
Axel E. Nielsen
M. Clara Rivolta
Vernica Seldes
Mara Magdalena Vzquez
Pablo H. Mercolli
| Ax e l Ni e l s e n |
4 |
Editorial Brujas
1 Edicin.
Impreso en Argentina
ISBN: 978-987-591-106-2
Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723.
Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de tapa,
puede ser reproducida, almacenada o transmitida por ningn
medio, ya sea electrnico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin
o por fotocopia sin autorizacin previa.
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Miembros de la
CMARA ARGENTINA DEL LIBRO
Procesos sociales prehispnicos en el sur andino : la vivienda, la comunidad
y el territorio / Mara Clara Rivolta ... [et.al.] ; dirigido por Axel E. Nielsen. -
1a ed. - Crdoba : Brujas, 2007.
410 p. ; 25x17 cm.
ISBN 978-987-591-106-2
1. Historia Precolombina0. I. Rivolta, Mara Clara. II. Axel E. Nielsen, dir.
CDD 980.012
| DE VUELTA A LA CASA. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL ESPACIO DOMSTICO |
| 29
Cultura Material e Incorporacin
Como ya desarroll anteriormente, el proceso de incorporacin del habitus pro-
puesto por Bourdieu (1977) es un proceso que opera principalmente en un nivel no
discursivo, es decir, a travs de la relacin del cuerpo de los agentes con el espacio.
De esta manera, la arqueologa en tanto ciencia de la cultura material puede hacer una
contribucin importante para entender la manera en que este proceso es llevado a
cabo en distintas sociedades. Pero para ello es necesario dejar de lado la nocin de
unidad domstica como una unidad social limitada y focalizarnos en las prcticas
llevadas a cabo en el espacio domstico. El aporte distintivo de la arqueologa en este
sentido sera proveer informacin sobre la conducta domstica del pasado a partir
de su materialidad, ya que los lugares de habitacin son los lugares principales de
consumo de cultura material (Allison 1999).
La arqueologa de la prctica, a partir de poner nfasis en los sistemas de activi-
dades junto con sus sistemas de escenarios (sensu Rapoport 1990b) permite recuperar
la estructura de las actividades para luego ponerla en tensin en diferentes niveles de
anlisis. Es en esta tensin donde pueden interpretarse algunos significados asociados
a las prcticas. En este punto, coincido con Hodder (1999) en que los significados de
la cultura material son contextuales y especficos, pero el proceso de significacin es
posterior al reconocimiento de las prcticas y su estructuracin. Al reconocer los
principios que estructuran las actividades domsticas a partir de su materialidad po-
demos llegar a esbozar una interpretacin y definicin de lo domstico que sea
sensible a variaciones culturales, espaciales y temporales. Es necesario tener en cuenta
tambin que los objetos presentes en el espacio domstico no se relacionan necesa-
riamente con las actividades llevadas a cabo en ese espacio; y la cultura material
presente en contextos domsticos puede ser el resultado de diferentes fases en la
historia de vida de la casa (La Motta y Schiffer 1999). Por lo tanto, lo ms probable
es que el registro sea el producto de secuencias de ocupacin prolongadas, relaciona-
das con la historia del grupo que habit el espacio y con procesos deposicionales y
post deposicionales.
De todas maneras, la relacin entre las actividades y sus elementos fijos y semi
fijos, junto con el escenario en el cual se desarrollan, nos pueden brindar datos sus-
tanciales para interpretar el proceso de incorporacin (Bourdieu 1977, 1999) en las
sociedades del pasado. El ejemplo qaqachaka discutido anteriormente nos permite
evaluar la materialidad de este proceso, a partir de la estructuracin de la cultura
material relacionada con lo domstico en los rituales de construccin de la casa y en
su posterior uso de acuerdo a los mismos esquemas generativos. Es en la redundan-
cia de la operacin de la lgica prctica en diversos mbitos donde podemos hallar
la manera de recuperarla a partir de la cultura material. El caso aymara presentado es
adems ilustrativo en el sentido que cada movimiento y posicin en el espacio tiene
un significado preciso asociado, y son las oposiciones entre los significados las que
estructuran a la cultura material. La etnografa puede ser empleada como un
| JOS MARA VAQUER |
26 |
Mientras se coloca el techo, se dirigen challas hacia el monte como fuente de la
madera. Existe una analoga entre el techo y los cerros y una asociacin de la casa con
una persona, donde el techo corresponde a la cabeza y la paja a los cabellos. Los
Qaqachakas distinguen entre dos tipos de elementos en el techo: la madera de los
tirantes, asociada con los hombres y la paja vinculada con las mujeres. Tambin en
esta etapa se contina con la construccin de la casa como metfora de tejer. Las
cuatro esquinas parecen sostener a la casa como un telar horizontal gigantesco. La
viga central de la casa con sus sogas y tijerales es vista como una zona liminal entre el
cielo y la tierra, entre el cuerpo y el espritu, y entre el interior y exterior del techo
considerado un cerro.
La divisin conceptual del techo en elementos de gnero se contina en la divisin
de tareas. Las mujeres desenredan, desmaraan y amontonan la paja mientras que los
hombres construyen las paredes y colocan las vigas del techo. La paja de la cobertura
del techo tambin es diferenciada por gnero. La paja de arriba y ms liviana es
masculina, y en oposicin, la paja ms pesada y mezclada con barro de los aleros del
techo es femenina.
Al finalizar la ceremonia de construccin, las cuadas de la nueva ama de casa
llevan regalos de despensas de semillas en miniatura para colgarlos dentro del espacio
del techo de manera que nunca falte alimento en la casa de su hermano. El ltimo
paso constituye la colocacin sobre la punta del techo de una olla usada quebrada
dentro de la cual se encaja una cruz confeccionada con paja brava trenzada. A la olla
y a la cruz junta se las denomina el ngel guardin de la casa protegindola de las
tempestades y los malos espritus. Este ngel guardin se relaciona con la Virgen
Mara y por lo tanto posee gnero femenino, mientras que la cruz es de gnero
masculino. De esta manera se produce una oposicin complementaria entre la pareja
divina de los cielos, la Madre Luna y el Padre Sol con la pareja del mundo de abajo,
la Tierra Santsima y el Inka. Del mismo modo y como se mencion anteriormente,
la punta del techo se asocia con una cabeza, con una calavera que tiene el poder de
comunicarse con las voces de los muertos.
Una vez terminado el techado, se ofrece un banquete a los participantes en el
que los hombres se sientan en el lado derecho del cuarto recin construido sobre un
banquillo, mientras que las mujeres se sientan a la izquierda en el suelo. En este momento
se recuerdan las challas a la casa, dedicadas al orden de creacin de la casa en su
totalidad.
Arnold (1998) concluye indicando que la nocin de la nueva casa como madre
nido y su simbolismo femenino posee una funcin mediadora en el centro de una
serie de dualismos y oposiciones: entre la casa y el Estado o la federacin mayor, en
el interior de una parentela bilateral, entre las relaciones consanguneas y de parentesco,
entre la relacin hombre y mujer, esposo y esposa y entre las mitades que conforman
el sistema de organizacin social dual.
| Pr o c e s o s S o c i a l e s Pr e c o l o mb i no s |
| 7
INDICE
Presentacin ................................................................................................................ 9
1. Jos Mara Vaquer
De vuelta a la casa. Algunas consideraciones sobre el espacio
domstico desde la arqueologa de la prctica. ........................................ 11
2. Adriana Callegari
Reproduccin de la diferenciacin y heterogeneidad social en
el espacio domstico del sitio Aguada Rincn del Toro (La Rioja,
Argentina). ....................................................................................................... 37
3. Ins Gordillo
Detrs de las paredes Arquitectura y espacios domsticos en el
rea de La Rinconada (Ambato, Catamarca, Argentina). ....................... 65
4. Pablo J. Cruz
Hombres complejos y seores simples. Reflexiones en torno a los
modelos de organizacin social desde la arqueologa del valle de
Ambato (Catamarca). ................................................................................... 99
5. Gustavo M. Rivolta y Julin Salazar
Los espacios domsticos y pblicos del sitio Los Cardones
(Valle de Yokavil, Provincia de Tucumn). ............................................... 123
6. M. Clara Rivolta
Las categoras de poblados en la regin Omaguaca: una visin desde
la organizacin social. .................................................................................... 143
7. Mara Ester Albeck y Mara Amalia Zaburln
Lo pblico y lo privado en Pueblo Viejo de Tucute. ............................. 163
8. Leonor Adn, Mauricio Uribe y Simn Urbina
Arquitectura pblica y domstica en las quebradas de Pica - Tarapac:
asentamiento y dinmica social en el Norte Grande de Chile
(900-1450 d. C.). .............................................................................................. 183
| Ax e l Ni e l s e n |
8 |
9. Beatriz Cremonte y Vernica I. Williams
La construccin social del paisaje durante la dominacin Inka en el
Noroeste Argentino. ..................................................................................... 207
10. Martn Orgaz, Anabel Feely y Norma Ratto
La cermica como expresin de los aspectos socio-polticos,
econmicos y rituales de la ocupacin Inka en la Puna de Chaschuil
y el Valle de Fiambal (Departamento de Tinogasta,
Catamarca, Argentina). ................................................................................. 237
11. Mara del Pilar Babot
Organizacin social de la prctica de molienda: casos actuales y
prehispnicos del Noroeste Argentino. ..................................................... 259
12. Mara C. Scattolin
Estilos como recursos en el Noroeste Argentino. ................................... 291
13. Laura Quiroga y Vernica Puente
Imagen y percepcin: iconografa de las urnas Beln. Coleccin
Schreiter. .......................................................................................................... 323
14. Diego E. Rivero
Existieron cazadores-recolectores no igualitarios en las Sierras
Centrales de Argentina? Evaluacin del registro arqueolgico. ............ 347
15. Sebastin Pastor
Juntas y cazaderos. Las actividades grupales y la reproduccin de las
sociedades prehispnicas de las Sierras Centrales de Argentina. ................. 361
16. Lorena R. Sanhueza y Fernanda G. Falabella
Hacia una inferencia de las relaciones sociales del Complejo Llolleo
durante el Perodo Alfarero Temprano en Chile Central. ...................... 377
17. Andrs R. Troncoso Melndez
Arte rupestre y microespacios en el Valle de Putaendo, Chile: entre la
movilidad, la visibilidad y el sentido. .......................................................... 393
| DE VUELTA A LA CASA. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL ESPACIO DOMSTICO |
| 25
Al comenzar el ritual, se establece la primera divisin al separarse los hombres
de las mujeres. Los primeros ocupan el lado derecho, mientras que las segundas el
izquierdo. Los hombres se ubican de su lado, arriba en una banqueta confeccionada
de adobe, mientras que las mujeres se ubican del lado izquierdo ms abajo directamente
sobre el suelo. La divisin de actividades por gnero en general tambin adopta este
esquema. Los hombres ofrecen challas por separado a la pared derecha y las mujeres
a la pared izquierda. Esta divisin se mantiene hasta el final del ritual la construccin
del techo donde hombres y mujeres entrelazan sus libaciones.
La casa es considerada parte de la Tierra Virgen y del dominio interior debajo
del suelo, ya que los elementos constructivos son extrados de la tierra: el barro de los
adobes y la paja del techo. En consecuencia, la primera challa se dirige a la Tierra
Virgen, en carcter de matriz elemental de los niveles ms profundos de los cimientos,
donde provienen y a su tiempo volvern todas las cosas. En esta etapa se realizan
tambin challas a los cerros pequeos que segn la creencia envan los elementos
necesarios para la construccin.
El primer paso en el proceso de construccin es colocar cuatro estacas unidas
por un hilo para marcar las cuatro esquinas. Cuando se comienza la construccin, se
colocan varias ofrendas en los cimientos destinadas a los aspectos telricos de la
Tierra Virgen consistentes en cosas crudas, cosas que se sacan de las entraas como
fetos de animales, grasa y resinas vegetales. A veces se coloca en los cimientos un feto
de llama junto con ofrendas de quwa que se entierran en el suelo de la casa. Las
esquinas son un componente vital en la construccin, ya que las mismas poseen una
relacin con la tierra y el linaje ancestral. Estas esquinas son consideradas de gnero
femenino, en oposicin a los espritus de los cerros que son masculinos.
Luego se procede a la colocacin de piedras grandes como cimientos bajo las
cuatro paredes de la casa. Estas piedras son denominadas Inka, relacionndolas
con la vara del Inka e invocando su poder para que las paredes de la casa se paren.
Para ello se hace referencia al pasado mtico, a la poca de los chullpas cuando las
piedras andaban movindose a su voluntad hasta que el Inka las detuvo con su vara
1
.
Una vez construidas las paredes y antes de colocar el techo se sacrifica un cordero
y se rocan con su sangre las cuatro esquinas. En este punto, Arnold (1998: 54) asocia
el hecho de rociar las paredes con sangre con un principio general de descendencia
andina que establece que los lazos verticales consanguneos siguen la lnea materna.
La sangre asocia al rito de construccin con el marcado de animales enfatizando la
reproduccin de matrilinajes humanos y animales.
En este momento del proceso, la casa se encuentra construida hasta los tirantes
del techo. La casa rectangular es percibida tambin como un tejido desplegado sobre
el suelo con sus dos esquinas opuestas orientadas hacia arriba en direccin a los
tirantes. La asociacin con el tejido y los diseos enfatiza la concepcin de la casa
como una madre-nido de envolturas concntricas, enteramente asignada
al gnero femenino (Arnold 1998: 56).
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
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| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 291
ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO
Mara Cristina Scattolin

Que algunas regiones del Noroeste Argentino hayan sido dotadas con un estilo
de cultura material equiparado ipso facto con una cultura sigue imponiendo panta-
llas o filtros a la investigacin ulterior, y tie en particular la investigacin sobre el
consumo de estilos en el pasado. Durante los siglos XIX y XX las culturas y estilos
cermicos se constituyeron en la materializacin indiscutible de identidades de la
historia cultural prehispnica y adquirieron una realidad autnoma de la indagacin
arqueolgica a partir la divulgacin escolar y de la pedagoga museogrfica. Casi
simultneamente, tambin desde la arqueologa se objetaba la existencia de un nexo
necesario y unvoco entre una cultura arqueolgica y un grupo tnico.
En el siglo pasado fueron creadas las culturas arqueolgicas llamadas Candela-
ria, Cinaga, Taf, San Francisco, Aguada, Saujil, Alamito, etc., las cua-
les tomadas como equivalentes de poblaciones prehispnicas llenaron de conteni-
do viviente el pasado indgena del primer milenio d.C., principalmente sobre la base
de sus estilos alfareros y patrones de asentamiento. Pero la regin de mi estudio, el
Valle de Santa Mara o Yocavil (Figura 1), carece de clasificaciones cermicas espec-
ficas para los conjuntos alfareros correspondientes a la poca presantamariana, no
hay all una historia cultural bien establecida y no se distingui ninguna cultura local o
estilo propio para el primer milenio d.C. No obstante, no se libr de preconceptos.
De hecho, la imagen que se tiene de sus estilos cermicos durante el perodo Forma-
tivo
1
se ha moldeado sobre lo que se conoca de otros lugares.
Al carecer de tipologas propias, los nombres de tipos ms usados en las clasifi-
caciones de materiales cermicos presantamarianos se tomaron preferentemente
de la zona de Hualfn y Alamito, inmediatamente adyacente hacia el sur. As por
ejemplo, los fragmentos de alfarera gris incisa con diseos de tramado zonal fueron
catalogados como Cinaga, segn los tipos de cermica que fueron descriptos para
el valle de Hualfn por Gonzlez (Cigliano 1960: 118). Los fragmentos policromos
de buena factura sobre pasta color ante y dibujos en negro y rojo podan suponerse
de estilo Aguada, definido ms al sur, ...aunque en general, no se presenta lo sufi-
cientemente clara como para poder hablar de un desarrollo local de una facie de La

Museo Etnogrfico. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.

| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
292 |
Aguada (Cigliano 1960: 123). Slo ocasionalmente las cermicas grises con decora-
cin ornitomorfa as como tiestos rojos y negros pulidos y grabados se adjudicaron
a la cultura Candelaria (Pelissero y Difrieri 1981: 61-67).
En cualquier caso, para la segunda parte del primer milenio d.C prevalece la idea
de que los valles del Noroeste Argentino fueron afectados por la expansin de un
estilo artstico singular, el estilo Aguada, el cual debi difundirse en mltiples direc-
ciones desde su foco en Catamarca, a la manera de un horizonte (Gonzlez 1998).
La calidad tcnica de su cermica as como su saliente iconografa comparable con
motivos de Tiwanaku, su contemporneo e inductor de influencias consagr a este
estilo como uno de los identificadores cronolgico-culturales ineludibles del noroes-
te argentino: la cultura Aguada, un pueblo muy desarrollado, abarcado por el
Perodo Medio, con una lengua propia, cercana al protokakan, lengua de la
Figura 1. Ubicacin de Morro de las Espinillas y otras localidades arqueolgicas en el
Noroeste Argentino.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 317
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| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 293
cultura (o culturas) madre que dio origen a las principales culturas del Noroeste
Argentino (Gonzlez 1998: 163-166). La publicacin de obras de sntesis cultural y
la divulgacin museogrfica han colaborado a difundir esa idea. Al respecto se ha
dicho:
En primer lugar Aguada es una cultura de origen andino.
La ms andina de las culturas del N.O. (Gonzlez 1964: 238).
Precisamente en el N.O. argentino se desarroll una for-
macin regional que parece haber recibido importantes influen-
cias tiwanakenses; se conoce con el nombre de Aguada. Rex
Gonzlez (1965) dice de ella que es la cultura de aspecto ms
andino del noroeste argentino, sin embargo, es al mismo tiempo
el desarrollo ms caracterstico de la regin (Lumbreras 1981:
244).
San Pedro de Atacama, [fue el] nodo del que partieron las
influencias principales que culminaron con la formacin de Agua-
da (Gonzlez 1998: 269).
En el ltimo decenio del siglo XX, nuevas investigaciones postularon un origen
autctono de dicho desarrollo buscando contrarrestar el sesgo difusionista de ante-
riores interpretaciones (Prez Golln 1991; Tartusi y Nez Regueiro 1993). Desde
un marco evolucionista cultural, ubicaron el foco pionero del proceso en el valle de
Ambato, designando un Perodo de Integracin Regional que sealaba un mo-
mento de unificacin social e ideolgica, un nuevo orden, cuyos jalones tempora-
les estn todava en debate, podran ser tanto de 600 a 1100 d.C. (Gordillo 2004;
Marconetto 2005) como de 300, 400 500 a 900 d.C. (Gonzlez 1998: 68; Gordillo
1999; Prez Golln 1998). Desde all, cermicas, narcticos, objetos metlicos y otros
bienes habran circulado en muchas direcciones. Esta vez se advirtieron vinculaciones
estilsticas con la llanura chaquea vecina (Prez Golln 1991: 167). En esta
resignificacin del concepto, los motivos iconogrficos del personaje de los dos
cetros, el guerrero o sacrificador, los jaguares acollarados y rampantes, etc., no indi-
caran la influencia centrfuga de Tiwanaku sino una ideologa y una religin compar-
tidas por toda la extensin desde el Titicaca a Catamarca. Tales representaciones
habran afianzado una escalada autnoma de complejizacin social, tipificada como
seoros o jefaturas, con dirigentes beneficiarios de tributo en trabajo o corvea
(Prez Golln 2000: 242-252). Para completar tal cuadro, el hallazgo de tmulos
que el saber vulgarizado trat como templos y pirmides y otras estructuras
especiales no domsticas a las que se asocia la cermica de estilo Aguada, en sitios
definidos como centros ceremoniales, fue interpretado como indicador de que
all habra ocurrido un proceso de institucionalizacin de las desigualdades heredita-
rias (Gonzlez 1998; Nez Regueiro y Tartusi 2002; Prez Golln 2000). Los arte-
factos cermicos manufacturados en estilo Aguada-Ambato seran el resultado de
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
294 |
un trabajo especializado reflejado en una mayor estandarizacin (Laguens y Juez
2001)
2.
.
Todo indica que este proceso [por el cual las desigualdades
sociales se volvieron hereditarias] ocurri a comienzos de la Era
Cristiana, en un rea geogrfica que tiene por centro al hoy deno-
minado valle de Ambato... Poco tiempo despus, otros seoros
surgieron en diferentes valles y bolsones del Noroeste argentino
(Prez Golln 2000: 242-252).
Tal imagen del pasado de un rea afecta las investigaciones en las reas vecinas,
y en particular los estudios de estilos cermicos. Porque si los nombres de tipos
desarrollados para una regin se importan a menudo a otra sin que se haya demos-
trado que sean aplicables, entonces las clasificaciones cermicas pueden acarrear pro-
blemas. Tomar prestadas directamente las primeras tipologas elaboradas para Hualfn-
Alamito sin previo anlisis de su aplicabilidad podra causar confusin cuando se
aplican ms al norte, como en el Valle de Santa Mara o en el Valle Calchaqu. Este
empleo incontrolado de tipologas puede conducir a que se asuma que los habitantes
de Santa Mara o Calchaqu fueron influidos intensamente por grupos de ms al sur,
quienes habran suministrado la fuente principal de variacin de las opciones estilsticas.
Sin embargo, el origen del cambio cultural raramente se somete a comprobacin y
la direccin putativa de la influencia cultural en la historia prehispnica puede que-
dar (falsamente) determinada por el lugar en que los nombres de tipos fueron
definidos por primera vez por los arquelogos (Chilton 1999: 45).
Por otra parte, los apartamientos de los patrones estilsticos corrientes con fre-
cuencia son tomados por desviaciones de ciertas normas convencionales, que se
consideran en un determinado momento la forma ortodoxa de hacer los objetos de
cultura material. Sin embargo, no se puede dar cuenta completa del uso de los estilos
si no se incluye en la explicacin la misma desviacin de un estilo definido en un
momento, aquellos inclasificables que desde cierta perspectiva podran considerar-
se ejecuciones heterodoxas de los cnones estilsticos ms tpicos y frecuentes, de las
convenciones estilsticas que se consideran ms distintivas. Esto queda revelado cada
vez que aparecen casos nuevos, especmenes novedosos desde el punto de vista de
lo que se conoce y de lo que ya se ha clasificado, que demuestran la existencia de una
variedad mayor de medios estilsticos, un juego de herramientas ms completo
que pudo haber sido usado en distintas estrategias. De modo que los estudios de
estilos parecen destinados a abarcar el examen y clasificacin objetiva consciente a
la vez de que hubo un punto de vista de los mismos productores y la revisin
constante de los esquemas clasificatorios de los propios investigadores, de una ma-
nera dual y conjunta.
Creo que los estilos al no ser entidades se pueden examinar como agregados
de recursos plsticos, iconogrficos, formales y tcnicos a los que se puede apelar
para conformar objetos de cultura material segn las posiciones, habilidades, dispo-
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 315
Scarafa, Ivana Margueliche, Fabiana Bugliani, Cecilia Fraga, Leticia Martnez y Lucas Pereyra
Domingorena. Debo reconocimiento a varias personas que me brindaron trabajos inditos:
Carlos Aschero y Eduardo Ribotta, Adriana Muoz, Javier Nastri y colaboradores, Menchi
Reigadas y Celina Madero.
Bibliografa
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| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
314 |
involucradas en el uso de medios plsticos y estilsticos y en las elecciones tecnol-
gicas (Lemmonier 1992: 17) para la confeccin de la cermica (u otras artesanas)
en el Valle de Yocavil y en otros lugares. Y tambin nos ubica adecuadamente para
empezar a acordar cules variantes estilsticas se vuelven valoradas y prominentes,
constituyendo, por ejemplo, fenmenos de regionalizacin, y cules se abandonan a
lo largo del primer milenio.
Vincular distribuciones de artefactos con identidades sociales despierta fuertes
controversias. Las identidades se componen en procesos en el tiempo, en los que
estn implicados divisiones de estamentos, sexo, edad, dominacin, recursos de co-
nocimiento y educacin, acceso a bienes, redes de parentesco, contacto cultural, mi-
gracin y otros. Todos requieren un cuidadoso examen de datos secuenciales y espa-
ciales precisos. Se hace necesario perfeccionar las herramientas metodolgicas para
su mejor consideracin; y para su confrontacin habr que contar con datos
cronomtricos finos que permitan inferencias sobre secuencias de cambio seguras.
Una va realista y de gran significacin es empezar a distinguir entre el traslado
de materias primas, de objetos terminados, de tcnicas, o de alfareros y alfareras. Es
promisorio que se hayan comenzado a estudiar las procedencias de materias primas
especficas para la confeccin de alfareras durante el primer milenio (Laguens et al.
2004; Lazzari 2005; Speakman y Glascock 2005).
En esta ocasin he considerado a los estilos como recursos de capital (sim-
blico), objetivados en las cosas o incorporados en los agentes como conocimientos
socio-tcnicos y hbitos motores. Y sealo que la posesin, conocimiento y uso
tradicional de ciertos estilos puede producir elecciones tecnolgicas y beneficios sim-
blicos diferenciales entre las poblaciones del rea valliserrana, lo cual pone en juego
sus posiciones estructurales recprocas y podra as activar sus identidades. Un enfo-
que metodolgico de estilos como recursos da resultados diferentes de los que se
obtuvieron hasta ahora en el rea tratada y aqu he dado cuenta de los que obtuve.
As, al analizar el uso de objetos de cultura material (cermica, arquitectura u
otros) en el marco de las estrategias sociales generadoras de recursos de orden ma-
terial y simblico, ser posible considerar ms slidamente las hiptesis existentes
acerca de las trayectorias y fuerzas directrices de cambio social escondidas tras lo que
corrientemente se considera el paso entre distintos perodos culturales o el paso de
las llamadas sociedades aldeanas del perodo Formativo a los seoros del pe-
rodo de Desarrollos Regionales.
Y armados con esta perspectiva, el problema de la adscripcin a las categoras
tipolgicas corrientes deja de ser tal y se puede abordar el tema de la multiplicidad
de estrategias sociales implementadas por las antiguas sociedades aldeanas en una
mejor posicin, de manera que en el futuro sea ms viable estudiar cmo se repro-
dujeron y transformaron los recursos estilsticos a travs del tiempo.
Agradecimientos. Este trabajo fue financiado mediante fondos del CONICET, subsidio PEI N
499/97. Los trabajos de campo se beneficiaron con la colaboracin de Juan Leoni, Graciela
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 295
siciones, hbitos, tradiciones y estrategias sociales particulares de los productores
involucrados durante el curso de una trayectoria temporal. El estilo, en este marco, se
entiende como un conjunto de hbitos, prcticas y capacidades encarnadas. La inten-
cin de descifrar la caja negra del estilo llenndola de contenido mediante nocio-
nes tales como hbitos de diseo, gestos motores, maneras de hacer cosas,
habitus, modus operandi, savoir-faire, segunda naturaleza, maniera, disposi-
ciones (desigualmente distribuidas), esquemas de percepcin y accin (histrica-
mente constituidos), saber prctico, pre-saber, saber encarnado, capacida-
des de trasfondo (background assumptions), conjunto de disposiciones sensibles a la
estructura de reglas, etc., se funda en la lectura de varios autores que me han ayuda-
do a encauzar las dificultades encontradas en la investigacin. Y, puesto que son
divulgados, slo los mencionar para no recargar la bibliografa: M. Mauss, C. Levi-
Strauss, A. Leroi-Gourham, P. Bourdieu, E. Panovsky, E. H. Gombrich, M. Baxandall,
J. R. Searle, G. Lakoff.
Este enfoque se ha intentado aplicar al examen de la alfarera de la antigua aldea
de Morro de las Espinillas, ubicada en la localidad de Pajanguillo, al sur del Valle de
Santa Mara (Figura 2). El sitio fue excavado por primera vez por un equipo del
Instituto de Antropologa de la Universidad del Litoral, encabezado por Eduardo
M. Cigliano (Cigliano et al. 1960). Su informe revelaba que ocurra una rara conjun-
cin de una arquitectura similar a la de los poblados conglomerados del perodo de
Desarrollos Regionales con una cermica tipolgicamente atribuible a lo que en ese
entonces se consideraba del perodo Medio o Temprano.
Retomando aquellos trabajos, se han efectuado otras excavaciones y se ha recu-
perado nueva informacin. A travs del examen de los materiales cermicos extra-
dos y su comparacin con otros ejemplos contemporneos se busc conocer la
variabilidad de recursos estilsticos presentes y as contribuir a esclarecer trayectorias
de cambio en la cermica durante un lapso de dos siglos a fines del primer milenio
d.C. El ejemplo de Morro de las Espinillas, que no se presta fcilmente a
categorizaciones claras dentro de los esquemas corrientes y en principio podra pare-
cer renuente a un examen fructfero o a la insercin del caso en la actual ordenacin
de la historia cultural, permite dar cuenta de la variedad de recursos estilsticos y
opciones de diseo disponibles en los valles del noroeste argentino durante un mo-
mento de la historia prehispnica.
Antecedentes y Materiales de la Investigacin
Morro de las Espinillas (en adelante, Morro) comprende construcciones sobre
una terraza alargada, de unos 15 m de alto a la vera del Ro Pajanguillo (Figura 2).
Ocupa 0,6 ha, aunque su actual extensin es menor a la original debido a
desmoronamientos en su borde oriental que han destruido parte del sitio. En esta
media hectrea remanente hay unas treinta estructuras de forma cuadrangular, agru-
padas de a varias, algunas intercomunicadas. El asentamiento se halla cercado por
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296 |
una valla perimetral de piedra y se lo ha provisto de un acceso restringido. Hay un
nico lugar por donde entrar al rea habitacional que est rodeada por el muro. La
entrada se ubica en el sur a travs de un trayecto sinuoso que sortea varios muros y el
acceso al rea de mayor concentracin de recintos se gana luego de traspasar dos
espacios abiertos. Los artefactos hallados, tanto en superficie como en capa, se com-
ponen de desechos domsticos. Se trata, de una aldea concentrada constituida por
unidades domsticas y otras estructuras, algunas de mayores dimensiones como es-
pacios abiertos, trayectos de circulacin, etc., y cuyos sectores de produccin agraria
podran ser los canchones de cultivo y corrales que se encuentran unos cientos de
metros al este, en Pajanguillo Medio y Alto (Cigliano 1960).
Cigliano y colaboradoras excavaron dos grupos de viviendas (habitaciones 1-2
y 3-4) y concluyeron que
En cuanto a la cermica ... no concuerda con ninguno de
los tipos conocidos de alfarera Santamariana ni de otras culturas
posteriores a sta, por lo que nos inclinamos a pensar que proba-
blemente se trate de una cermica elaborada en pocas anterio-
res. Por otra parte, la pasta de la cermica pintada y algunos tipos
de alfarera gris nos hacen suponer que se trate de elementos
contemporneos y relacionados con las Culturas Cinaga y Agua-
da (Cigliano et al. 1960: 51).
La original combinacin de estos tipos cermicos presantamarianos en un
asentamiento conglomerado, sealaba a Morro, en principio, como un sitio prome-
tedor para entender la trayectoria entre el perodo Formativo y el perodo de Desa-
rrollos Regionales en el Valle de Santa Mara, pero ms tarde condujo a examinar la
hiptesis de la existencia de trayectorias divergentes en la cultura material de esta
parte del rea valliserrana, al contrario de lo que establecera un uso rgido y
unidireccional del modelo cronolgico-cultural corriente en la provincia de Catamarca
(Gonzlez 1977). Y que precisamente esto dislocacin de rasgos tpicos de uno y
otro perodo (poblado conglomerado y cermica presantamariana), mezcla de
estilos cannicos, algunos menos reconocidos y otros innominados en vez de ser
un problema de adscripcin a una u otra de las categoras temporo-espaciales co-
rrientes, constituye un indicador valioso para entender la multiplicidad de variantes
implicadas en las trayectorias de cambio de la cultura material (Miller 1985) de estas
sociedades prehispnicas, particularmente en cuanto al uso de estilos.
En 1998 se realizaron nuevas excavaciones que abarcaron cinco pozos de son-
deo y brindaron fragmentos cermicos, lticos y seos (Tabla 1). Las excavaciones
tenan como primera expectativa obtener datos de los componentes cermicos ente-
rrados y, como segunda, conocer algunas circunstancias y caractersticas de la
depositacin y, de ser posible, determinar la presencia de posibles locus de actividad
con gran integridad del registro (residuo primario, seales de reas de actividad res-
tringidas, probables pisos) para su posterior excavacin en rea. As las tcnicas de
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| 313
Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
Teniendo presente la disponibilidad de mltiples variantes de las que podan
servirse los alfareros y usuarios en el pasado se est en condiciones de entender que
la transmisin cultural y el uso de estilos cermicos a travs el tiempo puedan haber
operado segn diferentes estrategias por parte de distintos agentes sociales, contri-
buyendo a conformar patrones de identidad compartidos por grupos. Por esta ra-
zn, es entendible que las trayectorias de usanza tradicional y de cambio de medios
estilsticos hayan tomado distintas direcciones y se hayan expresado en las diversas
variaciones formales elaboradas por los agentes a travs de la regin.
En esta ocasin se ha privilegiado un anlisis que, al contrario de la perspectiva
procesual de largo plazo en un rea particular, enfoca un caso relacionado a otros en
una extensin que abarca diferentes ambientes y en el tiempo ms corto posible que
nos permiten los fechados radiocarbnicos. Los resultados sugieren una situacin en
la que ms que una variedad cultural dominante englobada bajo el rtulo Aguada,
en el caso tratado dando lugar a otra en el tiempo, habra habido otras elecciones
disponibles durante esos dos siglos. El caso no condice con la idea del estilo como
entidad o como imposicin de una norma estilstica por dominacin ideolgica, tal
como todava se sigue entendiendo la ltima parte del primer milenio d.C. en
Catamarca. Por el contrario, ello revela que enfocar los estilos como agregados de
recursos es un punto de partida conveniente para contribuir al conocimiento y com-
prensin de la diversidad de estrategias, capacidades, tradiciones y disposiciones
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
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excavacin se orientaron, en esta instancia, a obtener evidencias de ndole cronolgico-
cultural y de variabilidad de estructuras, tratando de restringir al menor grado posi-
ble la exploracin en extensin, de manera que en corto tiempo y con limitada per-
turbacin se alcanzaran con alto rendimiento las expectativas planteadas como obje-
tivos de una etapa inicial de estudio. Los sondeos, ubicados a lo largo del sitio, se
hicieron por tanto en reas limitadas pero que pudieran revelar unidades de ocupa-
cin discretas (pisos) o distintas variantes de recintos. Adems se realiz una recolec-
cin discriminada de tiestos cermicos en toda la superficie del sitio.
El Sondeo 1 se realiz en el centro de una habitacin. Los Sondeos 3 y 5 se
ubicaron contra muros de recintos que posean uno de sus lados abiertos. El Sondeo
4 se emplaz al lado de uno de los pares de habitaciones trabajadas por Cigliano et
al. por fuera del rea amurallada, en una cota ms baja que el resto del sitio. Por su
parte, el Sondeo 2 est ubicado algo alejado, en la zona intermedia entre Morro y
Pajanguillo Medio. Las dimensiones de los sondeos fueron variables: 1 x 1 m en los
casos de Sondeos 1 y 2. El Sondeo 3 fue de 0,80 x 1,60 m (1,28 m
2
); el Sondeo 4
Figura 2. Localidad de Pajanguillo en el sur del Valle de Santa Mara y sitio Morro de las
Espinillas. Habitaciones 1, 2, 3 y 4 excavadas por Cigliano et al. 1960 y sondeos recientes.
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midi 1,50 x 1,50 m (2,25 m
2
) y el Sondeo 5 ocup la esquina de una estructura y
afect una forma triangular con un rea de 1 x 2,50 m (1,25 m
2
). Todos los pozos se
profundizaron excavando niveles artificiales de 10 cm de una manera controlada, es
decir, que pasaban a constituirse en niveles examinados en planta toda vez en que se
detectaran signos de una mayor integridad de los contextos, ya sea presencia de
rasgos discretos, probables pisos de ocupacin, agrupaciones de restos, etc. En tal
caso se tomaron medidas tridimensionales y se mapearon los hallazgos en el croquis
de planta correspondiente.
En lneas generales se trata de un sedimento arenoso, de granulometra fina y
sumamente suelto. Los perfiles se sostuvieron con dificultad a raz de su escasa soli-
dez. La columna estratigrfica se muestra muy homognea y no se percibi la exis-
tencia de depsitos sedimentarios distintos, tan slo hay una transicin gradual mni-
ma en cuanto a textura, color y compactacin del sedimento, siendo algo ms firme
cuanto ms profundo. En general, la roca de base un depsito conglomerado
aparece aproximadamente a los 60 cm de profundidad.
Como se observa en la Tabla 1, el comportamiento en trminos de densidad y
distribucin de los restos hallados en la matriz sedimentaria vara en los diferentes
pozos. El Sondeo 1 presenta relativamente alta densidad de hallazgos en el nivel
superior y muy baja en los subsiguientes.
Si bien se recuperaron fragmentos cermicos, lticos, espculas de carbn y astillas
seas, no se pudo distinguir un nivel de ocupacin con alta integridad de registro. El
Sondeo 2 no produjo casi materiales, indicando el lmite entre dos sitios relativamente
discretos (Morro y Pajanguillo Medio, fuera del plano del sitio). Los Sondeos 3 y 5
tienen una distribucin de hallazgos inversa a la del Sondeo 1, es decir que sus niveles
superiores son los que contienen menor cantidad de restos, registrndose la mxima
potencia de hallazgos entre los 40 y 50 cm. Tambin all se dan los casos de mayor
integridad del registro. Se encontraron varios fragmentos cermicos correspondientes
a la misma pieza, apoyados horizontalmente y asociados a restos de carbn. Adems
en el Sondeo 3 aparecieron asociados una mano de moler, varios fragmentos cermicos
de la misma pieza, y trozos de carbn. Ello sugiere que se est en presencia de residuos
en posicin primaria y lleva a considerar la presuncin de la existencia de un nivel de
ocupacin en ambas unidades. El Sondeo 4, es el que proporcion la mayor cantidad
de materiales y tiene una distribucin de hallazgos diferente. Casi todos sus niveles
ofrecen una cantidad similar de restos. Es probable que el sondeo abarque una zona de
descarte secundario en el lado externo de la habitacin. Los materiales hallados tanto
lticos como cermicos no muestran diferencias significativas a travs de los niveles ni
en relacin con los encontrados en los otros sondeos.
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9.
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Tabla 1. Cantidades de fragmentos cermicos, lticos y seos obtenidos de las excavaciones en
Morro de las Espinillas.
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300 |
En ningn caso se hallaron fogones discretos. Las muestras para dataciones
provinieron de trozos y espculas de carbn vegetal halladas en la matriz sedimentaria.
Se obtuvieron tres fechados (Tabla 2). El ms antiguo proviene de fuera del rea
amurallada, en una probable rea de descarte secundario. Es mil aos ms temprano
que los otros y puede no representar la ocupacin clmax del sitio. En cambio, los
dos ms modernos fueron obtenidos de dentro del rea vallada en los niveles con
mayor integridad de registro presumiblemente con residuos en posicin primaria
de los Sondeos 3 y 5, y son los que consideraremos en este trabajo, estimando que
representan con bastante probabilidad un lapso ubicado entre los aos 780 y 980
d.C.
Anlisis y Clasificacin Cermica
El conjunto cermico obtenido, un total de 380 tiestos de excavacin (n=143) y
superficie (n=237), se caracteriza por la ausencia de material cermico de estilo
santamariano y la presencia de una combinacin de alfareras grises pulidas, grises
incisas, ante pintadas en negro y rojo, y tambin en negro sobre rojizo, con diferentes
motivos geomtricos dentro del conjunto fino o vajilla de servicio, y una cantidad
apreciable de cermica ordinaria sin decoracin, ya sea de coccin o almacenaje.
Del total de los fragmentos obtenidos en excavacin, la mitad (n=72) corres-
ponde a tiestos de pasta ordinaria con adicin de antiplstico de roca molida de
tamao grueso a mediano y superficies alisadas, en casi su totalidad no presentan
decoracin. La otra mitad (n=71) abarca los fragmentos de pasta fina sin adicin de
antiplstico o con inclusiones de tamao pequeo, tienen superficies pulidas o bien
alisadas y en gran parte presentan decoracin incisa o pintada con diseos geomtricos.
Los anlisis de elementos traza de algunos fragmentos indicaran de manera prelimi-
nar el uso de materias primas de procedencia local (Speakman y Glascock 2005).
Slo un porcentaje pequeo de los fragmentos pudo ser reconstruido de manera de
conocer las formas presentes (Fraga 1999). La reconstruccin se realiz sobre la
base de fragmentos de bordes obtenidos en excavacin (n=25) y se adicionaron en
forma complementaria varios ejemplos de bordes obtenidos en recoleccin de su-
perficie. Las piezas cerradas que incluyen las clases de ollas y tinajas se presentan en un
MNV (nmero mnimo de vasijas) de 17 ejemplares, mientras que las piezas abiertas
que comprenden escudillas, cuencos y platos abarcan 21 ejemplares, sobre un MNV
total
3
de 38 (Figura 3).
Tabla 2. Fechados radiocarbnicos de Morro de las Espinillas. Calibracin OxCal v3.9.
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Tanto los recursos arquitectnicos y de paisaje construido como los bienes
artesanales, en tanto bienes culturales apropiables, pueden ser movilizables y aptos
para producir efectos simblicos. Adems, tanto el paisaje construido como los
conocimientos socio-tcnicos se incorporan a los agentes mismos en la forma de las
capacidades (capital cultural incorporado) para disponer del uso, ocupacin, com-
prensin y apropiacin de la cultura material (Bourdieu 2000: 144). De esta manera,
se habrn ejecutado obras edilicias y manufacturas artesanales susceptibles de ser
usadas (movilizadas) en estrategias de reproduccin, en particular aquellas que
involucran la adquisicin de un capital colectivo de reconocimiento
5
. Este puede, a
su vez, ser movilizado y aprovechado por un representante, o varios, del colectivo
social: delegado, mandante, jefe, lder, asamblea, junta, congregacin, etc.
Es posible que, durante los siglos IX y X, las diversas formas de inversin edilicia
y de confeccin de objetos produjeran en los distintos valles beneficios simblicos
tambin diferentes y que la apropiacin diferencial de estos recursos culturales por
parte de las poblaciones pusiera en juego y activara sus posiciones estructurales rec-
procas y contribuyera as a la construccin de identidades distintivas. Las evidencias
muestran que los medios estuvieron disponibles en sus diversas formas en una am-
plia extensin en el rea valliserrana y que no se pueden segregar fcilmente de mane-
ra categrica para uno u otro sector, pese a lo cual, se pueden observar sus trayecto-
rias de uso por toda la regin (Scattolin 2003b).
Ahora bien, el valor de tales recursos tcnicos y estilsticos (y su significado)
depender del contexto o campo de los bienes culturales en que se pongan en juego,
y las reglas de uso cambiarn segn las estrategias de los agentes. Valor de los recur-
sos y carcter del campo se especifican mutuamente en el estudio emprico (Bourdieu
y Wacquant 1995: 65). Por eso sera apresurado establecer de entrada, antes del an-
lisis contextual socio-histrico, si, por ejemplo, los motivos decorativos abstractos
representan una carencia o decadencia estilstico-tecnolgica o constituyen una mani-
festacin afirmativa (preferencia) del rechazo de la decoracin figurativa.
Palabras Finales
El examen de la cermica de Morro, bajo una aproximacin de estilos como
recursos, pone en evidencia que, entre los siglos IX y X despus de Cristo, se con-
taba con una amplia gama de medios estilsticos y de diseo (rasgos estilsticos Agua-
da, Guachipas, Candelaria, Las Mercedes, Molinos, Hualfn y otros) de la que dispo-
nan las poblaciones prehispnicas para seleccionar rasgos, optar diseos, expresarse
simblicamente y, en definitiva, combinar para la conformacin de sus recipientes
de alfarera. Tales recursos tcnico-estilsticos aprendidos se pueden combinar de
modos diversos y contribuir a recortar diferentes identidades estilsticas. Es posible
que los sistemas de aprendizaje involucren reproducir, emular, iterar, remedar, citar,
etc., pero, como en una amalgama, dar por resultado conductas novedosas nuevas
manieras desde antiguos hbitos.
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
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Figura 5. Fechados
14
C entre 1300 y 900 AP, de sitios en un radio de 200 km alrededor de
Morro de las Espinillas. Calibracin segn OxCal v3.9.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 301
Ollas y Tinajas. La mayora de formas cerradas corresponden a bordes de ollas y
tinajas que presentan cuello. Sus dimetros de boca oscilan entre los 10 y los 28 cm.
Se ha presentado una nica pieza cerrada sin cuello en recoleccin de superficie
(N421/6), de espesor delgado (4 mm) con una boca (10 cm de dimetro) con
borde evertido.
Dentro de las vasijas con cuello hay dos variantes: a) ollas de perfil inflexionado
y con cuello inflexionado hiperboloide y b) tinajas de perfil complejo con punto
angular cuello-cuerpo y con cuello cilndrico ms o menos vertical.
Casi todas las ollas inflexionadas con cuello hiperboloide corresponden a cer-
mica de factura ordinaria de superficies alisadas. Un solo fragmento procedente de
superficie lleva una decoracin incisa poco conspicua. Presentan labios directos,
adelgazados o abultados. Algunas de las funciones que pudieron servir es la de coc-
cin ya que varios tiestos se presentan tiznados, o de almacenamiento ya sea de
lquidos o slidos.
Las tinajas de perfil complejo, que tienen cuellos cilndricos verticales, rectos o
apenas cncavos o convexos unidos al cuerpo por un punto angular, muestran una
mayor variacin. Se pueden presentar en pastas ordinarias con paredes espesas y
tambin en pastas finas y superficies bien tratadas que pueden llevar decoracin
pintada, Pueden llevar bordes directos evertidos o verticales, con labios adelgazados,
redondeados o abultados, y hay una clase con cuellos verticales y bordes salientes
horizontales destacados.
Hay a) tinajas sin decoracin de cuello cilndrico, sea vertical o ligeramente con-
vexo, cuerpo voluminoso y bordes que pueden llevar labios redondeados o abulta-
dos (N443/2,3,4); tambin aparecieron b) tinajas con cuello cilndrico vertical con
bordes evertidos directos y cuerpo globular. Entre ellos, un fragmento de cuello
Figura 3. Cermica de Morro de las Espinillas. Ollas y Tinajas. Cuencos y escudillas.
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302 |
(N448/18; de fuera del rea vallada) de pasta fina y espesor delgado (4 mm) pre-
sent una decoracin de tringulos negros y bandas rojas sobre el fondo ante natural
de la pasta. Ejemplares completos de esta silueta se conocen para el mismo Valle de
Santa Mara en el estilo Guachipas policromo (Serrano 1966: 67 y Lmina XIV; ver
tambin formas similares en Boman 1927). La decoracin pintada de tringulos en
el cuello se asemeja a la que exhiben piezas de estilo Aguada (Lafone Quevedo 1908:
Figura 39 y Planchas VIIb y VIII). Algunas vasijas del estilo Guachipas policromo
presentan pastas similares pero con decoracin de tringulos de lados curvos, volutas
y punteados, normalmente en el cuerpo (Figura 4-u; y Serrano 1966: Lmina XIV).
El estilo San Rafael pintado del Valle Calchaqu parece tener varias caractersticas de
manufactura similares (Figura 4-p,s; Raffino et al. 1982: 14). Siluetas similares tambin
fueron usadas en el rea de La Candelaria (Forma 48 de Heredia 1974: Figura 20), en
Santiago del Estero (Reichlen 1940: Figure 35 y Planche VI) y en Punta Colorada del
Valle de Abaucn (Semp 1983: Figura 3.2).
Otra clase c) de tinajas presenta bordes salientes horizontales (de hasta 0,6 cm)
como una prolongacin chata horizontal, casi en ngulo recto con el cuello. Se esti-
ma, sobre la base de un nmero limitado de fragmentos, que el cuerpo es esferoidal,
de considerable volumen (N448/15,16; de extramuros). Los ejemplares no llevan
decoracin pero se presentan en pastas finas y homogneas con un buen alisado
como terminacin de superficie. Estos cuellos cilndricos con bordes salientes son
morfolgicamente similares a los que presentan algunas piezas completas de un tipo
conocido como Aguada decadente (Figura 4-r,t). Segn Gonzlez dichas piezas
representan otro tipo [dentro del estilo Aguada], que a juzgar por los motivos que
ostentan, son francamente decadentes y constituyen un tipo independiente (Gonzlez
1964: 212; Figura 10b y 37-1, 3, 4). El borde saliente es un atributo presente en otras
formas de vasijas atribuibles a estilos considerados de la transicin al perodo de
Desarrollos Regionales: los tipos Hualfn del valle de Hualfn, Shiquimil y San Jos
del Valle de Santa Mara, Peas Azules del Valle del Cajn, y Molinos del Valle Calchaqu
(Arena 1975; Baldini 1992; Serrano 1966: Lmina XVIII; ver tambin Rydn 1936:
Figura 120). Bordes planos salientes tambin se encuentran en el tipo San Rafael
pintado del Valle Calchaqu (Figura 4-s; Raffino et al. 1982: 14). Tinajas con bordes
salientes aparecen en los estilos Sunchituyoc de Santiago del Estero (Gonzlez 1977:
Figura 352) Alumbreras tricolor, Ambato tricolor y Cortaderas policromo del este
de Catamarca (Gordillo 2004; Serrano 1966).
En razn de sus caractersticas morfolgico-funcionales es posible que las tina-
jas tuvieran funciones de almacenamiento, maceracin de substancias, elaboracin de
bebidas y transferencia de lquidos (entre otros, agua), particularmente en el caso de
las no-decoradas. En cambio, aquellas que han tenido inversin de trabajo en su
decoracin y acabado, pueden haber cumplido funciones de servicio de bebidas en
contextos en los cuales la exhibicin visual haya sido oportuna o ventajosa. No sera
extrao que una proliferacin de esta forma en este momento indicara un incremen-
to del uso de bebidas en ciertos contextos de consumo social que podran ser mejor
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 307
vez consistente, lo que seala una manera singular de componer, de yuxtaponer ele-
mentos, de valerse de diferentes medios al generar variabilidad y a la par transmi-
tir tradiciones en la cultura material a lo largo de la trayectoria histrica. Una gama
que atraviesa las diferentes funciones que cumpli la alfarera, desde ollas para coci-
nar hasta vajilla de exhibicin.
Hay que subrayar que mientras se seguan utilizando recursos iconogrficos del
estilo Aguada y continuaba tambin el uso de sitios monticulares en el sur de Catamarca
y norte de La Rioja, ya se haba iniciado en Yocavil el uso del estilo santamariano y la
construccin de poblados semiurbanos, todos atributos bsicos de la distincin entre
el perodo Formativo y el perodo de Desarrollos Regionales. El estilo santamariano
estara ya establecido mientras que doscientos kilmetros al sur se seguiran usando
cermicas de estilo Aguada, Ambato Tricolor, Portezuelo, etc. (Baldini et al. 2002;
Gordillo 2004). Se pone en evidencia que el uso de ciertos atributos cermicos que, en
trminos relativos y de manera provisional denominamos presantamarianos y
santamarianos, se podran dar al menos dentro de los marcos de resolucin limita-
dos que nos proporcionan los fechados radiocarbnicos de manera simultnea.
La Tabla 3 y la Figura 5 muestran que estas varias opciones cermicas se desa-
rrollan a la par de una variedad de modos de ocupacin del espacio que existan
contemporneamente a Morro y que abarcan poblados aglomerados como Moli-
nos I (Baldini 1992) y Morro del Fraile (Nastri 1999; Nastri et al. 2005), sitios con
montculos como La Rinconada y Choya 68 (Baldini et al. 2002; Gordillo 2004),
caseros dispersos como La Bolsa en Taf del Valle (Berberin 1989), puestos de caza
y pastoreo como Real Grande en Antofagasta de la Sierra (Olivera 1997), y las ocu-
paciones iniciales de sitios de desarrollo posterior como Rincn Chico y Pichao
(Cornell y Johansonn 1993; Tarrag et al. 1997).
Esta situacin sugiere la existencia de una alta diversificacin en las formas de
edificacin, agrupamiento y concentracin del espacio construido durante los siglos
IX y X y plantean la contemporaneidad de configuraciones arquitectnicas que
estructuran el paisaje edilicio de manera diferente. Su comparacin a escala regional
sugiere que a fines del primer milenio d.C. se podan distinguir una amplia gama de
medios constructivos y soluciones de diseo edilicio as como de formas de apro-
piacin del paisaje que se podan mantener como recurso acumulado activo.
El capital cultural objetivado subsiste como capital simb-
lico y materialmente activo y efectivo slo en la medida en que el
agente se haya apropiado de l y lo utilice como arma y aparejo
en las disputas que tienen lugar en el campo de la produccin
cultural (arte, ciencia, etc.) y, ms all de ste, en el campo de las
clases sociales. All los agentes ponen sus fuerzas en juego, y ob-
tienen beneficios en proporcin al nivel de su capacidad para el
dominio del capital cultural objetivado (Bourdieu 2000: 146).
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
306 |
rene rasgos estilsticos que se han adjudicado a diferentes reas culturales (Valliserrana,
Selvas Occidentales, Chaco) o que estaban vigentes tanto en el perodo Formativo
como en la transicin al Perodo de Desarrollos Regionales (rasgos estilsticos Agua-
da, Guachipas, Candelaria, Las Mercedes, Molinos, Hualfn y otros).
Adems, aunque ciertas formas, tcnicas aplicadas y atributos decorativos pue-
dan ser asignables al estilo Aguada, de hecho no portan ninguno de los rasgos
iconogrficos ms tpicos y ms fcilmente distintivos de dicho estilo como felinos,
cabezas trofeo, imgenes del sacrificador, etc. (despliegue figurativo). Lo que com-
parte con las piezas ms tpicas del Valle de Hualfn las cuales se conocen sobre
todo de contextos funerarios son principalmente las caractersticas de buena coc-
cin de las pastas, el uso generalizado de ciertas formas (aunque varen los detalles
del recorte de la silueta, sistemas de sostn, configuracin de asas, apoyos, etc.),
tcnicas de incisin (desde grabado en pastas semisecas a escobados en arcilla fresca),
colores, etc. Ocurre aqu algo similar a lo reportado en el Valle Calchaqu por Raffino
et al. (1982). Asimismo, el uso de la incisin acanalada, de dameros incisos o las
prolongaciones apendiculares en los bordes registrados para conjuntos de La Can-
delaria, al noreste de Morro, no se acompaa aqu de la misma pasta y manufactura.
El uso de los bordes destacados o la decoracin en negro sobre rojo se da tanto en
cermica de estilo Aguada como en alfareras que han sido atribuidas a la transicin
al perodo de Desarrollos Regionales (estilos Hualfn, Shiquimil, Molinos, pero ver
tambin alfareras del chaco santiagueo y del este de Catamarca, Alumbreras-Ambato
tricolor-Cortaderas, etc.). De la misma manera los tiestos grises pulidos tan comunes
durante el perodo Formativo aparecen aqu (en escasa cantidad) junto con rasgos
cermicos que sern ms populares en pocas posteriores. La cermica definida por
Serrano como Guachipas policromo para el norte del Valle de Santa Mara (1966),
que como vimos tiene varios atributos en comn con la alfarera de Morro, revela
tambin cierta amalgama entre patrones estilsticos usados en el estilo Aguada y en el
estilo Santa Mara (Figura 4-v,w,x).
Estas combinaciones hasta el momento poco conocidas, podran haberse dado
tambin en otros puntos del valle. Varios de los atributos descriptos pueden haber
estado en uso simultneamente por poblaciones del Valle de Santa Mara y otros
lugares an cuando hasta hoy se conozcan como procedentes de regiones o pero-
dos distintos (ver Figura 4-q,z). Ejemplares completos de la coleccin Zavaleta cla-
sificados como Aguada Decadente por Alberto R. Gonzlez para el Field Museum
of Natural History de Chicago (Figura 4-v,w; Archivo Acc-894 FMNH 1973; Scattolin
2003a) muestran una conjuncin infrecuente (segn los tipos hasta ahora conocidos)
de atributos de forma, decoracin y pasta combinados de una manera singular que
fusiona atributos asignados generalmente al estilo Aguada o al estilo santamariano
(Figura 4-x).
En sntesis, la manufactura, las formas, el tratamiento de terminacin y los re-
cursos plsticos e iconogrficos usados en Morro han sido cooptados, selecciona-
dos y combinados resultando en un conjunto compuesto de manera diferente y a la
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 303
examinados en el futuro. Tinajas estilo Ambato tricolor o Cortaderas policromo y
otras de pasta ordinaria han sido encontradas en La Rinconada asociadas a contextos
de elaboracin y almacenamiento de bebidas (Gordillo 2004). Es un hecho que esta
diversidad y proporcin de tinajas no aparece en contextos cermicos como aque-
llos encontrados en los vecinos asentamientos dispersos de la falda occidental del
Aconquija (Scattolin 1990).
Cuencos y Escudillas. El grupo de formas abiertas (pucos) comprende
mayoritariamente tiestos de pasta fina con pocas inclusiones y la mayora presenta
algn tipo de decoracin, es decir, pueden ser lisos, incisos o pintados. Los dime-
tros oscilan entre 11 y 32 cm y dentro de este rango se delimitaron tres clases: a)
escudillas y cuencos pequeos y medianos de 11 a 19 cm (moda 14 cm); b) cuencos
altos y grandes de 20 a 26 cm (con moda en 22 cm); y un caso de c) una escudilla
grande o plato hondo de 32 cm de dimetro (Figura 3).
En la primera clase -poco abundante, con un solo caso de la excavacin extra-
muros y el resto de superficie las formas son de perfil simple y relativamente poco
profundas confeccionadas en pasta fina y superficies pulidas. Son escudillas grises
lisas y hay un caso de decoracin pintada. Se trata de formas elipsoides horizontales
con cierta variacin en la curvatura de su perfil. Los labios son directos. Sus caracte-
rsticas de pasta y terminacin son comunes en los conjuntos grises lisos presentes en
cermica de estilos Cinaga o Candelaria. Dentro de este grupo morfolgico pero
en otro color de pasta se da un solo caso de una escudilla con hombro (de recolec-
cin de superficie) de forma ovaloide invertida que presenta lneas negras dispuestas
de manera oblicua con respecto al borde sobre un fondo color ante claro y asimila-
ble al tipo San Rafael pintado definido para el Valle Calchaqu por Raffino y colabo-
radoras (1982: Lmina I: 2, 6 y 7; para formas afines ver Heredia 1974: Figura 20,
Formas 43 y 55 y Gonzlez 1964: Figura 2 A) y al tipo Guachipas policromo (Serra-
no 1966: Lmina XIV, y pp. 67; ver tambin el tipo Aguada Negro sobre Ante en su
variedad Ante Rojizo definido por Semp [1983: 121] para Punta Colorada.)
La segunda clase, cuencos altos, abarca formas relativamente ms hondas, dos
de ellas con punto angular, o sea, perfil compuesto, en pasta gris de buena calidad,
superficies pulidas, espesores de 5 mm y decoracin incisa o grabada (dimetros de
boca de 24 y 26 cm). El fragmento N444/7 es gris decorado con rombos realiza-
dos mediante la tcnica de incisin, dispuestos en hileras verticales desde el borde y
rellenos con lneas incisas, su decoracin est ejecutada con lneas muy finas en pasta
casi seca. Su forma tiene similares en el rea de La Candelaria y en Hualfn (Figura 4-
g,h,i,m) (Baldini et al. 1998: Figura 3; Serrano 1967: Lmina III, 1, 2; ver tambin
Gonzlez 1964: Figura 2B; Heredia 1974: Figura 20 Formas 51 y 58; Reyes Gajardo
1954: Figura 5).
En cambio un fragmento (N454/1) presenta rombos delineados en pasta ms
hmeda, fresca a muy plstica, con un instrumento de punta doble aguzada, tcnica
de peine o escobilla, decoracin usada tambin en el tipo San Rafael Grabado (Figu-
ra 4-a,b,c; Raffino et al. 1982) y en los estilos La Puntilla grabado y Allpatauca en los
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304 |
valles de Hualfn y Abaucn (Serrano 1966: Lmina XXIX: 1-2).
El fragmento N448/17 que, debe sealarse, proviene de fuera del rea
amurallada, presenta una prolongacin apendicular sobre el borde. Su tcnica de
incisin decorativa corresponde a lo que se conoce como Candelaria Acanalado
(Heredia 1974: 123). Su forma, por lo dems, recuerda ejemplos del sitio El Baado
y del yacimiento de El Cadillal, Tucumn (Figura 4-n,o) (Berberin et al. 1977: Figura
22, 233; Pelissero y Difrieri 1981; ver tambin Heredia 1974: Figura 17, Formas 3 y
15; Reyes Gajardo 1954: Figura 47; Rydn 1936: Figura 105) y las prolongaciones
apendiculares en el borde son un recurso estilstico bastante comn en cermica de
estilo Candelaria (Figura 4-j,k,l; Rydn 1936: Figuras 105 b, c y f y 106x).
Figura 4: Figura 4: a, b, c: cuencos altos San Rafael grabado del Valle Calchaqu (Raffino
et al. 1982); d, f: incisos de Morro de las Espinillas; e: fragmento Punta Colorada graba-
do de Valle de Abaucn (Semp 1983); g, h, i, m: cuencos altos de Pampa Grande y La
Candelaria (Baldini et. al. 1998; Serrano 1967); j, k, l, n, o: cuencos con prolongaciones
apendiculares en el borde de La Candelaria, El Cadillal y El Baado (Berberin et al.
1977, Pelissero y Difrieri 1981; Rydn 1936); p, s: San Rafael pintado del Valle Calchaqu
(Raffino et al. 1982); q: escudilla con decoracin pintada de filiacin Aguada del
cementerio Coyo 3 de San Pedro de Atacama, ca. 930 d.C. (Costa y Llagostera 1994); r, t:
tinajas pintadas de Hualfn y Andalgal (Lafone Quevedo 1908); u: tinaja pintada de
Quilmes, Museo de Quilmes; v: puquito pulido y pintado en negro sobre ante alt.: 6
cm de Amaicha; N 100.589 Coleccin Zavaleta-Chicago; w: vasija pulida, pintada en
negro y rojo sobre ante alt.: 10,5 cm de Yacochuya, Cafayate; N 100.492 Coleccin
Zavaleta-Chicago; x: vasija ante pulida y pintada en negro, Museo Eric Boman de Santa
Mara. y: tinaja de La Cinaga, Hualfn, N 9907 Coleccin Muiz Barreto-La Plata; z:
fragmento ante pulido y pintado con diseo de punteados y lneas de Tebenquiche (to-
mado de Krapovickas 1955).
Por lo dems, en Morro se encontraron fragmentos no reconstruibles, pero de
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 305
similar pasta y terminacin que este conjunto inciso, incluyendo otros motivos como
los dameros rellenos o los haces de lneas cortas con la misma tcnica de escobado
ya referida (Figura 4-d,f). Algunos son ejemplos idnticos a los encontrados en el
Valle Calchaqu bajo el tipo San Rafael Grabado (Figura 4-c; Raffino et al. 1982); a
fragmentos Punta Colorada grabado (Figura 4-e; Semp 1983: Figura 4) y a otros
ejemplos de estilos innominados encontrados en el Valle de Hualfn (Figura 4-y).
Tiestos similares con tcnica de escobado en pasta hmeda fueron hallados por
Alejandra Korstanje (2005) en el alero Los Viscos en el Valle del Bolsn, al sudoeste
del Valle de Yocavil, con fechados similares a los de Morro. Escobados plsticos
pueden aparecer en el estilo Las Mercedes de Santiago del Estero.
Por ltimo, hay un nico caso, tambin de extramuros, de una escudilla grande o
plato hondo (Figura 3, N447/7) de forma elipsoide horizontal y borde levemente
invertido. La pasta es de buena calidad con tratamiento bruido y est pintado inter-
na y externamente en negro sobre rojo. Un tipo similar puede ser el Aguada Negro
sobre Rojo, el cual para Gonzlez parece ser ms distante de los otros tipos Agua-
da (1964: 212). Por la decoracin tambin se asemeja al tipo Loma Rica Bicolor del
Valle de Santa Mara (Perrota y Podest 1975).
En sntesis, la alfarera presente en Morro da cuenta de un conjunto funcionalmente
bastante completo, incluyendo vajilla de coccin, elaboracin, almacenamiento, trans-
ferencia y servicio. La proporcin entre tiestos de pastas ordinarias y finas es pareja
(50/50%) y resulta diferente de la que se da en algunos asentamientos dispersos de la
misma poca o ms antiguos
4
. La vajilla de servicio presenta decoracin geomtrica
ya sea pintada o incisa. Ciertos recursos estilsticos usados han sido compartidos con
otros conjuntos alfareros de regiones diversas, pero hasta el momento, no hay nin-
gn hallazgo excavado o superficial con decoracin figurativa. Por ello, parece que la
manufactura alfarera tiende a despojar sus productos de su contenido figurativo y
directamente referencial y a dotarse de atributos sin alusiones directas a personajes,
efigies, animales, etc., en la decoracin, algo que la diferencia de la cermica de estilo
Aguada y de la cermica santamariana. Ello apunta a una abstraccin de las represen-
taciones simblicas en la ornamentacin pintada e incisa de la alfarera incluida en los
depsitos domsticos de la aldea. Pero se advierte que todava no conocemos con-
textos funerarios directamente vinculados a este asentamiento. De todas maneras, el
uso de tinajas con buena terminacin parece ser compartido con otros ejemplos de
la misma poca, y sugiere contextos de elaboracin y consumo de bebidas (aparte
de almacenamiento de agua), que pueden tener implicancias en la comprensin de
los marcos sociales de representacin.
Tratar los Estilos como Recursos
Si se examina bajo los cnones tradicionalmente establecidos para el rea
valliserrana y aledaos, el conjunto cermico se presenta estilsticamente variable y no
se presta a categorizaciones cmodas dentro de clasificaciones previas. De hecho
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valles de Hualfn y Abaucn (Serrano 1966: Lmina XXIX: 1-2).
El fragmento N448/17 que, debe sealarse, proviene de fuera del rea
amurallada, presenta una prolongacin apendicular sobre el borde. Su tcnica de
incisin decorativa corresponde a lo que se conoce como Candelaria Acanalado
(Heredia 1974: 123). Su forma, por lo dems, recuerda ejemplos del sitio El Baado
y del yacimiento de El Cadillal, Tucumn (Figura 4-n,o) (Berberin et al. 1977: Figura
22, 233; Pelissero y Difrieri 1981; ver tambin Heredia 1974: Figura 17, Formas 3 y
15; Reyes Gajardo 1954: Figura 47; Rydn 1936: Figura 105) y las prolongaciones
apendiculares en el borde son un recurso estilstico bastante comn en cermica de
estilo Candelaria (Figura 4-j,k,l; Rydn 1936: Figuras 105 b, c y f y 106x).
Figura 4: Figura 4: a, b, c: cuencos altos San Rafael grabado del Valle Calchaqu (Raffino
et al. 1982); d, f: incisos de Morro de las Espinillas; e: fragmento Punta Colorada graba-
do de Valle de Abaucn (Semp 1983); g, h, i, m: cuencos altos de Pampa Grande y La
Candelaria (Baldini et. al. 1998; Serrano 1967); j, k, l, n, o: cuencos con prolongaciones
apendiculares en el borde de La Candelaria, El Cadillal y El Baado (Berberin et al.
1977, Pelissero y Difrieri 1981; Rydn 1936); p, s: San Rafael pintado del Valle Calchaqu
(Raffino et al. 1982); q: escudilla con decoracin pintada de filiacin Aguada del
cementerio Coyo 3 de San Pedro de Atacama, ca. 930 d.C. (Costa y Llagostera 1994); r, t:
tinajas pintadas de Hualfn y Andalgal (Lafone Quevedo 1908); u: tinaja pintada de
Quilmes, Museo de Quilmes; v: puquito pulido y pintado en negro sobre ante alt.: 6
cm de Amaicha; N 100.589 Coleccin Zavaleta-Chicago; w: vasija pulida, pintada en
negro y rojo sobre ante alt.: 10,5 cm de Yacochuya, Cafayate; N 100.492 Coleccin
Zavaleta-Chicago; x: vasija ante pulida y pintada en negro, Museo Eric Boman de Santa
Mara. y: tinaja de La Cinaga, Hualfn, N 9907 Coleccin Muiz Barreto-La Plata; z:
fragmento ante pulido y pintado con diseo de punteados y lneas de Tebenquiche (to-
mado de Krapovickas 1955).
Por lo dems, en Morro se encontraron fragmentos no reconstruibles, pero de
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similar pasta y terminacin que este conjunto inciso, incluyendo otros motivos como
los dameros rellenos o los haces de lneas cortas con la misma tcnica de escobado
ya referida (Figura 4-d,f). Algunos son ejemplos idnticos a los encontrados en el
Valle Calchaqu bajo el tipo San Rafael Grabado (Figura 4-c; Raffino et al. 1982); a
fragmentos Punta Colorada grabado (Figura 4-e; Semp 1983: Figura 4) y a otros
ejemplos de estilos innominados encontrados en el Valle de Hualfn (Figura 4-y).
Tiestos similares con tcnica de escobado en pasta hmeda fueron hallados por
Alejandra Korstanje (2005) en el alero Los Viscos en el Valle del Bolsn, al sudoeste
del Valle de Yocavil, con fechados similares a los de Morro. Escobados plsticos
pueden aparecer en el estilo Las Mercedes de Santiago del Estero.
Por ltimo, hay un nico caso, tambin de extramuros, de una escudilla grande o
plato hondo (Figura 3, N447/7) de forma elipsoide horizontal y borde levemente
invertido. La pasta es de buena calidad con tratamiento bruido y est pintado inter-
na y externamente en negro sobre rojo. Un tipo similar puede ser el Aguada Negro
sobre Rojo, el cual para Gonzlez parece ser ms distante de los otros tipos Agua-
da (1964: 212). Por la decoracin tambin se asemeja al tipo Loma Rica Bicolor del
Valle de Santa Mara (Perrota y Podest 1975).
En sntesis, la alfarera presente en Morro da cuenta de un conjunto funcionalmente
bastante completo, incluyendo vajilla de coccin, elaboracin, almacenamiento, trans-
ferencia y servicio. La proporcin entre tiestos de pastas ordinarias y finas es pareja
(50/50%) y resulta diferente de la que se da en algunos asentamientos dispersos de la
misma poca o ms antiguos
4
. La vajilla de servicio presenta decoracin geomtrica
ya sea pintada o incisa. Ciertos recursos estilsticos usados han sido compartidos con
otros conjuntos alfareros de regiones diversas, pero hasta el momento, no hay nin-
gn hallazgo excavado o superficial con decoracin figurativa. Por ello, parece que la
manufactura alfarera tiende a despojar sus productos de su contenido figurativo y
directamente referencial y a dotarse de atributos sin alusiones directas a personajes,
efigies, animales, etc., en la decoracin, algo que la diferencia de la cermica de estilo
Aguada y de la cermica santamariana. Ello apunta a una abstraccin de las represen-
taciones simblicas en la ornamentacin pintada e incisa de la alfarera incluida en los
depsitos domsticos de la aldea. Pero se advierte que todava no conocemos con-
textos funerarios directamente vinculados a este asentamiento. De todas maneras, el
uso de tinajas con buena terminacin parece ser compartido con otros ejemplos de
la misma poca, y sugiere contextos de elaboracin y consumo de bebidas (aparte
de almacenamiento de agua), que pueden tener implicancias en la comprensin de
los marcos sociales de representacin.
Tratar los Estilos como Recursos
Si se examina bajo los cnones tradicionalmente establecidos para el rea
valliserrana y aledaos, el conjunto cermico se presenta estilsticamente variable y no
se presta a categorizaciones cmodas dentro de clasificaciones previas. De hecho
6,89 in
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rene rasgos estilsticos que se han adjudicado a diferentes reas culturales (Valliserrana,
Selvas Occidentales, Chaco) o que estaban vigentes tanto en el perodo Formativo
como en la transicin al Perodo de Desarrollos Regionales (rasgos estilsticos Agua-
da, Guachipas, Candelaria, Las Mercedes, Molinos, Hualfn y otros).
Adems, aunque ciertas formas, tcnicas aplicadas y atributos decorativos pue-
dan ser asignables al estilo Aguada, de hecho no portan ninguno de los rasgos
iconogrficos ms tpicos y ms fcilmente distintivos de dicho estilo como felinos,
cabezas trofeo, imgenes del sacrificador, etc. (despliegue figurativo). Lo que com-
parte con las piezas ms tpicas del Valle de Hualfn las cuales se conocen sobre
todo de contextos funerarios son principalmente las caractersticas de buena coc-
cin de las pastas, el uso generalizado de ciertas formas (aunque varen los detalles
del recorte de la silueta, sistemas de sostn, configuracin de asas, apoyos, etc.),
tcnicas de incisin (desde grabado en pastas semisecas a escobados en arcilla fresca),
colores, etc. Ocurre aqu algo similar a lo reportado en el Valle Calchaqu por Raffino
et al. (1982). Asimismo, el uso de la incisin acanalada, de dameros incisos o las
prolongaciones apendiculares en los bordes registrados para conjuntos de La Can-
delaria, al noreste de Morro, no se acompaa aqu de la misma pasta y manufactura.
El uso de los bordes destacados o la decoracin en negro sobre rojo se da tanto en
cermica de estilo Aguada como en alfareras que han sido atribuidas a la transicin
al perodo de Desarrollos Regionales (estilos Hualfn, Shiquimil, Molinos, pero ver
tambin alfareras del chaco santiagueo y del este de Catamarca, Alumbreras-Ambato
tricolor-Cortaderas, etc.). De la misma manera los tiestos grises pulidos tan comunes
durante el perodo Formativo aparecen aqu (en escasa cantidad) junto con rasgos
cermicos que sern ms populares en pocas posteriores. La cermica definida por
Serrano como Guachipas policromo para el norte del Valle de Santa Mara (1966),
que como vimos tiene varios atributos en comn con la alfarera de Morro, revela
tambin cierta amalgama entre patrones estilsticos usados en el estilo Aguada y en el
estilo Santa Mara (Figura 4-v,w,x).
Estas combinaciones hasta el momento poco conocidas, podran haberse dado
tambin en otros puntos del valle. Varios de los atributos descriptos pueden haber
estado en uso simultneamente por poblaciones del Valle de Santa Mara y otros
lugares an cuando hasta hoy se conozcan como procedentes de regiones o pero-
dos distintos (ver Figura 4-q,z). Ejemplares completos de la coleccin Zavaleta cla-
sificados como Aguada Decadente por Alberto R. Gonzlez para el Field Museum
of Natural History de Chicago (Figura 4-v,w; Archivo Acc-894 FMNH 1973; Scattolin
2003a) muestran una conjuncin infrecuente (segn los tipos hasta ahora conocidos)
de atributos de forma, decoracin y pasta combinados de una manera singular que
fusiona atributos asignados generalmente al estilo Aguada o al estilo santamariano
(Figura 4-x).
En sntesis, la manufactura, las formas, el tratamiento de terminacin y los re-
cursos plsticos e iconogrficos usados en Morro han sido cooptados, selecciona-
dos y combinados resultando en un conjunto compuesto de manera diferente y a la
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 303
examinados en el futuro. Tinajas estilo Ambato tricolor o Cortaderas policromo y
otras de pasta ordinaria han sido encontradas en La Rinconada asociadas a contextos
de elaboracin y almacenamiento de bebidas (Gordillo 2004). Es un hecho que esta
diversidad y proporcin de tinajas no aparece en contextos cermicos como aque-
llos encontrados en los vecinos asentamientos dispersos de la falda occidental del
Aconquija (Scattolin 1990).
Cuencos y Escudillas. El grupo de formas abiertas (pucos) comprende
mayoritariamente tiestos de pasta fina con pocas inclusiones y la mayora presenta
algn tipo de decoracin, es decir, pueden ser lisos, incisos o pintados. Los dime-
tros oscilan entre 11 y 32 cm y dentro de este rango se delimitaron tres clases: a)
escudillas y cuencos pequeos y medianos de 11 a 19 cm (moda 14 cm); b) cuencos
altos y grandes de 20 a 26 cm (con moda en 22 cm); y un caso de c) una escudilla
grande o plato hondo de 32 cm de dimetro (Figura 3).
En la primera clase -poco abundante, con un solo caso de la excavacin extra-
muros y el resto de superficie las formas son de perfil simple y relativamente poco
profundas confeccionadas en pasta fina y superficies pulidas. Son escudillas grises
lisas y hay un caso de decoracin pintada. Se trata de formas elipsoides horizontales
con cierta variacin en la curvatura de su perfil. Los labios son directos. Sus caracte-
rsticas de pasta y terminacin son comunes en los conjuntos grises lisos presentes en
cermica de estilos Cinaga o Candelaria. Dentro de este grupo morfolgico pero
en otro color de pasta se da un solo caso de una escudilla con hombro (de recolec-
cin de superficie) de forma ovaloide invertida que presenta lneas negras dispuestas
de manera oblicua con respecto al borde sobre un fondo color ante claro y asimila-
ble al tipo San Rafael pintado definido para el Valle Calchaqu por Raffino y colabo-
radoras (1982: Lmina I: 2, 6 y 7; para formas afines ver Heredia 1974: Figura 20,
Formas 43 y 55 y Gonzlez 1964: Figura 2 A) y al tipo Guachipas policromo (Serra-
no 1966: Lmina XIV, y pp. 67; ver tambin el tipo Aguada Negro sobre Ante en su
variedad Ante Rojizo definido por Semp [1983: 121] para Punta Colorada.)
La segunda clase, cuencos altos, abarca formas relativamente ms hondas, dos
de ellas con punto angular, o sea, perfil compuesto, en pasta gris de buena calidad,
superficies pulidas, espesores de 5 mm y decoracin incisa o grabada (dimetros de
boca de 24 y 26 cm). El fragmento N444/7 es gris decorado con rombos realiza-
dos mediante la tcnica de incisin, dispuestos en hileras verticales desde el borde y
rellenos con lneas incisas, su decoracin est ejecutada con lneas muy finas en pasta
casi seca. Su forma tiene similares en el rea de La Candelaria y en Hualfn (Figura 4-
g,h,i,m) (Baldini et al. 1998: Figura 3; Serrano 1967: Lmina III, 1, 2; ver tambin
Gonzlez 1964: Figura 2B; Heredia 1974: Figura 20 Formas 51 y 58; Reyes Gajardo
1954: Figura 5).
En cambio un fragmento (N454/1) presenta rombos delineados en pasta ms
hmeda, fresca a muy plstica, con un instrumento de punta doble aguzada, tcnica
de peine o escobilla, decoracin usada tambin en el tipo San Rafael Grabado (Figu-
ra 4-a,b,c; Raffino et al. 1982) y en los estilos La Puntilla grabado y Allpatauca en los
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302 |
(N448/18; de fuera del rea vallada) de pasta fina y espesor delgado (4 mm) pre-
sent una decoracin de tringulos negros y bandas rojas sobre el fondo ante natural
de la pasta. Ejemplares completos de esta silueta se conocen para el mismo Valle de
Santa Mara en el estilo Guachipas policromo (Serrano 1966: 67 y Lmina XIV; ver
tambin formas similares en Boman 1927). La decoracin pintada de tringulos en
el cuello se asemeja a la que exhiben piezas de estilo Aguada (Lafone Quevedo 1908:
Figura 39 y Planchas VIIb y VIII). Algunas vasijas del estilo Guachipas policromo
presentan pastas similares pero con decoracin de tringulos de lados curvos, volutas
y punteados, normalmente en el cuerpo (Figura 4-u; y Serrano 1966: Lmina XIV).
El estilo San Rafael pintado del Valle Calchaqu parece tener varias caractersticas de
manufactura similares (Figura 4-p,s; Raffino et al. 1982: 14). Siluetas similares tambin
fueron usadas en el rea de La Candelaria (Forma 48 de Heredia 1974: Figura 20), en
Santiago del Estero (Reichlen 1940: Figure 35 y Planche VI) y en Punta Colorada del
Valle de Abaucn (Semp 1983: Figura 3.2).
Otra clase c) de tinajas presenta bordes salientes horizontales (de hasta 0,6 cm)
como una prolongacin chata horizontal, casi en ngulo recto con el cuello. Se esti-
ma, sobre la base de un nmero limitado de fragmentos, que el cuerpo es esferoidal,
de considerable volumen (N448/15,16; de extramuros). Los ejemplares no llevan
decoracin pero se presentan en pastas finas y homogneas con un buen alisado
como terminacin de superficie. Estos cuellos cilndricos con bordes salientes son
morfolgicamente similares a los que presentan algunas piezas completas de un tipo
conocido como Aguada decadente (Figura 4-r,t). Segn Gonzlez dichas piezas
representan otro tipo [dentro del estilo Aguada], que a juzgar por los motivos que
ostentan, son francamente decadentes y constituyen un tipo independiente (Gonzlez
1964: 212; Figura 10b y 37-1, 3, 4). El borde saliente es un atributo presente en otras
formas de vasijas atribuibles a estilos considerados de la transicin al perodo de
Desarrollos Regionales: los tipos Hualfn del valle de Hualfn, Shiquimil y San Jos
del Valle de Santa Mara, Peas Azules del Valle del Cajn, y Molinos del Valle Calchaqu
(Arena 1975; Baldini 1992; Serrano 1966: Lmina XVIII; ver tambin Rydn 1936:
Figura 120). Bordes planos salientes tambin se encuentran en el tipo San Rafael
pintado del Valle Calchaqu (Figura 4-s; Raffino et al. 1982: 14). Tinajas con bordes
salientes aparecen en los estilos Sunchituyoc de Santiago del Estero (Gonzlez 1977:
Figura 352) Alumbreras tricolor, Ambato tricolor y Cortaderas policromo del este
de Catamarca (Gordillo 2004; Serrano 1966).
En razn de sus caractersticas morfolgico-funcionales es posible que las tina-
jas tuvieran funciones de almacenamiento, maceracin de substancias, elaboracin de
bebidas y transferencia de lquidos (entre otros, agua), particularmente en el caso de
las no-decoradas. En cambio, aquellas que han tenido inversin de trabajo en su
decoracin y acabado, pueden haber cumplido funciones de servicio de bebidas en
contextos en los cuales la exhibicin visual haya sido oportuna o ventajosa. No sera
extrao que una proliferacin de esta forma en este momento indicara un incremen-
to del uso de bebidas en ciertos contextos de consumo social que podran ser mejor
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 307
vez consistente, lo que seala una manera singular de componer, de yuxtaponer ele-
mentos, de valerse de diferentes medios al generar variabilidad y a la par transmi-
tir tradiciones en la cultura material a lo largo de la trayectoria histrica. Una gama
que atraviesa las diferentes funciones que cumpli la alfarera, desde ollas para coci-
nar hasta vajilla de exhibicin.
Hay que subrayar que mientras se seguan utilizando recursos iconogrficos del
estilo Aguada y continuaba tambin el uso de sitios monticulares en el sur de Catamarca
y norte de La Rioja, ya se haba iniciado en Yocavil el uso del estilo santamariano y la
construccin de poblados semiurbanos, todos atributos bsicos de la distincin entre
el perodo Formativo y el perodo de Desarrollos Regionales. El estilo santamariano
estara ya establecido mientras que doscientos kilmetros al sur se seguiran usando
cermicas de estilo Aguada, Ambato Tricolor, Portezuelo, etc. (Baldini et al. 2002;
Gordillo 2004). Se pone en evidencia que el uso de ciertos atributos cermicos que, en
trminos relativos y de manera provisional denominamos presantamarianos y
santamarianos, se podran dar al menos dentro de los marcos de resolucin limita-
dos que nos proporcionan los fechados radiocarbnicos de manera simultnea.
La Tabla 3 y la Figura 5 muestran que estas varias opciones cermicas se desa-
rrollan a la par de una variedad de modos de ocupacin del espacio que existan
contemporneamente a Morro y que abarcan poblados aglomerados como Moli-
nos I (Baldini 1992) y Morro del Fraile (Nastri 1999; Nastri et al. 2005), sitios con
montculos como La Rinconada y Choya 68 (Baldini et al. 2002; Gordillo 2004),
caseros dispersos como La Bolsa en Taf del Valle (Berberin 1989), puestos de caza
y pastoreo como Real Grande en Antofagasta de la Sierra (Olivera 1997), y las ocu-
paciones iniciales de sitios de desarrollo posterior como Rincn Chico y Pichao
(Cornell y Johansonn 1993; Tarrag et al. 1997).
Esta situacin sugiere la existencia de una alta diversificacin en las formas de
edificacin, agrupamiento y concentracin del espacio construido durante los siglos
IX y X y plantean la contemporaneidad de configuraciones arquitectnicas que
estructuran el paisaje edilicio de manera diferente. Su comparacin a escala regional
sugiere que a fines del primer milenio d.C. se podan distinguir una amplia gama de
medios constructivos y soluciones de diseo edilicio as como de formas de apro-
piacin del paisaje que se podan mantener como recurso acumulado activo.
El capital cultural objetivado subsiste como capital simb-
lico y materialmente activo y efectivo slo en la medida en que el
agente se haya apropiado de l y lo utilice como arma y aparejo
en las disputas que tienen lugar en el campo de la produccin
cultural (arte, ciencia, etc.) y, ms all de ste, en el campo de las
clases sociales. All los agentes ponen sus fuerzas en juego, y ob-
tienen beneficios en proporcin al nivel de su capacidad para el
dominio del capital cultural objetivado (Bourdieu 2000: 146).
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
308 |
Figura 5. Fechados
14
C entre 1300 y 900 AP, de sitios en un radio de 200 km alrededor de
Morro de las Espinillas. Calibracin segn OxCal v3.9.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 301
Ollas y Tinajas. La mayora de formas cerradas corresponden a bordes de ollas y
tinajas que presentan cuello. Sus dimetros de boca oscilan entre los 10 y los 28 cm.
Se ha presentado una nica pieza cerrada sin cuello en recoleccin de superficie
(N421/6), de espesor delgado (4 mm) con una boca (10 cm de dimetro) con
borde evertido.
Dentro de las vasijas con cuello hay dos variantes: a) ollas de perfil inflexionado
y con cuello inflexionado hiperboloide y b) tinajas de perfil complejo con punto
angular cuello-cuerpo y con cuello cilndrico ms o menos vertical.
Casi todas las ollas inflexionadas con cuello hiperboloide corresponden a cer-
mica de factura ordinaria de superficies alisadas. Un solo fragmento procedente de
superficie lleva una decoracin incisa poco conspicua. Presentan labios directos,
adelgazados o abultados. Algunas de las funciones que pudieron servir es la de coc-
cin ya que varios tiestos se presentan tiznados, o de almacenamiento ya sea de
lquidos o slidos.
Las tinajas de perfil complejo, que tienen cuellos cilndricos verticales, rectos o
apenas cncavos o convexos unidos al cuerpo por un punto angular, muestran una
mayor variacin. Se pueden presentar en pastas ordinarias con paredes espesas y
tambin en pastas finas y superficies bien tratadas que pueden llevar decoracin
pintada, Pueden llevar bordes directos evertidos o verticales, con labios adelgazados,
redondeados o abultados, y hay una clase con cuellos verticales y bordes salientes
horizontales destacados.
Hay a) tinajas sin decoracin de cuello cilndrico, sea vertical o ligeramente con-
vexo, cuerpo voluminoso y bordes que pueden llevar labios redondeados o abulta-
dos (N443/2,3,4); tambin aparecieron b) tinajas con cuello cilndrico vertical con
bordes evertidos directos y cuerpo globular. Entre ellos, un fragmento de cuello
Figura 3. Cermica de Morro de las Espinillas. Ollas y Tinajas. Cuencos y escudillas.
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300 |
En ningn caso se hallaron fogones discretos. Las muestras para dataciones
provinieron de trozos y espculas de carbn vegetal halladas en la matriz sedimentaria.
Se obtuvieron tres fechados (Tabla 2). El ms antiguo proviene de fuera del rea
amurallada, en una probable rea de descarte secundario. Es mil aos ms temprano
que los otros y puede no representar la ocupacin clmax del sitio. En cambio, los
dos ms modernos fueron obtenidos de dentro del rea vallada en los niveles con
mayor integridad de registro presumiblemente con residuos en posicin primaria
de los Sondeos 3 y 5, y son los que consideraremos en este trabajo, estimando que
representan con bastante probabilidad un lapso ubicado entre los aos 780 y 980
d.C.
Anlisis y Clasificacin Cermica
El conjunto cermico obtenido, un total de 380 tiestos de excavacin (n=143) y
superficie (n=237), se caracteriza por la ausencia de material cermico de estilo
santamariano y la presencia de una combinacin de alfareras grises pulidas, grises
incisas, ante pintadas en negro y rojo, y tambin en negro sobre rojizo, con diferentes
motivos geomtricos dentro del conjunto fino o vajilla de servicio, y una cantidad
apreciable de cermica ordinaria sin decoracin, ya sea de coccin o almacenaje.
Del total de los fragmentos obtenidos en excavacin, la mitad (n=72) corres-
ponde a tiestos de pasta ordinaria con adicin de antiplstico de roca molida de
tamao grueso a mediano y superficies alisadas, en casi su totalidad no presentan
decoracin. La otra mitad (n=71) abarca los fragmentos de pasta fina sin adicin de
antiplstico o con inclusiones de tamao pequeo, tienen superficies pulidas o bien
alisadas y en gran parte presentan decoracin incisa o pintada con diseos geomtricos.
Los anlisis de elementos traza de algunos fragmentos indicaran de manera prelimi-
nar el uso de materias primas de procedencia local (Speakman y Glascock 2005).
Slo un porcentaje pequeo de los fragmentos pudo ser reconstruido de manera de
conocer las formas presentes (Fraga 1999). La reconstruccin se realiz sobre la
base de fragmentos de bordes obtenidos en excavacin (n=25) y se adicionaron en
forma complementaria varios ejemplos de bordes obtenidos en recoleccin de su-
perficie. Las piezas cerradas que incluyen las clases de ollas y tinajas se presentan en un
MNV (nmero mnimo de vasijas) de 17 ejemplares, mientras que las piezas abiertas
que comprenden escudillas, cuencos y platos abarcan 21 ejemplares, sobre un MNV
total
3
de 38 (Figura 3).
Tabla 2. Fechados radiocarbnicos de Morro de las Espinillas. Calibracin OxCal v3.9.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 309
Tanto los recursos arquitectnicos y de paisaje construido como los bienes
artesanales, en tanto bienes culturales apropiables, pueden ser movilizables y aptos
para producir efectos simblicos. Adems, tanto el paisaje construido como los
conocimientos socio-tcnicos se incorporan a los agentes mismos en la forma de las
capacidades (capital cultural incorporado) para disponer del uso, ocupacin, com-
prensin y apropiacin de la cultura material (Bourdieu 2000: 144). De esta manera,
se habrn ejecutado obras edilicias y manufacturas artesanales susceptibles de ser
usadas (movilizadas) en estrategias de reproduccin, en particular aquellas que
involucran la adquisicin de un capital colectivo de reconocimiento
5
. Este puede, a
su vez, ser movilizado y aprovechado por un representante, o varios, del colectivo
social: delegado, mandante, jefe, lder, asamblea, junta, congregacin, etc.
Es posible que, durante los siglos IX y X, las diversas formas de inversin edilicia
y de confeccin de objetos produjeran en los distintos valles beneficios simblicos
tambin diferentes y que la apropiacin diferencial de estos recursos culturales por
parte de las poblaciones pusiera en juego y activara sus posiciones estructurales rec-
procas y contribuyera as a la construccin de identidades distintivas. Las evidencias
muestran que los medios estuvieron disponibles en sus diversas formas en una am-
plia extensin en el rea valliserrana y que no se pueden segregar fcilmente de mane-
ra categrica para uno u otro sector, pese a lo cual, se pueden observar sus trayecto-
rias de uso por toda la regin (Scattolin 2003b).
Ahora bien, el valor de tales recursos tcnicos y estilsticos (y su significado)
depender del contexto o campo de los bienes culturales en que se pongan en juego,
y las reglas de uso cambiarn segn las estrategias de los agentes. Valor de los recur-
sos y carcter del campo se especifican mutuamente en el estudio emprico (Bourdieu
y Wacquant 1995: 65). Por eso sera apresurado establecer de entrada, antes del an-
lisis contextual socio-histrico, si, por ejemplo, los motivos decorativos abstractos
representan una carencia o decadencia estilstico-tecnolgica o constituyen una mani-
festacin afirmativa (preferencia) del rechazo de la decoracin figurativa.
Palabras Finales
El examen de la cermica de Morro, bajo una aproximacin de estilos como
recursos, pone en evidencia que, entre los siglos IX y X despus de Cristo, se con-
taba con una amplia gama de medios estilsticos y de diseo (rasgos estilsticos Agua-
da, Guachipas, Candelaria, Las Mercedes, Molinos, Hualfn y otros) de la que dispo-
nan las poblaciones prehispnicas para seleccionar rasgos, optar diseos, expresarse
simblicamente y, en definitiva, combinar para la conformacin de sus recipientes
de alfarera. Tales recursos tcnico-estilsticos aprendidos se pueden combinar de
modos diversos y contribuir a recortar diferentes identidades estilsticas. Es posible
que los sistemas de aprendizaje involucren reproducir, emular, iterar, remedar, citar,
etc., pero, como en una amalgama, dar por resultado conductas novedosas nuevas
manieras desde antiguos hbitos.
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
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Tabla 1. Cantidades de fragmentos cermicos, lticos y seos obtenidos de las excavaciones en
Morro de las Espinillas.
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
298 |
midi 1,50 x 1,50 m (2,25 m
2
) y el Sondeo 5 ocup la esquina de una estructura y
afect una forma triangular con un rea de 1 x 2,50 m (1,25 m
2
). Todos los pozos se
profundizaron excavando niveles artificiales de 10 cm de una manera controlada, es
decir, que pasaban a constituirse en niveles examinados en planta toda vez en que se
detectaran signos de una mayor integridad de los contextos, ya sea presencia de
rasgos discretos, probables pisos de ocupacin, agrupaciones de restos, etc. En tal
caso se tomaron medidas tridimensionales y se mapearon los hallazgos en el croquis
de planta correspondiente.
En lneas generales se trata de un sedimento arenoso, de granulometra fina y
sumamente suelto. Los perfiles se sostuvieron con dificultad a raz de su escasa soli-
dez. La columna estratigrfica se muestra muy homognea y no se percibi la exis-
tencia de depsitos sedimentarios distintos, tan slo hay una transicin gradual mni-
ma en cuanto a textura, color y compactacin del sedimento, siendo algo ms firme
cuanto ms profundo. En general, la roca de base un depsito conglomerado
aparece aproximadamente a los 60 cm de profundidad.
Como se observa en la Tabla 1, el comportamiento en trminos de densidad y
distribucin de los restos hallados en la matriz sedimentaria vara en los diferentes
pozos. El Sondeo 1 presenta relativamente alta densidad de hallazgos en el nivel
superior y muy baja en los subsiguientes.
Si bien se recuperaron fragmentos cermicos, lticos, espculas de carbn y astillas
seas, no se pudo distinguir un nivel de ocupacin con alta integridad de registro. El
Sondeo 2 no produjo casi materiales, indicando el lmite entre dos sitios relativamente
discretos (Morro y Pajanguillo Medio, fuera del plano del sitio). Los Sondeos 3 y 5
tienen una distribucin de hallazgos inversa a la del Sondeo 1, es decir que sus niveles
superiores son los que contienen menor cantidad de restos, registrndose la mxima
potencia de hallazgos entre los 40 y 50 cm. Tambin all se dan los casos de mayor
integridad del registro. Se encontraron varios fragmentos cermicos correspondientes
a la misma pieza, apoyados horizontalmente y asociados a restos de carbn. Adems
en el Sondeo 3 aparecieron asociados una mano de moler, varios fragmentos cermicos
de la misma pieza, y trozos de carbn. Ello sugiere que se est en presencia de residuos
en posicin primaria y lleva a considerar la presuncin de la existencia de un nivel de
ocupacin en ambas unidades. El Sondeo 4, es el que proporcion la mayor cantidad
de materiales y tiene una distribucin de hallazgos diferente. Casi todos sus niveles
ofrecen una cantidad similar de restos. Es probable que el sondeo abarque una zona de
descarte secundario en el lado externo de la habitacin. Los materiales hallados tanto
lticos como cermicos no muestran diferencias significativas a travs de los niveles ni
en relacin con los encontrados en los otros sondeos.
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
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Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
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excavacin se orientaron, en esta instancia, a obtener evidencias de ndole cronolgico-
cultural y de variabilidad de estructuras, tratando de restringir al menor grado posi-
ble la exploracin en extensin, de manera que en corto tiempo y con limitada per-
turbacin se alcanzaran con alto rendimiento las expectativas planteadas como obje-
tivos de una etapa inicial de estudio. Los sondeos, ubicados a lo largo del sitio, se
hicieron por tanto en reas limitadas pero que pudieran revelar unidades de ocupa-
cin discretas (pisos) o distintas variantes de recintos. Adems se realiz una recolec-
cin discriminada de tiestos cermicos en toda la superficie del sitio.
El Sondeo 1 se realiz en el centro de una habitacin. Los Sondeos 3 y 5 se
ubicaron contra muros de recintos que posean uno de sus lados abiertos. El Sondeo
4 se emplaz al lado de uno de los pares de habitaciones trabajadas por Cigliano et
al. por fuera del rea amurallada, en una cota ms baja que el resto del sitio. Por su
parte, el Sondeo 2 est ubicado algo alejado, en la zona intermedia entre Morro y
Pajanguillo Medio. Las dimensiones de los sondeos fueron variables: 1 x 1 m en los
casos de Sondeos 1 y 2. El Sondeo 3 fue de 0,80 x 1,60 m (1,28 m
2
); el Sondeo 4
Figura 2. Localidad de Pajanguillo en el sur del Valle de Santa Mara y sitio Morro de las
Espinillas. Habitaciones 1, 2, 3 y 4 excavadas por Cigliano et al. 1960 y sondeos recientes.
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
296 |
una valla perimetral de piedra y se lo ha provisto de un acceso restringido. Hay un
nico lugar por donde entrar al rea habitacional que est rodeada por el muro. La
entrada se ubica en el sur a travs de un trayecto sinuoso que sortea varios muros y el
acceso al rea de mayor concentracin de recintos se gana luego de traspasar dos
espacios abiertos. Los artefactos hallados, tanto en superficie como en capa, se com-
ponen de desechos domsticos. Se trata, de una aldea concentrada constituida por
unidades domsticas y otras estructuras, algunas de mayores dimensiones como es-
pacios abiertos, trayectos de circulacin, etc., y cuyos sectores de produccin agraria
podran ser los canchones de cultivo y corrales que se encuentran unos cientos de
metros al este, en Pajanguillo Medio y Alto (Cigliano 1960).
Cigliano y colaboradoras excavaron dos grupos de viviendas (habitaciones 1-2
y 3-4) y concluyeron que
En cuanto a la cermica ... no concuerda con ninguno de
los tipos conocidos de alfarera Santamariana ni de otras culturas
posteriores a sta, por lo que nos inclinamos a pensar que proba-
blemente se trate de una cermica elaborada en pocas anterio-
res. Por otra parte, la pasta de la cermica pintada y algunos tipos
de alfarera gris nos hacen suponer que se trate de elementos
contemporneos y relacionados con las Culturas Cinaga y Agua-
da (Cigliano et al. 1960: 51).
La original combinacin de estos tipos cermicos presantamarianos en un
asentamiento conglomerado, sealaba a Morro, en principio, como un sitio prome-
tedor para entender la trayectoria entre el perodo Formativo y el perodo de Desa-
rrollos Regionales en el Valle de Santa Mara, pero ms tarde condujo a examinar la
hiptesis de la existencia de trayectorias divergentes en la cultura material de esta
parte del rea valliserrana, al contrario de lo que establecera un uso rgido y
unidireccional del modelo cronolgico-cultural corriente en la provincia de Catamarca
(Gonzlez 1977). Y que precisamente esto dislocacin de rasgos tpicos de uno y
otro perodo (poblado conglomerado y cermica presantamariana), mezcla de
estilos cannicos, algunos menos reconocidos y otros innominados en vez de ser
un problema de adscripcin a una u otra de las categoras temporo-espaciales co-
rrientes, constituye un indicador valioso para entender la multiplicidad de variantes
implicadas en las trayectorias de cambio de la cultura material (Miller 1985) de estas
sociedades prehispnicas, particularmente en cuanto al uso de estilos.
En 1998 se realizaron nuevas excavaciones que abarcaron cinco pozos de son-
deo y brindaron fragmentos cermicos, lticos y seos (Tabla 1). Las excavaciones
tenan como primera expectativa obtener datos de los componentes cermicos ente-
rrados y, como segunda, conocer algunas circunstancias y caractersticas de la
depositacin y, de ser posible, determinar la presencia de posibles locus de actividad
con gran integridad del registro (residuo primario, seales de reas de actividad res-
tringidas, probables pisos) para su posterior excavacin en rea. As las tcnicas de
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 313
Tabla 3. Fechados radiocarbnicos calibrados. Calibracin segn OxCal v3.9. Continuacin.
Teniendo presente la disponibilidad de mltiples variantes de las que podan
servirse los alfareros y usuarios en el pasado se est en condiciones de entender que
la transmisin cultural y el uso de estilos cermicos a travs el tiempo puedan haber
operado segn diferentes estrategias por parte de distintos agentes sociales, contri-
buyendo a conformar patrones de identidad compartidos por grupos. Por esta ra-
zn, es entendible que las trayectorias de usanza tradicional y de cambio de medios
estilsticos hayan tomado distintas direcciones y se hayan expresado en las diversas
variaciones formales elaboradas por los agentes a travs de la regin.
En esta ocasin se ha privilegiado un anlisis que, al contrario de la perspectiva
procesual de largo plazo en un rea particular, enfoca un caso relacionado a otros en
una extensin que abarca diferentes ambientes y en el tiempo ms corto posible que
nos permiten los fechados radiocarbnicos. Los resultados sugieren una situacin en
la que ms que una variedad cultural dominante englobada bajo el rtulo Aguada,
en el caso tratado dando lugar a otra en el tiempo, habra habido otras elecciones
disponibles durante esos dos siglos. El caso no condice con la idea del estilo como
entidad o como imposicin de una norma estilstica por dominacin ideolgica, tal
como todava se sigue entendiendo la ltima parte del primer milenio d.C. en
Catamarca. Por el contrario, ello revela que enfocar los estilos como agregados de
recursos es un punto de partida conveniente para contribuir al conocimiento y com-
prensin de la diversidad de estrategias, capacidades, tradiciones y disposiciones
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
314 |
involucradas en el uso de medios plsticos y estilsticos y en las elecciones tecnol-
gicas (Lemmonier 1992: 17) para la confeccin de la cermica (u otras artesanas)
en el Valle de Yocavil y en otros lugares. Y tambin nos ubica adecuadamente para
empezar a acordar cules variantes estilsticas se vuelven valoradas y prominentes,
constituyendo, por ejemplo, fenmenos de regionalizacin, y cules se abandonan a
lo largo del primer milenio.
Vincular distribuciones de artefactos con identidades sociales despierta fuertes
controversias. Las identidades se componen en procesos en el tiempo, en los que
estn implicados divisiones de estamentos, sexo, edad, dominacin, recursos de co-
nocimiento y educacin, acceso a bienes, redes de parentesco, contacto cultural, mi-
gracin y otros. Todos requieren un cuidadoso examen de datos secuenciales y espa-
ciales precisos. Se hace necesario perfeccionar las herramientas metodolgicas para
su mejor consideracin; y para su confrontacin habr que contar con datos
cronomtricos finos que permitan inferencias sobre secuencias de cambio seguras.
Una va realista y de gran significacin es empezar a distinguir entre el traslado
de materias primas, de objetos terminados, de tcnicas, o de alfareros y alfareras. Es
promisorio que se hayan comenzado a estudiar las procedencias de materias primas
especficas para la confeccin de alfareras durante el primer milenio (Laguens et al.
2004; Lazzari 2005; Speakman y Glascock 2005).
En esta ocasin he considerado a los estilos como recursos de capital (sim-
blico), objetivados en las cosas o incorporados en los agentes como conocimientos
socio-tcnicos y hbitos motores. Y sealo que la posesin, conocimiento y uso
tradicional de ciertos estilos puede producir elecciones tecnolgicas y beneficios sim-
blicos diferenciales entre las poblaciones del rea valliserrana, lo cual pone en juego
sus posiciones estructurales recprocas y podra as activar sus identidades. Un enfo-
que metodolgico de estilos como recursos da resultados diferentes de los que se
obtuvieron hasta ahora en el rea tratada y aqu he dado cuenta de los que obtuve.
As, al analizar el uso de objetos de cultura material (cermica, arquitectura u
otros) en el marco de las estrategias sociales generadoras de recursos de orden ma-
terial y simblico, ser posible considerar ms slidamente las hiptesis existentes
acerca de las trayectorias y fuerzas directrices de cambio social escondidas tras lo que
corrientemente se considera el paso entre distintos perodos culturales o el paso de
las llamadas sociedades aldeanas del perodo Formativo a los seoros del pe-
rodo de Desarrollos Regionales.
Y armados con esta perspectiva, el problema de la adscripcin a las categoras
tipolgicas corrientes deja de ser tal y se puede abordar el tema de la multiplicidad
de estrategias sociales implementadas por las antiguas sociedades aldeanas en una
mejor posicin, de manera que en el futuro sea ms viable estudiar cmo se repro-
dujeron y transformaron los recursos estilsticos a travs del tiempo.
Agradecimientos. Este trabajo fue financiado mediante fondos del CONICET, subsidio PEI N
499/97. Los trabajos de campo se beneficiaron con la colaboracin de Juan Leoni, Graciela
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 295
siciones, hbitos, tradiciones y estrategias sociales particulares de los productores
involucrados durante el curso de una trayectoria temporal. El estilo, en este marco, se
entiende como un conjunto de hbitos, prcticas y capacidades encarnadas. La inten-
cin de descifrar la caja negra del estilo llenndola de contenido mediante nocio-
nes tales como hbitos de diseo, gestos motores, maneras de hacer cosas,
habitus, modus operandi, savoir-faire, segunda naturaleza, maniera, disposi-
ciones (desigualmente distribuidas), esquemas de percepcin y accin (histrica-
mente constituidos), saber prctico, pre-saber, saber encarnado, capacida-
des de trasfondo (background assumptions), conjunto de disposiciones sensibles a la
estructura de reglas, etc., se funda en la lectura de varios autores que me han ayuda-
do a encauzar las dificultades encontradas en la investigacin. Y, puesto que son
divulgados, slo los mencionar para no recargar la bibliografa: M. Mauss, C. Levi-
Strauss, A. Leroi-Gourham, P. Bourdieu, E. Panovsky, E. H. Gombrich, M. Baxandall,
J. R. Searle, G. Lakoff.
Este enfoque se ha intentado aplicar al examen de la alfarera de la antigua aldea
de Morro de las Espinillas, ubicada en la localidad de Pajanguillo, al sur del Valle de
Santa Mara (Figura 2). El sitio fue excavado por primera vez por un equipo del
Instituto de Antropologa de la Universidad del Litoral, encabezado por Eduardo
M. Cigliano (Cigliano et al. 1960). Su informe revelaba que ocurra una rara conjun-
cin de una arquitectura similar a la de los poblados conglomerados del perodo de
Desarrollos Regionales con una cermica tipolgicamente atribuible a lo que en ese
entonces se consideraba del perodo Medio o Temprano.
Retomando aquellos trabajos, se han efectuado otras excavaciones y se ha recu-
perado nueva informacin. A travs del examen de los materiales cermicos extra-
dos y su comparacin con otros ejemplos contemporneos se busc conocer la
variabilidad de recursos estilsticos presentes y as contribuir a esclarecer trayectorias
de cambio en la cermica durante un lapso de dos siglos a fines del primer milenio
d.C. El ejemplo de Morro de las Espinillas, que no se presta fcilmente a
categorizaciones claras dentro de los esquemas corrientes y en principio podra pare-
cer renuente a un examen fructfero o a la insercin del caso en la actual ordenacin
de la historia cultural, permite dar cuenta de la variedad de recursos estilsticos y
opciones de diseo disponibles en los valles del noroeste argentino durante un mo-
mento de la historia prehispnica.
Antecedentes y Materiales de la Investigacin
Morro de las Espinillas (en adelante, Morro) comprende construcciones sobre
una terraza alargada, de unos 15 m de alto a la vera del Ro Pajanguillo (Figura 2).
Ocupa 0,6 ha, aunque su actual extensin es menor a la original debido a
desmoronamientos en su borde oriental que han destruido parte del sitio. En esta
media hectrea remanente hay unas treinta estructuras de forma cuadrangular, agru-
padas de a varias, algunas intercomunicadas. El asentamiento se halla cercado por
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
294 |
un trabajo especializado reflejado en una mayor estandarizacin (Laguens y Juez
2001)
2.
.
Todo indica que este proceso [por el cual las desigualdades
sociales se volvieron hereditarias] ocurri a comienzos de la Era
Cristiana, en un rea geogrfica que tiene por centro al hoy deno-
minado valle de Ambato... Poco tiempo despus, otros seoros
surgieron en diferentes valles y bolsones del Noroeste argentino
(Prez Golln 2000: 242-252).
Tal imagen del pasado de un rea afecta las investigaciones en las reas vecinas,
y en particular los estudios de estilos cermicos. Porque si los nombres de tipos
desarrollados para una regin se importan a menudo a otra sin que se haya demos-
trado que sean aplicables, entonces las clasificaciones cermicas pueden acarrear pro-
blemas. Tomar prestadas directamente las primeras tipologas elaboradas para Hualfn-
Alamito sin previo anlisis de su aplicabilidad podra causar confusin cuando se
aplican ms al norte, como en el Valle de Santa Mara o en el Valle Calchaqu. Este
empleo incontrolado de tipologas puede conducir a que se asuma que los habitantes
de Santa Mara o Calchaqu fueron influidos intensamente por grupos de ms al sur,
quienes habran suministrado la fuente principal de variacin de las opciones estilsticas.
Sin embargo, el origen del cambio cultural raramente se somete a comprobacin y
la direccin putativa de la influencia cultural en la historia prehispnica puede que-
dar (falsamente) determinada por el lugar en que los nombres de tipos fueron
definidos por primera vez por los arquelogos (Chilton 1999: 45).
Por otra parte, los apartamientos de los patrones estilsticos corrientes con fre-
cuencia son tomados por desviaciones de ciertas normas convencionales, que se
consideran en un determinado momento la forma ortodoxa de hacer los objetos de
cultura material. Sin embargo, no se puede dar cuenta completa del uso de los estilos
si no se incluye en la explicacin la misma desviacin de un estilo definido en un
momento, aquellos inclasificables que desde cierta perspectiva podran considerar-
se ejecuciones heterodoxas de los cnones estilsticos ms tpicos y frecuentes, de las
convenciones estilsticas que se consideran ms distintivas. Esto queda revelado cada
vez que aparecen casos nuevos, especmenes novedosos desde el punto de vista de
lo que se conoce y de lo que ya se ha clasificado, que demuestran la existencia de una
variedad mayor de medios estilsticos, un juego de herramientas ms completo
que pudo haber sido usado en distintas estrategias. De modo que los estudios de
estilos parecen destinados a abarcar el examen y clasificacin objetiva consciente a
la vez de que hubo un punto de vista de los mismos productores y la revisin
constante de los esquemas clasificatorios de los propios investigadores, de una ma-
nera dual y conjunta.
Creo que los estilos al no ser entidades se pueden examinar como agregados
de recursos plsticos, iconogrficos, formales y tcnicos a los que se puede apelar
para conformar objetos de cultura material segn las posiciones, habilidades, dispo-
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 315
Scarafa, Ivana Margueliche, Fabiana Bugliani, Cecilia Fraga, Leticia Martnez y Lucas Pereyra
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Argentino (Gonzlez 1998: 163-166). La publicacin de obras de sntesis cultural y
la divulgacin museogrfica han colaborado a difundir esa idea. Al respecto se ha
dicho:
En primer lugar Aguada es una cultura de origen andino.
La ms andina de las culturas del N.O. (Gonzlez 1964: 238).
Precisamente en el N.O. argentino se desarroll una for-
macin regional que parece haber recibido importantes influen-
cias tiwanakenses; se conoce con el nombre de Aguada. Rex
Gonzlez (1965) dice de ella que es la cultura de aspecto ms
andino del noroeste argentino, sin embargo, es al mismo tiempo
el desarrollo ms caracterstico de la regin (Lumbreras 1981:
244).
San Pedro de Atacama, [fue el] nodo del que partieron las
influencias principales que culminaron con la formacin de Agua-
da (Gonzlez 1998: 269).
En el ltimo decenio del siglo XX, nuevas investigaciones postularon un origen
autctono de dicho desarrollo buscando contrarrestar el sesgo difusionista de ante-
riores interpretaciones (Prez Golln 1991; Tartusi y Nez Regueiro 1993). Desde
un marco evolucionista cultural, ubicaron el foco pionero del proceso en el valle de
Ambato, designando un Perodo de Integracin Regional que sealaba un mo-
mento de unificacin social e ideolgica, un nuevo orden, cuyos jalones tempora-
les estn todava en debate, podran ser tanto de 600 a 1100 d.C. (Gordillo 2004;
Marconetto 2005) como de 300, 400 500 a 900 d.C. (Gonzlez 1998: 68; Gordillo
1999; Prez Golln 1998). Desde all, cermicas, narcticos, objetos metlicos y otros
bienes habran circulado en muchas direcciones. Esta vez se advirtieron vinculaciones
estilsticas con la llanura chaquea vecina (Prez Golln 1991: 167). En esta
resignificacin del concepto, los motivos iconogrficos del personaje de los dos
cetros, el guerrero o sacrificador, los jaguares acollarados y rampantes, etc., no indi-
caran la influencia centrfuga de Tiwanaku sino una ideologa y una religin compar-
tidas por toda la extensin desde el Titicaca a Catamarca. Tales representaciones
habran afianzado una escalada autnoma de complejizacin social, tipificada como
seoros o jefaturas, con dirigentes beneficiarios de tributo en trabajo o corvea
(Prez Golln 2000: 242-252). Para completar tal cuadro, el hallazgo de tmulos
que el saber vulgarizado trat como templos y pirmides y otras estructuras
especiales no domsticas a las que se asocia la cermica de estilo Aguada, en sitios
definidos como centros ceremoniales, fue interpretado como indicador de que
all habra ocurrido un proceso de institucionalizacin de las desigualdades heredita-
rias (Gonzlez 1998; Nez Regueiro y Tartusi 2002; Prez Golln 2000). Los arte-
factos cermicos manufacturados en estilo Aguada-Ambato seran el resultado de
| MARA CRISTINA SCATTOLIN |
292 |
Aguada (Cigliano 1960: 123). Slo ocasionalmente las cermicas grises con decora-
cin ornitomorfa as como tiestos rojos y negros pulidos y grabados se adjudicaron
a la cultura Candelaria (Pelissero y Difrieri 1981: 61-67).
En cualquier caso, para la segunda parte del primer milenio d.C prevalece la idea
de que los valles del Noroeste Argentino fueron afectados por la expansin de un
estilo artstico singular, el estilo Aguada, el cual debi difundirse en mltiples direc-
ciones desde su foco en Catamarca, a la manera de un horizonte (Gonzlez 1998).
La calidad tcnica de su cermica as como su saliente iconografa comparable con
motivos de Tiwanaku, su contemporneo e inductor de influencias consagr a este
estilo como uno de los identificadores cronolgico-culturales ineludibles del noroes-
te argentino: la cultura Aguada, un pueblo muy desarrollado, abarcado por el
Perodo Medio, con una lengua propia, cercana al protokakan, lengua de la
Figura 1. Ubicacin de Morro de las Espinillas y otras localidades arqueolgicas en el
Noroeste Argentino.
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ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO
Mara Cristina Scattolin

Que algunas regiones del Noroeste Argentino hayan sido dotadas con un estilo
de cultura material equiparado ipso facto con una cultura sigue imponiendo panta-
llas o filtros a la investigacin ulterior, y tie en particular la investigacin sobre el
consumo de estilos en el pasado. Durante los siglos XIX y XX las culturas y estilos
cermicos se constituyeron en la materializacin indiscutible de identidades de la
historia cultural prehispnica y adquirieron una realidad autnoma de la indagacin
arqueolgica a partir la divulgacin escolar y de la pedagoga museogrfica. Casi
simultneamente, tambin desde la arqueologa se objetaba la existencia de un nexo
necesario y unvoco entre una cultura arqueolgica y un grupo tnico.
En el siglo pasado fueron creadas las culturas arqueolgicas llamadas Candela-
ria, Cinaga, Taf, San Francisco, Aguada, Saujil, Alamito, etc., las cua-
les tomadas como equivalentes de poblaciones prehispnicas llenaron de conteni-
do viviente el pasado indgena del primer milenio d.C., principalmente sobre la base
de sus estilos alfareros y patrones de asentamiento. Pero la regin de mi estudio, el
Valle de Santa Mara o Yocavil (Figura 1), carece de clasificaciones cermicas espec-
ficas para los conjuntos alfareros correspondientes a la poca presantamariana, no
hay all una historia cultural bien establecida y no se distingui ninguna cultura local o
estilo propio para el primer milenio d.C. No obstante, no se libr de preconceptos.
De hecho, la imagen que se tiene de sus estilos cermicos durante el perodo Forma-
tivo
1
se ha moldeado sobre lo que se conoca de otros lugares.
Al carecer de tipologas propias, los nombres de tipos ms usados en las clasifi-
caciones de materiales cermicos presantamarianos se tomaron preferentemente
de la zona de Hualfn y Alamito, inmediatamente adyacente hacia el sur. As por
ejemplo, los fragmentos de alfarera gris incisa con diseos de tramado zonal fueron
catalogados como Cinaga, segn los tipos de cermica que fueron descriptos para
el valle de Hualfn por Gonzlez (Cigliano 1960: 118). Los fragmentos policromos
de buena factura sobre pasta color ante y dibujos en negro y rojo podan suponerse
de estilo Aguada, definido ms al sur, ...aunque en general, no se presenta lo sufi-
cientemente clara como para poder hablar de un desarrollo local de una facie de La

Museo Etnogrfico. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.

| MARA DEL PILAR BABOT |
290 |
duracin de la ocupacin de los asentamientos aborgenes australianos. Por un lado, la
pertenencia personal del equipo de molienda por parte de cada esposa dentro de una unidad
domstica, en los campamentos de ocupacin prolongada; por otro lado, el acceso compar-
tido por las mujeres de diferentes unidades domsticas al instrumental disponible en campa-
mentos de ocupacin transitoria.
2. Otras investigaciones tambin han dado cuenta desde la etnografa del papel de las mujeres en
la manipulacin e incluso produccin del instrumental vinculado con la preparacin de
alimentos, incluyendo las piedras de moler, dentro y fuera del mbito andino (por ejemplo,
Hastorf 1992; Haaland 1995; Hodge 1907 en Rydn 1936; Nardi y Chertudi 1969, 1970).
3. La situacin espacial de los artefactos de molienda dentro o en las cercanas de los recintos de
cocina tambin ha sido documentada por Nardi y Chertudi (1969, 1970) como una caracterstica
en la provincia de San Juan.
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Notas
1. Segn el conocimiento corriente el perodo Formativo es la poca de las comunidades aldea-
nas de base agraria y pastoril y en su transcurso se habran desarrollado las desigualdades
jerrquicas, prosperaron las manufacturas artesanales y aument la dependencia agrcola. Hay
cronologas detalladas para varias regiones, que subdividen el perodo. Pero, en esta etapa de
mi estudio en Yocavil ocasionalmente he preferido hablar de una manera laxa del primer
milenio d.C. debido a la escasez de dataciones y falta de secuencias precisas para este lapso
(Scattolin 2000). As que considerar al perodo Formativo en un sentido amplio, que abarca
las ocupaciones o componentes arqueolgicos agroalfareros anteriores al perodo Tardo o de
| ORGANIZACIN SOCIAL DE LA PRCTICA DE MOLIENDA |
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miento Latinoamericano.
Notas
1. La etnografa ha aportado variantes en lo que refiere a la organizacin para la molienda y la
pertenencia de los artefactos. Adams (1999) efecta una revisin de la evidencia disponible
entre grupos indgenas norteamericanos Pueblo y de otras filiaciones, en dnde menciona
diferentes situaciones de las que las mujeres son siempre protagonistas: a) la colaboracin de
dos individuos en la preparacin de alimentos, con uno de ellos moliendo y el otro desem-
peando otras tareas; b) varios individuos preparando alimentos juntos y tomando turnos
para moler con el mismo instrumental; c) grupos de dos o tres individuos moliendo de
manera grupal dentro de una misma habitacin y haciendo uso de su equipamiento personal
emplazado de manera permanente. Para los Pueblo etnogrficos, Schlanger (1991) establece
una tendencia hacia la organizacin al nivel de la unidad domstica para la adquisicin de
materias primas empleadas en la manufactura de artefactos de molienda. Peterson (1968)
documenta variaciones en los tipos de acceso al instrumental de molienda en funcin de la
| DIEGO E. RIVERO |
352 |
El estudio permiti obtener informacin relevante para los fines de este trabajo,
que fue organizada para explorar diferentes indicadores arqueolgicos relacionados
con el surgimiento de desigualdades sociales: movilidad, densidad poblacional e
intensificacin de los recursos.
Figura 1. Sitios mencionados en el texto. 1) Chua; 2) Cementerio de Copacabana; 3)
Ongamira; 4) Unin Arroyo 1; 5) Ayampitn; 6): Taninga; 7) El Alto 3; 8) Los Lisos; 9)
Club de pescadores-San Roque 1; 10) Los Chelcos; 11) Arroyo El Gaucho 1; 12) Puesto
Cufr; 13) La Cocha; 14) Alpa Corral; 15) Intihuasi.
Movilidad Residencial
El anlisis de la evidencia disponible en la regin para el perodo 10000 - 6000
AP, permite postular la existencia de estrategias de uso del espacio basadas en la
implementacin de una amplia movilidad logstica y residencial en el ambiente de
pastizales, abarcando amplios territorios (Rivero 2007). Las evidencias provenientes
de la tecnologa apoyaran esta hiptesis, destacndose la produccin de puntas de
proyectil lanceoladas y bifaces con una importante inversin de trabajo en su
formatizacin y la existencia de gran diversidad en las otras clases de instrumentos
(v.g. raspadores, raederas, puntas burilantes, etc.). stas caractersticas han sido asociadas
a grupos con elevados niveles de movilidad, debido a que se requieren artefactos
porttiles y de cuidadosa elaboracin (como las puntas lanceoladas y bifaces) para
| ESTILOS COMO RECURSOS EN EL NOROESTE ARGENTINO |
| 321
los Desarrollos Regionales (de los poblados aglomerados y jefaturas establecidas y luego
confederadas contra los espaoles) cuyo comienzo se postula hacia fines del siglo IX y que
presentan cermica de estilo santamariano (Tarrag et al. 1997: 224). En el rea Centro-Sur
Andina tal momento corresponde a Tiwanaku V, de 800 a 1150, fecha en que se inicia su
declinacin. En el otro extremo, el fechado ms antiguo para un contexto presumiblemente
formativo en el valle Yocavil podra ser de unos 500 aos a. C. (Muoz y Stenborg 1999: 200).
Ms al sur del Valle de Santa Mara, en los valles de Hualfn y Ambato, se ha usado el trmino
perodo de Integracin Regional para referirse al lapso entre 400 y 900 d.C. cuyos restos
materiales se identifican con la denominacin de Aguada (Nez Regueiro y Tartusi 1990;
Prez Golln 1991). Por otra parte, ambos trminos Formativo e Integracin Regional se
refieren aproximadamente a lo que Gonzlez llama perodos Temprano y Medio (1998).
Raffino los denomina Formativo Inferior y Superior, y tambin propuso el trmino de
perodo Clsico para el estadio ms avanzado del Formativo (Raffino et al. 1982: 33, Raffino
1994: 46). El uso de las comillas en el trmino presantamariano seala que se trata de una
asignacin cronolgico-cultural basada en atributos de la cermica y/o rasgos arquitectnicos,
y a constatar por dataciones radiocarbnicas.
2. Ciertas particularidades histricas de la investigacin de este estilo y su divulgacin escolar y
museolgica colaboraron a poner en el mapa la arqueologa del noroeste y dar singularidad
a la prehistoria del territorio de Argentina dentro del rea andina, a travs del fenmeno
Aguada, lo que a su vez favoreci la reificacin de la categora (lo Aguada, Aguada es...).
En la prctica de investigacin, el trmino se usa liberalmente como abreviatura de nociones
de cultura material, tiempo, espacio, etapa evolutiva, tipo cermico, etc. Hoy da, el taxn
Aguada se ha emancipado del dominio de la investigacin arqueolgica y ha adquirido una
especie de vida relativamente independiente, fuera de control del campo cientfico. Su persis-
tencia como concepto vulgarizado depende de su reproduccin a travs de la educacin
formal es decir, estatal, la red nacional e internacional de circulacin de ideas, de su valora-
cin en la poltica de recursos culturales nacionales, en fin, del propio mantenimiento de las
modernas fronteras nacionales. Que este tipo de nociones sea tratado como categora de
anlisis vlida no es un hecho nuevo (Trigger 1992), pero tampoco viejo, y ni siquiera adjudicable
slo a campos disciplinares sudamericanos (ver por ejemplo Chilton 1999). En cualquier caso
habr que esforzarse por distinguir entre su uso como nocin reificada y su utilizacin como
taxn analtico valedero.
3. El MNV fue calculado por Fraga (1999) segn los criterios de Millet (1979), y slo sobre
bordes analizables de las distintas categoras morfolgicas. Se recuerda que, al igual que el
MNI en el caso de los restos seos, este MNV subestima considerablemente la poblacin de
ejemplares en los contextos. La descripcin morfolgica de las vasijas sigue los criterios de
Shepard (1968) y Balfet et al. (1983).
4. En el Ncleo E de Loma Alta de la falda del Aconquija (Scattolin 1990), la relacin ordinario/
fino es: 70/30%; en La Cinega de Taf del Valle: 75/25% (Cremonte 1996:255); en Baado
Viejo: 66/34% (Scattolin et al. 2001).
5. Como las posturas de dominio/rivalidad/reconocimiento que pueden activarse entre capi-
talinos y provincianos al movilizar sus respectivos recursos culturales.