La psicologa y la literatura

La psicologa nace como ciencia en el siglo XIX, antes tambin haba inters pero
estaba dentro de otras disciplinas como la filosofa o la literatura.
Hay tres escuelas principales entre el XIX y XX: Estrucucturalismo/Funcionalismo:
Wiliam James, Conductismo: Watson y Pavlov, y Psicoanlisis, que ser quien se
encargue de la literatura. Freud.
En la primera etapa la literatura es un medio para la literatura y en la segunda etapa el
psicoanlisis es unmedio para analizar la literatura. La critica lit q se relaciona con la
literatura no es intriseca, busca una ideologa externa y la aplica al texto literario.
Concepto de inconciente.
Hay un yo despierto y otro yo mientras dormimos. A veces nosotros no somos capaces
de asimilar toda la informacin y eso se transporta al inconciente. El inconsciente se
hace notal en los sueos pero tambin en los artistas es sus obras. Entonces Freud va a
buscar todos esas seales en donde el inconciente se hace notar. El proceso de
simbolizacin del inconciente se manifiesta en los recursos literarios.
Jung: conciente colectivo. Freud: consciente individual.
Otto Rank estudio el mito del hroe en varias mitologas y saca la conclusin de que se
parece. Y no haba conexin, era algo comn a todos nosotros y es el puentre.
Del individual al colectivo:
Insconciente colectivo: nuestro insconciente hay elementos primigenios que hay
elementos universales que generacin tras generacin han ido trasfundiendose.
Segn Jung, el arquetipo esta hay para activarse por distintos artistas para pensar y
escribir en ello en situaciones de necesidad social. Muestran ansiedades de la sociedad.
El artista es el mediador entre esa necesidad y el arquetipo. Jung distingue entre dos
tipos de arte, psicolgico, realista, y arte visionario, que es el que distingue al arquetipo,
que procede de ese fondo arqueolgico que est ah desde hace siglos.
Bettelheim dice que los cuentos infantiles acaban bien para atenuar las necesidades del
nio.
La psicocrtica: Mouron, Crtico literario.
A Mouron le interesa la personalidad interna del autor, no busca analizar la obra sino la
mente del autor. Pa ello va a elaborar un sistema de anlisis: 1 Conocer y controlar toda
la obra del autor para superponer toda esa obra y destacar todos las imgenes que se
repiten que son obsesivas e intentamos ver como se relacionan. 3 Ver que significa esas
imgenes y esas relaciones. 4 comprar eso con la vida del autor. Es decir, lo que
interersa es la mente enferma del autor.
Otro problema es que parece no ser valido para todos los autores, sino para un grupo
concreto de autores, es decir algunos casos, por eso es un tipo de corriente q no se
practica.
Mouron sigue a Froid, pero la poetica del imaginario viene de JunG. Lo que interesa son
las imgenes parecidas de todoslos autores de una misma poca.
Bachelard nos habla de las imgenes como relacin con los elementos que nos rodean, y
este autor en especial de elementos de la naturaleza. Nos va a decir que la imaginacin
nos va a descubrir ese algo que luego coger la ciencia para estudiarlo, pero ser esa
imaginacin lo que comience, el smbolo. Por lo que habr disciplinas que estudie esos
smbolos.
Durand dir que el hombre actual se est perdiendo por el uso excesivo de la razn. Dir
que tenemos un ser en lo que est codificada la parte simbolica, experencial y artista.
Relatodel problema del amor. Este crear una ciencia que de esta filosofa.
Va a dividir las imgenes en tres regmenes: diurno, el hombre tiene tiempo limitado, es
decir, trata de la lucha con la muerte y de ah el hroe venciendo al monstruo que es la
muerte. Regimen nocturno: en el momento de la muerte buscamos sucedneos a la
madre y el hogar. Regimen nocturno (varante ccicla) las cosas que vuelven al principio,
principio-final, el ciclo de resurrescin.
Crea una disciplina, la mitocrtica: necesitamos las mismas cosas pero dependiendo de
la poca la localizmos de una manera u otra.
El mitoanalisis, determinar los elementos simbolicos minimos y ver si son relevante, q
significan y lo q significan, y situarlos en la poca.