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La ms fuerte pasin de Luis Zapata

Luis Zapata se perfil como el padre de la literatura homosexual en Mxico a partir de


la publicacin de su obra El vampiro de la colonia Roma en 1979, su obra abarca la
novela, cuento, teatro, cine y crnica. La influencia de este autor marca un parteaguas
en la literatura homosexual que tiene un boom a partir de su obra.
La ms fuerte pasin es publicada varios aos despus, en 1995, una vez que el furor
por el tema ha pasado y comienza a acoplarse a la cotidianeidad, Luis Zapata nos
entrega este libro en forma de alegora al cambio de generaciones. La trama se centra
en el cortejo, conquista y relacin entre Santiago, un hombre maduro y con buena
posicin econmica, y Arturo, un joven de 19 aos, materialista y egocntrico.
La novela, narrada nicamente a base de dilogos, experimenta el campo ertico a
travs de la descripcin dialogada de prcticas sexuales como el sexo telefnico y el
video pornogrfico. Si bien el sexo no es el eje central de la temtica si toma un papel
de vital importancia pues es a travs de l que podemos vislumbrar los nicos
momentos en los que Arturo parece realmente disfrutar la relacin por algo ms que lo
material y al mismo tiempo nos rompe la imagen de Santiago, quien suele mostrarse
siempre dulce y formal, pero durante los actos sexuales deja rienda suelta a un
lenguaje mucho ms explcito, agresivo y pasional. Ejemplo de esto es el siguiente
dilogo:
-Todo el tiempo te gusta tener algo adentro, verdad cabroncito?
-S
-Ni un momento te quieres quedar sin algo adentro
-Ahora tambin me estoy acariciando la verga
-Ahora estoy abriendo ms las piernas para poder meter mejor los dedos
-Ay que putito eres, papito, que rico Te gusta?
-S, mucho ahora me estoy masturbando
(Zapata, 1995. P. 141)

La brecha generacional toma un papel central en esta obra. Los ideales, formas de
concebir la vida y las relaciones as como su concepcin de la homosexualidad son
diametralmente opuestas dentro de la pareja.
Santiago es un hombre romntico, completamente entregado a la relacin ms all de
la conexin sexual, siempre desoso de muestras de afecto o cualquier palabra que le
reafirme su condicin como persona amada. Busca una relacin profunda, donde poder
compartir con su pareja un lazo de comunicacin y confianza. Es un trabajador arduo,
honesto y entregado, ms no deja que el dinero afecte su personalidad sino que ms
bien lo utiliza como un medio para dar a las personas que quiere algo de satisfaccin.
Es profundamente inseguro sobre su edad, su salud, su posicin econmica, sus
relaciones tanto amorosas como de amistad o laborales.
En cambio Arturo es notoriamente hedonista, disfruta del sexo pero lo concibe ms
como un intercambio, una forma de conseguir bienes materiales. A lo largo de la obra
su relacin con Santiago no es del todo clara, si bien la primera impresin es que
nicamente est con l por dinero y comodidad existen ligeros indicios de que podra
llegar a sentir algn apego emocional siempre disfrazado de inters econmico. Es
cnico al respecto, cundo Santiago lo cuestiona sobre sus emociones l responde:
-S, lo s, pero A veces me hace falta que me digas esas cosas, papito. Si no,
bueno, si no voy a pensar que nada ms ests conmigo por mi dinero.
-Ya deja de chingar con eso. Ya basta.
-Dime que no te importa mi dinero, por favor, Arturo
-Sera una mentira, S me importa tu dinero, mucho y s me importa el dinero:
qu tiene de malo? (Zapata, 1995, P. 218)

A diferencia de Santiago, es extremadamente seguro de si mismo. Es narcisista,


siempre regodendose en sus atributos fsicos, se sabe inteligente y tiene siempre un
comentario agudo para cada situacin y esta misma inteligencia la utiliza para la
manipulacin y obtener siempre dinero, viajes, proteccin, etc.

En cuanto a la concepcin de la homosexualidad por parte de los personajes es aqu


donde entra este contacto con la realidad del autor. Santiago representa la generacin
que se encontraba en plena juventud y apogeo sexual cuando El vampiro de la colonia
Roma fue publicado, hombres que sufrieron de una mayor represin por parte de la
sociedad que apenas comenzaba a abrir su percepcin sobre el tema, hombres que
vieron una necesidad de feminizarse para adaptarse al rol de la homosexualidad, tal
como Arturo describe a los amigos de la generacin de Santiago locas antiguas. Su
visin de la homosexualidad y su identidad se ven intrnsecamente unidos y puede
clasificarse dentro de lo que Ana Mara Fernndez denomina Afeminado moderno:
esta figura es caracterstica de los imaginarios sociales de la poca atribuan a sus
mujeres: fragilidad, emotividad, dependencia, pasividad.(...) Su identidad sexual est
siempre atravesada por culpas y desgarros (Fernndez, 130) Santiago muestra
siempre un mayor temor a que su relacin sea descubierta por la madre de Arturo,
ntima amiga de l, muestra de que an tiene cierta carga de culpabilidad y vergenza.
Arturo por su parte toma la homosexualidad de manera completamente libre. Entra
dentro de la nueva generacin descrita por Fernndez:
Pueden encontrarse transformaciones en el mundo masculino joven en relacin a
sus prcticas sexuales. El mundo gay opera mltiples transformaciones. El
afeminado moderno va dando paso a un estilo homosexual viril, de gran cuidado
esttico por el propio cuerpo, y en quienes parecera difcil encontrar rasgos
homosexuales de generaciones anteriores. A los ms jvenes les resulta
inimaginable que sus prcticas sexuales pudieran tener que circunscribirse a la
clandestinidad () Comienzan a plantear que no se interesan en circular por los
mbitos de militancia o diversin gay (...) Dicen que se sienten cmodos con su
sexualidad; esta parece no estar atravesada por culpas y desgarros de las
generaciones anteriores (Fernndez, 133-134)

No se sabe mucho sobre el pasado sexual de este personaje, pero l afirma que
Santiago es su primera pareja homosexual. Sin embargo, Arturo no da muestras nunca
de ninguna lucha o angustia al respecto, experimenta libremente sin ninguna clase de
prejuicio y aprovecha al mximo todos los beneficios que puede obtener de la relacin.
l nunca se ve en la necesidad de tomar una definicin sexual rgida, vive al momento

y sus experiencias sexuales no afectan su identidad, no vemos ninguna clase de


afeminamiento de su parte pues no lo tena antes de descubrir su orientacin y no ve la
necesidad de tomar ese rol una vez descubierta.
Arturo es un personaje enigmtico, en comparacin con Santiago sus dilogos son
siempre cortos y faltos de contenido, tan solo respuestas cmicas o agudas a un
hombre que est mostrndose por completo. l en cambio se mantiene siempre en la
duda, sus deseos, pensamientos, identidad, problemas internos, son un enigma.Y es
as como Luis Zapata concibe a la nueva generacin de hombres homosexuales, esta
obra es una especie de aceptacin hacia lo desconocido. Sabe que al comienzo de su
carrera poda entender y describir el ambiente y a las personas homosexuales de su
generacin pero ve con desconcierto como todo se ha desarrollado a un punto en que
el entendimiento queda fuera de su alcance.
Bibliografa:
Fernndez, A.. (2007). De la diferencia a la diversidad: gnero,
subjetividad y poltica. En Uno solo o varios mundos?: diferencia, subjetividad y
conocimientos en las ciencias sociales contemporneas(127-143). Mxico: Siglo
del hombre editores.
Zapata, L. (1995) La ms fuerte pasin. Mxico: Ocano de Mxico