PARADIGMAS Y ENFOQUES DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA

Gabriel Garca Mrquez, en su paso por Caracas hace unos aos (1990), hizo algunas
afirmaciones que recogi la prensa bajo el ttulo "Prefacio para un Nuevo Milenio".
"Muchas cosas dijo l que hoy son verdad no lo sern maana. Quizs, la lgica
formal quede degradada a un mtodo escolar para que los nios entiendan cmo era
la antigua y abolida costumbre de equivocarse". No lo dijo textualmente pero se
refera al cambio de paradigma.
El modelo de ciencia que se origin despus del Renacimiento sirvi de base para el
avance cientfico y tecnolgico de los siglos posteriores. Sin embargo, la explosin de
los conocimientos, de las disciplinas, de las especialidades y de los enfoques que se
ha dado en el siglo XX y la reflexin epistemolgica encuentran ese modelo
tradicional de ciencia no slo insuficiente, sino, sobre todo, inhibidor de lo que
podra ser un verdadero progreso, tanto particular como integrado, de las diferentes
reas del saber.
El perodo histrico que nos ha tocado vivir, en la segunda mitad del siglo XX, podra
ser calificado con muy variados trminos, todos, quiz, con gran dosis de verdad. Se
puede designar como el de incertidumbre, incertidumbre en las cosas fundamentales
que afectan al ser humano. Y esto, precisa y paradjicamente, en un momento en
que la explosin y el volumen de los conocimientos parecieran no tener lmites.
Newton, en su humildad y consciente de sus limitaciones, sola decir que si l haba
logrado ver ms lejos que los dems era porque se haba subido sobre los hombros de
gigantes, aludiendo con ello a Coprnico, Kepler, Galileo y otros. Generalmente el
avance de la ciencia nunca parte de cero, lo hasta ahora realizado sirve de base
para lo nuevo.
A lo largo de las ltimas tres dcadas, se han ido dando las condiciones necesarias y
suficientes para que todo investigador serio y de reflexin profunda, pueda, a travs
de las bibliotecas, las revistas y los congresos, subirse sobre los hombros de docenas
de pensadores eminentes. Y, desde ah, le es posible divisar grandes coincidencias de
ideas y marcadas lneas confluyentes de un nuevo modo de pensar, de una nueva
manera de mirar las cosas, de una nueva racionalidad cientfica y, en sntesis, de una
nueva ciencia.
"Estamos llegando al final de la ciencia convencional", seala Prigogine (1994b: 40);
es decir, de la ciencia determinista, lineal y homognea, y presenciamos el
surgimiento de una conciencia de la discontinuidad, de la no linealidad, de la
diferencia y de la necesidad del dilogo. No solamente estamos ante una crisis de los
fundamentos del conocimiento cientfico, sino tambin del filosfico, y, en general,
ante una crisis de los fundamentos del pensamiento.
El problema aqu reside en el hecho de que nuestro aparato conceptual clsico que
creemos riguroso, por su objetividad, determinismo, lgica formal y verificacin
resulta corto, insuficiente e inadecuado para simbolizar o modelar realidades que se
nos han ido imponiendo, sobre todo a lo largo de esLAS CIENCIAS SOCIALES REQUIEREN NUEVOS
PARADIGMAS NACIDOS DE
LAS LUCHAS SOCIALES: STAVENHAGEN
Promover bienestar y convivencia en vez de crecimiento y competitividad, y sustituir
modernizar por empoderar, propuso el investigador emrito de El Colegio de Mxico
En una conferencia ofrecida en el Tercer Congreso Nacional de Ciencias Sociales que
se realiza en la UNAM, invit a desarrollar una ciencia crtica, radical y
comprometida
Las ciencias sociales requieren de nuevos paradigmas nacidos de las luchas de los diversos
movimientos sociales, afirm el socilogo y antroplogo Rodolfo Stavenhagen (Frankfurt,
1932), profesor e investigador emrito de El Colegio de Mxico y del Sistema Nacional de
Investigadores (SNI).
En vez de promover el crecimiento y la competitividad, propuso impulsar el bienestar y la
convivencia, as como sustituir el concepto modernizar por empoderar, y canjear competir
por cooperar; es decir, impulsar logros colectivos y no individuales.
En la conferencia magistral Por una ciencia social crtica, radical y comprometida, que
ofreci en el marco del Tercer Congreso Nacional de Ciencias Sociales que se realiza en la
UNAM, Stavenhagen aclar que los nuevos modelos no deben provenir de viejas
ideologas que tuvieron su momento histrico, pero ya no corresponden a la realidad;
tampoco de la visin post-moderna que individualiza y subjetiviza los fenmenos sociales,
hasta vaciarlos de su contenido y significado genrico, histrico, social y cultural.
Los nuevos modelos deben provenir de las luchas de los movimientos sociales, de las
nuevas identidades surgidas de stas, y producir mensajes que conduzcan a vislumbrar
futuros alternativos, ms humanos, ms justos, ms solidarios y, sobre todo, factibles,
sentenci.
En el anfiteatro Simn Bolvar del Antiguo Colegio de San Ildefonso, subray que las
ciencias sociales estn llamadas, una vez ms, a la crtica profunda y radical de sus modelos
heredados de la modernizacin, y a la descolonizacin de las propias epistemologas.
Estn convocadas a la deconstruccin ineludible de los mitos que sostienen el rgimen de
injusticia y destruccin planetaria que sufrimos, al compromiso libre con las causas
emergentes de diversos movimientos sociales y sus esfuerzos por crear las autnticas
ciudadanas que les han sido robadas, y a impulsar el esfuerzo combinado y cooperativo de
todos, enfatiz.
Fragmentacin y falta de pluralismoEl investigador destac el Informe de las Ciencias Sociales en el
Mundo 2010, compilado
por la UNESCO, donde diversos cientficos del mundo coinciden en que stas se han
desarrollado con fragmentacin y falta de pluralismo.
Parte del diagnstico destaca que, por dcadas, los cientficos sociales fueron destinados a
instrumentar, a desarrollar estadsticas y no a profundizar.
Asimismo, consider que hoy en da, esas ramas del conocimiento requieren recuperar su
crtica profunda y abordar desde nuevas visiones asuntos como la pobreza, la situacin del
agro y la falta de autosuficiencia alimentaria.
En Mxico ms de dos terceras partes de la poblacin econmicamente activa trata de
sobrevivir en el mercado informal. Dnde qued la prosperidad?, cuestion.
Stavenhagen inst a desarrollar una sociologa de las emergencias, una epistemologa del
sur con una nueva concepcin de ciudadana.
Trayectoria
Stavenhagen obtuvo el grado de Bachelor of Arts en la Universidad de Chicago, la maestra
en Antropologa Social en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (INAH) de
Mxico, y el doctorado en Sociologa en la Universidad de Pars, Francia.
Fue director fundador del Centro de Estudios Sociolgicos y coordinador General
Acadmico de El Colegio de Mxico, as como relator Especial para los Derechos
Humanos de los Pueblos Indgenas en la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU),
entre 2001 y 2008.
Se desempe como subdirector general de la UNESCO, encargado del sector de ciencias
sociales y sus aplicaciones (1979-1981); director general de Culturas Populares en la
Secretara de Educacin Pblica (1977-1979), e investigador del Instituto Internacional de
Estudios Laborales de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), en Ginebra, Suiza
(1969-1971).
Ha sido profesor invitado en numerosas universidades, entre ellas las de Chicago, Harvard,
Stanford, Ginebra, Pars, Santiago de Compostela, Sevilla, Ro de Janeiro, y Sao Paulo.
En nuestro pas, adems de El Colegio de Mxico, ha sido catedrtico de la Facultad de
Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional y de la Escuela Nacional de
Antropologa e Historia.
Fue distinguido con el Premio Nacional de Ciencias y Artes 1997; con el nombramiento de
acadmico sobresaliente de la UNAM; el premio especial de Economa Banamex; los
doctorados honoris causa por las universidades de Tromso, Noruega, y Erasmo de
Rotterdam, adems de numerosos reconocimientos internacionales, como el de "anciano
honorario" de la tribu Endorois en la Floresta Mau de Kenya.te siglo, ya sea en el mundo de la