LA HISTORIA DEL FUEGO

Haba una vez un hombre que estaba contemplando las formas de operar de la Natural
eza, y que descubri, como consecuencia de su concentracin y aplicacin, la manera de
hacer fuego.
Este hombre se llamaba Nour. Decidi viajar de una comunidad a otra, mostrando a l
a gente su descubrimiento. Nour transmiti el secreto a muchos grupos de gentes. A
lgunos sacaron ventaja de este conocimiento. Otros, considerndolo peligroso, lo e
charon antes de tomarse el tiempo para entender cuan valioso les poda ser este de
scubrimiento.
Finalmente, una tribu ante la cual realizo una demostracin, reacciono con tan sor
prendente pnico, que se abalanzaron sobre el y lo mataron, convencidos de que era
un demonio. Pasaron cientos de aos. La primera tribu, que haba aprendido el secre
to del fuego, lo reservo para sus sacerdotes, quienes permanecieron influyentes
y poderosos, mientras la gente se congelaba por el fro. La segunda tribu olvido e
l arte, adorando en cambio los instrumentos. La tercera, adoro una imagen de Nou
r, porque fue el quien les haba enseado. La cuarta conservo en sus leyendas la his
toria de como hacer fuego: algunos las crean, otros no. La quinta comunidad realm
ente hizo uso del fuego, y esto hizo posible que ellos se calentaran, que cocina
ran sus alimentos y que manufacturaran toda clase de artculos tiles.
Despus de muchsimos aos, un hombre sabio y un pequeo grupo de discpulos viajaban a tr
avs de los territorios de estas tribus. Los discpulos estaban asombrados ante la v
ariedad de rituales que encontraron, y cada uno dijo a su maestro: "Pero todos e
stos conocimientos estn, de hecho, relacionados con hacer el fuego, y nada mas. De
beramos reformar a estas gentes!" El maestro dijo: "Muy bien, entonces. Recomenza
remos nuestra travesa. Al final de ella, aquellos que sobrevivan conocern los prob
lemas reales y como aproximarse a ellos."
Cuando llegaron a la primera tribu, el grupo fue recibido hospitalariamente. Los
sacerdotes invitaron a los viajeros a asistir a su ceremonia religiosa de hacer
fuego. Cuando hubo terminado y hallndose la tribu en estado de excitacin a causa
del hecho que haban presenciado, el maestro dijo: "Alguien desea hablar?"
El primer discpulo dijo: "Por causa de la Verdad me siento impulsado a decir algo
a esta gente." "Si tu deseas hacerlo por tu cuenta y riesgo, puedes hacerlo", l
e dijo el maestro. Entonces el discpulo se adelanto hacia el jefe tribal y sus sa
cerdotes y dijo: "Yo puedo realizar el milagro que vosotros interpretis como una
especial manifestacin de la deidad. Si hago tal cosa, aceptis haber estado en un er
ror por tantos aos?"
Pero los sacerdotes gritaron: "Prendedlo." El hombre fue llevado fuera y nunca s
e le volvi a ver. Los viajeros fueron al prximo territorio, donde la segunda tribu
estaba adorando los instrumentos para hacer fuego. Nuevamente un discpulo se ofr
eci para intentar hacer entrar en razn a la comunidad.
Con la autorizacin del maestro, dijo: "Pido permiso para hablaros como a personas
razonables. Vosotros estis adorando los medios por los que algo puede ser hecho,
ni siquiera la cosa en si. De este modo impeds que su utilidad entre en accin. Yo
conozco la realidad que yace detrs de esta ceremonia."
Esta tribu estaba compuesta por gente mas razonable. Pero dijeron al discpulo: "T
u eres bienvenido a nuestro medio como viajero y extranjero. Pero como tal, ajen
o a nuestra historia y costumbres, no puedes entender lo que estamos haciendo. C
ometes un error. Incluso es posible que ests tratando de hacer desaparecer o alte
rar nuestra religin. Por eso nos negamos a escucharte."
Los viajeros continuaron su travesa. Al arribar al territorio de la tercera tribu
, encontraron delante de cada morada un dolo que representaba a Nour, el autor de
l fuego. El tercer discpulo, dirigindose a los jefes de la tribu, dijo: "Este dolo
representa a un hombre, el cual simboliza una capacidad que puede ser utilizada.
"
"Puede que sea as, pero el penetrar en el real secreto es solo para pocos", respo
ndieron los adoradores de Nour. "Es solo para los pocos que pueden comprenderlo,
y no para aquellos que rehsan enfrentarse con ciertos hechos", dijo el tercer di
scpulo.
"Esta es una insigne hereja, y de un hombre que ni siquiera habla nuestra lengua
correctamente, y que no es un sacerdote ordenado en nuestra fe", murmuraron los
sacerdotes. Y no logro progreso alguno. El grupo continu su jornada y arribo a la
s tierras de la cuarta tribu. Entonces, un cuarto discpulo se adelanto en la asam
blea tribal. "La historia de hacer fuego es verdadera, y se como puede ser hecho
", dijo.
La confusin cundi en la tribu, que se dividi en varias fracciones. Algunos dijeron:
"Esto puede ser verdad, y de ser as, queremos saber como se hacer fuego". No obs
tante, cuando esta gente fue examinada por el maestro y sus seguidores, estos co
mprobaron que la mayora estaba ansiosa por hacer uso de la habilidad de hacer fue
go para provecho personal, sin comprender que era algo para el progreso humano.
Las distorsionadas leyendas que haban penetrado tan profundamente en le mente de
la mayora de ellos, hacan que los que pensaban que podran representar la verdad era
n frecuentes desequilibrados, y no podran hacer fuego aun si se les hubiese ensead
o.
Haba otra fraccin que dijo: "Por supuesto que las leyendas no son ciertas. Este ho
mbre solo esta tratando de engaarnos a fin de tener un lugar de privilegio entre
nosotros." Y una tercera fraccin dijo: "Preferimos las leyendas como estn, pues el
las son la verdadera argamasa de nuestra cohesin. Si las abandonamos, y descubrim
os que esta nueva interpretacin es til, que ser entonces de nuestra comunidad?" Y, a
dems, hubo otros puntos de vista. As, el grupo continu su camino hasta que llego a
las tierras de la quinta comunidad, donde hacer fuego era usual, y donde la gent
e tenia otras preocupaciones.
El maestro les dijo a sus discpulos: "Vosotros debis aprender como ensear, pues el
hombre no quiere ser enseado. Antes que nada, debis ensear a la gente como aprender
. Y antes que eso, deberis ensearles que hay todava algo que aprender. Ellos imagin
an estar en condiciones de aprender. Pero quieren aprender aquello que imaginan
debe ser aprendido, y no lo que deben aprender primero. Cuando hayis aprendido to
do esto, podris entonces idear la manera de ensear. Conocimiento sin especial capa
cidad para ensear, no es la misma cosa que conocimiento y capacidad."
Cuentos de los Derviches. Idries Shah