Captulo 2: Las primeras teoras de la modernidad

pedaggica.
Se trata de un movimiento complejo que protesta contra el racionalismo
anticuado que rega la sociedad de la poca y que revaloriza la naturaleza y la
fe en los valores del hombre, as como la importancia del progreso humano y
de la educacin.
A ello contribuyeron, los nobles ideales de los intelectuales de la Ilustracin,
quienes pensaban, que el hombre puede perfeccionarse, y que el medio ms
adecuado para lograrlo es la educacin:
EDUCARSE ES HACERSE MEJOR Y MS FELIZ

PESTALOZZI
Una de sus mayores preocupaciones es la educacin elemental del pueblo y el
descubrimiento de un mtodo mediante el cual sea posible llevarla a cabo.

FRBEL
Parte de una concepcin idealista de la naturaleza humana en la cual la
educacin consiste en el desarrollo espontneo de lo que el sujeto lleva dentro
y de una fundamentacin prctica tomada de Pestalozzi, aplicada a los
prvulos.
HERBART
Es el primero que construye una pedagoga cientfica que fundamenta en la
filosofa y en la psicologa. Trata y ordena la realidad educativa conforme a
conceptos universales y considera que el fin ltimo de la educacin es la
moralidad. Organiza la teora de los pasos formales.

1.-ROUSSEAU y el origen del naturalismo
Removi los planteamientos de su poca y expres los nuevos ideales.
Defendi a ultranza el naturalismo y propugn que la educacin deba llevarse
a cabo de acuerdo con la naturaleza.
La tendencia naturalista se trataba de una protesta contra el formalismo
racionalista y anticuado que rega la sociedad de la poca.
La razn empez a considerarse como una tirana, es por esto que empez a
crear inseguridad. Esto supuso el inicio de una revalorizacin de los sentidos y
de las emociones como verdadera expresin de la naturaleza humana.
El retorno a la naturaleza se convirti en un verdadero culto.
Se supervaloraba la nobleza del hombre en las sociedades primitivas por la
creencia de que el hombre es vil porque as lo ha hecho la civilizacin.
Rousseau es un ejemplo claro de este espritu. Supo revelarse violentamente y
remover las creencias y principio de aquella sociedad. Defendi y justific la
nueva creencia en la naturaleza, l expona que los sentimientos unidos a las
emociones ntimas llevaba al camino de la verdad intuitiva y de la autntica
felicidad.
Rousseau seal como criterio y finalidad de su programa educativo la
orientacin de la creciente capacidad del nio por encima de un programa de
estudios. Segn l, esto solo se poda llevar a cabo en el mbito privado y no
en el pblico.
La EDUCACIN se entiende como una creacin libre que el espritu humano
hace continuamente de s mismo. Es un desarrollo espiritual.
Otra pauta a considerar fue su creciente sentimentalismo. Adopt la forma de
una delicada sensibilidad por los valores humanos y estticos y la de una
inquietud consciente por los problemas sociales.
Se sealan an ms las diferencias entre el movimiento racionalista y el
naturalismo representado por Rousseau.
Rousseau propuso a Emilio una religin natural. Crea y respetaba a un Dios
que no necesitaba iglesia ni clero para gobernar el universo mediante leyes y
derechos naturales humanos por s mismos.
OBRAS:
La primera de sus obras surgi para la Academia de Dijon, la cual,
convoc un premio al mejor ensayo sobre el tema.
El Discurso sobre la desigualdad de los hombres.
Julia o La nueva Elosa se trata de una novela sentimental.
El contrato social se trata de una obra poltica.
Consideraciones sobre el gobierno de Polonia obra que defenda una
educacin estatal.



EL EMILIO:

Es su obra ms influyente, Rousseau se platea como educar al joven
para que mantenga las ventajas de la civilizacin sin que sta le
corrompa.
Esta obra se divide en cinco libros, cada uno de los cuales trata de una
etapa distinta en la evolucin del desarrollo del nio:

Libro I. Trata de las observaciones generales sobre la educacin de
acuerdo con la naturaleza y el desarrollo del nio en la infancia.
Libro II. Trata de la etapa de la niez (2-12 aos). El nio juega al aire
libre y basa su aprendizaje en la curiosidad y las experiencias
sensoriales.
Libro III (12-15 aos), perodo que denomina la primera adolescencia.
La curiosidad innata del nio est muy desarrollada y su aprendizaje se
basa en sus propias observaciones y experiencias.
Libro IV (15-20 aos), aprenden los valores morales y sociales. A los 20
aos adquiere unos ciertos conocimientos de religin por medio de
conversaciones con un bondadoso vicario.
Libro V. Trata del matrimonio de Emilio con Sofa que ha recibido una
educacin muy distinta.

El cambio psicopedaggico para Rousseau es similar al ideal de la
poca, es decir, su fuerte crtica a la sociedad, a las corrientes de su
poca y a los vicios de las escuelas.

Este modelo pedaggico de basa en dos principios:
1. La educacin debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza.
2. La primera educacin debe ser puramente negativa (disposiciones
primarias o hbitos no alterados por la instruccin).

TODO ES BUENO AL SALIR DE LAS MANOS DEL CREADOR Y
TODO DEGENERA EN LAS MANOS DE LOS HOMBRES

La educacin es igual al conocimiento de la verdadera naturaleza y esto
es distinto a las costumbres.
Rousseau dice que la educacin debe llevarse a cabo situando al nio
en contacto con la naturaleza.

LA PRIMERA EDUCACIN DEBE SER PURAMENTE NEGATIVA

La educacin negativa intenta que el nio sufra las consecuencias
naturales de sus propias acciones.
De este modo se deja en manos del nio su propia evolucin.

Consecuencia: Cambio de la concepcin sobre el nio y el maestro,
incluyndose nuevas disciplinas que se trasmite a otras escuelas y
escritos.

AUTORES RECEPTORES DE SU INFLUENCIA:

Basedow y sus discpulos.
Pestalozzi.
Frbel.
Herbart.
Sus aportaciones se trasmiten a la Escuela Nueva, en Espaa es relevante
su contribucin y prestigio en la institucin libre de enseanza.

2. LA PRCTICA DEL IDEAL ROUSSEAUNIANO
o Pestalozzi, elige una orientacin moderna que sea real y prctica.
OBRAS:
- La velada de un solitario (1781).
-Leonardo y Gertrudis, un libro para el pueblo (1781).
- Mis investigaciones sobre la marcha de la naturaleza en el
desenvolvimiento del gnero humano (1796).
- Cmo Gertrudis ensea a sus hijos (1801).
- El ABC de la intuicin (1803).
- El libro de las madres (1803).
Pestalozzi consideraba la educacin desde el punto de vista social,
distingue dos objetivos diferentes:
1. Considera que existe la necesidad de una formacin humana.
2. Reclama una educacin variable, ligada a las circunstancias de
lugar y tiempo, de carcter profesional. Con visin de futuro, cree
tambin necesaria la formacin en donde no sea necesaria la fuerza
de la ley.



Hay dos tipos de educaciones:
1. Educacin elemental: desarrollo de las facultades humanas.
2. Educacin intelectual: principio de intuicin.
Se trata de aprender con el nio, ya que posee la aptitud de percibir el
mundo y los hechos que le rodean. Esta aptitud se manifiesta en tres leyes:
El nmero.
La forma.
La palabra.
La educacin manual y el desarrollo de las facultades fsicas tienen que
acompaar necesariamente al progreso de la educacin intelectual.
La educacin intelectual y la educacin fsica tienen que contribuir a la
educacin moral y religiosa.
Toda la pedagoga de Pestalozzi est concebida para lograr este ltimo
objetivo, el de la vida social.
Pestalozzi y Rousseau iniciaron un camino de reforma educativa.
En Espaa, de manera muy especial fue valorado y seguido por la
Institucin Libre de Enseanza.

FRBEL
Cre y divulg una serie de criterios pedaggicos expuestos en su obra La
educacin del hombre.
Surgen, por un lado, de la concepcin idealista de Rousseau, segn la cual
el nio es bueno por naturaleza y la educacin consiste en el desarrollo
espontneo de lo que lleva dentro de s, y por otro, de una fundamentacin
prctica basada en las ideas de Pestalozzi, las cuales aplic a los prvulos.
Su concepcin metafsica se basa en la concepcin idealista, segn la cual
el mundo es un complejo orgnico movido por un impulso vital, esta idea
condujo a Frbel a recomendar el mtodo integral en la organizacin de los
estudios.
Considera al nio un sujeto creador que lleva dentro el germen y la
capacidad de la actividad espontnea creadora y productiva, y crea su
pedagoga para intentar despertar en l las facultades mediante estmulos,
respetando su libre desarrollo.
Comparaba el desarrollo del nio al de una planta.
>> El trmino KINDERGARTEN (jardn de los nios) explica muy
grficamente su concepto de educacin.

Concede un gran valor al estmulo de la actividad propia del nio, antes que
a la desempeada por el maestro.
Para ayudarse, Frbel hace del juego un instrumento bsico de la
educacin, por ello recomienda que se juegue incluso durante 2 o 3 horas al
da, preferentemente en juegos de jardinera.
Piensa tambin que a travs de los mtodos ldicos en la educacin se
desarrolla las cualidades personales para la vida adulta. Divide el desarrollo
del nio en 4 etapas: Infancia, niez, adolescencia y madurez.
Junto a los juegos de Frbel propone la msica, el dibujo, la conversacin,
el modelado y el uso de materiales especficos que l crea para la
educacin de las manos: los DONES.

3.-ORIGEN DELAS TEORAS DIDCTICAS
Herbart inicia la lnea didctico tecnolgica.
Se apoya en una teora del aprendizaje a travs de las cuales se hace ms
efectiva la enseanza.
Obras:
Pedagoga general derivada del fin de la educacin (1806)
Bosquejo para un curso de pedagoga (1835)
Cartas sobre la aplicacin de la psicologa a la educacin (1835)
Con claro rigor indica que, ante todo, hay que diferenciar la pedagoga
como ciencia del arte de la educacin.
Nos preguntamos: Qu es en cuanta ciencia la pedagoga?
La respuesta a esta pregunta es que la pedagoga es una ciencia porque
para la solucin de sus problemas necesita dos ciencias filosficas: la tica,
cree que el pedagogo ha de ser necesariamente filsofo.
La pedagoga es ciencia de la educacin.
Se trata de concebir la educacin como proceso gradual y perfectivo que se
produce en el hombre, como instruccin, formacin espiritual y formacin
del carcter moral y con un fin propio: LA MORALIDAD.
El objeto material de la pedagoga es el hombre que hay en todo
educando, y el objeto formal la educabilidad de su voluntad para la
moralidad.
Herbart denomina pasos formales a los momentos o etapas que se derivan
de la combinacin de las manifestaciones de la atencin. Son los
siguientes:
1. La claridad del objeto o aprehensin esttica durante la cual el alumno
contempla claramente el objeto.
2. Asociacin o comparacin.
3. Sistematizacin o generalizacin.
4. Mtodo o aplicacin.
>> Reaccion contra los excesos del idealismo especulativo y sustent una
concepcin objetiva del mundo y de la vida.








Trabajo realizado por:
Prez Naranjo, Mara
Rueda Bonilla, Mnica
Santos Ruiz, Elena
Curso: 1 Primaria B