Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Ut l dad, deseo
y
vi r t ud
La f or maci n
de l a i dea moder na del t r abaj o
HI STORt A, Cl l . : NCr A, SOCI DAD
308
FERNANDODEZ
WILIDAD,
DESEO Y VIRTUD
1"4 FORMACIN
DE I-/1IDEA MODERNA
DELTMBAJO
Ediciones Pensula
Bacelon
O&ds
dq'lll]5,t@c
Drohihdrs s l ubriaid ffiib
d IG tituI d.l mpq bop ls sooner sbblcida
d a F\, I rcpod@on be o pmil d sE obn por
dlqud mdio o pMdimeno. mpRnddos l rcpgpf
y
el r:miqto inforltitu. , h d$db@n de ejephB
'
dc ella menimr Jquilo o
ir*tu
pb6. \i cmo
la 4oncin. impotucin d. s joplares prm fl
dhtiblcitr m
ytrt
tuen dl nbito d l Unin Ewpq.
Do de la obier:
Albe. iJordi Rom.
Pimem olicntn: febrtro de 2@r.
@ Fmmdo Dez RodBnez, zor.
@ d e diin: Edicion6 PsnsIl s..,
Peu de l Crcu
4,
o8@r-B.elon..
E-ML: @rctr@qoDr.6m
rNrriNEr: http://w:pdiin$ladi..oh
Formpue@ en vftor lgul\.l..CoMg ]?, hairc. oltt-Ba@lon.
Impdo en Hmp. s.l., Linr
l.oSolcBredoD.
DFvro cru: . r.t98r@r.
rsDN:84-8to7-329-1,
PARA CH1RO Y
JORDI
CONTENIDO
Pnhgo
L TRBAJO PRODUT-T|\O r SOCTEDAD OCUp^D^
2. I T'TIT-IDAD DE IA POBREZA
J.
TRABAJO Y LUJO
4.
TRA^]O Y VIRTUD
5.
cRfTrc DE r-a rDEA Dr rxrDJo
E!logo
Bjbtiosrar
Indice onorr'!rtico
9
69
r03
f o5
2f 5
, 79
z8g
30r
PROI,OGO
Escribir sobte el trabajo
l',
rodarn ms, sobrc los lenguajcs y las representa
ciones del trabajo, es terciar en un asunto problemtico y polmico.
Es diff
cil obvi la ubicuiclad de un debate que proyecta su reflejo en los medios de
comuniccin, en ensayos rns o menos oportunistas yen serias
vsesudas in-
vcstjgaciores.
Un problema
sobre el que circulan los pronsticos
ms diver-
sos y dispares, fcilmente vclados por una sombra de inquierud. L discusin
sobre el uabajo en nuestas sociedades resulta, e la postre, una rnezcla, un
tanto conrsa, de gnndes
esperanzas y de ilusiones perdidas.
Existe un abundante literatura sobre la peculiar situacin del trabajo en
tas sociedadcs ms industrializadas que rlienra la preocupacin y
la discu-
sin. r\fencionemos tes de las posiciones rrs representarivs.
Hav quienes
defiendcn la tesis que llamareros
del fin del trabajo, utilizantlo el titulo cie
un libro de irnpacto. Posiblemente
sea la propuesta ms divulg:rda,
v t-
bin l rs djscrtida, sobre los problemas actuales del uabajo. Sostienc que
estamos y! en un proceso de brut:rl y definitiva reduccin
deltrabajo remu
neado, l lbrma de nabajo de referencia en Ios rltimos siglos, precisamen-
te e cculomias con una capaciclad inrensa y crecientc de generar bienes
'
senicios. El morimiento
destnrcti.r.o fectara tanto al sector productivo
conro al secto tcrciario, io que finalmente provocrra la crisis irreclperable
dcl tlabajo, es dcci el fin dc una larea pocr en Ia que ia problcrntica
rela-
cin entre la rnquina
v el trabajo se sald sieqrc fr.or de este ltimo: I
destn:ccin crcciente de trabajo en algn sector o rarrr de la
rroduccin
fLrc
lrsarnente compensada por ei aumento de la demanda masiva de trabejo en
otros sectores poducrivos y en un vasto sector
(le
servicios en continu ex-
pansin. I,il fin del trabajo ser:r, pues, un ltnmeno del todo novedoso: la
nrquina destnir cl rbajo dc rnanera absohrtr y globat, siu posibles
mo
vimientos de restitucin de parccida importancia. Como consecuenci se
producir l. prradoja
de unas socied:rdes con trrbajo escaso, con una alta
productividad
yeficiencia
econnicav administativa ycon la perentorir ne-
cesided de un consumo intensivo de bienes y senrcros.
?roLoco
La segunda tesis sobre la crisis del trabajo tambin pronostic* una desa-
paricin, esta vez la de la srrciedad del trabajo. El trabajo ha dejado de ser, en
su considerecin tanto obietiva como subieuva, un fenmeno decisivo a la
hora de esrumrrar y pensa, de manera efectiva, nuestras sociedades contem
porneas. Est afectdo, en su conjrmto, por un grdo tan alto de polarizacin
y de segmentacin que, finalmente, se muestra incapaz para ser la referen-
cia, de algrin modo universal, sobre la que se pueda configurar y cimentar el
conjunto de h estructura social. El trabajo y el no trabajo se presentan, am-
bos, como fenmenos con tl consistencia que nos hacen dudar de que el
trabajo sea verdaderrmente el rcfeente estble y estabilizdor de nuestras
sociedades
y el no trabaio un mera anomal, un estado ccidental necesa-
riamente transitorio, contra el que debemos y podemos luchar con esperan-
za segtra de victoria. Ciertamente, en la medida en que esto pudiera ser as,
se tmtaa de una tansformacin verddemente revolucionaria, pues el
trabajo ha dsempeado, a lo largo de los ltimos escientos aos, un papel
cental en la articulacin de los discusos sociales y las pofticas reales en las
socieddes del capitalismo naciente y consolidado, as como en las del socia
lismo y, en general, en cualquier sociedad industrializada.
Pero hy ms. El trabajo ve comprometida su posicin cental e indiscu-
tida como dispositivo Msico en la motivacin de los trabajadores para la
realizacin de sus aspiraciones en las facetrs nrjs diversas de la da. As, pier-
de su relevancia subjetiva y, con ella, valor para los seres humanos. Se apun-
tera qu una cierta dislocacin de Ia esfera del trabajo respecto a otras esfe
ras de la vida, siempre en peicio de la primera, de manera qe el rrabjo
perdea imponancia subjeriva al rener que comparrir
\u
antigua posicjrin
dominante con otas actiddes no remunerdas y con un ocro redivo qe
mostrara, para asombro de nuestrm antepasados, una inusitada tlidad y
un desconcertnte aceptecin social,
L cisis de la sociedad del trabajo es el inapelable responso del trabajo
como categora sociolgica de primer orden: la csis del abjo como con-
cepto epistemolgico central, tal y como aparece en las monumentales pro-
puestrs de los maestros de la teoa social contempornea, en Marx, Durk-
heim y Weber. En este caso, la crisis del trabajo y de la sociedad del trabajo
decretan la incapacidad del trabaio para la construccin intelectual de mo-
delos de estuctura social y de socializacin vJidos para el presente
sobre
todo, para rn tuturo bien prximo.
La ltima propuesu que vamos a recoger podra denominarse tesis de la
crisis del trabajo como valo. En este cso el abajo, 1 trabajo tal y como lo
ror,oco
hemos disfrutado o padecido
en los ltimos siglos, deje d tener algtn re-
levancia respcto al objtivo de vivir una buena da o, si se qere, una da
que merezca la pena ser vida. Dets de esta tesis se siian
quienes
ven. en
los graves males que aquejan al trhaio en e\ios rjempos, el peligro de enin-
cin de un valor imponante. Encamaon este, hasta hace bien
Doco. las as-
piraciones secrlares de una ciudadanra que buscaba encontrar. en el propio
desempeno de los rrabaios productivos y de senicios. ta posibilidad d; re;li-
zacin de una vida activa que contribuyese, de manera decisiva, a dar ur sen-
ddo a toda la vida. Se rrata de gents que ven, en la crisis del trabaio remune-
rado, la crisis del trabajo como profesin y como principio de autonorna
personal.
Gentes que no se resignan a dejar de pelear por la dignidad del
trabajo como empleo siempre tan buscada, siempre tan iustrada-y se re-
nelven, bien conrra la desesperanza definitiva del trabaio escaso,
precario
e
indrgno pa ra una mal oria. bren conrra la promes icierca de una sociedal
fe-
Fente a la cisis del tabajo, la prdida
de su centalidad como reelidad
y como concepto y el rdelgazamiento de sus representaciones intelectuales
e ideolgicas en general, hay qenes desearan preservar el trabajo tan pre-
nado como tuera
rsible
de significados.
de los signi6cados
de vanado sig-
no de l os que el nabaj o se ha revest i do en l os res l ri mos si ql os. Ul i zan-
do una errpresion de Dominique Mda, desearan pre.eraar el m.lntumiento
del trabaio, el amplsimo especto d s patrimonio
de referencias, cumu-
lado a lo largo de los timpos en los que ocup la posicin central, del que
penas scapa algrna faceta de la vida mterial, social y espiritual del hom-
bre. Otros, ms modestos en sus aspiraciones,
se deciden por el realismo,
por el desencantamiento
del trabajo. Denuncian su desmedid ambicin de
totlidad respecto a la da de los seres humanos, su desmedido imoerialis-
mo. Denunci an el creci mi enro i t i mi t ado del t rabaj o remunera<t o a cosu de
c:Lralquier otra actidad humana que pemanez!?
fuea del empleo
y
del
m<rcado de nabaio. Separan baio remunrrado de actiridad y apoyan la
recuperacin del significado y el sentido de las ctiddes, unque no
po_
damos rec'uperar ya cl sigrificrdo
I
el sentido de ta mayo. parre et trabaio
ernunerado. Y todava cabra mencionar
a aquellos que, desde una posicin
bien distinta, ni encantada ni desencantada, piensan que el verdadero pro-
blema, el nico problema, es la propia consolidacin y pereivencia
del trr-
bajo remunerado y, en consecuencia, se esfuerzn por descubrir los nuevos
yacimientos del empleo abundante, canteras apenas sibles que podran
asegrmr. de nuevo. la ocupacion prr,
(odos.
PrLOCO
Los pmblemas del trabajo son la consecuencia de las novedades espect-
culaes de la tecera fase del proeeso de industrializacin, de la globalizacin
de la ecooma de mecado y de la inusitada importenci que ha elcanzado
la mundializcj<in del cpital financiero. lRecienremente un presrigioso.e-
manario intemacional afirmaba:
*El capiulismo globel arnrine la cohesin
social, perturba sistemtrcamente a las naciones y a las comunidades, arra-
sando Io que alguna vez fue familiar----el trabaio, una tienda, una carrera pro-
fesional-y sustituyndolo por un conjunto de aneglos sometidos a un carn-
bio incesante.). Son los problemas poducidos cndo las transformciones
estrumrrales contempornea! y sus manifestacjones reale5 en las condicio-
nes del trabajo chocan con los conceptos, los argmentos, los lenguajes, las
retricas y los signicedos de un mncepto polimofo de trabajo elaborado
en l ic vriedd de ls popuests, conapropuestas y econceptualizcio-
nes foriadas en los tiempos modemos. Difcilmente podremos saber lo que
hoy nos ocurre con el trabaio si no tenemos une imgen, suficientemente
clara y distinta, de la pro$idad de significados que hlstricamente han con-
formado nuesta actual idea del trabajo. Las aansfomciones de nuestos
das comprometen nuestro concepto de nabajo remunerado
--el
trabajo
como dispositivo primario de percepcin y distribucin de rente-mientrs
que este es, sin emba.go, el concepto bsico de tebaio sobre el que s le-
ran la idea plural de trabajo desde los comienzos de su fomcin mode-
n. La c srs del trbajo remuneradc+incluyendo las serias repercusiones en
la seguridad y estabilidad de los puesos de trabajo y sus efectos sobre el pa-
quete de derechos perejados histricamente al trabajo remuneado esta-
ble' rompromete las mltiples representaciones del trabajo, consewadoras
o crticas, que, en ltim instancia, siempre se configuraron referidas al fe-
nmeno del trabajo como instancia prioritana y universal para el acceso a los
bienes que hacen posible y deseable la vida. Pero, a su vez, ests mltiples re-
presenuciones de variado signo han consolidado discursos sobre el trabajo,
cargados de signicacin, que no estamos dispuestos abndonar o modrfi-
cer adicalmente sin examen y prevencin.
No sera muy opomrno, en estas circunstancias, obviar o ignorar todo lo
que el trabajo, como discurso y representacin, ha hecho por nosonos, para
bien y para mal, en los tiempos de la modernidad. El trabjo se revisti, cier-
tamente, con los ropajes ms divenos y dispares. El trbeio como nico fun-
damento de la riqueza de las naciones y de la felicidad personal de sus ciu-
dadanos; el tabajo como actidd ftndadora de la conciencia de uno
mismo, de la pertenencia a una sociedad y de la alteridad respecto a la natu-
PRLOCO
raleza; el tabajo como trmpa de la enacin indidual y social, como me-
dio imprescindible para la recuperacin de la autenticidad personal y para el
desarrollo de la conciencia crtica que abre el camino a la liberacin social;
el abajo como expresin de espiritualidad religiosa y como categora inex-
cusable de la teologa de las reeliddes mundans; el trabaio como manjfes-
tacin d la virtud patritica del ciudadano nacionalizado; el trabajo como
dispositivo privilegiado para le conSuracin del hombre motivado, movido
por los deseos e intreses a los que el rabajo prcmete setisfccin; el traba-
jo
como grant de la autonoma y de la libertad personalesi el trabaio como
elizrcin de ls capacidades creativas, o simplemente habilidosas e indus-
triosas, de unos seres
humnos perspicaces e inteligentes, a las que sistem-
ticamente realimenta; el trrbajo como actividad esforzada que sarisfice mo-
ralnente como debe cumplido; el trabajo como lazo de socializacin y de
sociabilidad de los que lo compfen y, en gener1, de los que se necesitan
para la realizacin de una obra o la prestacin de un servicio; el trabajo como
confomado de lxicos espec6cos, facilitador de relaciones dialgicas con
un alto nivel de impJicacin de los hablantes; el trabajo como referente bsi-
co de la solidaridad social; el trabajo como arma para la liberacin de colec-
tjvos discimindos u oprimidos. Y podramos
continuar mencionndo las
vaiads significeciones del trabajo, las numerossimas facets de su rpre-
sentacin y, por lo bnto, todo aquello que se conmueve, en myor o menor
grado. cuando hablmos de la crisis del o-abajo.
Los problemas del trabaio
y,
en concreto, su madfesracin ms dram-
tica, es deci la el.tensin y la persistencia de la ausencia de tebjo remunera-
do, as como Ia progresin alermnte de condiciones de especial precariedad
en el ejercicio del trabajo ealnente cristente, he propicido,
de momento,
que la realidad del paro se haya apoderado, en buena medida, de la idea de
trabajo. En la medida en que sto s as, el vaco y la ausencia terminan por
esbozar, de manera burda, los perfiles de la propia figura del trabajo, El tn-
bajo, por el apremio de su carencia y de su detedoo, termina por pensarse
como mera ausenci de trabajo, como paro o como amenaze sistemtic? de
paro. El mal, la pura negatidad, condiciona cada vez ms la representacin
del trabajo, generaliza, en ia opinin pblica, la imagen ms reduccionista
posible del trhio
)'
dificulta la sin de todo lo que la historia reciente ha
hecho por el lenguaje del trabajo, todas las esperanzas, todos los significedos
que pudo soponar aquel en su peripeci moderna.
La histori intelectual del trabajo no slo deber informamos sobre los
lenguajes y las imgenes del trabaio propios de cada peodo histdco y su
r l
RLOGO
Droceso de formacin, tmbin nos dir mucho sobr Ia sensibilidad y el
tono intelectuales d unapoca, sobre sus espernzas, sus :ustraciones' sus
inquietudes y la panicular potica con la que las gentes de pensamiento y de
pluma, y todos los que buscaban crear opinin, se imaginaban et pasado, el
prsente y el futuro.
Pcro, adems, Ios problemas actuales en tomo l traba-
jo
solo podran formular.e. en \u5 debtdo' trminos. si Jitponemos de una
buena histori de los avatares y peripecias de las rpresentaciones sociales
del trabajo de las que somos herederos, de sus tradiciones, de sus argunen-
taciones, de sus fbmulaciones en los discursos continuistas
y rupturistas,
cientfrcos e ideolgicos. Lr labor del historiador es de decntacin, de dis-
tincin, de explicacin. Se rata de rescatalos lenguajesylas imgenes del
trabio, en el contexto de las ealidades histrics y de ls tradiciones inte-
lectuales donde se forjaron, para hacerlas sibles, para identificarlas,
para
tenerlas a mano y alcanzar un grado de consciencix ms esclrecido respec-
to a lasideas
ya los lxicos del tbajo con los que pensmos y dlsertamos so-
bre
su .igni6cacJon
t
sus prohlema. acruales
Este libm propone al lector un examen del discuso modemo del trabio en
los aos de su formacin. Su autor abrig, e u principio, la ambicin de ha
cer rm recorido mucho ms arnplio
por la historia del concepto de trabajo,
pero pronto comprendi
que esta ambicin era desmedida y que perda mu
cho en precisin, rigor y maces sugestivos cuando batx ms terreno. Ade
ms, pudo constatar que si la investigacin sobre el mncepto de trabajo en los
siglos xx y x-r ctrntaba, en general, con sbundates y especficas fuentes pri-
mrias y seflndrias
y con estudios parciales, pero de indudable calidd' nada
de esto oflrrr ortndo buscba hacese un idea sufrcientemente perfilada de
sus orgenes modemos y de su peripecia formativa. Un vado sorprendente.
Por otra parte, preca hano difcil alcanzar un conocimiento sistemtico
y
bien fundado de la abigarada historia intelectual del trabajo en el siglo xtx, si
caecmos de un historia de sus orgenes y primeras manifestciones en los
cjrculos intelecruales del Siglo de las Luces. ascomo de lar re.rcciones qut lat
propuestas ilustradas desencadenon.
La decisin de limitar el estudio a los
aos de formacin del lenglaje modemo del trabajo se.impuso por s misrna'
lo que plante, a su vez, la necesidad de encontrar el corte cronolgico
ms
adecuado y operativo para llevar a buen tnnino la empresa.
Hay dos noveddes decisivas
que marcan el arranque del discurso mo-
demo del nabajo. La
primera es la aparicin, en el ltirno cuarto del siglo
PRLOCO
xv y en el contexto de la economa poltica de tadicin mercantilista, del
concepto de trabajo
rodaaia.
Lo que en estos os pdmeos es, todave, un
concepto un tanto vgo e impreciso sen reelabordo, a lo largo de todo el
siglo xvr, ebendo una de las lnees de reflexin y dilogo llamadas a tener
ms impecto en la formacin del lenguaje moderno del trabalo. La segunda
novedad, de h que tambin pueden rastrearse sus ogenes indirectos n el
mismo perodo, aprrece muy nculada a los comienzos de l eindic-
cin de una dimensin psicolgice univesl paa el ser humano. Se coils-
truye est con la plena aceptacin de las pasiones hunans como veo na-
turel de los deseos y de los intereses, frrndamento de la accin y, en su caso,
del activisrno, y factor indispensable de la motivacin. L teoa del hombre
de pasiones, trr decisiva parr el desanollo y la consolidacin de la potica de
la modernidad, se apoderar del trabajo para proporcionamos el concepto
del trukjo mina, es tlecir, del trabajo subjetivamente motivado, estrecha-
mente vinculado af deseo, modo por h pulsin anmiu delas pasiones y ca-
paz de una sostenida laboriosidad.
Las figuras del trabajo productivo y del trrbajo animado resultan una
vedadera novedd firte a las imgenes del trbaio dominanres anterio-
mente. Pueden estas reduci$e, en timo trmino, a la idea asctica del trba-
jo
y a la del trabajo como obligacin del estado social, es decir, como obga-
cin religiosa, poltica y moral para todos aquellos individuos encuadrados
socialmente en los rangos estamentales que se ocupan de los negocios, de las
fabricaciones rtesanales y de las actividades agropecuarias. Dos ideas bsi-
cs del trbio que fueron elaboadas por l teologa cristiana, una para los
que se comprometan e iniciaban la va de la perfeccin, la otra para todos
los que se debatan en el tnfago de los negocios del siglo.
El ciere del peodo de formcin del discurso modemo del Fabajo se-
rn los aos fiales del siglo xvrrr. Para esta poc han alcanado todo s de-
sarrollo las concepnulizaciones del trabajo d la economa poltica del sete-
cientos y las propuestas que surgieron en l contxto general de le filosofi y
la rntropologa filosfica de las Luces. Pero, adems, eD estos aos hn co-
brado un impactante nivel de expresin las noubles reacciones que ha pro-
vocdo este discrrso del trabajo, con lo que veremos consolidarse la prime-
ra ctica modema d la idea d abajo. Una crtica formulada no desde una
tradicin pramente retroactiva, sino desde la deteccin proactiva de algu-
os de los problems ms emblemticos del tabajo en la modernidad.
La historia del discuso del trabajo ser, en estes pgirus, la historia de
las propuests y los significados dei trabajo que, elaboados en el marco cro-
FRLOCO
nolgico de referencia, pasarn al acervo de polimorfo lenguaje del trabajo
vigente hasta nuestros das. Pero se, tmbin, la historia de las propuestas
y significados de ias imgenes crticas del trabajo, de ls contrepropuestas
que formulron quienes, rlesde tradiciones intelectuales divergentes de la
coriente centl cle l Ilusaacin, alimentarn, a su vez, el patrinonio vi-
gente de nuestrs representaciones del trabajo. En cualquier caso, ambas co-
rrientes, la dominante y la crtica, esultar.n totalnente inexcusables, y aun
detenninrntes, pra comprender el futro decimonico del discurso del
catrajo: el tuturo representativo del trrbajo err un siglo en el que, progresi-
vamente, ocupar un papel cada vez ms decisivo
y
central en la teore v en
la ideologa social.
El lenguaje del trabajo, tal y corno Jo considerrrcrros, no slo es rzo&'-
zo por los hnites cronolgicos propuestos. El lector podr comprobar que
tambin lo es, a su manera, por ei propio contenido dc sus proposicioncs:
por su indeclinable desrcralizacin y por la consciete autolimitcin de sus
ambiciones en la teor, cn la ideologx y au en la peculiar potica de su ex
presin; en general, po su cacter hunano! quiz demasiado humano parr
nuestro yo decimonnico. Es posible que los hombres ms sagaces del Siglo
de las Luces, obsesionados como estaban por la experiencia de los maies del
despotismo, de la crueldad yde la supersticin, nvier.rnura seria restriccin
intelectual y moral para dar a luz ideas
1'
significados del trabajo que fueran
mucho ms all de la prosa de las pasiones personales
(escasarnente
vinuosas
o rornnticas, pero ciertrmente bencas); de los intereses privados
(fre-
cuentemente egostas
v
alicortos); de la rotivacin por el etttulo le eteo
(fundada en aspiraciones tan poco heroicas y poticrs como la bsqueda de
la conodidad
v
la suficiencia como condicioncs necesarias de vicl)i de l fe-
licidad entendida como un prudente y modesto equilibrio enre el plxccr, l
accin
1'
el reposo; de la sociabiiidad pacfica
1'
dialogrnte propia de Ia prc-
ca sistemtica de una econom de mercado de libre concurencia v de 1
divisin del trabajo;y de un lgo etctcm de comliciones bsicas prra la fbr
macin de su discurso sobre el tratajo.
El libro se organiza en cinco captulos que, a su vez, pueden ser agruprdos
en dos partcs. La pomer est fomaLla por los captu1os prnlero cuarto.
l'.n ella encont ellector el proceso de fonnacin del conccpto de traba-
jo
en la economa poltica
'
en la filosofa ilustrada en general. Fonnan e1
crerpo central del texto y nos proporcionan los lxicos y las figuras del tra-
\ 6
PRI,OO
bejo que consdnryn el verdrdero aranqu de su expresin moderna. El c-
pnrlo quinto es dedicado, por entero, a las primens fomulciones de la
ctica del discurso anteior, tanto a la crtica producida desde fuera del dis-
curso dominnte, como a Ia que suge desde su pmpio interior. Mientras que
la primera tendr un tono abiertmente contestatario, la segtnda pretende-
r: reducir )as perturbaciones producidas por algrn serio problema derecra-
do en la idea de trabajo alumbrada, sin poner a esta en tela de
iuicio.
La primera crrea, en la pnmera parte, ser un detenido exmen de l ela-
boracin del lenguaje del trabajo en el mrco de las tres propuestas de eco-
noma poltica que se suceden entre el ltimo cuarto del siglo xr,rr y finales
del siglo xvnr: Mercantilismo wolucionado, Fisiocracia y
sistema de libertad
naturl de Adm Smith. Es el conrenido del captulo primero. Nos aproxi-
maremos, despus, a la polmica sobre Ia retibucin deltrabajo en la litera-
tura mercantilista
-captulo
segundepara rescatar de ella la imagen neg"-
tiva del nabajador manual que slo puede proporciona u trabejo sostenido
forzado por la cruda necesidad. Esta imagen negativa ser, precismente por
su negatividad, el adecuado punto de partida par plantea, en el cptulo
tecro, no de los temas mayores en la formacin del lenguaje modemo del
trabajo, la figtra del trabajo suficientemente remunerdo y la 6gnra, corle-
lativa, del trabajo subjetivamente motivdo. Finalmente, la primera parte se
cerrar con el captulo cuato dedicado, todo i, a la construccin de un nue-
vo mbito de moralidad para e nuevo concepto de trabalo. Dibuiaremos los
fluidos contomos de l tica del trabaio ilusuada, tal y como se perfila en el
contexto de una filosofa morel de le felicidad y de la utilidd.
El examen de l crtic del discuso del trabaio----cptulo
quinto-nos
condu.ir; aJcan.Jacques Rousreru. El solo sopona:i. e. nuestr pcin. mla
la lbor de la cticr desde fuera y lo ha de maner impresionante. No hey
nin$in otro utor de la segmda mitad del sigto xlrr que hala sabido formu-
l tal cmulo de conapropuestas a la imagen del trabajo dominante en el Si-
glo de las Luces. Nin$jn otro ha sido capaz de abrir tantai ruts pa l cre-
cin de nuevos lenguajes e imgenes nue s del trabajo, que slo mostrarn
plenamente su capacidad y alcance a medid que l siglo xn coruija las Luces,
o reccione olenamente contre elles. L crtic desde dentro, es decir, la c-
ticr que busca atajar algunos problemas detectados en ei discuso mercatilis-
rr e ilustrado del trabajo, precisamente pr segurar su solvencia y perviven-
cra, se centrar en los problemas que crea el impanble
por otra parte,
indispensable y deseado proceso de le disin del trzbajo. A la vez que sus va-
riadas
I
admiradas capac'dade', aprecen 'uq \erio. Incontenien(e< que ame-
t 7
rRo-oco
nazn la entidad mor1, poltica y social de los abajadores sometidod, pro-
gresivmente; a na percelacin de las ureas productiras cada vez ms intensa.
El lecmr comprobar que el discurso del trabajo es presentado, en este li-
bro, como un elemento significativo de un escenario intelectual muy amplio
e el que se manifiesta y alcanza toda su relevncia y sin el cual difcilmente
podre ser comprensible. As, el trabajo subjetivamente motivado se elabora-
r en el vasto contexto de la apologa ilustrada del lujo, entendida como una
filxoffa del consumo en las condiciones de l sociedad comercial que busca,
entre otres cosas, confirrar la dimensin psicolgica del hombre segrin las
puts ntropolgicas de o que denominremos gura universal del hombre
burgts. Lo mismo ocurre con ls imgenes crticas del trabajo. Sea hano
dicil no ya slo comprender sino un detectar las di{eentes r"riciones cr-
ticas de la propuesta rousonine sobr el trabajo sin iluminrls desde los
planteamientos generales de su filosoa crtica, desde su denuncia del hom-
bre social de pasiones, desde su rechazo de los principios fundamentales de la
economa poltica del siglo xvlr, desde su reivindicacin de la nud como
debe sustntivo del ciudadano pofticamente activo, desde su combate por la
autenticidad y la transpaencia del ser humano y su violenta recriminacin
del reino de la opinin, de la dasigualdad y la subordinacin sociales.
Nuestro examen del lenguaje modemo del trabjo est construido, directa e
indi.ectamente, sobr textos de poca, sobre un bundante pat monio inte-
lectul encmdo en lxicos y discursos cultos que se fijaron en un terto por
la decidida y expresa voluntad de un utor Nos interesan los autores y los
textos. Nos intresa el texto como una especie de ndulo que concita una o
varis tradiciones pa.r afirmarlas, reelaborarlas o negarlas, y sin las cuales
resulta indecible. Nos interesan los tertos como las etapas prilegiadas a
travs de las cuales fluyen las tadiciones o corientes inrelectules, y por la
posibilidad que oiecen, siguiendo las etapas, de reconstruir un itinerario in-
tlctual. Peo tambin nos interesa la penonificacin del texto, pues vemos
en 1 autora uo o muchos momntos extrordinarios en los que las tradi-
ciones ecibidas alcnzn su efomulacin, su meior edecuacin o ua ex-
presin especialmente afortunada. Sin embargo, nos mantendremos lejos de
abripr alguna creencia sobre l rdical autonoma del terto y su capacidad
demirgica para fundar nuestras relidades. Eso seda exobitar l papl de la
palabra, sea trabajar sin restriccin, y sin razn, por el imperio absoluto de
la Dura continqenci.
r 8
POOGO
Los textos histicos sobre los que hemos levantado esta invesdgacin
son textos de autores eropeos pertenecientes a los mbitos xnglosajn y la-
tino. Me he esfozado, sin embargo, en prestar una tencin especial, den-
no de las posibilidades del tem, a los autores espoles del momento. No
ser dificil comprobar cmo la intelectualidd espaola del setecientos reci-
ba, compartx y terciaba en la discusin general sobre ias nuevas represen-
taciones del trabajo, produciendo, en lgn caso, importantes contribucio-
nes. El lector de hoy comprendc llicilmente que, en mteria de polticas de
desarrollo, los pases subdesarrollados suelen producir figurs intelectules
dotadas de una particular sensibilidad pr detecta y nlizr los problmes
del atraso econmico y las trabas que la estructura social y el sistema de va-
lores aparejado pueden suponer para un mayor bienestar.
l ermrnemo\ con una precrsron . obrc
l a, crt a\ . Los t exros de poca aparece-
rn siempre anotaclos por elttulo completo o, rrs frecuentemente, por una
expresin abreada del mismo que no deje lugar a dudas. Es una muesua de
respeto a los maestros pensadores y una formr de destacar las fuentes pri-
marias.lbdas las eferencias secundarias aparecern identificadas, en las no-
tas a pie de pgina, por el autor, el ao de publicacin del Iibro o artculo