Las 95 tesis de Martn Lutero

Disputacin acerca de la determinacin del valor de las

indulgencias
Por amor a la verdad y en el afn de sacarla a luz, se discutirn en Wittenberg las
siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martn Lutero, Maestro en rtes y
en !agrada "scritura y Profesor #rdinario de esta $ltima disciplina en esa localidad. Por
tal raz%n, ruega &ue los &ue no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros,
lo 'agan, aun&ue ausentes, por escrito. "n el nombre de nuestro !e(or )esucristo. m*n.
+. ,uando nuestro !e(or y Maestro )esucristo dijo- ./aced penitencia...., 'a
&uerido &ue toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
0. "ste t*rmino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental 1es
decir, de a&uella relacionada con la confesi%n y satisfacci%n2 &ue se celebra por
el ministerio de los sacerdotes.
3. !in embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior4 antes
bien, una penitencia interna es nula si no obra e5teriormente diversas
mortificaciones de la carne.
6. "n consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo 1es decir,
la verdadera penitencia interior2, lo &ue significa &ue ella contin$a 'asta la
entrada en el reino de los cielos.
7. "l Papa no &uiere ni puede remitir culpa alguna, salvo a&uella &ue *l 'a
impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cnones.
8. "l Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando &ue 'a
sido remitida por 9ios, o remiti*ndola con certeza en los casos &ue se 'a
reservado. !i *stos fuesen menospreciados, la culpa subsistir ntegramente.
:. 9e ning$n modo 9ios remite la culpa a nadie, sin &ue al mismo tiempo lo
'umille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.
;. Los cnones penitenciales 'an sido impuestos $nicamente a los vivientes y nada
debe ser impuesto a los moribundos basndose en los cnones.
<. Por ello, el "spritu !anto nos beneficia en la persona del Papa, &uien en sus
decretos siempre 'ace una e5cepci%n en caso de muerte y de necesidad.
+=. Mal y torpemente proceden los sacerdotes &ue reservan a los moribundos penas
can%nicas en el purgatorio.
++. "sta ciza(a, cual la de transformar la pena can%nica en pena para el purgatorio,
parece por cierto 'aber sido sembrada mientras los obispos dorman.
+0. ntiguamente las penas can%nicas no se imponan despu*s sino antes de la
absoluci%n, como prueba de la verdadera contrici%n.
+3. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son
muertos para las leyes can%nicas, &uedando de derec'o e5entos de ellas.
+6. >na pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo,
necesariamente, gran miedo4 el cual es tanto mayor cuanto menor sean a&u*llas.
+7. "ste temor y 'orror son suficientes por s solos 1por no 'ablar de otras cosas2
para constituir la pena del purgatorio, puesto &ue estn muy cerca del 'orror de
la desesperaci%n.
+8. l parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre s como la
desesperaci%n, la cuasi desesperaci%n y al seguridad de la salvaci%n.
+:. Parece necesario para las almas del purgatorio &ue a medida &ue disminuya el
'orror, aumente la caridad.
+;. ? no parece probado, sea por la raz%n o por las "scrituras, &ue estas almas est*n
e5cluidas del estado de m*rito o del crecimiento en la caridad.
+<. ? tampoco parece probado &ue las almas en el purgatorio, al menos en su
totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni a$n en el caso de &ue
nosotros podamos estar completamente seguros de ello.
0=. Por tanto, cuando el Papa 'abla de remisi%n plenaria de todas las penas, significa
simplemente el perd%n de todas ellas, sino solamente el de a&uellas &ue *l
mismo impuso.
0+. "n consecuencia, yerran a&uellos predicadores de indulgencias &ue afirman &ue
el 'ombre es absuelto a la vez &ue salvo de toda pena, a causa de las
indulgencias del Papa.
00. 9e modo &ue el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio &ue,
seg$n los cnones, ellas deban 'aber pagado en esta vida.
03. !i a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisi%n de todas las
penas, es seguro &ue ello solamente puede otorgarse a los ms perfectos, es
decir, muy pocos.
06. Por esta raz%n, la mayor parte de la gente es necesariamente enga(ada por esa
indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberaci%n de las penas.
07. "l poder &ue el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cual&uier obispo
o cura lo posee en particular sobre su di%cesis o parro&uia.
08. Muy bien procede el Papa al dar la remisi%n a las almas del purgatorio, no en
virtud del poder de las llaves 1&ue no posee2, sino por va de la intercesi%n.
0:. Mera doctrina 'umana predican a&uellos &ue aseveran &ue tan pronto suena la
moneda &ue se ec'a en la caja, el alma sale volando.
0;. ,ierto es &ue, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia
pueden ir en aumento, ms la intercesi%n de la @glesia depende s%lo de la
voluntad de 9ios.
0<. ABui*n sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidasC /ay
&ue recordar lo &ue, seg$n la leyenda, aconteci% con !an !everino y !an
Pascual.
3=. Dadie est seguro de la sinceridad de su propia contrici%n y muc'o menos de
&ue 'aya obtenido la remisi%n plenaria.
3+. ,un raro es el 'ombre verdaderamente penitente, tan raro como el &ue en
verdad ad&uiere indulgencias4 es decir, &ue el tal es rarsimo.
30. !ern eternamente condenados junto con sus maestros, a&uellos &ue crean estar
seguros de su salvaci%n mediante una carta de indulgencias.
33. /emos de cuidarnos muc'o de a&uellos &ue afirman &ue las indulgencias del
Papa son el inestimable don divino por el cual el 'ombre es reconciliado con
9ios.
36. Pues a&uellas gracias de perd%n s%lo se refieren a las penas de la satisfacci%n
sacramental, las cuales 'an sido establecidas por los 'ombres.
37. Predican una doctrina anticristiana a&uellos &ue ense(an &ue no es necesaria la
contrici%n para los &ue rescatan almas o confessionalia.
38. ,ual&uier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derec'o a la remisi%n
plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.
3:. ,ual&uier cristiano verdadero, sea &ue est* vivo o muerto, tiene participaci%n en
todos lo bienes de ,risto y de la @glesia4 esta participaci%n le 'a sido concedida
por 9ios, aun sin cartas de indulgencias.
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3;. Do obstante, la remisi%n y la participaci%n otorgadas por el Papa no 'an de
menospreciarse en manera alguna, por&ue, como ya 'e dic'o, constituyen un
anuncio de la remisi%n divina.
3<. "s dificilsimo 'asta para los te%logos ms brillantes, ensalzar al mismo tiempo,
ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrici%n.
6=. La verdadera contrici%n busca y ama las penas, pero la profusi%n de las
indulgencias relaja y 'ace &ue las penas sean odiadas4 por lo menos, da ocasi%n
para ello.
6+. Las indulgencias apost%licas deben predicarse con cautela para &ue el pueblo no
crea e&uivocadamente &ue deban ser preferidas a las dems buenas obras de
caridad.
60. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue no es la intenci%n del Papa, en manera
alguna, &ue la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.
63. /ay &ue instruir a los cristianos &ue a&uel &ue socorre al pobre o ayuda al
indigente, realiza una obra mayor &ue si comprase indulgencias.
66. Por&ue la caridad crece por la obra de caridad y el 'ombre llega a ser mejor4 en
cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.
67. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el &ue ve a un indigente y, sin prestarle
atenci%n, da su dinero para comprar indulgencias, lo &ue obtiene en verdad no
son las indulgencias papales, sino la indignaci%n de 9ios.
68. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue, si no son colmados de bienes superfluos,
estn obligados a retener lo necesario para su casa y de ning$n modo derroc'arlo
en indulgencias.
6:. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue la compra de indulgencias &ueda librada a la
propia voluntad y no constituye obligaci%n.
6;. !e debe ense(ar a los cristianos &ue, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms
necesita cuanto desea una oraci%n ferviente por su persona, antes &ue dinero en
efectivo.
6<. /ay &ue ense(ar a los cristianos &ue las indulgencias papales son $tiles si en
ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el
temor de 9ios.
7=. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue si el Papa conociera las e5acciones de los
predicadores de indulgencias, preferira &ue la baslica de !an Pedro se redujese
a cenizas antes &ue construirla con la piel, la carne y los 'uesos de sus ovejas.
7+. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el Papa estara dispuesto, como es su deber,
a dar de su peculio a muc'simos de a&uellos a los cuales los pregoneros de
indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera &ue vender la
baslica de !an Pedro, si fuera menester.
70. Eana es la confianza en la salvaci%n por medio de una carta de indulgencias,
aun&ue el comisario y 'asta el mismo Papa pusieran su misma alma como
prenda.
73. !on enemigos de ,risto y del Papa los &ue, para predicar indulgencias, ordenan
suspender por completo la predicaci%n de la palabra de 9ios en otras iglesias.
76. #f*ndese a la palabra de 9ios, cuando en un mismo serm%n se dedica tanto o
ms tiempo a las indulgencias &ue a ella.
77. /a de ser la intenci%n del Papa &ue si las indulgencias 1&ue muy poco significan2
se celebran con una campana, una procesi%n y una ceremonia, el evangelio 1&ue
es lo ms importante2deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y
cien ceremonias.
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78. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni
suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de 9ios.
7:. Bue en todo caso no son temporales resulta evidente por el 'ec'o de &ue muc'os
de los pregoneros no los derroc'an, sino ms bien los atesoran.
7;. Fampoco son los m*ritos de ,risto y de los santos, por&ue *stos siempre obran,
sin la intervenci%n del Papa, la gracia del 'ombre interior y la cruz, la muerte y
el infierno del 'ombre e5terior.
7<. !an Lorenzo dijo &ue los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas 'ablaba
usando el t*rmino en el sentido de su *poca.
8=. Do 'ablamos e5ageradamente si afirmamos &ue las llaves de la iglesia 1donadas
por el m*rito de ,risto2 constituyen ese tesoro.
8+. "sta claro, pues, &ue para la remisi%n de las penas y de los casos reservados,
basta con la sola potestad del Papa.
80. "l verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la
gracia de 9ios.
83. "mpero este tesoro es, con raz%n, muy odiado, puesto &ue 'ace &ue los primeros
sean postreros.
86. "n cambio, el tesoro de las indulgencias, con raz%n, es sumamente grato, por&ue
'ace &ue los postreros sean primeros.
87. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se
pescaban a 'ombres poseedores de bienes.
88. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales a'ora se pescan las
ri&uezas de los 'ombres.
8:. Respecto a las indulgencias &ue los predicadores pregonan con gracias m5imas,
se entiende &ue efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.
8;. Do obstante, son las gracias ms pe&ue(as en comparaci%n con la gracia de 9ios
y la piedad de la cruz.
8<. Los obispos y curas estn obligados a admitir con toda reverencia a los
comisarios de las indulgencias apost%licas.
:=. Pero tienen el deber a$n ms de vigilar con todos sus ojos y escuc'ar con todos
sus odos, para &ue esos 'ombres no predi&uen sus propios ensue(os en lugar de
lo &ue el Papa les 'a encomendado.
:+. Bui*n 'abla contra la verdad de las indulgencias apost%licas, sea anatema y
maldito.
:0. Mas &uien se preocupa por los e5cesos y demasas verbales de los predicadores
de indulgencias, sea bendito.
:3. s como el Papa justamente fulmina e5comuni%n contra los &ue ma&uinan
algo, con cual&uier artima(a de venta en perjuicio de las indulgencias.
:6. Fanto ms trata de condenar a los &ue bajo el prete5to de las indulgencias,
intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.
:7. "s un disparate pensar &ue las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para
&ue puedan absolver, para 'ablar de algo imposible, a un 'ombre &ue 'aya
violado a la madre de 9ios.
:8. 9ecimos por el contrario, &ue las indulgencias papales no pueden borrar el ms
leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.
::. firmar &ue si !an Pedro fuese Papa 'oy, no podra conceder mayores gracias,
constituye una blasfemia contra !an Pedro y el Papa.
:;. !ostenemos, por el contrario, &ue el actual Papa, como cual&uier otro, dispone
de mayores gracias, saber- el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de
sanidad, etc., como se dice en +G de ,orintios +0.
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:<. "s blasfemia aseverar &ue la cruz con las armas papales llamativamente erecta,
e&uivale a la cruz de ,risto.
;=. Fendrn &ue rendir cuenta los obispos, curas y te%logos, al permitir &ue c'arlas
tales se propongan al pueblo.
;+. "sta arbitraria predicaci%n de indulgencias 'ace &ue ni si&uiera, aun para
personas cultas, resulte fcil salvar el respeto &ue se debe al Papa, frente a las
calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.
;0. Por ejemplo- APor &u* el Papa no vaca el purgatorio a causa de la santsima
caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sera la ms justa de
todas las razones si *l redime un n$mero infinito de almas a causa del muy
miserable dinero para la construcci%n de la baslica, lo cual es un motivo
completamente insignificanteC
;3. 9el mismo modo- APor &u* subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y
por &u* el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en
beneficio de ellos, puesto &ue ya no es justo orar por los redimidosC
;6. 9el mismo modo- ABu* es esta nueva piedad de 9ios y del Papa, seg$n la cual
conceden al impo y enemigo de 9ios, por medio del dinero, redimir un alma pa
y amiga de 9ios, y por &ue no la redimen ms bien, a causa de la necesidad, por
gratuita caridad 'acia esa misma alma pa y amadaC
;7. 9el mismo modo- APor &u* los cnones penitenciales &ue de 'ec'o y por el
desuso desde 'ace tiempo estn abrogados y muertos como tales, se satisfacen
no obstante 'asta 'oy por la concesi%n de indulgencias, como si estuviesen en
plena vigenciaC
;8. 9el mismo modo- APor &u* el Papa, cuya fortuna es 'oy ms abundante &ue la
de los ms opulentos ricos, no construye tan s%lo una baslica de !an Pedro de
su propio dinero, en lugar de 'acerlo con el de los pobres creyentesC
;:. 9el mismo modo- ABu* es lo &ue remite el Papa y &u* participaci%n concede a
los &ue por una perfecta contrici%n tienen ya derec'o a una remisi%n y
participaci%n plenariasC
;;. 9el mismo modo- ABue bien mayor podra 'acerse a la iglesia si el Papa, como
lo 'ace a'ora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces
por da a cual&uiera de los creyentesC
;<. 9ado &ue el Papa, por medio de sus indulgencias, busca ms la salvaci%n de las
almas &ue el dinero, Apor &u* suspende las cartas e indulgencias ya
anteriormente concedidas, si son igualmente eficacesC
<=. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos s%lo por la fuerza, sin
desvirtuarlos con razones, significa e5poner a la @glesia y al Papa a la burla de
sus enemigos y contribuir a la desdic'a de los cristianos.
<+. Por tanto, si las indulgencias se predicasen seg$n el espritu y la intenci%n del
Papa, todas esas objeciones se resolveran con facilidad o ms bien no e5istiran.
<0. Bue se vayan, pues todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo de ,risto- .Paz,
paz.4 y no 'ay paz.
<3. Bue prosperen todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo- .,ruz, cruz. y no
'ay cruz.
<6. "s menester e5'ortar a los cristianos &ue se esfuercen por seguir a ,risto, su
cabeza, a trav*s de penas, muertes e infierno.
<7. ? a confiar en &ue entrarn al cielo a trav*s de muc'as tribulaciones, antes &ue
por la ilusoria seguridad de paz.
Wittenberg, 3+ de octubre de +7+:.
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