Moral, poesa y erotismo

en el Mxico liberal

ALFONSO SNCHEZ ARTECHE

Dime cmo enamoras
y te dir quin eres
El Nigromante
P
eridico literario de breve vida, apenas dos nmeros, El
Anhuac tuvo el mrito de abrir sus pginas a la discu-
sin de un tema que si en la poca actual todava produ-
ce escozor en algunas epidermis delicadas, con mayor razn
debi causar erupciones en el tejido cutneo de un Mxico
sensibilizado por el romanticismo. 10 ertico suele tener
implicaciones morales que pueblos de raigambre cristiana
con frecuencia confinan al mbito vergonzante de la alcoba.
La ideologa liberal report grandes avances a la vida pbli-
ca nacional pero, respetuosa de la vida privada, consinti que
incontables prejuicios sexuales continuasen inclumes en el
modelo tradicional de la familia.
Muy pocos hombres de la Reforma se atrevieron a
exponer abiertamente sus puntos de vista acerca del amor
como experiencia sensual. Ignacio Rarnrez, El Nigromante
(1818-1879) fue uno de ellos, segn se aprecia en el artcu-
lo que nos proponemos comentar, ubicndonos dentro del
contexto histrico en el cual fue redactado.
En primer trmino, situaremos temporalmente nuestro
argumento. Corra la dcada comprendida entre el fusila-
miento de Maximiliano (1867) y el ascenso de Porfirio Daz
al poder (1877), periodo que algunos historiadores denomi-
nan la Repblica restaurada.
Las veladas literarias
Dos presidentes, Benito Jurez (1806-1872) y Sebastin Ler-
do de Tejada (1823-1889), parecen estar dispuestos a prolon-
gar la austeridad anunciada en los mordaces versos de ''Adis,
mam Carlota":
Acbanse en Palacio
tertulias, juegos, bailes...
Herencia de la corte virreinal, las consortes de anteriores
mandatarios acostumbraron reunir en torno suyo a las "me-
jores familias" para convertir la residencia de la pareja gober-
nante en centro de la actividad social y artstica mexicana.
Pero, estoica matrona que haba pagado con la vida de dos
de sus hijos las elevadas prendas de su patriotismo, doa Mar-
garita Maza de Jurez (1826-1871) pas sus ltimos tiempos
\
redwda en una casa de campo en San Cosme, y rara vez acepta-
ba dejarse ver en pblico. Su benemrito esposo tampoco de-
mostraba gran inters por las manifestaciones culturales, si he-
mos de creer en lo que -hacia 1883- escriba Ignacio Manuel
Altarnirano (1834-1893) en el Primer almanaque histrico, artis-
tico y monumental de Mxico: ''Al revs de Maximiliano, Jurez
no tena aficiones cientficas, literarias ni artsticas. Forjado su
carcter en las lides de la guerra y de la poltica, slo encontra-
ba placer en sus goces amargos, y pareda desdear los dems."
Ms sensible a los deleites del espritu, a Sebastin Lerdo
de Tejada le cabe la dudosa gloria de ser el nico mandatario
que ha llegado clibe a la silla presidencial. Su no remoto
amor de cuarentn por una quinceaera chihuahuense, que
lo desair para casarse con un satre, ha sido puntualmente
relatado, en Don Sebastidn Lerdo de TejadaY el amor, por Jos
Fuentes Mares (1915-1986).
Posiblemente Lerdo haya sido tan sentimental como su
ministro de relaciones exteriores, Jos Mara Lafragua (1813-
1875), quien tambin llevaba a cuestas un drama a la altura
del romanticismo: su noviazgo de nueve aos con Lolita
Escalante. Una serie de contratiempos, que el fidelsimo
galn relata en Ecos del corazn, haba retrasado las nupcias;
estaban a punto de celebrarse cuando ella muri, segn re-
gistra el clebre epitafio de San Fernando:
Llegaba ya al altar feliz esposa...
All la hiri la muerte... aqu reposa...
Aunque mucho se esforz Lafragua por idear esa ins-
cripcin funeraria a la vez breve, concisa y pattica, no se li-
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br de que cierta mano aviesa completase el dstico elocuen-
te con este otro:
Ms all del altar habra llegado
si tanto no la hubieras embromado.
Pero no por ausentismo o carencia de primeras damas
oficiales esta dcada fue precisamente sombra; ms bien fue
de marcados contrastes. Lo que hoy se conoce como "so-
ciedad civil", que no quera privarse de placeres comunes y
goces refinados, termin por organizarse en asociaciones de
roda tipo, que al finalizar la dcada eran 73, divididas en
29 cientficas, 21 literarias, 20 artsticas y 3 mixtas, segn
Antonio Garca Cubas (1832-1912) en la Nueva geografia
universal, editada por Montaner y Simon en 1878.
Corra el ltimo mes de 1867, cuando los talentos que
diez aos de guerra haban dispersado decidieron reunirse se-
manalmente en la casa de alguno de ellos, para que cada quien
leyese en voz alta sus ms recientes producciones. Tales tertu-
lias, celebradas ante la presencia patriarcal del "viejito" Guiller-
mo Prieto (1818-1897), el ya mencionado Ignacio Ramrez, El
Nigromante, y Manuel Payno (1810-1894), quedaron bajo la
brillante frula de Ignacio Manuel Altamirano.
Principal animador y responsable de difundir tales fru-
ros de la paz en las pginas de El Renacimiento --que vio la
primera luz en 1869- el poeta de Tixtla era el alma de las
veladas literarias. En broma se dira que esos aos fueron
"consulado e imperio de Altamirano".
Pronto cundi la moda; no slo las residencias burgue-
sas sino tambin las de clase media se disputaban el honor de
abrir sus salones a los poetas y artistas ms cotizados, para
que entraran a desbordar torrentes de inspiracin, dejando a
su paso un hlito de refinamiento que a ninguna familia con
pretensiones le vena de sobra.
La Socieda Netzahuakyotl"
En contraste, haba estudiantes aficionados a la literatura
que, por pobreza o timidez, no se atrevan a reclamar cabi-
da en el crculo de los consagrados. Provincianos algunos de
ellos, capitalinos de origen modesto los dems, carecan
de espacios propios donde reunirse, por lo que empezaron a
hacerlo en un patio del antiguo convento de San Jernimo,
hoy Claustro de Sor Juana.
Al conocerlos, Altamirano sinti inmediata simpata
por sus afanes y daba noticia de ellos el primero de mayo de
1869, en la "Crnica de la semana" de El Renacimiento:
Otra Sociedad de jvenes estudiantes que hace afios se
consagra a los trabajos literarios sin ruido y sin descanso, y que
ha tomado el nombre del poeta-rey de Texcoco (. ..) celebr el
aniversario de su inauguracin, en la casa del seor licenciado
Snchez Sols, que se ha mostrado favorecedor de esa juventud
entusiasta. Presidi la reunin el eminente publicista y literato
Francisco Zarco, a quien los socios hicieron subir al silln presi-
dencial con harta justicia, pues es uno de los patriarcas de la
literatura nacional...
Cuatro meses despus, en la "Crnica de la semana" del
11 de septiembre de 1869, Altamirano proporcionaba ma-
yores datos sobre el origen de la asociacin. Deca que al
principio sus miembros se organizaron "a guisa de conspira-
dores, sentndose debajo de una higuera, sobre los escom-
bros, y all, como los pastores de Virgilio, se pusieron a compo-
ner sus idilios y sus glogas".
De esta forma, en abril de 1868 se constiruy la So-
ciedad Netzahualcyotl, que no habra pasado de ser uno de
tantos grupos culturales si entre sus miembros no se conta-
sen Manuel Acua (1849-1873), Agustn F. Cuenca (I850-
1884), Gerardo M. Silva (1852-1895), el toluqueo Agustn
Garca Figueroa (1847-1919) y otras figuras de una genera-
cin marcada por el signo de la tragedia. Por el momento, Al-
tamirano presagiaba:
Cuando sean conocidas en Mxico la perseverancia. la
actividad y la decisin con que los jvenes de la Sociedad
Nerzahualcyotl se han consagrado a sus tareas, luchando con
todos los obstculos que puede amontonar la pobreza. la esca-
sez de libros y la falta de proteccin, estamos seguros de que se
les admirar y se les conceder un voto de profunda simpatfa.
Sin embargo, desde un principio haban contado on al-
gunos mecenas. Cuando dejaron de reunirse a la ombra de
la higuera pasaron a ocupar un saln ruinoso, donde lleva-
ron una mesa con sillas y, en palabras de Alramirano, "im-
provisaron as su sinagoga de bohemios".
All los descubri el ilustre educador Felipe Snchez ols
(1816-1882), quien viva a la vuelta de San Jernimo, en la
segunda calle de la Aduana Vieja, hoy Avenida 5 de Febrero.
Siempre interesado en impulsar a la juventud, el maestro "les
abri su casa, y all formalizaron sus trabajos, reglamenraron su
Academia y dieron un giro ordenado a sus sesiones".
Nadie ms indicado para ello que Snchez Sals, quien
saba combinar la disciplina pedaggica con una paternal soli-
citud hacia sus alumnos. Como director dellnstituto Literario
del Estado de Mxico, entre 1847 y 1851 haba conducido con
acierto a discpulos tan rebeldes como el ya mencionado
Alrarnirano, Juan A Mateas Yotros ms dciles, que tambin
llegaran a ser hombres notables en la vida nacional.
Otro entusiasta protector de la Sociedad Nerzahualcoycl
fue el ilustrado propierario de La Iberia, don Anselmo de la
Portilla (1816-1879), quien --de acuerdo con el propio Alta-
mirano-- public un romo con los primeros versos de sus inte-
grantes, aparecido a manera de folletn en ese peridico.
El Anhuac
Despus de celebrar el primer aniversario de la sociedad, los
agremiados concibieron la idea de crear su propia publi-
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caclOn. Snchez Sols gozaba de amplias relaciones en los
medios polticos y sociales, sobre todo en ese momento,
cuando acababa de ser elegido diputado federal por el Esta-
do de Mxico. Por ser promotor del Colegio del Tecpam, fue
puesta a su disposici6n la imprenta de ese plantel, as como
el apoyo tcnico de los alumnos grabadores Valeriano Lara,
Agustn Ocampo, Francisco Acevedo y Miguel Portillo.
El nmero inicial de El Andhuac, "peri6dico literario
ilustrado de la Sociedad Netzahualc6yotl", apareci6 el
primero de octubre de 1869, con la promesa de que se pu-
blicara en forma quincenal. El costo de la suscripci6n era de
cuatro reales en la capital y cinco fuera de ella.
El editor era nada menos que Manuel Payno y los redac-
tores Javier Santa Mara, Antonio Domnguez Salazar,
Manuel Acua, Rafael Rebollar (hijo), Miguel Portillo, Agus-
tn F. Cuenca, Gerardo M. Silva, Alfredo Higareda y Agustn
G. Figueroa. Los artistas que aceptaron entregar ilustracio-
nes originales eran afamados pintores acadmicos, como Sa-
lom Pina (1830-1909), Santiago Rebull (1829-1902), Jos
Obreg6n (1832-1902) y Petronilo Monroy (1836-1882).
Cincuenta personajes integraban la lista de colabora-
dores, entre ellos Francisco Zarco (1829-1869), Ignacio Al-
tamirano, Guillermo Prieto, Justo Sierra (1848-1912), Enri-
que de Olavarra y Ferrari (1844-1918), Juan A. Mateos
(1831-1913), el cubano Pedro Santacilia (1826-1910) am- .
parado en las iniciales P. S., la recin llegada poetisa Isabel
Prieto de Landzuri (1833-1876) y muchas otras firmas re-
conocidas.
Felipe Snchez Sols ocupa un sitio modesto dentro de
esa n6mina, aunque el domicilio de la redacci6n que se daba
era el suyo (Casa nmero 13 de la 2
a
calle de la Aduana
Vieja). La nota biogrfica de este personaje publicada el 2 de
diciembre de 1893 en la Gaceta de Gobierno del Estado
de Mxico, incurre en algunas inexactitudes:
En su casa el Sr. Snchez Sols, reuna yalentaba a jvenes
literatos, como Manuel Acua, Juan de Dios Peza, Rafael Rebo-
llar y otros varios que lo nombraron Presidente de la "Sociedad
Nerzahualcyocl" yfundaron ypublicaron, bajo su direccin, el
peridico literario ElAnhuac.
Como hemos podido advertir, Juan de Dios Peza (1852-
1910) no aparece mencionado como redactor y es poco pro-
bable que en ese tiempo fuera socio activo de la agrupaci6n.
El propio escritor recuerda, en Poetas y escritores modernos
mexicanos, de 1877, que "haba por los aos de 67 a 68, un
grupo de estudiantes pobres, que sin ms afn que la con-
quista de un nombre en la repblica de las letras, se unan
para estudiar y cultivar el divino arte de la poesa".
Entre estos j6venes, peza menciona a los que figuraban
en el directorio de El Andhuac pero agrega algunos otros
nombres, como los de Francisco Ortiz y Francisco G. Cos-
mes; seguramente ingresaron, como el propio Juan de Dios,
en una segunda etapa, ya que la sociedad era "presidida,
cuando yo la conoc, por Ricardo Ramrez, hijo del reputado
'Nigromante' ... "
Al paso de los aos, la memoria de peza conspira con la
fantasa para relatar los hechos de otra forma en el peri6dico
La Repblica (11 de febrero de 1909). Han transcurrido cua-
tro dcadas y el poeta recuerda:
Fundamos los jvenes una sociedad literaria "Nerzahual-
cyocl" con un peridico que vivi poco. Nos reunamos ya
en una celda del ex convento de Santa Brgida; ya en otra del
ex convento de San Gernimo; ya en un cuarto de la Escuela
de Medicina y muchas veces en la Alameda y el Portal de
Mercaderes, para leernos nuestras composiciones y confiarnos
nuestros proyectos y nuestras esperanzas.
La primera poca de la agrupaci6n fue relativamente
breve. Si --como Altamirano afirma- Francisco Zarco fue
elegido, por aclamaci6n, presidente de la Sociedad Netza-
hualc6yotl en abril de 1869, este nombramiento honorfico
no pudo haber durado ms all del 22 de diciembre de ese
ao, cuando muri6 el ilustre publicista. El ao siguiente
vieron la luz los dos nicos nmeros de El Andhuac.
En el peri6dico no figura el nombre de Snchez Sols en
los cargos directivos; pero indiscutiblemente haba puesto su
hogar al servicio de la juvenil tertulia.
La audacia de Acua
El nmero inicial de El Andhuac sale a la venta bajo los
mejores auspicios. Desde el primero de septiembre La Iberia
haba anunciado: "Nuevo peri6dico. Los miembros de la
Sociedad Netzahualc6yotl van a publicar un peri6dico lite-
rario. La mitad de productos de las suscripciones se ceder a
un establecimiento de beneficencia."
Creemos que la instituci6n favorecida sera la Sociedad
Artstico-Industrial para Artesanos, fundada -segn datos
de Aurelio J. Venegas- por Snchez Sols en 1868. En su
edici6n del 29 de septiembre, el mismo redactor de La Ibe-
ria afirma haber visto el prospecto de El Andhuac y, por fin,
el 12 de octubre comunica la aparici6n del nuevo 6rgano
literario.
El contenido de la primera entrega resulta atractivo por
muchos conceptos. Se abre con un texto grandilocuente de
don Manuel Payno, quien ret6ricamente cede los trastos a
la naciente generaci6n literaria. En pginas interiores, apa-
rece su traducci6n de "La jaura del infierno", de Eduar-
do Capern.
Por su parte, Agustn F. Cuenca prueba suerte, con su
"Revista", en un gnero que Prieto y Altamirano haban lle-
vado a niveles de genialidad. Javier Santa Mara desata el
vuelo ne6fito de sus euforias en el artculo "A la Patria". El
secretario particular y yerno del presidente Jurez, Pedro
Santacilia (P. S.) entrega dos textos, uno de ellos lrico ("Un
beso") yel otro doctoral ("La filosofa y la literatura"). Anto-
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na Domnguez inserta el aplogo "La rosa y la camelia", mien-
tras que Alfredo Higareda prologa su traduccin a la novela
histrica francesa "El monte San Miguel", que se publicara
en forma de folletn a partir de ese nmero.
Es en las pginas 9 y 1Odonde creemos que EL An-
huac empez a cavar su propia fosa, al publicar el poema
indito de Manuel Acua "La ramera", con dedicatoria "a
mi querido amigo Manuel Roa". Los versos son bastante
conocidos -aparecen en casi todas las antologas del ma-
logrado autor-, por lo que slo transcribiremos algunos,
que ponen en evidencia el tono moralizante de la com-
posicin:
Pobre mujer, que abandona y sola
sobre el oscuro y negro precipicio,
en lugar de una mano que la salve
siente una mano que la impele al vicio...
Pero llegar un da, amenaza Acua, en que la antes
ofendida se desprender del lodo para elevarse a las alturas:
y entonces, en lugar de un anatema,
en lugar de un desprecio,
escuchars al Cristo del Calvario
que aadiendo tu pena
a tus lgrimas tristes en abono,
te dir como un tiempo a Magdalena:
Levntate, mujer, yo te perdono.
En aquellos das la sociedad mexicana no estaba pre-
parada para aceptar que una mujer de "mala vida" pudiese
dar material potico.
EL escndalo
Algo grave sucedi en los quince das transcurridos entre la
publicacin del primero y.el segundo nmero de EL AnhUdC.
Para empezar, el domicilio de la redaccin dej de ser el de
Felipe Snchez Sals. Tambin la imprenta cambi del Colegio
del Tecpam a la TIpogrfica de Toms F. Neve, ubicada en la
esquina de Santa Clara y 5 de Mayo. Algunos comentarios de
Cuenca, en su "Revista", deben ser ledos entre lneas:
Quisiramos decir algo a nuestros lectores de la fiesta que celebr
la noche del da 11 la Sociedad artstica-industrial, en memoria
de su fundacin; nuestros deseos son stos; pero ignoramos lo
que pas en ella por no haber tenido la honra de ser invitados.
La indirecta a Snchez Sals es obvia, y esa velada alu-
sin personal queda al desnudo en posterior prrafo: "Sabe-
mos que muchas personas han asegurado que El Anhuac
haba muerto (pero) por ningn motivo dejar de publi-
carse. La redaccin se ha trasladado a los altos de la casa
nm. 5 del Arco de S. Agustn."
No obstante los buenos propsitos, el peridico no lle-
gara a la tercera entrega. Emmanuel Carballo (1929) afirma,
en su Historia de las letras mexicanas en eL siglo XIX, que este
peridico "alcanz a publicar nicamente seis nmeros, dos
mensuales, a partir de septiembre de 1869". Como puede
observarse, la referencia es inexacta, porque el peridico no
apareci en septiembre sino en octubre y porque no lleg a
seis tirajes; su raqutica coleccin de dos nmeros puede ser
consultada en la Hemeroteca Nacional de la UNAM.
En la "Crnica de la semana" del 13 de noviembre, Alta-
mirano informaba:
EIAndhuac se ha suspendido con gran senrimienro nues-
tro, por motivos independientes de la volunrad de sus redac-
tores, bohemios como nosotros. As es que ellos que forman
la Sociedad Netzahuakyotl ingresan como colaboradores al
Renacimiento, cuyas columnas hace tiempo que estaban a su
disposicin.
Altamirano mantuvo su proteccin sobre estos jvenes.
En una de sus "Cartas sentimentales" a Rafael Zayas, la pu-
blicada en El Siglo XIX el 12 de mayo de 1872, recordaba que
tena tres aos de conocer a Manuel Acua: "Se me presen-
t en unin de Cuenca y de Gerardo Silva, con motivo de
una fiesta que celebraba la sociedad literaria de Nef7..ahual-
cyotl, de la que eran miembros los tres."
Luego, el maestro agrega ms detalles sobre la asiduidad
de aquellos discpulos a los que ya juzgaba compafieros:
Leyronse composiciones que me gustaron. Desde en-
tonces fueron amigos mos y frecuenraron mi casa todos los
das. En esas pequefias reuniones que son tan conocidas de
usted, hablbamos siempre de bella literatura, leamos buenos
libros, comentbamos las buenas composiciones, y en suma,
estudibamos. Acua y sus dos compaeros se distinguan por
su laboriosidad.
Aunque, en el mismo texto, el autor afirma que Acua
ha sido objeto de sendos ataques de los escritores del clero"
e incluso mal calificado en un examen por cierto catedrtico
de la escuela de medicina, no menciona en absoluto el episo-
dio que puso fin a la publicacin de EL Andhuac. Es posible
que, por respeto a su antiguo maestro Snchez Sals, Altami-
rano se propusiera restar importancia al incidente.
Sin embargo, a la vista de lo que el propio Altamirano
publicaba sobre la desaparicin de ese peridico, dos inquie-
tudes nos asaltan: Cules fueron tales "motivos indepen-
dientes de la voluntad de sus redactores"? Por qu remarcar
su condicin de bohemios?
No cabe duda de que se produjo un distanciamento
entre Felipe Snchez Sals y sus protegidos. Probablemente
la cuestin girase en torno al poema de Acua, que si bien
asuma el tono edificante, abordaba un asunto indigno de
entrar en los hogares "decentes". Tenemos razones para
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suponer que el escndalo no fue desatado por el maestro
Snchez Sols, hombre de ideas liberales y conciliador nato.
La que debi poner el grito en el cielo fue su distinguida
esposa, doa Susana Robert.
Basta con observar el retrato que de ella pint Felipe S.
Gutirrez, para convencerse de que era mujer adusta, de
porte seorial y gesto autoritario. Una perfecta estampa vic-
toriana, que nos represent en el extranjero pues form parte
de la exposicin "Esplendor de Treinta Siglos", presentada en
diversas cuidades norteamericanas.
La familia Snchez Robert gozaba de una posicin
econmica desahogada. Aunque buena r t ~ de sus ingresos
procedan de inversiones mineras en Atotonilco el Chico,
Hidalgo, no es remota la posibilidad de que otra porcin de
los bienes tuviera como base negocios administrados por
doa Susana. Fundamos tal conjetura en el aviso publicado
por la La Iberia en su edicin del 2 de septiembre de ese
mismo ao: "Venta de prendas. El da 15 del presente se
har de las cumplidas que existen en el empeo de la esquina
de la 2" calle del Puente de la Aduana Vieja, bajos del nme-
ro 13." La familia Snchez Robert, propietaria del inmueble,
ocupaba los altos del mismo.
Interviene El Nigromante
Tambin al maestro Ignacio Ramrez incomod el poema de
Acua, por razones bien distintas de las que atribuimos a
doa Susana. El idelogo y literato ley "La ramera", com-
prendi su mensaje y se dispuso a combatir los que consi-
deraba sntomas perniciosos de una pasividad amorosa que,
en su opinin, comenzaba a hacer estragos en la juventud
mexicana. Por esas fechas, Altamirano lamentaba con cierto
sarcasmo la tendencia juvenil al suicidio.
El amor era para Ramrez, esforzado combatiente en las
luchas civiles, pasin sensual vida de triunfo, no agona sen-
timental enferma de fracaso. Y fue precisamente en las pgi-
nas de El Anhuac, en el segundo y ltimo nmero, donde
public un divertido texto titulado "Poesa ertica".
Con su peculiar estilo, gallarda combinacin de hu-
manismo e irona, erudicin y desparpajo, El Nigromante
empieza confesando no ser muy ducho en el asunto pero,
dice, "me temo que las mujeres de hoy no sean como las
que se usaron en mis tiempos". Va todava ms lejos al
escribir sobre las damas de esos das: "la literatura amorosa
que ellas inspiran, no puede explicarse sino por un herma-
froditismo que confunde al mismo tiempo los sexos y el
lenguaje".
No glosaremos completo el ameno artculo, dedicado a
satirizar los versos que por aquel entonces se hallaban en
boga, pero s es oportuno comentar algunos de sus aciertos
humorsticos. Por ejemplo, a un poeta que dice buscar una
virgen "que mis pasos gue", se le replica: "Ay! en mi tiem-
po nosotros guibamos los pasos de las vrgenes y los de
aquellas damas que no tenan semejantes pretensiones."
Otro imagina a su pretendida gozando de los castos de-
leites de la playa:
Mirars las blancas olas
a tus plantas expirar,
baando de blanca espuma
tu piel breve y sin igual...
El Nigromante, luego de comentar que debe tratarse de
una cojita (por el pie breve y sin igual), propone gastar una
cuarteta ms:
No extiendas tanto las piernas
a las orillas del mar,
pues si el pie te moja una ola,
otra no s lo que har.
No perdona ni a su propio cuado, Juan A Mateos, a
quien -sin citar el nombre- fustiga en tono amistoso por
haber pergeado "La flor del jazmn", que empieza diciendo:
Hallo en ti, virgen de amores,
sombra a la existencia ma...
"Ignoro -dice el crtico-- lo que es una virgen de
amores; pero s estoy persuadido de que cualquiera existen-
cia puede pasarse sin su sombra."
Hay dos autores contra los que arremete sin piedad. El
primero de ellos es Manuel M. Flores (1840-1885), cuya
clebre creacin "Un beso nada ms" transcribe completa, en
sus 16 endecaslabos, para hacer el chiste de que ni el cau-
daloso Pedro Santacilia -famoso por su locuacidad-
podra sostener tal parrafada "cuando los labios se encuen-
tran en la ocupacin ms dulce". Yluego ironiza: "Pregunte
usted, seor poeta, a su novia, y ella le dir que ha perdido
el tiempo; necesita usted de una virgen de amores."
Finalmente, Ramrez enma sus bateras contra Acua,
precisamente por "La ramera':
He visto largas coplas dedicadas al apoteosis de las mu-
jeres de mala vida; he credo que el autor iba a concluir con
un matrimonio escandaloso; nada de eso, en los ltimos ver-
sos se ve claro que las virgenl!s locas se van derechiras al cielo,
lo que sucede es que no entran por la puerca que cuida San
Pedro, sino por la que est encomendada a San Maas.
Luego de manifestar su recelo ante versos que las
propias destinatarias menosprecian, reprocha la vulgaridad
de quienes en tales asuntos se ocupan pues "los grandes poe-
tas erticos han sido vctimas de su pasin; o por lo menos,
por medio de la leyenda, inmortalizan a la mujer cantada".
Como para darle la razn, el propio Acua se inmolara
cuatro aos despus, glorificando de paso a la involuntaria
causante de ese acto de extremismo lrico.
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l'
"Qu novela -pregunta Ramrez- puede forjarse so-
bre jvenes que afectan ser las primeras en burlarse de los
versos que se les dedican, ora cotran en un lbum vergon-
zante, ora salgan a la picota de la imprenta?"
Santa, de Federico Gamboa (1864-1939), sera la respues-
ta tarda a tal pregunta, habida cuenta de que esta obra se pu-
blic 34 aos despus que el artculo de El Nigromante.
Si ---como suponemos-- el verso de Acua propici que
el peridico perdiera a su principal patrocinador, esta rplica de
Ramrez slo vino a empeorar las cosas. "La ramera" podra
verse como un poema de asunto escabroso, pero "La poesa
ertica" rayaba francamente en e! cinismo y e! libertinaje,
segn los patrones morales de aquella sociedad. Despus de
aparecido e! artculo de Ramrez, ElAndhuac pas a mejor vida.
Rosario, la de tantos...
Deseo -concluye el crtico- que la numerosa juventud
entregada al amor y a las musas, se prepare con cantos
varoniles a ser digna de la mujer y de la gloria; mal har en
sospechar rivalidad en mis observaciones, pues las he con-
sultado con Fidel, y los dos hemos convenido en que de to-
dos los jvenes de nuestra poca slo Segura canta a todas las
mexIcanas.
"Fide!" era, no hay novedad en esto, Guillermo Prieto. El
otro aludido es Jos Sebastin Segura (1822-1889), escritor
cosmopolita y polglota que tradujo directamente de! alemn
numerosos poemas de Schiller ("La cancin de la campana",
"El buzo", "El guante", "El caballero de Toggenburgo", "La jo-
ven forastera' y "Fantasa finebre"), publicndolos en El
&nacimiento.
Cul es el mrito que, en asuntos amorosos, le encuen-
tran Ramrez y Prieto? Tal vez haber escrito "Las mexicanas",
himno anodino cuyo estribillo es, luego de describir en cada
estrofa las bellezas femeninas de algn pas visitado por e!
autor, e! siguiente:
Mas no vence ninguna a las diosas
que envi e! cielo a mi patrio vergel.
El Nigromante se ha curado en salud al declarar que en
la crtica a los jvenes poetas no debe sospecharse rivalidad.
Pero es que, haba razones para suponerla? Y qu clase de
rivalidad? La de la poesa o la de! erotismo? La saa con que
ridiculiza a Flores y a Acua, ponindoles como ejemplo a
un poeta de inferior calidad, mueve a pensar que en su es-
crito hay algo distinto a esa objetividad que era virtud cardi-
nal en e! llamado "Voltaire mexicano".
El nombre de Rosario de la Pea (1847-1924) salta a la
memoria, tal vez indebidamente; si bien Acua, Ramrez y Flo-
res la pretendieron, se supone que no fue en la poca que refe-
rirnos. Posiblemente ya para entonces e! autor del "Nocturno"
tuviese inters en ella. Pero la seductora dama no estaba en
condiciones de llevar vida social. Guardaba luto por e! insen-
sato fin de su novio, e! corone! Juan Espinosa de los Monteros,
muerto en duelo de honor en diciembre de 1868.
Respecto a Ramrez, sus bigrafos afirman que guard
fidelidad a Soledad Mateas hasta que enviud de ella, en
1874 segn Altamirano. Slo entonces -seala la versin
oficial- habra fijado su atencin en una joven que era casi
30 aos menor que l. Si Acua se suicid un ao antes, no
pudo haber tal rivalidad. Sin embargo, corre impresa la anc-
dota de que cierta vez e! poeta de Saltillo encontr a El
Nigromante en ameno coloquio con su musa y exclam:
"Nunca se haba visto un brujo con Rosario!"
Si tal frase es veraz, no cabra duda de que hubo riva-
lidad pero difcilmente en poca tan temprana como la
de 1869.
En cuanto a Flores, Carmen Toscano recoge la versin
de que conoci a Rosario en la casa de Alfredo Bablot, en
agosto de 1874. De ser cierta la referencia, tampoco era posi-
ble que la contienda amorosa estuviese entablada desde los
das en que apareci e! jocoso artculo sobre poesa ertica.
Podemos considerar, ms bien, que e! texto es sintom-
tico de una profunda grieta generacional, que se ahondaba
conforme creca la influencia de! romanticismo sin conce-
siones, ese de resonancias caballerescas (tan agudamente
estudiadas por nuestro contemporneo Denis de Rouge-
mont en El amor y occidente) en que la ms perfecta mani-
festacin de! amor radica en su imposibilidad.
El viejo liberal (que no entenda ese tono moribundo de
sufrir e! amor antes que luchar por alcanzarlo como placer
fsico) saldr por los fueros de un estilo amatorio cuyo pro-
totipo es "El burlador de Sevilla". Aos ms tarde, Ramrez
pondr en juego sus propias facultades de Don Juan, de
Doctor Fausto, al modo liberal, aun a sabiendas de que la
edad es grave desventaja ante la competencia de los jvenes
que tambin pretenden a Rosario:
Al inerme len e! asno humilla...
Vulveme, amor, mi juventud, y luego
t mismo a mis rivales acaudilla.
Pese a sus arrestos de Tenorio maduro, tambin fra-
casar, poque Rosario no es mujer comn y corriente sino la
deidad que El Nigromante ---entre muchos otros- ha erigi-
do p;:ara quemar incienso en su altar.
La musa de! romanticismo representa el smbolo de una
poca contradictoria, en que a falta de primera dama oficial,
los poetas seleccionan a la que, por inaccesible, se hace digna
de que por ella se sufra, se combata y se muera.
Rosario no poda ser de nadie en particular porque
perteneca al romanticismo en todas sus modalidades, desde
e! romanticismo de Acua, en e! que la eterna posesin de la
amada slo se consuma con e! suicidio, hasta e! romanticis-
mo de Ramrez, en e! que la pasin se imagina capaz de redi-
mir e! pecado mortal de llegar a viejo.
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