INFLAMACIN

LOXONIN
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uestro cuerpo es el resultado de un trabajo evolutivo
continuo de unos 15 mil millones de aos. Por fantsti-
co, el dato casi no nos dice nada y preferimos olvidarlo
junto con todo lo que contiene, expresa y significa. Sin
embargo, esta grave omisin tiene enormes repercusiones no slo en
nuestra vida de todos los das, sino particularmente en aquello que
ms queremos y cuidamos: nuestros nios.
Se estima que 75% (unos 4 mil 500 millones) de los individuos que
pueblan la Tierra no ha sido una buena noticia para su madre cuando
sta se descubri gestndolo.
8
Pero como no sabamos que el embrin
y el feto sienten (actualmente el debate se est aclarando en el sentido
de que desde la sptima semana de la gestacin el embrin humano
empieza a tener sensaciones y que los moduladores amplificadores del
dolor aparecen ms tempranamente que los inhibidores, lo que signifi-
ca que percibe el dolor ms intensamente an que el recin nacido, el
nio mayor y el adulto),
1
tampoco pensbamos hacer algo al respecto.
ste puede ser el primer dolor -en absoluta soledad y abandono- que
el ser humano experimenta.
Meses despus y tras haber estado recibiendo los sentimientos
maternos generados durante toda la gestacin -incluido el que se
desprende de que toda madre sabe que dar la vida puede costarle
la propia-, cuando una familia recibe a un pequeo recin nacido a
trmino sano, el instinto materno, la experiencia y el conocimiento de
familiares y amigos la hacen suponer que sabe perfectamente cmo
cuidarlo, qu necesita, cundo alimentarlo y hasta qu est sintiendo.
El problema es que este supuesto instinto no es la sabidura organs-
mica inscrita en el cuerpo de la madre (el que se ha preparado a veces
al margen de la actitud de la madre- para concebirlo, anidarlo y para
hacer que se desarrolle a la vez que interacciona con l durante toda la
M

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Cundo y cmo
abandonamos en su
dolor a nuestros nios
Autor: Juan B. Prado Flores, pediatra neonatlogo exjefe del Servicio de Cuidados Intermedios
Neonatales del Hospital Luis Castelazo Ayala, IMSS.
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E
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N
Referencias bibliogrficas
1. Flores MM. Neurofisiologa del dolor en el feto y en el recin nacido. Dol
Clin Ter Vol 1, No. 3, ao 2003.
2. Gendlin ET. Focusing en psicoterapia. Paids. Espaa, 1999.
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Editorial Mensajero. Espaa, 1978.
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society. Sheed & Ward,1993.
5. Thompson M. Teaching children to focus. Focusing monographs. Sheed &
Ward.
6. ___________. How adults can listen to children in a focusing way. Focusing
monographs. Sheed & Ward.
7. Prado FJ. Tcnica del enfoque en la consulta peditrica. Dol Clin Ter Vol. II, No.
8, ao 2004.
8. Sadik N. The state of world population 1997. UNFPA. New York, 1997.
Revista Mexicana de Algologa 22
gestacin) y de quienes la auxilian en el cuidado
y la atencin del nio, sino la expresin de una
cultura que no ha reconocido la importancia, el
valor y la sabidura inscrita no slo en el cuerpo de
la madre, sino en el del pequeo cuerpo del recin
nacido.
Entonces, ese pseudo instinto se hace cargo
de la atencin del beb. A veces, el supuesto del
que parte esta prctica es que el recin nacido
slo necesita comer y dormir. As que en cuanto
l/ella despierta ya est preparado su bibern o
tal vez tenga la suerte de que mam est lista para
amamantarlo en ese preciso momento. Al primer
movimiento de su cabeza o de sus labios ya tiene
el bibern o el pezn introducido en su boca,
o quiz est durmiendo, pero como ya pasaron
tres horas desde el ltimo
alimento ya es tiempo
de que vuelva a comer.
Sin embargo, nadie se ha
tomado la molestia de
saber si realmente este
beb verdaderamente tie-
ne hambre o si est expre-
sando otras necesidades.
Probablemente ste sea el
patrn que una vez apren-
dido, reforzado e interiori-
zado por el propio nio,
regir toda su vida, negndose a s mismo el
reconocimiento y la satisfaccin de una serie cre-
ciente de necesidades de jerarqua ascendente
cuya gratificacin no viene nicamente del exte-
rior. El nio as tratado se ir experimentando a s
mismo como un apndice de su madre, es decir,
sin vida propia.
Otro momento en el cual el nio sigue des-
prendindose de s mismo es cuando llega la terri-
ble edad de los nos. Tiene entre uno y dos aos y
comienza a discrepar de los adultos que estn a su
alrededor. Pero sus nos, con toda la gracia con que
los expresa y la intensidad con que se le festejan,
no cuentan. Mam y pap son quienes realmente
saben lo que l/ella quiere, lo que necesita. Claro,
se le permite decir no (con tal de que no haga
rabietas porque stas ponen los nervios de punta
a los mayores), pero nadie parece enterarse
de que con cada no est expresando que
tiene otras necesidades y deseos distintos de
los de los adultos; esto es que, abierto a toda
experiencia, est respondiendo especfica-
mente a cada una de ellas. Ese trato cotidiano
de no ser tomado (a) en cuenta lo hace irse
alejando ms y ms de su propio cuerpo y de
su nico y precioso espritu.
4
Llega la edad de los terrores nocturnos y
las pesadillas, que son un intento ms de la
sabidura inscrita en el cuerpo del nio para
mantenerlo en conexin consigo mismo,
pero a nadie le interesa escucharlo, ni menos
ayudarlo a acompaar cmo lleva esas expe-
riencias en su cuerpo por una sencilla razn:
no se nos haba ocu-
rrido. Vienen luego,
como consecuencia
de esta creciente
desintegracin, los
problemas escolares
de conducta y de bajo
rendimiento acad-
mico; las dificultades
con la alimentacin
y la disciplina; la
enuresis nocturna;
los problemas de
salud crnicos o reincidentes, de dficit de
atencin, de hiperactividad (hoy sabemos
que la falta de tratamiento del dolor -somti-
co o psicolgico- en las primeras etapas de
la vida deriva en somatizacin, disminucin
de la capacidad de aprendizaje, conductas
adictivas).
1
Lo logramos! Hemos convertido
a este nio en un pequeo adulto adaptado
que ha perdido contacto con la sabidura de
su cuerpo y no tiene ms opcin en la vida
que la que le sea dictada desde fuera, por los
que saben, por los que piensan, por los que
educan. Es entonces cuando pensamos que
algo no anda bien con l y lo llevamos con
los expertos para que nos lo arreglen, sin que,
por supuesto, reconozcamos la prolongada
violencia y el abuso de que ha sido objeto
No tenemos que
preguntarnos si un
sntoma es fsico
o psicolgico.
Toda experiencia
humana entraa ambos.
Eugene T. Gendlin
DOLOR
DORIXINA
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dentro y fuera de la familia. Violencia que el

nio regresar, en su momento e inevitable-
mente, a su ambiente.
4

Viene la etapa de la adolescencia, cuando
el individuo toma decisiones y acta fuera
del control familiar; decisiones y acciones
que en realidad no son genuinamente suyas
sino generadas por la moda o el lder. Suele
suceder tambin que toma la ideologa, la
doctrina, la filosofa que ms cuadra con sus
ya no tan incipientes mecanismos evasores de
su propio proceso integrador. Prueba las dro-
gas tratando de controlar su dolor emocional
no resuelto y se introduce en estas prcticas
o en otras cuyo resultado es el mismo: estar
cada vez ms inmerso en la enajenacin y el
autoengao, llegando a producirse en ocasio-
nes un dao irreversible.
En realidad su tragedia comenz cuando
le fue negado el contacto con la sabidura
de su propio cuerpo. Si la madre se hubiera
dado cuenta de que ya en la vida intrauterina
necesitaba recibir la ayuda de mam para
procesar sus sentimientos de inseguridad,
abandono, rechazo y tambin obtener de
ella el mensaje que lo hiciera sentir valioso,
aceptado, bienvenido. Si hubiera sabido que
el recin nacido saba mejor que ella cundo
requera alimento y cundo lo que necesitaba
era verla, sentirla, verse en su mirada, escuchar
su voz y ser tomado (a) en brazos por pap
y descubrir en su semblante el orgullo de ser
su padre. Si hubiramos entendido la impor-
tancia de ese, de esos nos, permitiendo que
le revelaran su sentido y significado en lugar
de imponerle los criterios y la identidad de
los adultos hasta el punto de atentar contra
su integridad fsica, emocional y espiritual.
Si hubiramos aprendido a invitar al nio a
estar con los sentimientos generados por sus
pesadillas mientras las haca sus amigas.
5, 6
Si
hubiramos reconocido la sabidura inscrita
en ese cuerpecito aparentemente desvalido.
Entonces no sera necesario para ellos (ni
para nosotros) comer de ms (ni de menos),
aparentar, engaar, mentir, robar, ocultar la
propia genialidad bajo el disfraz de la incapacidad
y la impotencia. Habran (habramos) aprendido
a ser autnticos, empticos y congruentes y a no
estar divididos por dentro para quiz- todo el
curso de su (nuestra) vida.
Pero por paradjico que parezca, siendo ya
adultos hay una oportunidad ms para reencon-
trarnos con ese nio interior, o sea, con lo ms
ntimo y sagrado de nosotros mismos: a travs
de las bendiciones disfrazadas que son nuestras
prdidas, fracasos, enfermedades, desgracias. En
efecto, cada vez estoy ms convencido de que esto
es a menudo la ltima oportunidad que nos ofrece
nuestro cuerpo para reconectarnos con su infinita
sabidura, a la que accederemos si aprendemos a
escuchar lo que esas mal llamadas adversidades
nos quieren decir.
En efecto, E. T. Gendlin,
2, 3
reconocido como
el filsofo y el psiclogo ms grande de nuestro
continente, ha descubierto que las enfermedades,
el dolor emocional no resuelto, los traumas y las
adicciones (al alcohol, al trabajo, al sexo, a las dro-
gas, a ayudar a otros, a la religin) son energa de
crecimiento bloqueada! Gendlin ha encontrado
tambin cules son los pasos concretos que, par-
tiendo de cada una de estas supuestas patologas,
liberan esa energa y nos conducen a la congruen-
cia y al desarrollo integral. Es nuestro quebranto
la piedra angular de acceso a la plenitud humana
(Campbell-McMahon).
4
Para acceder a esto slo
necesitamos tener unos sentimientos, un cuerpo
donde sentirlos y unos cuantos minutos para
escuchar la historia que nos quieren revelar!
7
A
este procedimiento lo llam focusing (enfoque),
3

el cual consiste en aprender a dejar trabajar en
nuestro propio beneficio la sabidura acumulada
a travs de miles de millones de aos en el cuerpo
que como humanos todos compartimos. La inves-
tigacin cientfica y los resultados de la tcnica del
enfoque estn disponibles para su estudio, apren-
dizaje y prctica (ver referencias).
S, los adelantos cientficos y tecnolgicos son
impresionantes; la informtica, las comunicacio-
nes, la gentica, no parecen tener lmite en sus
alcances, pero el abandono de nuestros nios y del
nio en nosotros -como adultos- no est resuelto.
Revista Mexicana de Algologa 24
Estimado mdico, cualquier duda, comentario o sugerencia sobre esta
publicacin envela al correo electrnico: cenactd@salud.gob.mx
Vistenos en Internet en la pgina: www.imbiomed.com
El ser humano sigue dividido por dentro, y el
costo en sufrimiento a travs de la historia es
verdaderamente incalculable. Hoy sabemos
que esto no tiene por qu continuar as, sin
embargo, todava hay quien apuesta con
una conviccin absoluta al saber, al tener,
al poder, o sea, al control como el medio
por excelencia para enfrentar el traumtico
pasado, el agobiante presente y el atemori-
zante futuro. Pero muchos de los primeros
que partieron y llegaron all son los que se
sienten ms defraudados y engaados por
sus fantasas iridiscentes.
En medio de un panorama tan desola-
dor, la esperanza de un cambio individual y
social est a la vista. Necesitamos ser cada
vez ms quienes nos regalemos el acceso y
permanezcamos en contacto con lo que es
real en nosotros mismos, incluyendo, por
supuesto, nuestro dolor fsico y emocional.
Slo de esta manera podremos integrarnos
desde dentro y abrirnos a los dems, a la
naturaleza y al fundamento de cuanto existe
como cada cual lo conciba. A nuestra gene-
racin le corresponde tomarse la tarea de
acceder al desarrollo desde la congruencia
(que es permanecer en lo que realmente
somos y sentimos) hacia la plenitud. Ahora
la responsabilidad de la salud y del desarrollo
integral de nosotros y de nuestros nios est
en nuestras manos. El cambio interior es hoy
nuestra tarea y prioridad; los primeros benefi-
ciados seremos nosotros, nuestros nios, sus
hijos y los hijos de sus hijos.