PLAN DE AREA

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR

ELIZABETH RUEDA MANTILLA
DOCENTE



INTENSIDAD HORARIA PRIMARIA
INTENSIDAD SEMANAL: 10 horas.
INTENSIDAD ANUAL: 400 horas







INTENSIDAD HORARIA BACHILLERATO
INTENSIDAD SEMANAL: 6 horas.
INTENSIDAD ANUAL: 240 horas.











COLEGIO NUEVOS HORIZONTES
GIRON-LEBRIJA


1. PRESENTACIN

La palabra de Dios es la ms ambigua que existe. Al decir Dios podemos creer cosas muy
distintas y contradictorias.

Por eso no basta con afirmar qu se cree en Dios, qu se espera de l, qu se le reza con
frecuencia.

De ah la importancia de enfocar el rea de Religin haca una reflexin sincera en la que
profesemos y demos verdadero testimonio de nuestra fe.

Dios que histricamente se encarn en Jess, a travs de Mara, mostrndonos as su radical
solidaridad con la especie humana, se hizo semejante a nosotros, comparti nuestros dolores y
nuestras esperanzas, nos dej una viva imagen de su amor para con todos, pero especialmente
para con los ms necesitados.

Jess est hoy presente en todo ser humano, en el que sufre, en el marginado, en el que es
sometido a toda clase de miserias, cuanto ms y mejor ayudemos a los nios, jvenes, adultos a
crecer en su fe, conoceremos ms de cerca al Padre, convirtindonos en hijos legtimos de Dios,
constructores y herederos de su reino.

Jess nos ensea que Dios es Padre, Hijo y Espritu, en perfecta comunin, Dios no vive solo, es
una familia y a la vez una comunidad.

Los primeros cristianos desarrollaron esta experiencia de Dios, respetando su diversidad y
complementndose basados en el verdadero amor; esta es la raz de todo lo que existe porque
solo as construimos juntos una verdadera convivencia abierta que nos lleve a formar un solo
pueblo, el tan anhelado pueblo de Dios.

Estamos llamados a ser parte fundamental de la Iglesia, un proceso en el cual luchamos contra la
disgregacin con el coraje necesario para enfrentar obstculos, con la valenta de la palabra que
denuncia, la habilidad para encontrar alternativas de solucin y la fe necesaria para seguir
adelante, alcanzando una vida plena y digna para todos.

Nuestra institucin como colegio nuevos horizontes no puede ignorar la realidad y sus
implicaciones en el aqu y ahora de nuestros alumnos, encarando las situaciones que viven para
que iluminados desde el evangelio los sensibilicemos y concienticemos de tomar una posicin
respecto a la realidad en la que vive.

Por eso es de gran importancia dar las bases para vivir un estilo de vida que se caracterice pro
actitudes de escucha, comprensin, aceptacin, entrega y muchos otros valores que siempre
tendrn validez para promover personas integras.

El plan de rea de Educacin Religiosa busca orientar a los alumnos para el desarrollo armnico
de sus potencialidades, con el fin de obtener un desarrollo humano y cristiano, principalmente
basado en los valores evanglicos, como semillero de vocaciones que es y en la permanente
bsqueda de ese Ser Supremo a quien llamamos Padre.

Los alumnos crean su propio ambiente, espacio adecuado para la vivencia de la fe, respetando sus
creencias familiares, fortaleciendo aquellas debilidades y falencias, ofrecindoles la satisfaccin de
saber algo ms.

El alumno interioriza no slo lo dado por el maestro sino tambin la prctica que realiza, desde la
vivencia de la Eucarista hasta la participacin en los diferentes eventos de ndole religioso y
espiritual que en la Institucin se desarrollan a lo largo del ao escolar; todo esto se puede
concebir como la creacin de entornos con contenidos interesantes, de tal manera que el acto de
aprendizaje permita su desarrollo intelectual y espiritual.



























2. JUSTIFICACION
La educacin Religiosa Escolar, es el rea mediante la cual se imparte enseanza, se cultiva
principios y valores morales; y se brinda informacin acorde con la fe profesada. Pero est
enmarcada en el contexto de un nuevo orden constitucional, y en materia religiosa define la
identidad del Estado respecto a lo religioso y el tipo de relacin que este mantendr con la vida
religiosa de los ciudadanos y de las Iglesias y confesiones presentes en el pas.

La ley de Educacin es muy sensible a la dimensin espiritual, religiosa y moral de los ciudadanos
y de la cultura y a las exigencias de los derechos religiosos protegidos y garantizados por la
Constitucin. Esto se refleja en el articulado, que explcitamente menciona los valores religiosos al
enunciar los fines y objetivos de la educacin en sus diferentes niveles (Arts. 5, 13, 14, 15, 20, 21),
en el plan de estudios (Art. 23, 24, 25 y 33), en la evaluacin de la educacin y del educando (Arts.
80 y 92) y en las condiciones del educador (Arts. 104, 109 y 11 0).

Segn el art. 23, el rea de Educacin Religiosa forma parte de las reas fundamentales y
obligatorias, del currculo comn. En un pargrafo dice:
"La educacin Religiosa se ofrecer en todos los establecimientos educativos, observando la
garanta constitucional segn la cual en los establecimientos educativos del Estado ninguna
persona podr ser obligada a recibirla". Y se establece un "rgimen especial" para el rea, debido
a que ella est protegida por los derechos de libertad de conciencia, libertad religiosa, libertad de
pensamiento y el derecho de los padres a escoger para sus hijos el tipo de educacin que est de
acuerdo con sus convicciones. En todo caso, segn el artculo 24, la educacin religiosa se
impartir de acuerdo con lo establecido en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de la libertad
religiosa y de cultos.

Adems, el rea se justifica no slo por las disposiciones de las resoluciones y artculos
mencionados, sino por el valor cultural y altamente formativo que ella representa y por la filosofa
institucional del colegio, que tiene como principal pilar la formacin integral en valores y criterios
evanglicos que estructuren la vida y vocacin de los estudiantes, de tal manera que su opcin de
vida cristiana contribuya al crecimiento y desarrollo personal.

Es indispensable que el estudiante, la familia y la comunidad encuentren caminos apropiados para
que el nio y el joven, aprendan valores fundamentales como la paz, la democracia, el respeto por
las ideas ajenas, la responsabilidad frente a la sociedad que lo rodea, el respeto a la vida, e amor
por el trabajo, la justicia, etc.

Los programas buscan la formacin en la fe, en el culto a Dios y en los sentimientos de igualdad y
fraternidad de los seres humanos, relacionando la formacin religiosa del joven con la fe que
profesan sus padres y buscando la formacin de convicciones slidas.

El propsito de ofrecer una educacin integral supone que se identifiquen las principales
dimensiones de la conciencia individual y colectiva, los sistemas de representacin y legitimacin,
"teniendo en cuenta los principios y valores que sustentan el marco institucional del colegio nuevos
horizontes.

Una de las dimensiones importantes de esta conciencia individual y colectiva es la dimensin
religiosa. El ordenamiento jurdico de la Nacin refleja la presencia actuante de esta dimensin.
Por lo tanto, el valor religioso catlico constituye en nuestro medio un factor importante que
condiciona la vida personal y colectiva de la nacin en todas sus manifestaciones.
Ignorar el valor religioso cristiano en esa actividad del orden de la cultura que es la educacin,
sera prescindir del aporte de un factor cultural altamente formativo, porque la fe religiosa no se
dirige solo al culto a Dios sino que educa a las personas en un sentimiento de igualdad y de
fraternidad. Adems, dado el significado y reconocido dinamismo de la religin, en especial de la
religin catlica en nuestra cultura, no contribuir a formar explcita y directamente la conciencia
religiosa, sera negar, de una parte, el propsito de una educacin integral, y de otra, perder una
base fundamental para sustentar la necesidad de trascendencia y la correspondiente escala de
valores.

En cuanto a la educacin en la fe, la Educacin Religiosa consiste en hacer crecer en el nivel de
conocimiento y en el de vida personal y comunitaria en el germen de la fe recibido de DIOS como
el primer anuncio del mensaje plasmado y transmitido eficazmente a travs de la IGLESIA. En
consecuencia la Educacin Religiosa, Moral y tica, no consiste en una simple cultura religiosa, ni
tampoco en una sociologa religiosa, ni en una psicologa de religin, ni en una historia comparada
de las religiones.

La Educacin Religiosa, tica y Moral, en el marco general de la enseanza, comprende una
fundamentacin, legitimacin y promocin de los valores humanos como son la solidaridad,
cooperacin, respeto por la persona humana, justicia, paz, sentido de responsabilidad, etc., y de
los distintos valores subyacentes o explcitos en las dems reas de las actividades curriculares.

El programa a desarrollar en el rea de educacin religiosas, pretende responder a las dificultades
dentro de la comunidad educativa por medio de la puesta en prctica y desarrollo de temticas que
permitan el mejoramiento de procesos interpersonales, familiares e individuales en aspectos como:

El respeto a la individualidad
Aceptacin y compromiso para con la vida espiritual
La responsabilidad
Consideracin moral y espiritual de la vida personal y comunitaria

Todo esto con la finalidad de que los seminaristas, est en capacidad de expresar sentimientos de
compromiso, afecto y solidaridad, favoreciendo as su comportamiento en sociedad con acciones
que demuestren el desarrollo integral de su personalidad y autonoma.









































3. DIAGNOSTICO DEL AREA

3.1. IDENTIFICACION DEL AREA

NOMBRE: EDUCACION RELIGIOSA
GRADOS: PRIMERO-UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA: 2 HORAS SEMANALES PRIMARIA Y 1 HORA EN SECUNDARIA.


3.2. OBJETIVOS

GENERAL:

Identificar las falencias del rea de Educacin Religiosa para desarrollar un plan de
mejoramiento que fortalezca la problemtica detectada.


ESPECIFICOS:

Identificar las fortalezas y dificultades del rea De Educacin Religiosa.


Plantear los ejes temticos de acuerdo a las dificultades detectadas.


Identificar las preferencias de los estudiantes respecto a las estrategias metodolgicas
de la clase.


Proponer planes de mejoramiento que tiendan a fortalecer el rea.



3.3. CONTENIDOS DEL AO ANTERIOR:

Grado Primero a tercero:


Partiendo de la escuela como lugar privilegiado para la formacin integral del hombre, los fines y
objetivos escolares no se pueden desconocer del aporte que la educacin religiosa da a sus
procesos de personalizacin, culturizacin y socializacin, dado que todo proyecto educativo
escolar debe estar abierto a la trascendencia del hombre y la cultura.

La ERE, siendo concordante con el anterior enfoque concibe al hombre como un ser en relacin
consigo mismo, con los otros, con Dios y con su entorno, respetando su proceso de
personalizacin, culturizacin y socializacin al brindarle momentos donde el hombre se encuentre
como persona importante, como ser capaz de expresar libremente sus sentimientos y se relacione
con los otros aceptando sus diferencias; para que reconozca en su vida la presencia de Dios. Es
en este contexto donde la Educacin Religiosa Escolar busca una aproximacin del hombre en
cuanto hombre, mediante valores humanos.

En consecuencia la educacin integral parte de la formacin en valores que busca preparar
personas moralmente responsables en respuesta a la descomposicin que se vive a todo nivel y a
lo planteado en los fines de la educacin (Art. 5 Ley General de la Educacin de 1994)
Los valores que el rea promueve estn en relacin con las caractersticas del hombre y la filosofa
institucional del colegio que suscitan actitudes coherentes no solo en el plano religioso y moral sino
en lo cultural, social, intelectual y poltico.

En este orden la ERE cobra una importancia de primer orden al proporcionarle a los estudiantes
los medios para que se descubra como cristiano con una misin esencial: colaborar con Dios en el
perfeccionamiento y evitar la destruccin de la creacin en todas sus manifestaciones. Al sentirse
agente vital en este proceso de construccin de un mundo armonioso, equilibrado y humanamente
solidario, puesto que el Seminarista presenta un conjunto de falencias en el aspecto religioso-
espiritual, que le permite dudar de sus propias creencias y de la importancia de las mismas.


3.4CONTENIDOS DEL AO ANTERIOR:

GRADO TERCERO

PRIMER PERIODO
Lectura bblica sobre la creacin
Lectura bblica sobre los evangelios
Aspectos sobre la cuaresma

SEGUNDO PERIODO:
Como manifiesta la virgen Mara su alegra por la accin de Dios en ella
Algunos aspectos de la vida de Jess, parbolas, milagros etc.

TERCER PERIODO:
Caminamos hacia el padre
Amor a Dios y al prjimo

CUARTO PERIODO
El hombre llama a celebrar con alegra, gozo y esperanza
Los mandamientos de la ley de Dios
La oracin y el canto de alabanza en la biblia sobre el nacimiento de Jesus

GRADO CUARTO:

PRIMER PERIODO:
Dios elige a Israel como su pueblo y e instrumento de salvacin
Revelacin e historia de salvacin en el antiguo testamento


PERIODO DOS
La iglesia es comunidad fundada por Jess como instrumento de salvacin.
Por el bautismo se entra a la iglesia y se participa de su misin. En la confirmacin
se ratifica

PERIODO TRES:
El ser humano se realiza como varn y mujer
El ser humano en su conciencia acepta o rechaza libremente el llamado de Dios

PERIODO CUARTO:
Establece la relacin entre hechos de la vida de la iglesia y hechos de la vida de
Cristo
Comprende quien es el Espritu santo y cual es su accin en la vocacin y misin de
Jess

GRADO QUINTO:

PERIODO UNO
EL TESTIMONIO MANIFESTACIN DE LA AUTENTICIDAD HUMANA.
El testimonio en la cultura de hoy
Las personas que han dado testimonio de su fe religiosa
La responsabilidad condicin para ser testigo
El hombre desde su libertad escoge el bien o el mal
Los cristianos llamados a dar testimonio a la manera de Cristo

PERIODO DOS
EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO HACE CONOCER A DIOS
El testimonio de cada pueblo revela su propia historia.
El pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
MARIA, MUJER Y MADRE
La persona de Mara
Mara acompaa con amor a Jess y a cada persona
Celebraciones Marianas

PERIODO TRES:
EL TESTIMONIO DE JESUS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO.
Jess revela los rasgos caractersticos del Padre
El estilo de vida de Jess da sentido a la vida del hombre
Jess proclama la buena nueva del Reino.

PERIODO CUARTO:
EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO
La primera comunidad cristiana testigo de la resurreccin.
La iglesia es misionera, ofrece la salvacin
La confirmacin, sacramento del Espritu y del testimonio del cristiano.
La iglesia da testimonio del mundo futuro.
GRADO SEXTO
PERIODO UNO
LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.
El hombre: sus posibilidades y limitaciones.
El hombre es un ser en relacin consigo mismo, con Dios, con el mundo y con los
otros.
Grandes interrogantes del hombre.
La persona humana en la cultura.
Dignidad de la persona, sus deberes y derechos.

PERIODO DOS
EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
El hombre reconoce la existencia de un ser superior.
El hombre y la mujer, creados a imagen y semejanza de Dios.
El hombre necesita de la salvacin de Dios.
Mara en la historia de la salvacin.

PERIODO TRES
EN JESUCRISTO, DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA
La encarnacin de Jess y la accin del Padre y del Espritu Santo en su vida.
Las relaciones personales de Jess con el hombre y los rasgos que lo caracterizan.
Jess es camino que conduce al Padre y junto con l, enva el Espritu Santo.
En el misterio Pascual de Jess se cumplen los esfuerzos de Salvacin propios del
hombre de cada poca.
Jess verdadero Dios y verdadero hombre
El hombre marcha hacia la plenitud de la vida en Jesucristo.

PERIODO CUARTO
EL CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE
La Iglesia comunidad de personas, servidora de la humanidad, visible e invisible.
El Espritu Santo acta en la vida de la Iglesia
El Bautismo, don de Dios e identidad del cristiano
Diversas formas de la presencia de Jess.

GRADO SEPTIMO

PERIODO UNO
LA FAMILIA, CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD.
El ser humano llamado a vivir en familia.
La familia en la cultura, proceso histrico.
La familia y el estado.
Matrimonio y familia.

PERIODO DOS
LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y ES VIDA
Dios crea la pareja humana.
El matrimonio en el pueblo de Israel.
Dios se dirige a los hijos.
PERIODO TRES
EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
La familia de Nazaret, un testimonio de amor.
Jess eleva el matrimonio a la dignidad de matrimonio.
Jess revela la familia trinitaria

PERIODO CUARTO
LA MISION DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
Noviazgo y sacramento del matrimonio.
La familia genera vida y servicio a la Iglesia y a la comunidad.
Mara en la vida familiar y eclesial

GRADO OCTAVO:

PERIODO UNO
LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.
Naturaleza social de los seres humanos.
Sentido comunitario de la ciudadana.
Solucin pacfica de conflictos y construccin de la comunidad.

PERIODO DOS:
LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL PUEBLO DE DIOS
Origen y ruptura de la comunidad humana.
La promesa, la alianza del Sina y la Monarqua.
El pequeo resto de Israel mantiene la identidad y la esperanza de la restauracin
del pueblo.

PERIODO TRES
UN NUEVO PUEBLO DE DIOS, LA IGLESIA
Jess hace realidad la esperanza de un pueblo al formar parte de l.
Jess y la comunidad de los discpulos.
La comunidad de los discpulos reconoce a Jess resucitado.

PERIODO CUARTO
LA COMUNIDAD ELCESIAL, SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL DESARROLLO
INTEGRAL DE LOS PUEBLOS
Testimonio de la primera comunidad cristiana.
La comunidad eclesial, animada y enriquecida por el Espritu Santo.
Proceso histrico en la misin evangelizadora de la Iglesia.

GRADO NOVENO
PERIODO UNO
EL HECHO MORAL EN LA PERSONA Y EN LA CULTURA
Estructura moral de la persona.
La persona necesita razones para vivir.
El hecho moral en la cultura


PERIODO DOS
FUNDAMENTOS TRINITARIOS DE LA MORAL CRISTIANA
El hombre llamado a vivir como hijo del Padre
Cristo, fundamento de la moral cristiana.
La vida segn el Espritu

PERIODO TRES
EL COMPROMISO MORAL DE LA IGLESIA
La Palabra de Dios y el compromiso moral
Los sacramentos y la santificacin de los cristianos
Mara en la vida del cristiano.

PERIODO CUATRO
EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO HOY
Campos del compromiso moral del cristiano
La integracin entre la fe y la vida.
La muerte, culmen de la vida temporal

GRADO DECIMO

PERIODO UNO
EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIAS RELIGIOSA.
El ser humano se interroga sobre el sentido de su vida
La experiencia religiosa y el sentido de la vida.
El sentido de la vida en las grandes religiones
Humanismo y religin

PERIODO DOS
EL PROYECTO DE VIDA DE JESUS FUNDAMENTA LA VIDA DEL CRISTIANO
Jess de Nazaret, propuesta de vida
El Reino de Dios, un desafo para las nuevas generaciones.
Jesucristo con su muerte y resurreccin, realiza el proyecto de salvacin del Padre.
Horizontes de la Evangelizacin.

PERIODO TRES
EL PROYECTO DE VIDA DE LOS CRISTIANOS
La identidad cristiana
Novedosos caminos de vida
Muerte y resurreccin de Jesucristo

PERIODO CUARTO
ELEMENTOS PARA LA ELABORACIN DE UN PROYECTO DE VIDA

Documentos de la Iglesia.
La vocacin
Las bienaventuranzas, proyecto de vida de Jess

GRADO UNDECIMO

PERIODO UNO
LA REALIDAD A LA LUZ DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Cmo percibes la realidad?
Asumamos una posicin frente a la realidad
La realidad humana y su origen a la luz de la doctrina cristiana
Tu realidad en comunin con la iglesia
La situacin humana actual
Elementos que comprenden la realidad
Cmo ve la Iglesia la realidad actual?
Cristo resucitado llena tu vida de confianza.

PERIODO DOS
CMO CONSTRUIR LA NUEVA SOCIEDAD
Te ayuda la comunidad a comprender la realidad?
Cul es tu compromiso frente a la realidad?
Es posible crear una nueva sociedad
La Iglesia se preocupa por los asuntos sociales
Los valores que ensea la doctrina social de la Iglesia
El compromiso social del cristiano
Cmo debes juzgar la realidad?

PERIODO TRES
LA ACCION DE LA IGLESIA EN LA CONSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD
Qu nos ensea la doctrina social sobre el trabajo?
La responsabilidad poltica de la persona cristiana
Cmo ha de ser la nueva sociedad.
Participacin y espiritualidad
La civilizacin del amor
La evangelizacin: razn de ser de la Iglesia
Libres y a salvo, gracias al Evangelio.
La promocin humana, esencia de la Nueva Evangelizacin


PERIODO CUATRO
APORTES DE LA IGLESIA EN LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD
La comunicacin cristiana en busca de la edificacin mutua.
La accin de la Iglesia en la sociedad
El compromiso de la comunidad cristiana con la sociedad de hoy.
La cultura, lugar de la accin evangelizadora.
La inculturacin del Evangelio
El Evangelio renace en la sociedad pluricultural de Amrica Latina
La Nueva Evangelizacin en Amrica Latina.

3.5 FORTALEZAS DEL AREA DE EDUCACION RELIGIOSA

Partiendo de la escuela como lugar privilegiado para la formacin integral del hombre, los fines y
objetivos escolares no se pueden desconocer del aporte que la educacin religiosa da a sus
procesos de personalizacin, culturizacin y socializacin, dado que todo proyecto educativo
escolar debe estar abierto a la trascendencia del hombre y la cultura.

La ERE, siendo concordante con el anterior enfoque concibe al hombre como un ser en relacin
consigo mismo, con los otros, con Dios y con su entorno, respetando su proceso de
personalizacin, culturizacin y socializacin al brindarle momentos donde el hombre se encuentre
como persona importante, como ser capaz de expresar libremente sus sentimientos y se relacione
con los otros aceptando sus diferencias; para que reconozca en su vida la presencia de Dios. Es
en este contexto donde la Educacin Religiosa Escolar busca una aproximacin del hombre en
cuanto hombre, mediante valores humanos.

En consecuencia la educacin integral parte de la formacin en valores que busca preparar
personas moralmente responsables en respuesta a la descomposicin que se vive a todo nivel y a
lo planteado en los fines de la educacin (Art. 5 Ley General de la Educacin de 1994)
Los valores que el rea promueve estn en relacin con las caractersticas del hombre y la filosofa
institucional del colegio que suscitan actitudes coherentes no solo en el plano religioso y moral sino
en lo cultural, social, intelectual y poltico.

En este orden la ERE cobra una importancia de primer orden al proporcionarle a los estudiantes
los medios para que se descubra como cristiano con una misin esencial: colaborar con Dios en el
perfeccionamiento y evitar la destruccin de la creacin en todas sus manifestaciones. Al sentirse
agente vital en este proceso de construccin de un mundo armonioso, equilibrado y humanamente
solidario, puesto que el Seminarista presenta un conjunto de falencias en el aspecto religioso-
espiritual, que le permite dudar de sus propias creencias y de la importancia de las mismas.



3.6 DIFICULTADES DEL AREA:

Los estudiantes la consideran de poca importancia dentro del proceso curricular respecto
a las dems asignaturas.

Carencia de material bibliogrfico actualizado.
5. HIPOTESIS DE LA REALIDAD OBSERVADA:

Las dificultades observadas en el rea de Artstica se presentan de acuerdo a las siguientes
causas:

Falta de Recursos para el desarrollo de los trabajos manuales.

Despreocupacin de los Padres de Familia por el proceso de enseanza-aprendizaje.

Los estudiantes estn en la etapa de adolescencia razn por la que se observa
rebelda en las clases.



3.7 ESTRATEGIAS EMPLEADAS:

Respetar la diversidad de cultos de acuerdo a lo planteado en la Constitucin Poltica.

No convertir la clase de Educacin Religiosa en una catequesis.

Utilizar recursos didcticos como: el canto, las salidas, la pastoral social, las
convivencias, la lectura de la biblia como apoyo para el area.


Establecer proyectos de Aula apropiados para cada grupo de acuerdo a la
problemtica especifica observada.

Desarrollar Proyectos Institucionales integrales con todas las reas que busquen
motivar.

Trabajar los ejes temticos propuestos en el Plan de rea.

Consultar varias fuentes bibliogrficas para el desarrollo de competencias.

Desarrollar Proyectos Pedaggicos.

Promover la oracin y los principios cristianos y morales en las clases.


Conformar un plan de rea estructurado de acuerdo a las necesidades del sector y
teniendo como eje dinamizador la filosofa institucional enfatizando el principio de
autonoma a travs de la expresin artstica y que involucre a toda la comunidad
institucional, desde preescolar hasta la media tcnica y que unifique las reas de
msica, teatro, artes plsticas y danzas.

Promover un ambiente de integracin y de solucin de conflictos lideradas por el
rea.

Rescatar la importancia del rea dentro del proceso de Evaluacin curricular.













4. MARCO LEGAL:

La propuesta del rea de Educacin Religiosa responde a las nuevas perspectivas histricas de
nuestra sociedad proponiendo un proyecto formativo fundamentado en los siguientes presupuestos:

El carcter de la Educacin Religiosa, como disciplina especfica equiparable al resto de las
disciplinas en el rigor cientfico, en el planteamiento de objetivos y contenidos y en su
significacin educativa dentro del currculo (Ley General de Educacin, Art. 23).
El enfoque de la Educacin Religiosa como formacin en la tica y la moral que busca el pleno
desarrollo de la persona teniendo como fundamentos los valores cristianos.
La Nueva Concepcin de los objetivos en trminos de capacidades cuya progresiva adquisicin,
se logra mediante aprendizajes significativos, es decir, pequeos avances que guardan relacin
con las capacidades, conocimientos y experiencias previas del estudiante

La presencia de la Educacin Religiosa en el plan de estudios es garantizada por la legislacin
Colombiana en la ley 133 de 1944 sobre libertad religiosa y de cultos (art. 6, h y 8), ley 115 general
de Educacin (art. 23.24 y resolucin 2343 art. 14)

DECRETO NUMERO 230 DE 2002 (11 de febrero de 2002)
Por el cual se dictan normas en materia de currculo, evaluacin y promocin de los educandos y
evaluacin institucional.
CAPITULO I

ARTICULO 2. Orientaciones para la elaboracin del currculo. El currculo es el conjunto de
criterios, planes de estudio, metodologas y procesos que contribuyen a la formacin integral y a la
construccin de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo tambin los recursos
humanos, acadmicos y fsicos para poner en prctica las polticas y llevar a cabo el proyecto
educativo institucional.

En virtud de la autonoma escolar ordenada por el artculo 77 de la ley 115 de 1994, los
establecimientos educativos que ofrezcan la educacin formal gozan de autonoma para organizar
las reas obligatorias y fundamentales definidas para cada nivel.

ARTICULO 3. Plan de estudios. El plan de estudios es el esquema estructurado de las reas
obligatorias y fundamentales y de reas optativas con sus respectivas asignaturas que forman parte
del currculo de los establecimientos educativos.
CAPITULO II
ARTICULO 4. Evaluacin de los educandos. La evaluacin de los educandos ser continua y
se har con referencia a cuatro perodos de igual duracin en los que dividir el ao escolar.

ARTICULO 5. Informes de evaluacin. Al finalizar cada uno de los cuatro perodos del ao
escolar, los padres de familia o acudientes recibirn un informe escrito de evaluacin en el que se d
cuenta de los avances de los educandos en el proceso formativo en cada una de las reas.
El cuadro informes y el informe final de evaluacin mostrar para cada rea el rendimiento de los
educandos, mediante una escala dada en los siguientes trminos:
- Excelente
- Sobresaliente
- Aceptable
- Insuficiente
- Deficiente
CAPITULO III
ARTICULO 12. Evaluacin acadmica institucional ya sea est Autoevaluacin externa, es el
proceso mediante el cual la institucin educativa estable si ha alcanzado los objetivos y las metas de
calidad acadmica propuestas en su proyecto educativo institucional.
ARTICULO 13. Autoevaluacin acadmica institucional.
ARTICULO 14. Evaluaciones acadmicas externas.












5. LINEAMIENTOS CURRICULARES



MARCO CONCEPTUAL

ESPIRITUALIDAD

El concepto espiritualidad es un concepto multidimensional que penetra la totalidad del ser humano.
Muchas veces se piensa que esta parte del cuidado lo proveen sacerdotes, pastores o personal
clerical, esto de acuerdo a las prcticas religiosas de cada persona. Pero al indagar se puede
encontrar mltiples definiciones del concepto espiritualidad:

La palabra espiritualidad se deriva del latin espritu, que se refiere a aliento, aire, viento.
El diccionario de la Lengua Espaola lo define como el alma racional, vigor natural y virtud
que alienta y fortifica el cuerpo para obrar.
La espiritualidad es una creencia religiosa o una relacin con una fuerza superior, fuerza
creativa o un ser divino o fuente de energa infinita.
La espiritualidad es la dimensin de una persona que envuelva su relacin con l mismo, con
otros, con un orden natural y con un ser o fuerza superior que se manifiesta a travs de
expresiones creativas y envuelve prcticas religiosas.
La Enciclopedia Britnica define espiritualidad como una filosofa, una caracterstica de
cualquier sistema de pensamiento que afirma la existencia de una realidad inmaterial
imperceptible a los sentidos

Para el Colegio Mayor del Quiroga, la espiritualidad es una cualidad o esencia que integra o
transciende la naturaleza biopsicosocial del individuo. Es todo aquello que le da significado a la
vida e implica una cualidad de trascendencia, una fuerza que gua, algo fuera del ser, ms all del
individuo. La espiritualidad es una energa creativa e integradora que se basa en las creencias y el
sentido de estar interconectado con una fuerza mayor que la persona misma. Es una fuente de
fortaleza interior, equilibrio y paz que ayuda a expresar los puntos de vista del individuo y el
comportamiento mientras el individuo busca esperanza y significado de su vida.


Atributos de la Espiritualidad

Fuerza Unificadora: Este atributo distintivo de espiritualidad implica una relacin o conexin con
otras personas, con la naturaleza, con Dios o con una fuerza superior. Esta fuerza unificadora
integra la parte fsica, emocional y espiritual del ser humano. La relacin con Dios o con esta fuerza
superior hace que las personas tengan la fuerza y el deseo de participar de su cuidado y su propio
mejorar y autoperfeccin. Esta fuerza o relacin con Dios permite las personas acepten que no estn
solos y que existe alguien o algo que le ayudar en su proceso de realizacin personal en sus
diversas dimensiones.

Fuerza Superior: Este atributo es la creencia de que existe una fuerza superior al ser humano, que
es intangible, pero afirma la existencia de la vida. Esta creencia permite que las personas tengan
esperanza y mire ms all las oportunidades disponibles que le ayudarn a obtener una mejor
calidad de vida y un mejor bienestar.

Energa Constante pero Dinmica: Esta energa dinmica hace que las personas vayan en busca
de bienestar, propsito y significado a su vida. Esto a su vez hace que las personas integren en su
pensamiento la idea que la vida va ms all de la realidad material.
Conceptos Asociados a la Espiritualidad


Aspectos Relacionados con la Espiritualidad

Esperanza: enfoca el factor tiempo, se proyecta hacia el futuro proveyendo al individuo energa
para la bsqueda y persigue una meta o resultado esperado. Una vez el individuo establece sus
metas, esto le sirve como fuerza motivadora. Aunque la esperanza es positiva, el no conocer lo que
el futuro determinar crea incertidumbre y sentido de incomodidad; pero el individuo basado en sus
conocimientos y acciones mira el futuro de forma positiva.

Aceptacin: En el concepto aceptacin el individuo esta satisfecho y/o acepta situaciones pasadas y
presentes. Est satisfecho con l mismo y con otras personas. La aceptacin lleva al individuo a
tener paz y sentido de equilibrio.

Autotranscendencia: se define como la experiencia de una extensin introspectiva y sentir inters
por otras personas. Esta tendencia de buscar ms all del individuo mismo y sentir inters en mirar
hacia otras personas, provee para la bsqueda de significado y propsito de la vida.


TRASCENDENCIA

El concepto de trascendencia (de transcendere, superar, rebasar) se logra mediante la experiencia de
que el hombre est en bsqueda de realidad. Esta expresin indica que se da una diferencia entre
realidad existente que no interesa o no es la nica que interesa al hombre, y aquella realidad que
interesa a ste.

El concepto de trascendencia es una nocin fundamental en la historia de la filosofa. Las diversas
filosofas pueden interpretarse como las representaciones de sus respectivas concepciones de la
trascendencia.
Sin pretender agotar las posibilidades, se pueden unificar en cinco modos distintos de trascendencia.

La trascendencia como mundo, es decir, la trascendencia respecto del yo; con rigor, respecto de
m. Todo aquello en que me encuentro, con lo que tengo que habrmelas, y que es distinto de
m, me trasciende en este sentido. Vivir es estar en el mundo con las cosas, haciendo algo con
ellas; vivir es por esto, trascenderse.

La trascendencia como latencia fctica. El sistema de creencias en que se apoya la vida humana
en una poca. Lo que de hecho est ausente del horizonte de mi vida, en un momento dado: los
escorzos no ejecutados, los crculos no ejecutados sobre la cosa para apoderarme de ella. Es
latencia fctica porque no est en mi presencia tal como la parte posterior de mi computadora
en este instante, los tomos o los electrones, el jardn de mi casa.

La trascendencia temporal. Conocer la realidad siempre es actual; es conocer ahora, en el
presente. Todo lo que no es, sino fue o, ser, excede y trasciende la efectividad de mi vida.
Cuando hablo del futuro, se incluye la posibilidad, real cese o no.

La trascendencia como alteridad. Es el modo que corresponde a las otras personas; por tanto el
modo de trascendencia personal. Los dems modos de la trascendencia se constituyen como
cosas en mi mundo. Las otras personas que adems de ser algo que yo encuentro en mi mundo
en que tiene su sentido primario el trmino realidad, es algo que me encuentra, es decir, otra
vida, centro o mbito de realidad. En la medida, por tanto, en que la persona ajena es
irreductible a m, me trasciende. No solo es algo otro que yo, sino un lter. La alteridad es,
pues, esencialmente recproca.

La trascendencia como absoluto. Que quiere decir esto? Cada Yo tiene su mundo y en ese
mundo se encuentran otras personas que son alteridades y mbitos de realidades distintas a la
ma. Pero el mundo de cada quien, mo, tuyo, suyo, parcialmente son el mismo porque son
comunicables. De no ser as la alteridad sera radical. Lo otro no comunicable, totalmente
desligado de m y de la integridad de los elementos de mi mundo, es lo que quiere decir la
palabra absoluto. Lo absoluto est en mi mundo en la forma concreta de trascender de l. Es
decir se constituye como realidad independiente.


La experiencia de la trascendencia

En la mayora de las culturas las personas se refieren a lo que aqu llamamos sentido de
trascendencia como la experiencia de lo espiritual.

Lo espiritual significa estar en contacto con un conjunto ms grande, profundo y rico que sita
nuestra presente situacin limitada en una nueva perspectiva. Es poseer un sentido de algo ms all,
de algo ms que confiere valor y sentido en lo que ahora somos. Ese "algo ms" espiritual puede ser
una realidad social ms profunda o una red social de significados. Puede ser conciencia o hallazgo
de dimensiones mitolgicas o arquetpicas o religiosas de nuestra situacin. Puede ser un sentido
ms profundo de la verdad o la belleza. Y puede ser abrirse y adaptarse a una sensacin profunda y
csmica del todo una sensacin de que nuestras acciones forman parte de un mayor proceso
universal. Sea cual fuere nuestro uso especfico de lo espiritual, sin l nuestra visin queda nublada,
nuestras vidas parecen pobres y nuestros objetivos penosamente finitos."

Por su parte "lo religioso" como una forma de experiencia, no se limita a las religiones, pues puede
estar presente en cualquier actividad humana, como la ciencia o el arte, y que se relaciona
estrechamente con nuestro concepto de trascendencia.

En trminos generales puede hablarse de cinco formas de experimentar o vivir la trascendencia:

El experimentarse como parte de un orden o plan universal o divino. Esta es la experiencia
propia de las grandes religiones.

El experimentarse como parte de la naturaleza fsica en general y de la humana en particular
como realidades en constante proceso evolutivo. Esta es la experiencia que se deriva de intentos
de fundar la religin o la tica en generalizaciones elaboradas por la ciencia natural.

El experimentarse como parte del proceso histrico de constitucin de la humanidad plena, de
su perfectibilidad, de una agenda histrica que pasa de generacin en generacin. Esta es la
experiencia de la trascendencia que se da en el humanismo de la modernidad, tanto en sus
variantes idealistas, como la de Karl Krause, y la materialista histrica de Kart Marx.

El experimentarse como miembro de una forma concreta de humanidad, de una colectividad
que comparte una geografa, una cultura una historia: el pueblo, la nacin. Es la experiencia de
la trascendencia desde una perspectiva poltica comunitaria., propia de, por ejemplo, el
nacionalismo

El experimentarse a s mismo como proyecto y tarea constante de superacin, de integracin y
desarrollo pleno para consigo, la comunidad y el universo. Es la experiencia de la trascendencia
como se la entiende en psicologas humanistas como la de Abraham Maslow.

Estas cinco formas no son excluyentes, se combinan histricamente, predominan una ms que otra
en pocas o culturas. Se manifiestan en religiones, movimientos sociales, filosofas, mitos, etc.


HECHO RELIGIOSO Y PENSAMIENTO

El Hecho Religioso

El hecho religioso es una realidad propia de lo humano, ya que le es constitutivo a su propia
naturaleza humana su dimensin trascendente. La concrecin de esa dimensin se plasma en el
lenguaje y, dentro de una matriz cultural, en la religin. Como fenmeno cultural el hecho religioso
ha estado ligado al devenir histrico de la misma humanidad, por lo cul se puede inferir que lo
religioso es propio del animal humano.

Desde la formas elementales de religiosidad hasta la constitucin de las grandes religiones el ser
humano se ha apropiado del fenmeno religioso a travs del lenguaje, los comportamiento morales
y rituales dando origen a la religin como elemento fundante de la sociedad o como elemento de
identificacin de un pueblo o nacin.

Por lo anterior, se afirma que el hecho religioso comportamiento religioso de la sociedad es
elemento constitutivo de la vida cotidiana de las sociedades como cultura religiosa, lo que a
posibilitado la formacin religiosa de los adeptos o militantes de una religin y la educacin
religiosa escolar como uno de los componentes bsicos de la formacin integral de un miembro de
la sociedad o ciudadano, amparados en el derecho fundamental a la libertad de cultos.

Este hecho cultural ha obligado a la sociedad organizada a establecer una serie de normas
regulativas del comportamiento de los miembros a una religin, movimiento religioso o secta, como
parte de la identidad de un Estado (Estado confesional) o como parte del reconocimiento de los
derechos inalienables de los sujetos humanos, en cuanto sujetos de derechos humanos, en las
sociedades areligiosas o Estados aconfesionales.

Si esto es as, el Estado no puede estar ajeno a las manifestaciones de religiosidad de sus asociados,
y ha de entrar a regular una serie de comportamiento, que si bien tiene su proteccin legal en el
derecho fundamental de la libertad de cultos, no se le pide al Estado que legisle y regule el creer o
no creer, el practicar o no una religin, sino cmo permitir en trminos de igualdad legal el ejercicio
libre de la libertad de cultos. Por tanto, lo religioso entra en la rbita del orden pblico y se
convierte en un bien pblico, donde el Estado debe entrar a normativizar.


El mbito de lo sagrado

En este primer punto pretendemos sensibilizarnos con la "atmsfera" en que estn baados todos los
fenmenos religiosos, el "clima" que envuelve todos los elementos: personas, cosas,
acontecimientos que componen una religin. Es lo que llamamos el mbito de lo sagrado. Este
mbito no es una realidad ni un conjunto de realidades, no es una zona de lo real ni un acto
determinado ni un conjunto de actos. Es una forma peculiar de ser y de aparecer el hombre y la
realidad en su conjunto que surge justamente cuando aparece lo religioso.

El Misterio, realidad que determina la aparicin del mbito de lo sagrado.

Lo religioso, lo sagrado, comporta fundamentalmente una relacin con Dios. Pero existen
tradiciones religiosas que carecen de un nombre o una figura para Dios, como el budismo primitivo,
y que son tradiciones autnticamente religiosas. Por eso buscamos nosotros un nuevo nombre capaz
de abarcar lo que en nuestra tradicin llamamos Dios, designado en otras religiones con otros
nombres, o evocado en otras por la ausencia de todo nombre y el vaco de toda representacin. Este
nombre es el Misterio.

Con este trmino designamos en este primer momento esa realidad anterior y superior al hombre
que aparece en su espacio vital cuando ste se introduce en el mbito de lo sagrado y que le fuerza a
una reorganizacin del conjunto de su mundo y de su vida.

Dos rasgos caracterizan a la realidad designada con este nombre: su superioridad absoluta, su
completa trascendencia y su condicin de realidad que afecta ntima, total y definitivamente al
sujeto.

La actitud religiosa

Para que exista religin no basta con que el Misterio aparezca en la vida de un hombre. Lo que
convierte a un hombre en religioso no es el "sentimiento" de lo "totalmente otro" que en
determinadas circunstancias de su vida pueda experimentar. A esta situacin el sujeto debe
responder de una forma bien precisa.

Es una actitud compuesta de estos dos rasgos aparentemente opuestos: reconocimiento del Misterio
y bsqueda de la propia salvacin en l. El primero de estos rasgos responde al carcter
trascendente de la realidad que esta actitud tiene como trmino, a saber, el Misterio. El segundo, a
su condicin de realidad que interviene en la vida del hombre afectndole de manera incondicional.

La idea religiosa de salvacin comporta tres elementos. En primer lugar, la toma de conciencia de
una situacin de mal de la que la salvacin viene a liberar; segundo aspecto positivo: consiste ste
en la concesin al hombre de una perfeccin plena y definitiva y, el tercer rasgo integrante de esta
nocin. La salvacin religiosa tiene como agente un ser superior al hombre.


Mediaciones en que se hace presente el Misterio -

Los apartados anteriores nos han familiarizado con los dos polos de la relacin religiosa. El polo
principal est constituido por el Misterio, la realidad invisible, inefable, sumamente trascendente
que afecta al hombre ntima e incondicionalmente. El segundo polo de la relacin religiosa es el
hombre, todo el hombre, ya que todo l se ve afectado por la presencia del Misterio en su vida. Pero
este hombre es constitutivamente mundano, corporal, comunitario.

Por eso en todas las religiones existen una serie de realidades mundanas que, sin dejar de ser lo que
son, sin perder su condicin de tales realidades mundanas, adquieren la capacidad de remitir al
hombre, a travs del significado que como tales realidades del mundo poseen, a la realidad invisible
del Misterio. Son lo que la fenomenologa reciente de la religin denomina las hierofanas, las
apariciones de lo sagrado, o, en el lenguaje de nuestra descripcin, las manifestaciones del Misterio.

Las hierofanas no se presentan como entidades aisladas sino bajo la forma de "constelaciones" o
conjuntos de realidades mutuamente relacionadas. Estas constelaciones componen tres grupos
principales que caracterizan a las grandes familias de religiones. El primero tiene como lugar
hierofnico principal la naturaleza: cielo y astros o tierra y fecundidad, principalmente; el segundo,
la historia y los acontecimientos en que se realiza; el tercero, la misma persona humana, sus
funciones y acciones ms importantes.



Reconocimiento de la Trascendencia

La manifestacin del reconocimiento de la Trascendencia en la dimensin espacial del hombre har
surgir por necesidad unos lugares sagrados en los que concentra especialmente el sujeto su interior
sentirse afectado por lo divino. La necesidad de distenderse en la duracin temporal llevar al
hombre religioso a distinguir unos tiempos sagrados: la fiesta, como medio para vivir su relacin
religiosa. La actitud religiosa, difractada en la faceta racional del sujeto, dar lugar al surgimiento
de la doctrina religiosa, del dogma y la teologa. El sentimiento humano traducir en el fervor y la
emocin religiosa la aceptacin de la presencia trascendente. Por ltimo, el carcter comunitario del
sujeto har surgir la expresin comunitaria de la actitud religiosa que determinar el nacimiento de
la iglesia, la fraternidad, la secta y las diferentes formas histricas de comunidad religiosa.

La condicin finita y corporal del sujeto le llevar a desgranar en actos concretos esa actitud
religiosa difractada en las facetas de las diferentes dimensiones humanas. As surgirn la oracin, el
sacrificio, el ayuno, la limosna, la peregrinacin, y las casi innumerables acciones concretas en que
cada sujeto religioso expresa el reconocimiento del Misterio.

Lo Sagrado Y Los Smbolos - La Presencia De Lo Simblico En La Vida Personal Y Social

La razn de esta presencia del simbolismo en la religin radica, por una parte, en la realidad en
torno a la cual se organiza el mundo todo de la religin: el Misterio, es decir, la realidad
absolutamente transcendente al hombre, totalmente otra en relacin con todo su mundo, con la que,
por tanto, el hombre slo puede entablar contacto en la medida en que medie su presencia en una
realidad mundana que de esta manera se cargar con el plus de significacin que le aade su
presencia en ella. Por otra parte, esa presencia de lo simblico en la religin tiene su raz en el
hecho de que la intencin religiosa, es decir, la intencin de referencia a esa realidad trascendente,
ejercida por un hombre que es mundano y corporal por naturaleza, slo puede ser vivida en
referencia a realidades mundanas que servirn de apoyo a esa referencia suscitada por la atraccin
de la Trascendencia. Entre los smbolos religiosos (o hierofanas) se destacan las acciones relativas
a la vida humana y sus fases y momentos importantes.

Los smbolos sacramentales estn constituidos, en realidad, por smbolos cuyo significante es una
accin humana, que guarda una relacin especial con la vida del hombre. Esto origina la mayor
parte de los sistemas sacramentales de las diferentes religiones en los que es frecuente que se
resalten el nacimiento, el paso a la edad adulta, la entrega amorosa, la comida que regenera las
fuerzas y el paso de la muerte.

La funcin de los ritos en los grupos humanos

Los ritos son acciones simblicas, individuales o colectivas, que se desarrollan de acuerdo a unas
normas establecidas y se repiten peridicamente, o bien se vinculan a determinadas circunstancias
de la vida (nacimiento, pubertad, matrimonio). Si prescindimos ahora del significado religioso de
muchos ritos, y atendemos a la funcin que cumplen en la sociedad, podemos agruparlos en tres
tipos:

Ritos de iniciacin: conjunto de ceremonias que marcan el ingreso, con plenitud de derechos, de
un individuo en un grupo social. Previamente hay un proceso de iniciacin que culmina con la
realizacin de pruebas y acciones de carcter simblico.
Ritos de trnsito: Se realizan en los momentos claves de la existencia individual (matrimonio,
enfermedad).
Ritos de intensificacin: Estn relacionados con momentos especiales de la vida de la
comunidad (iniciacin y final de las tareas colectivas, fiestas nacionales, rememoracin de
hechos histricos...).

Los ritos de iniciacin constituyen una manifestacin religiosa prcticamente universal en la
historia. Se suelen distinguir dos grandes formas de ritos de iniciacin:

Los ritos de la pubertad, por los que los jvenes obtienen el acceso a lo sagrado, al
conocimiento y a la sexualidad.
Y las iniciaciones destinadas a conferir a una persona una funcin especial en relacin con lo
sagrado.

La esencia de todos los ritos de iniciacin consiste fundamentalmente en el paso de la vida "natural"
a una nueva vida procurada por la aparicin de lo sagrado y el contacto con ello. Expresado
filosficamente, la iniciacin corresponde a un cambio ontolgico de las formas estructurales de la
existencia. El sujeto muere a una forma de vida para comenzar a ser de una forma nueva que le
procura una realidad "sobrenatural".

El culto como elemento fundamental de todas las religiones

Los ritos religiosos son acciones simblicas, realizadas en grupo y de acuerdo a unas normas
precisas, que pretenden establecer algn tipo de relacin con otra realidad sobrenatural. La
presencia del rito en todas las religiones se debe a:

La necesidad que tiene el hombre religioso de establecer mediaciones entre l mismo y la
divinidad.
La condicin corporal del ser humano, que nos lleva a expresar nuestra interioridad a travs de
realidades sensibles con carcter simblico.

La estructura interna del rito religioso consta de los siguientes aspectos:

Acciones simblicas, en las cuales, a travs de realidades materiales, externas y visibles, el
hombre religioso entra en relacin con otra realidad trascendente, interna e invisible.
Expresiones y gestos corporales, pues ni siquiera en las experiencias ms ntimas el hombre
puede prescindir de su corporalidad. El cuerpo es la primera mediacin entre nuestro mundo
interior y la realidad exterior (adoracin-postracin).
HISTORIA DE LAS RELIGIONES

Las religiones han sido y son una de las dimensiones propias de lo humano, al mismo tiempo que
uno de los ingredientes fundamentales en la configuracin de los grupos de seres humanos y de las
sociedades en el tiempo pasado y en el mundo actual. Constituyen un conjunto de creencias,
preceptos y ritos para los fieles que las practican, pero adems las religiones toman una atribucin
cultural por su influencia en pensamiento y el arte, por los fundamentos religiosos de muchas
estructuras, costumbres y usos sociales en los tiempos modernos, as como por influir en la
conducta individual y colectiva derivados de sus respectivas concepciones del hombre y del mundo.

Esta visin da al fenmeno religioso un papel de suma importancia en el conocimiento de las
sociedades en el tiempo y de su continuidad en elementos de la cultura actual. Ahora bien, en el
mundo actual se nota, mucho ms que en otras pocas histricas, a un pluralismo que influye
tambin en las creencias. Al mismo tiempo se da una progresiva secularizacin de la sociedad y un
aumento del pluralismo religioso. As es como la realidad contempornea incluye un gran surtido de
creencias religiosas y no religiosas y un no menor pluralismo religioso que sugiere, adems,
cambios en el papel e importancia de las distintas religiones.

El recorrido histrico del origen y la evolucin de las religiones concibe la descripcin de las
creencias religiosas, y ms concretamente de las religiones organizadas, como un elemento de la
civilizacin. Su estudio trata de acercar al estudiante al conocimiento de las principales religiones y
de sus manifestaciones en relacin con otras realidades sociales y culturales, as como tambin a la
comprensin de la influencia que cada religin ha tenido en el pensamiento, la cultura y la vida
social en las distintas pocas y espacios.

Este conocimiento de los atributos fundamentales de las grandes o influyentes religiones enmarca la
expresin religiosa en su realidad histrica especfica, con sus confrontaciones positivas y
negativas, tanto en la construccin de las sociedades en las que surgen y se desarrollan, como en las
relaciones entre los pueblos. Tambin aborda las claves culturales que configuran las
manifestaciones de la religin, y los condicionamientos religiosos que han influido en los hechos
polticos, sociales y culturales de cada civilizacin.

6. METODOLOGIA

METODOLOGA

FUNDAMENTOS METODOLGICOS

La necesidad de la Educacin Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas del
nio. En consonancia a las nuevas exigencias que surgen en el contexto de cambio suscitado por la
Ley General de Educacin, Ley 115/94 y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley 133/94.
Desde entonces se afirma que la Educacin Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los
siguientes aspectos del desarrollo humano del nio y del joven:

Fundamentos antropolgicos: Los estudiantes necesitan respuestas seguras a los problemas
relacionados con la bsqueda de sentido de la existencia y con la dimensin espiritual-trascendente-
religiosa de la vida.

Fundamentos ticos: Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar tico e interpretar
adecuadamente el marco de valores y comportamientos ticos originados en la experiencia de su
espiritualidad y en los patrimonios religiosos de nuestras culturas.

Fundamentos psicolgicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su
personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento.
Tambin requieren tener criterios para distinguir crticamente la autenticidad y la inautenticidad de
la conducta espiritual y trascendente en orden a formar la madurez humana y moral.

Fundamentos epistemolgicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de
acercamiento, conocimiento y expresin de la realidad. Necesitan por tanto distinguir y apreciar la
forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa, y la relacin
entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.

Fundamentos pedaggicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a saber. Para el caso,
necesitan aprender a plantearse correctamente el problema del hecho religioso y manejar las fuentes
para el estudio reflexivo y critico de las experiencias y su formacin espiritual y trascendente. De
esta forma construirn la visin objetiva de ella y la podrn valorar como un camino para orientar
su vida.

Fundamentos histrico-culturales: Los estudiantes necesitan interpretar y valorar adecuadamente
los patrimonios histricos-culturales de lo religioso, lo espiritual y lo trascendente de su entorno
inmediato, de nuestro pas y del mundo.

Fundamentos sociales: Los estudiantes necesitan identificar la funcin social de los fenmenos del
origen y la evolucin de las religiones, sus manifestaciones concretas, sus aportes e influencias en la
sociedad actual como parte, incluso de la promocin humana y al desarrollo social.

Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una educacin integral que
no puede desconocer la dimensin espiritual y trascendente de la persona y de la cultura.

En ese marco tiene derecho a recibir Educacin Religiosa y Moral de acuerdo con sus convicciones,
y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de Educacin Religiosa y moral que ha de
ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos

La reflexin sobre la justificacin de la Educacin Religiosa Escolar ERE- prioriza la dimensin
espiritual y trascendente dentro del conjunto de la experiencia humana y la funcin de la escuela de
ayudar a los nios a conocer e interpretar la experiencia religiosa. La importancia del hecho
religioso en la sociedad y la cultura y que la escuela debe brindarle a los nios herramientas
metodolgicas para su adecuado y oportuno conocimiento y anlisis, se expresa as: Esa relevancia
cultural de lo religioso, que aparece con insistencia en el entorno de los estudiantes y educadores,
justifica su presencia en la escuela, reclamando de ella el valor agregado que est en capacidad de
ofrecer, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los alumnos puedan
estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso.














































7. OBJETIVOS GENERALES DEL AREA.

Segn el Art. 5 de la Ley 115 se planeta lo siguiente:

EL pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que le imponen los
derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de formacin integral,
fsica, psquica, intelectual, moral, social, afectiva, tica, cvica y dems valores humanos.

Establecemos los siguientes objetivos para el rea en nuestra institucin:

Brindar a los estudiantes los medios para que conozcan y valoren los principios y
valores de la fe cristiana y catlica y los integren en su vida.
Establecer un conocimiento claro, ordenado y sistemtico del contenido de las fuentes
de revelacin, de la historia de la salvacin y el magisterio de la Iglesia.
Lograr que haya una toma de conciencia del valor religioso, con base en la fe profesada
por los padres de los educandos.
Crear las condiciones para un comportamiento individual, familiar y comunitario
consecuente con la fe profesada por los padres.

Favorecer la iniciacin en la vida cristiana mediante los sacramentos y el conocimiento
ordenado y progresivo del credo de la Iglesia.
Promover el sentido de pertenencia a la Iglesia y a la conciencia de las
responsabilidades de que ella derivan.
Presentan una visin orgnica, sistemtica y continua del mensaje cristiano en relacin
con la cultura que se transmite a travs de las diferentes actividades curriculares.
Favorecer la iniciativa y la creatividad en la puesta en prctica de las virtudes cristianas
y en la participacin consciente y activa en la celebracin de los Sacramentos de la
Iglesia.
Crear condiciones que favorezcan en el cristiano el desarrollo de la conciencia crtica
acerca de la actividad humana de personas, grupos y sociedades con base en el
evangelio y en la doctrina del Magisterio de la Iglesia.
Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.


OBJETIVOS ESPECIFICOS

9.1.1 OBJETIVOS DE BSICA PRIMARIA.

Iluminar desde el aula la experiencia religiosa del estudiante, a fin de que inicie su
proceso de identificacin personal y ubicacin social.
Descubrir el valor que tiene el mundo para los cristianos y su actitud ante la naturaleza
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jess, testimoniado por la Biblia y
anunciado por la Iglesia.
Reconocer los valores ticos de la fe cristiana y su realizacin en la vida personal y
social.
Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a travs de los cuales la Iglesia
expresa su experiencia religiosa.
Respetar las diversas opciones religiosas presentes en el ambiente.

9.1.2 OBJETIVOS DE LA BSICA SECUNDARIA
Ensear que todo hombre es persona con dignidad, deberes y derechos
Ensear que el hombre, varn y mujer fue creado por Dios a su imagen y semejanza
Ensear que en Jesucristo todo hombre encuentra el pleno sentido de su educacin y
destino
Encontrar que la razn de ser de la Iglesia es la salvacin del hombre
Ver que en el plan de Dios, la familia es comunidad de vida y de amor para el pleno
desarrollo del hombre
Reconocer la familia como fundamento primordial para construir la Iglesia
Identificar la misin evangelizadora de la familia consistente en ser formadora de
personas, educadora en la fe y promotora de desarrollo
Descubrir que el hombre como ser social, vive en comunidad para lograr su realizacin
Reconocer cmo Dios ha querido salvar al hombre en comunidad
Comprender que la comunidad cristiana es llamada a construir la unidad y la fraternidad
universal
Ensear que el hecho moral est enraizado en la naturaleza humana y en el corazn de
la cultura
Reconocer que la moral cristiana se vive gracias a la accin maternal y magisterial de la
Iglesia
Identificar los aspectos prioritarios del compromiso moral del cristiano en el mundo de
hoy.

9.1.3 OBJETIVOS DE LA MEDIA

Reconocer que cada experiencia religiosa propone un sentido para el proyecto de vida
del hombre
Reconocer que el proyecto de vida de Jess es propuesta para el proyecto personal del
cristiano
Identificar cules son los elementos fundamentales del proyecto de ida y cmo se
elabora
Reconocer la importancia del estudio y anlisis pastoral de la realidad como elemento
indispensable en la evangelizacin y en la construccin de una nueva sociedad





















8. ESTANDARES CURRICULARES


10.1 GRADO PRIMERO

Describe y reconoce por su nombre las diferentes manifestaciones de la vida.
Sensible e interesado por el cuidado de la vida.
Reconoce que Dios es nuestro padre y nosotros somos sus hijos.
Identifica la presencia de la iglesia en su entorno.
Se interesa por indagar acerca de la actividad de la iglesia a favor de la vida.
Identifica la relacin de Dios en la formacin de la persona.




10.2 GRADO TERCERO.


Saber comprender: conoce los hechos y lugares de la pasin, muerte y resurreccin de
Jess para nuestra salvacin.
Saber dar razn de la fe: explicamos el sentido del sacrificio de Jess por todos
nosotros.
Saber integrar fe y vida: agradece a Dios padre por la obra de su hijo Jess Cristo.
Saber y dar razn de fe: relaciona la oracin de Mara con la obra de Jess.
Saber aplicar a la realidad: fomenta en su medio escolar un sentido celebrativo y
religioso basado en la vida de Jess.
Saber integrar fe y vida: expresa en actitudes de solidaridad, justicia y bondad su deseo
de seguir los pasos de Jess.
Saber a aplicar a la realidad: admira y respeta en cada persona su acercamiento hacia las
acciones de Jess.
Saber integrar fe y vida: Incorpora el sentido de alabanza y agradecimiento a Dios en
los diversos momentos de su vida cotidiana.
Saber dar razn de fe: Establece relaciones entre los relatos sobre el nacimiento de
Jess y la celebracin de la Navidad.
Saber integrar fe y vida: manifiesta alegra al compartir con sus amigos y amigas.
Saber aplicar a la realidad: 1. admira y respeta en cada persona su acercamiento hacia
las acciones de Jess.
Fomenta en su medio escolar un sentido celebrativo y religioso basado en la vida de
Jess.


10.4 GRADO CUARTO.

Identifica la forma como hoy Dios llama a vivir en alianza con El
Elabora sus propias oraciones como medio para comunicarse con Dios.
Reconoce su vida de estudiante como un camino para realizar su vocacin.
Comprende su propia vida como un don de Dios y como una tarea.
Explica porque Jess se asocio con otros para hacer su obra.
Establece la forma como Jess lo compromete a participar en su misin salvadora.
Reconoce porque Jess es el verdadero camino para alcanzar la felicidad.
Establece la forma como Jess lo compromete a participar en su misin salvadora.



10.5 GRADO QUINTO.

Reconoce la realidad histrica y juzga la diferencia entre los pueblos creyentes y los
que no lo son.
Distingue las diversas vocaciones y testimonios que estamos llamados los cristianos por
Jess.
Dialoga y confronta la diferencia entre el testimonio positivo y negativo de los pueblos
y culturas.
Inspira su comportamiento en la persona de Jess.
Distingue y analiza las manifestaciones de valenta y testimonio frente a situaciones de
persecucin y muerte.
Comprende el valor del testimonio de solidaridad y entrega de personas como la Madre
Teresa de Calcuta.
Comprende y compara los mandamientos de la ley de Dios con las reglas y normas del
hogar y la escuela como principios de organizacin, convivencia y felicidad.

Valora y representa con inters la vida de los hombres y mujeres que han sido martiles
y testigos de la Fe.


10.6. GRADO SEXTO.

Relaciona las diferentes caractersticas del ser personal del hombre.
Descubre respuestas significativas a los interrogantes.
Identifica las diferentes clases de relaciones que establece la persona humana: con Dios
con los otros y con el medio ambiente.
Analiza la importancia de la iglesia en la salvacin de los problemas relacionados con la
dignidad humana.
Identifica los atributos del Dios de Jesucristo y su repercusin en la restauracin de la
naturaleza humana y su dignidad.
Expresa como se hace presente el espritu santo en las personas a travs de los
sacramentos.
Sustenta la unidad de la Iglesia, su catolicidad y apostolicidad, relacionando la Sagrada
Escritura y la Tradicin de la Iglesia.
Reconoce de que modo la vida de Jess fue guiado por el espritu santo para cumplir la
voluntad del padre.



10.7 GRADO SEPTIMO.

Identifica la situacin actual de la familia. Posee criterios para clasificar los tipos de
familia.
Fundamenta la unidad y el carcter sagrado del matrimonio y la familia a partir de
textos bblicos.
Confronta su propia realidad familiar con la Palabra de Dios estudiada.
Identifica el sentido religioso que tenia la familia y el amor en el pueblo de Israel.
Conoce e interpreta textos de la Sagrada Escritura y de la Tradicin de la Iglesia, que
fundamentan el origen divino de la familia y su misin.
Ora con la Biblia usando pasajes del antiguo testamento referidos al amor, el
matrimonio y la familia.
La familia, participe en la vida y misin evangelizadora de la Iglesia.
Confronta la situacin de su familia en cuanto a su sentido de identidad, pertenencia y
participacin en la vida de la comunidad parroquial.


10.8 GRADO OCTAVO

Reconoce la importancia de los gneros en la comunidad.
Reconoce en su entorno religioso y eclesial las acciones que se realizan a favor de las
personas humanas.
Reconoce que no est solo en el mundo, a travs de lo que usa y lo que produce.
Dar razones del origen del conflicto en la sociedad humana desde la perspectiva de la
revelacin.
Identifica las caractersticas que Jess asign a su comunidad de discpulos como
distintivos de su ser y misin.
Aporta en su grupo lo necesario para que haya convivencia.
Explica los grandes momentos de la Evangelizacin en Amrica Latina y en Colombia.

Fundamenta la relacin de continuidad y fidelidad entre la iglesia catlica y la iglesia
apostlica.



10. 9 GRADO NOVENO

Conoce la estructura moral de la persona y el funcionamiento de los procesos
cognoscitivos, volitivos y afectivos en la vida moral.
Es capaz de resolver dilemas y morales distinguiendo crticamente los criterios de
moralidad.
Conoce le sentido de los relatos del gnesis sobre el paraso, el pecado, sus efectos y la promesa de
salvacin.
Sabe distinguir e integrar criterios ticos y criterios morales y religiosos.
Posee una visin precisa sobre el valor del Magisterio de la Iglesia y su funcin al
servicio de la calidad de vida tica y moral de los pueblos y las personas.
Distingue las caractersticas del componente moral de las religiones.
Manifiesta firmeza de voluntad y carcter para vivir el compromiso moral cristiano
Posee mtodos y procedimientos adecuados para el anlisis de los problemas morales y la bsqueda de
acuerdo sobre pautas de comportamiento.

1O.10 GRADO DECIMO

Conoce los aportes de la filosofa y de la psicologa a la bsqueda de sentido en la vida
Identifica los problemas humanos de orden tico a los cuales responden Jess y los
problemas morales que l hace descubrir a sus oyentes.
Descubre el valor de la vida y la dignidad de la persona a la luz del proyecto de vida de Jess.
Se interesa por conocer y experimentar la realidad del pas y de sus comunidades
locales.
Identifica por qu el dar la vida signific el cumplimiento perfecto de la misin de
Cristo.
Comprende el aporte de la religin a la estructuracin de la personalidad.
Distingue la forma de dar inspiracin cristiana a un proyecto de vida personal y
comunitaria.
Integra en su vida los valores y rasgos de los grandes lideres de Israel.

10.11 GRADO UNDECIMO.

Comprende los principios generales de orden antropolgico y moral que se derivan de
la naturaleza social del ser humano.
Analiza los problemas de la convivencia escolar a la luz de los principios de moral
social.
Identifica la respuesta y la actitud de Jess frente a los conflictos sociables, polticos
y econmicos y religiosos de su tiempo.
Conoce el marco constitucional y legal que facilita a participacin de las iglesias y
confesiones religiosas en la consecucin del bien comn.
Distingue las caractersticas de la doctrina social de la Iglesia en Amrica Latina y
Colombia
Hace oraciones desde textos del antiguo testamento relacionados con la justicia y la
defensa que Dios hace de los pobres.
Reconocen en su entorno las acciones que realiza la Iglesia para la construccin de
nueva sociedad.
Identifica las virtudes y valores contenidos en la enseanza social contenida en el
antiguo testamento.








9. COMPETENCIAS BASICAS Y GENERALES DEL AREA




Lo que se hace, con lo que se alcanza






COMPETENCIAS GENERALES


I nterpretativa: Capacidad orientada a encontrar el sentido de un texto, de una proposicin,
de un problema, de un mapa, de un esquema, de argumentos a favor o en contra de una
teora, es decir se fundamenta en la reconstruccin global y local de un texto o grfico.

Para el rea de Religin, se refiere a la capacidad de interpretar contextualmente los
diversos lenguajes religiosos propios de las tradiciones de las diferentes confesiones.

Argumentativa: Tiene como fin dar razn de una afirmacin y se expresa en el por qu de
una proposicin, en la articulacin de conceptos y teoras, en la demostracin temtica, en
la organizacin de premisas para sustentar una conclusin, en el establecimiento de
relaciones causales entre otras.
En el rea de Educacin Religiosa estos procesos hacen referencia a la construccin de
criterios para actuar recto y justo, a partir de la capacidad de valoracin, interaccin y
asuncin responsable en la toma de posicin.

Propositiva: Implica la generacin de hiptesis, la resolucin de problemas, la construccin
de mundos posibles en el mbito literario, el establecimiento de regularidades y
generaciones, la propuesta de alternativas de soluciones a conflictos sociales o a un hecho o
a la confrontacin de perspectivas presentadas en un texto.
COMPETENCIAS
INTERPRETATIVA ARGUMENTATIVA

PROPOSITIVA

En la Educacin Religiosa permiten la creacin de nuevos sistemas interpretativos o
cdigos de enormes posibilidades, que facilitan la solucin creativa a los problemas
planteados por el hecho religioso.

Las acciones por competencias son muchas y estn dadas para cada rea de la siguiente
forma:
INTERPRETATIVA ARGUMENTATIVA PROPOSITIVA
Asociar Aclarar Conjeturar
Clasificar Afirmar Crear
Comparar Concluir Difundir
Deducir Constatar Elaborar
Entender Demostrar Inventar
Inducir Evaluar Plantear
Inferir Juzgar Proponer
Reconocer Negar Producir
Relacionar Probar Solucionar
Simbolizar Redactar Sugerir
Sealar Valorar Suponer


ACCIONES POR COMPETENCIAS
Interpretativas
Analizar situaciones cotidianas, grficas y textos bblicos
Comparar la estructura de la Sagrada Biblia a travs de textos bblicos
Reconocer el sentido y la importancia de saber leer y entender los textos bblicos
Entender la importancia de los tiempos litrgicos
Sealar las caractersticas del proyecto de vida del cristiano y contrastarlas con nuestra
forma de comportarnos
Deducir las caractersticas de la vocacin humana
Entender las lenguas, los manuscritos y las versiones bblicas
Comprender las actitudes fundamentales del creyente y compromiso intrnseco a su
vocacin cristiana.
Reconocer la dignidad humana a la luz de la persona de Jesucristo
Sealar la misin que tenemos en nuestra familia, colegio y pas.
Argumentativas.

Valorar las caractersticas de los patriarcas, jueces y profetas y su compromiso moral
Explicar ideas destacando el mensaje bblico
Representar a travs de ejemplos la accin del hombre en relacin con la naturaleza
Relatar experiencias personales y relacionarlas con personajes bblicos
Enumerar semejanzas, diferencias y considerar la veracidad o falsedad de una
proposicin
Demostrar a travs de esquemas las acciones y enseanzas de Jess
Valorar la importancia de la familia en la realizacin del hombre y el bien de la
sociedad
Demostrar a travs de escritos la visin de esperanza que el cristiano da sobre la
realidad.

Propositivas.

Contextualizar el texto bblico y correlacionarlo con la experiencia vivida
Inventar y reflexionar sobre como cuidarnos y cuidar la naturaleza
Fomentar una participacin crtica y creativa
Optar por comportamientos cristianos a partir de reflexionar en las consecuencias de los
buenos y malos actos
Vivir la esencia de la relacin padre-hijo, orando a Dios
Reflexionar y asumir responsabilidades tico-religiosas
Comprometerse en la participacin alegre y activa en las fiestas del colegio,
celebraciones religiosas y sacramentales
Plantear respuestas a preguntas fomentando una participacin crtica y creativa
Asumir un compromiso personal frente a un mensaje bblico.

10. COMPETENCIAS ESPECIFICAS DEL AREA

SABER COMPRENDER: (Competencia interpretativa)

Se refiere en estos estndares a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana,
desde la experiencia espiritual y trascendente y sus lenguajes (literales, simblicos, alegricos,
literarios), litrgico, cultural, moral y sistemtico. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo,
los estudiantes podrn adquirir un conocimiento objetivo, sistemtico y bsico de los contenidos y
de las fuentes de los diversos sistemas, experiencias y estructuras religiosas de la historia humana

SABER DAR RAZON DE LA FE (Competencia argumentativa)

Se refiere en estos estndares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicacin,
investigacin y expresin de los lenguajes de hechos religiosos, identificando su sentido y valor y
correlacionndolo con la cultura y los conocimientos de las dems reas y campos de la formacin.
Es capacidad de dar razn de las diversas posturas de fe en dilogo con la razn, la ciencia y la
cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los estudiantes podrn desarrollar
destrezas y habilidades para el planteamiento del problema de lo religioso y el manejo correcto de
las fuentes de estos pensamientos.

SABER I NTEGRAR ESPI RI TUALI DAD-TRASCENDENCI A Y VI DA (Competencia valorativa
actitudinal)

Se refiere en estos estndares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en la capacidad de
comprender y dar razn de diversos puntos de vista de lo espiritual-trascendente, los estudiantes
descubrirn la importancia del problema de lo religioso para la humanidad y valorarn el aporte de
su propia vivencia religiosa o no en su proceso de personalizacin y al desarrollo social.

Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su vida personal
el saber del hecho religioso, la espiritualidad y la trascendencia para lograr la sntesis con la vida y
la convivencia

SABER APLI CAR A LA REALI DAD (Competencia propositiva)

Se refiere en estos estndares a la capacidad de saber aplicar el saber del hecho religioso a la
realidad social y personal en funcin de un cambio, de una transformacin de la cultura y de la
sociedad y de una renovacin en la misma vida. Tambin se refiere a la capacidad de valorar el
entorno social. tico, cvico, poltico y econmico a la luz de su experiencia religiosa, espiritual y/o
trascendente.











11. PLAN DE ESTUDIOS
GRADO PRIMERO. EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA LA VIDA

PERIODO UNO: LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES
ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES
TEMATICOS
ESTRATEGIAS
Describe y
reconoce
por su nombre
las
diferentes
manifestaciones
de la
vida

Identifica en
manifestaciones
culturales y en
hechos
como la
muerte, la
forma como las
personas de su
entorno
conciben la
vida

Conoce las
normas y
acuerdos de
convivencia
escolar
sobre
proteccin y
respeto de la
vida
SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)


Comprender
el concepto
de familia
como
comunidad
basada en
el
matrimonio
con la
misin de
cuidar la vida
.
Confronta los conocimientos y valores
adquiridos en clase con la experiencia de la
familia y la comunidad de pertenencia respecto
a la proteccin de la vida

Es sensible e interesado por el cuidado de la
vida Proyecta acciones de cuidado al medio
ambiente y al entorno escolar familiar y pblico
Denuncia atropellos al medio ambiente
1.La vida y sus
manifestaciones
Los seres vivos:
nacen, se
reproducen, crecen
y Mueren.

2. El hombre
llamado a la Vida.

3. La admiracin
frente a la vida.

4. Formas de cuidar
y respetar la vida.

5. La dignidad del
ser humano.

6. El sentido de la
muerte.

7. Normas sociales
sobre cuidado y
proteccin de la
vida humana.

8.La familia como
Comienzo de la vida
humana

El procedimiento que se
llevar a cabo ser el
siguiente:
Se utilizar talleres, juegos,
dinmicas, rondas, lluvias de
ideas, concursos, exposiciones
orales, secciones de
cuenteara, tteres, disfraces y
dems recursos didcticos para
acercar a los nios el gusto por
los mitos y leyendas.
Se reflexionar y se discutir
sobre los hechos, aspectos o
elementos que determinan
nuestra espiritualidad y
trascendentalidad, as mismo,
sobre el hecho religioso y
nuestro pensamiento de lo
religioso o el misterio


PERIODO DOS: LA VIDA ES OBRA DE DIOS

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES
TEMATICOS
ESTRATEGIAS
Identifica los
valores
ticos y
morales
contenidos en
los
mandamientos
de la ley
de Dios,
relacionados
con la
proteccin de
la
vida y con la
fe en Dios
como Padre

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)



Distinguir
el valor que
para los
cristianos
tiene el
mundo, la
vida
humana
como
obra de
Dios y las
actitudes
que ellos
asumen
frente a su
proteccin y
defensa
Explica el contenido de textos Bblicos
Fundamentales del Antiguo Testamento sobre
la creacin y la vida como obra de Dios.

Establece relaciones de semejanza y diferencia
entre expresiones de fe
en Dios como Creador, presentes en la cultura y
la vida actual con las fuentes, documentos y
testimonios del cristianismo.

Relaciona la fe en Dios Padre Creador con
frmulas y smbolos presentes en la liturgia de
la Iglesia y en el Catolicismo popular.

Establece relaciones de semejanza entre credos
religiosos que creen en
Dios como Creador y autor de la vidas
1. Dios se revela
como Padre y
creador de la vida.

2.Dignidad y
grandeza del
hombre y la mujer:
imagen y semejanza
de Dios

3.Las religiones que
creen en Dios como
Padre creador de la
vida y del
universo

4.Relacin entre las
criaturas y el
Creador

5.Continuacin de la
accin creadora de
Dios

6.La accin
creadora de Dios en
la procreacin
humana


El procedimiento que se
llevar a cabo ser el
siguiente:
Se utilizar talleres, juegos,
dinmicas, rondas, lluvias de
ideas, concursos, exposiciones
orales, secciones de
cuenteara, tteres, disfraces y
dems recursos didcticos para
acercar a los nios el gusto por
los mitos y leyendas.
Se reflexionar y se discutir
sobre los hechos, aspectos o
elementos que determinan
nuestra espiritualidad y
trascendentalidad, as mismo,
sobre el hecho religioso y
nuestro pensamiento de lo
religioso o el misterio





PERIODO TRES: LA VIDA QUE JESS COMUNICA
ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS


Conoce la
persona, la
vida y el
mensaje de
Jesucristo,
centro de la
fe cristiana, tal
como
es testimoniado
en la
Biblia y en la
tradicin
de la Iglesia

1. SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)


1. Relacionar
los modelos
presentes en
las frmulas
bblicas y
litrgicas con
acciones o
comportamientos
de los cristianos
en relacin con
la vida.

1. Conozco la persona, la vida y el mensaje de
Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es
testimoniado en la Biblia y en la tradicin de la
Iglesia.

2. Distingo el valor que para los cristianos tiene
el mundo, la vida humana y las actitudes que
ellos asumen frente a su proteccin y defensa.

3. Respeto las opciones religiosas de sus
compaeros, adquiridas en el hogar y en el
contexto socio-religiosa

4. Explico mediante la narracin la vida de
Jesucristo y su enseanza sobre Dios
Padre, la creacin y la vida.

5. Comprendo la participacin de la Virgen
Mara en el nacimiento de Cristo.
1. El Hijo de Dios
nace de una mujer.

2. Mara acoge la
vida y la comunica.

3. Jess llama a Dios
Padre. Dios es
Padre de Nuestro
Seor Jesucristo.

4.Jess ensea a amar
la vida

5. Jess vida y luz del
mundo.

6. Jess da su vida
por la nuestra.

7. En Jess somos
hijos de Dios.

8. En Jess el hombre
puede llamar a Dios
Padre.

9. Jess dice Yo soy
el pan de vida Yo
soy el camino, la
verdad y la vida. En
la Eucarista Jess da
vida nueva.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida de
Jess.

2. Describir la vida de la
Santsima Virgen Mara.

3. REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin eucarstica.
.

5. Debates.
PERIODO CUARTO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Distingue el
valor que para
los cristianos
tiene el
mundo, la
vida humana
y las
actitudes que
ellos asumen
frente a su
proteccin y
defensa


. SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)




Conoce e
interpreta
acciones de
la Iglesia a
Favor de la
creacin y
de la vida.
1. Identifica los valores ticos y morales de
la fe cristiana derivados del bautismo y la
Eucarista.

2. Explica los atropellos a los nios,
denunciados por la Iglesia.

3. Confronta los conocimientos y valores
adquiridos en clase con la
experiencia religiosa de la familia y la
Comunidad de pertenencia.

4. Encuentra el significado de las
principales manifestaciones del hecho
religioso en nuestro contexto sociocultural,
relacionados con el Bautismo, la Eucarista
y la celebracin cristiana de la muerte.


1. Jess funda la
Iglesia.

2. La Iglesia
comunica la vida de
Dios a los cristianos.

3. El Bautismo,
Nacimiento a la vida
nueva en Cristo.

4. Mara, la Madre de
Jess y Madre de los
cristianos.

5. El cristiano ora a
Dios Padre por la
accin del Espritu
Santo.

6.La Vigilia pascual
La Eucarista, pan de
vida eterna

7. Pecados contra el
quinto Mandamiento.
Iglesia y Derecho a la
vida.

8.La Iglesia nos
comunica
la vida de Jess

1. Dramatizaciones.

2. Desarrollo de
guas.

3. Textos bblicos.

4. Debates.

5. Socializaciones.

6. Pelicula.



GRADO SEGUNDO
EXPERIENCIA SIGINIFICATIVA: LA AMISTAD

PERIODO UNO: LA AMISTAD, ARMONIA EN LAS RELACIONES


ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Identifica las
acciones que
permiten
construir la
amistad con
las personas y
recuperarla
cuando se ha
perdido.


. SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva)



Reconocer
que Dios
nos
manifiesta
su amistad a
travs de
alianzas


1. Demuestra con ejemplos las
caractersticas propias de la amistad.

2. Establece diferencias entre una
verdadera amistad y una que no lo es.

3. Reconoce las caractersticas esenciales
de la amistad y menciona algunas
expresiones que la acompaan.

4.Ayuda en la solucin amistosa de los
conflictos en el medio escolar
1. La amistad como
necesidad del ser
humano.

2.Las Caractersticas
de la amistad

3.La amistad en el
medio social actual

4.El ser humano
llamado a la amistad
con Dios y con los
dems.

1. Dramatizaciones
.

2. Desarrollo de
guas.

3. Textos bblicos.

4. Debates.

5. Socializaciones.

6. Pelcula.






PERIODO DOS: LA AMISTAD DE DIOS CON EL SER HUMANO

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Conoce
relatos
bblicos en
los cuales se
manifiestan
las
caractersticas
de la
amistad de
Dios hacia su
pueblo

. SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)


Relacionarl
os pactos y
acuerdos
humanos
con
el pacto de
alianza
entre
Dios y su
pueblo

1. Demuestra actitudes de misericordia y
perdn respecto a sus compaeros, como
expresin de amistad con Dios.

2. Comprende el sentido y el contenido de
la alianza que Dios estableci con el
pueblo de Israel.

3. Establece pautas de Comportamiento
basadas en los
Mandamientos de la alianza de Dios con su
pueblo.

4. Relaciona las exigencias de la alianza
con las normas de convivencia y amistad
en el medio escolar
1. La bsqueda de
Dios en la cultura de
nuestros antepasados

2. La bsqueda de
Dios en el pueblo de
Israel.

3. Experiencias
bblicas de amistad
con Dios

4. Dios se revela
como Padre que
llama al ser humano a
la amistad con El.

5.La alianza y sus
mandamientos como
pacto de amistad
entre Dios y su
pueblo

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida de
Jess.

2. Describir la vida de la
Santsima Virgen Mara.

3. REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin eucarstica.
.

5. Debates.











PERIODO TRES: LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESS


ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Comprende
que la Iglesia
es una
comunidad
unida en el
Amor de
Jess.

. SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)


Manifiesta
admiracin
y respeto
por Mara,
como madre
de Jess
y amiga de
los seres
Humanos.
1.Explica por qu el sacrificio de Jesucristo
en la cruz es la mayor manifestacin del
amor de Dios a
los seres humanos

2.Reconoce que la Oracin del Padre
Nuestro fue enseada por Jess a sus
amigos y que a travs de ella l les mostr
a Dios como Padre.


3Jess trata a todos los seres humanos
como amigos. Jess revela la amistad de
Dios Padre hacia el ser humano. Jess
invita a la amistad
con El y a constituir comunidad de amor.

4. Manifiesta actitudes de compromiso con
sus compaeros al poner en prctica el
mandamiento de Jess.
1. Jess explica el
sentido de la alianza
como expresin de
amor a Dios y al
prjimo.

2. Jess promete y
enva el Espritu
Santo que llena de
amor a los amigos de
Jess

3. Jess Buen pastor
que da la vida por sus
amigos: sentido de la
pascua y nueva
Alianza.

4. Relaciona las
formas de oracin
cristiana con la
enseanza de
Jess.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida de
Jess.

2. Describir la vida de la
Santsima Virgen Mara.

3. REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin eucarstica.
.

5. Debates.









PERIODO CUATRO: LA AMISTAD CON DIOS CRECE EN LA IGLESIA


ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Explica de
qu forma la
Iglesia
acompaa a
las Personas
que sufren.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDA
D-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)


Reconoce la
esencia
de la
Virgen
Mara en la
Iglesia.
1. Enuncia situaciones en las que se
manifiesta la unidad y amor en los
miembros de la Iglesia.

2. Identifica episodios narrados en el
Nuevo Testamento sobre la unidad de amor
y amistad caracterstica de las primeras
comunidades cristianas.


3. La reconciliacin y el perdn como
recuperacin de la amistad con Dios. El
sacramento de la penitencia


4. Promueve la participacin de su
familia en la vida de la Iglesia
1.La Iglesia,
Comunidad de
Amor y amistad en
Cristo y el Espritu.

2. El Espritu Santo,
fuente de amor y de
amistad entre los
discpulos de
Jess

3. La Eucarista como
encuentro con los
amigos
de Dios y
Renovacin de la
alianza con L.

4. La reconciliacin y
el perdn como
recuperacin de la
amistad con Dios. El
sacramento de la
penitencia

1. Dramatizaciones.

2. Desarrollo de
guas.

3. Textos bblicos.

4. Debates.

5. Socializaciones.

6. Pelcula.










GRADO TERCERO: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIN


PERIODO UNO: LA CELEBRACIN EN LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LOS PUEBLOS


ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Investiga el
origen, la
historia y el
sentido de las
diferentes
celebraciones
fiestas que se
celebran en su
parroquia y en
su escuela

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)



Interpretar
el sentido y
la
significacin
de las
Fiestas.
1. Participa activamente a travs de
expresiones ldicas y artsticas en las
celebraciones escolares.

2. Establece criterios o patrones de
clasificacin de las fiestas y celebraciones.

3. Explica cual es el comportamiento
correcto en celebraciones religiosas
sociales y civiles.

4. Establece relaciones entre Elementos
del culto, lugares, acciones y personas.

5. Utiliza correctamente elementos del
lenguaje concordantes con la fiesta que se
celebra.
1.El hombre expresa
sus sentimientos
ms profundos en
la celebracin de
los acontecimientos
ms significativos de
su historia.

2. La dimensin
ldica de la existencia
humana y de las
culturas.

3. El hombre llamado
a celebrar con alegra,
gozo y esperanza.

4.Motivos sociales e
Histricos dignos de
celebracin festiva.

5.Elementos del culto
comunes a las
religiones

6.Elementos del culto
Diferentes entre
religiones.

1. Dramatizaciones.

2. Desarrollo de
guas.

3. Textos bblicos.

4. Debates.

5. Socializaciones.

6. Pelcula.


PERIODO DOS: LA CELEBRACIN, EXPRESIN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconoce el
puesto central
de la Palabra
de
Dios en las
celebraciones
de Israel


SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva)





Reconocer
el puesto
central de la
Palabra de
Dios en las
celebracione
s de Israel
1. Establece relaciones entre los
Acontecimientos de la historia de salvacin
y la forma como Israel los conmemora y
celebra.

2. Reconoce la presencia de los textos
bblicos en los cantos y oraciones de la
Iglesia.

3. Expresa respeto, compostura y
participacin activa en las Celebraciones.

4.Establece la relacin entre elementos de
la liturgia de la Iglesia y
las narraciones y textos bblicos sobre
Celebraciones y culto en Israel.


1. Las fiestas
Religiosas del pueblo
de Israel.

2. El pueblo celebr
las maravillas
Obradas por Dios en
su historia.

3. La oracin y el
canto de alabanza en
la Biblia.

4. La Pascua, fiesta
del pueblo elegido.

5. Los jubileos en
Israel.

6.Sentido religioso y
social

7.Las celebraciones
idoltricas en Israel

8.Las celebraciones
penitenciales
en Israel

9.El sbado como da
de descanso y de culto

1. Consultar sobre la
historia de Israel.

2. Biografa de
Moiss.

3. Consulta en
textos bblicos.

4. Debates.

5. Videos.

6. Conversatorios.




PERIODO TRES: LA CELEBRACIN DE LA VIDA DE JESUS

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Conoce el
sentido de
pasajes de los
Evangelios en
los
cuales se
anuncia la
salvacin
como una
gran
celebracin.

Explica los
motivos por
los cuales
Jess alaba
a Dios Padre
movido
por el Espritu
Santo

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)





Incorporar
el sentido de
alabanza y
agradecimie
nto a Dios
en los
diversos
momentos
de su vida
cotidiana

1. Establece relaciones entre los relatos
sobre el nacimiento de Jess y la
celebracin de la navidad.

2. Distingue los aspectos caractersticos de
las celebraciones de Cristo resucitado con
sus discpulos.

3. Participa activa y respetuosamente en las
celebraciones religiosas
Comunitarias.

4. Construye argumentos para explicar la
accin del Espritu Santo en las
celebraciones de Cristo con sus discpulos.

5. Relaciona la celebracin de la
reconciliacin sacramental con las
parbolas de la misericordia contenidas en
los Evangelios.
1.La visita de Mara a
Isabel, un motivo de
celebracin y oracin

2,La alegra de la noche
en que naci el Salvador
del mundo de Jess.

3.La presentacin de
Jess en el templo.

4. Jess anuncia e
inaugura el Reino de
Dios en una fiesta de
bodas.

5. El banquete y la fiesta
como imgenes y
realidad del Reino de
Dios

6. Jess concurre a la
fiesta de pascua y se
ofrece en sacrificio para
establecer
nueva alianza

7. Jess resucitado busca
a sus discpulos y celebra
con ellos, el domingo,
primer da de la semana
juda.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida de
la Santsima Virgen
Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates.

6. Eucarista.


PERIODO CUATRO: LAS CELEBRACIONES DE LA FE EN LA VIDA DE LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Argumenta
por qu la
Eucarista
es la
celebracin
central de la
Iglesia y su
importancia
para la vida
cristiana de la
familia.



SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva)





Poseer
criterios que
le
permiten
desarrollar
ideas
sobre la
vida, la
muerte y la
Resurrecci
n como
dimensiones
de la
celebracin
Eucarstica.

1. Conoce el sentido penitencial y festivo
del sacramento de la Reconciliacin.

2.Diferencia con sentido los distintos
momentos de la celebracin eucarstica y la
forma de participar en ellos-

3.Respeta las expresiones de culto de
credos
religiosos distintos al suyo y el de su
familia

4. Proyecta actitudes de tolerancia, alegra
perdn, solidaridad y amor, como efecto de
su participacin en la Eucarista.


1. La Iglesia celebra las
maravillas de Dios en el
ao litrgico.

2.La celebracin de los
sacramentos: ministros,
signos, lugares, acciones,
Efectos.

3. La Iglesia se rene el
domingo para celebrar la
Eucarista, memorial de la
Pascua del Seor.

4.Los cristianos festejan la
accin salvadora de Dios
Padre, Hijo y Espritu
Santo.

5.La accin del Espritu
Santo en las celebraciones
Litrgicas de la Iglesia.

6.El culto eucarstico y los
Lugares donde se celebra.
Celebraciones Litrgicas
marianas y catolicismo
popular dedicado a Mara

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida
de la Santsima
Virgen Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates.

6. Eucarista.



GRADO CUARTO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACION

PERIODO UNO: LA VOCACIN, REALIZACIN DE LA PERSONA HUMANA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Comprende la
relacin entre
Vocacin y
las diferentes
profesiones y
oficios del
mundo adulto.

Explica y da
argumentos
sobre lo que
quiere ser
en su vida

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)




1. Explicar
el camino
seguido por
adultos que
se han
realizado
plenamente
en una
vocacin
especifica

1.Establece la relacin entre vocacin,
realizacin personal y servicio a la
comunidad

2. Comprende que el ser humano y la mujer
son iguales en dignidad y diferentes en su
forma de realizarse como personas.

3. Comprende su propia vida como un don
de Dios y como una tarea.

4. Valora el trabajo digno y diverso de cada
persona como camino de realizacin y
servicio.


1. La vida humana, una
vocacin.

2. El ser humano se
realiza como varn y
mujer.

3.La vocacin a ser
personas y la vida en
comunidad

4. La situacin personal
y comunitaria como un
llamado a prepararse
para una misin.

5. Sentido religioso de la
vocacin: escuchar y
obedecer a Dios.

6. Sentido religioso de la
vocacin: recibir de
Dios.

7. una misin El ser
Humano en su
Conciencia acepta o
rechaza libremente el
llamado de Dios.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida de
la Santsima Virgen
Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a lideres
religiosos de su
comunidad.
PERIODO DOS: LA IGLESIA ES COMUNIDAD FUNDADA POR JESUS COMO INSTRUMENTO DE SALVACION

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconoce que
Dios sigue
presente y
acta en
nuestra
historia.

Justifica su
comportamien
to en la
pertenencia al
pueblo
de Dios y la
vivencia
de sus
mandamientos

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)




Explicar las
formas a
travs de las
cuales Dios
se comunica
con su
pueblo.



1. Explica las formas a travs de las cuales
Dios se comunica con su pueblo.

2. Descubre que la Biblia es inspirada por
Dios con la cooperacin del hombre y que
su mensaje es actual.

3. Narra los acontecimientos centrales de la
Historia de la Salvacin en el Antiguo
Testamento.

4. Relaciona formas de pensar y de vivir de
su entorno, con las exigencias de los
mandamientos de la ley de Dios.

5. Identifica la forma como hoy Dios llama
a vivir en alianza con El.
1. Revelacin e Historia de
Salvacin en el Antiguo
Testamento.

2. Autores sagrados e
inspiracin en la Biblia.

3. El pueblo elegido
descubre a Dios y su
vocacin en su propia
historia.

4. Dios elige a Israel como
su pueblo e Instrumento de
salvacin.

5. El xodo: llamado a la
libertad y a la liberacin.

6. La Alianza de Dios con
el pueblo de Israel y sus
protagonistas.

7. Vocacin y vocaciones
de hombres y mujeres
notables en Israel.

8. Los profetas mantienen
viva la fidelidad de Israel a
su vocacin de pueblo de
Dios.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida de
la Santsima Virgen
Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a lderes
religiosos de su
comunidad.



PERIODO TRES: LA VOCACIN DE JESS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Relaciona la
vocacin y
misin de la
Virgen Mara
con la de
Jesucristo

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)



Comparar
la propuesta
de
vida de
Jess con
las
propuestas
del mundo
actual


1. Comprende por qu Jess es una
propuesta y es una respuesta de vida
para el ser humano que busca
realizarse como persona.

2. Da razn del contenido y mensaje
de algunos textos
Bblicos referentes al seguimiento de
Jess.

3. Establece la relacin entre hechos de
la vida de la Iglesia y hechos de la vida
de Cristo.

4. Identifica la vocacin cristiana como
seguimiento de Jess.
1. La vocacin de la Virgen
Mara en el contexto de la
Vocacin de su pueblo.

2.Jess cumple las
promesas de Dios y
se presenta como Mesas,
enviado del Padre y actuando
bajo la accin del Espritu
Santo.

3.Jess llama a la conversin y
a seguirlo

4. Jess se presenta como
Camino, Verdad y Vida para el
ser humano.

5. Jess elige a los Doce para
asociarlos a su obra.

6. Jess realiza su Misin
hasta las ltimas
Consecuencias.

7. La pascua y la nueva
alianza.

8. Jesucristo resucitado busca a
sus discpulos y les enva a una
misin.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida de
la Santsima Virgen
Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a
lderes religiosos de
su comunidad.

PERIODO CUATRO: LA VOCACIN DE LA IGLESIA Y LAS VOCACIONES EN LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Comprende la
celebracin de
los
sacramentos
como
vivencia de la
vocacin
a la vida
cristiana.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva)



Sustentar la
importancia
del
Bautismo, la
Confirmaci
n,
el Orden y
el
Matrimonio
en la
vocacin
cristiana y
en
las
vocaciones
de servicio a
la Iglesia

1. Valora la misin de los diferentes
ministros en la Iglesia y de las
personas de vida consagrada

2. Valora el Bautismo como el
comienzo de la vocacin cristiana en
quien lo recibe.

3. Explica las diferencias y
semejanzas de la Iglesia y las
confesiones religiosas no cristianas,
respecto al tema vocacional.

4. Justifica con palabras sencillas, la
necesidad de dejar actuar al Espritu
Santo.

5. Conoce y participa en la vida de su
comunidad eclesial
1.La Iglesia es el nuevo pueblo
de Dios, nacido
de la nueva alianza

2. La Iglesia, es comunidad
fundada por Jess como
instrumento de salvacin.

3. La Iglesia es semillero de
vocaciones por el Espritu
Santo que la anima y
Enriquece con dones y
carismas.

4. Por el bautismo se entra a la
Iglesia y se participa de su
misin.

5.En la Confirmacin se
Ratifica El sacramento del
Orden, una vocacin al
servicio de la Iglesia.

6. El Matrimonio, una
vocacin al servicio de la vida
y el amor.

7. La vocacin a la vida
consagrada.

1. Consultar en textos
bblicos sobre la vida
de Jess.

2. Describir la vida de
la Santsima Virgen
Mara.

3.
REPRESENTACION
DE Dios a travs de
dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a
lderes religiosos de
su comunidad.



GRADO QUINTO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO

PERIODO UNO: EL TESTIMONIO, MANIFESTACIN DE LA AUTENTICIDAD HUMANA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconoce la
realidad
histrica y
juzga la
diferencia
entre los
pueblos
creyentes y
los que no lo
son.


Distingue las
diversas
vocaciones y
Testimonios
que Estamos
Llamados
Los cristianos
por Jess


.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Descubre en
hechos
concretos la
fe unida a la
vida.


1. Reconoce el testimonio de personas
que creen en Dios.

2. Consulta sobre los hombres y
mujeres que han dado testimonio de la
fe cristiana.

3. Acta con responsabilidad en los
trabajos que se le asignen.

4. Reconoce en las personas que hacen
el bien la presencia del Espritu Santo


1.El testimonio en la cultura de
hoy

2.Las personas que han dado
testimonio de su fe religiosa


3. la responsabilidad condicin
para ser testigo

6. El hombre desde su
libertad escoge el bien
o el mal


7. Los cristianos
llamados a dar
testimonio a la manera
de Cristo


1. Consultar en
textos bblicos
sobre la vida de
Jess.

2. Describir la vida
de la Santsima
Virgen Mara.

3.
REPRESENTACIO
N DE Dios a travs
de dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a
lderes religiosos de
su comunidad.






PERIODO DOS: EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO HACE CONOCER A DIOS


ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

. Dialoga y
confronta la
diferencia
entre el
testimonio
positivo y
negativo de
los pueblos y
culturas.

Inspira su
comportamien
to en la
persona de
Jess

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

.Descubre
que el
pueblo de
Dios con su
experiencia
de vida,
reconoce a
Dios y da
testimonio
de l.


1. Narra con precisin pasajes bblicos
del Antiguo estamento.

2. Expresa una posicin ante el estudio
de los textos bblicos.

3. Conoce algunos personajes del
Antiguo Testamento que dieron
testimonio de su fe en Dios.

4. Reconoce en Mara el amor y
fidelidad a Jess.

5. Identifica rasgos caractersticos y
virtudes en Mara.


1. El testimonio de cada
pueblo revela su propia
historia.

2. El pueblo de Israel da
testimonio de la presencia de
Dios en su historia.

MARIA, MUJER Y MADRE
3.La persona de Mara

4.Mara acompaa con amor a
Jess y a cada persona

5.Celebraciones Marianas


1. Lectura de textos
bblicos.

2. Biografa de la
Virgen Mara.

3. Participacin en
celebraciones
religiosas.

4. Debates.

5. Exposiciones.

6.Socializacion de
valores del los
meses.







PERIODO TRES: EL TESTIMONIO DE JESUS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO


ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Distingue y
analiza las
manifestacion
es de valenta
y testimonio
frente a
situaciones de
persecucin y
muerte.


Comprende el
valor del
testimonio de
solidaridad y
entrega de
personas
como la
Madre Teresa
de Calcuta


SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva


Reconoce
en la vida y
entrega de
Jess cmo
da
testimonio
de Dios
Padre para
seguir su
ejemplo.

1. Identifica los rasgos
caractersticos de Dios revelados
por Jesucristo.

2. Desarrolla sentimientos de
misericordia por todos los que
sufren


3. Expresa inters por vivir la
solidaridad al estilo de Jess.

4. Comprende el estilo de vida de
Jess.
Identifica los valores del Reino de
Dios



1.Jess revela los rasgos
caractersticos del Padre

2.El estilo de vida de Jess da
sentido a la vida del hombre


3.Jess proclama la buena
nueva del Reino


1. Lectura de textos
bblicos.

2. Socializacin
proyecto de valores.

3. Elaboracin de
acrsticos, sopas de
letras y crucigramas
respecto a los
temas tratados.

4. Biografa de
Jess.

5. Analizar el
testimonio de
vida de Jess.







PERIODO CUATRO: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Comprende y
compara los
mandamientos
de la ley de
Dios con las
reglas y
normas del
hogar y la
escuela como
principios de
organizacin,
convivencia y
felicidad.


Valora y
representa con
inters la vida
de los
hombres y
mujeres que
han sido
martilles y
testigos de la
Fe

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Comprende
cmo el
testimonio
de fe de los
cristianos
invita a
otros a
pertenecer a
la
comunidad
eclesial y
exige tener
valenta
.

1. Identifica la valenta de los
primeros cristianos por defender
su fe en Jesucristo.

2. Desarrolla su capacidad de
admiracin para la accin
misionera de los cristianos


3. Descubre el valor del sacramento
de la confirmacin
Identifica las actitudes que deben vivir
las personas que quieren ir al cielo.

EL TESTIMONIO DE LA
IGLESIA CONFIRMA LA FE
DEL CRISTIANO

1. La primera comunidad
cristiana testigo de la
resurreccin.

2. La iglesia es misionera,
ofrece la salvacin

3. La confirmacin,
sacramento del Espritu y del
testimonio del cristiano.

4.La iglesia da testimonio del
mundo futuro



1. Lectura de textos
bblicos.

2. Socializacin
proyecto de valores.

3. Elaboracin de
acrsticos, sopas de
letras y crucigramas
respecto a los
temas tratados.

4. Biografa de
Jess.

5.Analizar el
testimonio de vida
de Jess.



GRADO SEXTO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA PERSONA HUMANA

PERIODO UNO: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Relaciona las
diferentes
caractersticas
del ser
personal del
hombre

descubre
respuestas
significativas
a los
interrogantes

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica el
fundamento
de la
dignidad de
la persona
humana y
las
facultades
con que
cuenta para
su
crecimiento
y desarrollo
personal.


1. Explica con ejemplos la
Responsabilidad frente a las
capacidades personales.

2.Descubre respuestas significativas a
los interrogantes existenciales del ser
humano

3. Participa en acciones de solidaridad.

4. Reconoce los deberes y derechos
como persona y como estudiante.

5.Clarifica el concepto de cultura
religiosa y sus expresiones a travs de
la historia


LA PERSONA HUMANA Y
SUS DERECHOS.

1. El hombre: sus posibilidades
y limitaciones.

2. El hombre es un ser en
relacin consigo mismo, con
Dios, con el mundo y con los
otros.

3. Grandes interrogantes del
hombre.

4. La persona humana en la
cultura.

5. Dignidad de la persona, sus
deberes y derechos.


1. Consultar en
textos bblicos
sobre la vida de
Jess.

2. Describir la vida
de la Santsima
Virgen Mara.

3.
REPRESENTACIO
N DE Dios a travs
de dibujos-

4. Participacin
eucarstica. .

5. Debates

6. Entrevistas a
lderes religiosos de
su comunidad.





PERIODO DOS: EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.


ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Identifica las
diferentes
clases de
relaciones que
establece la
persona
humana: con
Dios con los
otros y con el
medio
ambiente.

Analiza la
importancia
de la iglesia
en la
salvacin de
los problemas
relacionados
con la
dignidad
humana

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Descubre
los valores y
los criterios
que
permiten
alcanzar la
plena
realizacin
del hombre
para
desarrollarlo
s.

1. Explica su propio concepto sobre la
existencia de Dios.

2. Fundamenta la igualdad entre el
hombre y la mujer.

3. Da razones por las cuales el ser
humano busca a Dios.

4.Descubre la salvacin ofrecida por
Dios a la humanidad

5. Valora la participacin de Mara en
la historia de la salvacin.


EL HOMBRE Y LA MUJER,
IMAGEN Y SEMEJANZA
DE DIOS

1. El hombre reconoce la
existencia de un ser superior.

2. El hombre y la mujer,
creados a imagen y semejanza
de Dios.


3. El hombre necesita de la
salvacin de Dios.

4. Mara en la historia de la
salvacin.

1. Lectura de textos
bblicos.

2. Dramatizaciones
y representaciones
del valor del mes.

3. Representacion
pro medio de
dibujos de los
deberes y derechos
del hombre y la
mujer.

4.Biografa y papel
de la Virgen Mara
en el cristianismo.







PERIODO TRES: EN JESUCRISTO, DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Identifica los
atributos del
Dios de
Jesucristo y su
repercusin en
la restauracin
de la
naturaleza
humana y su
dignidad.


Expresa como
se hace
presente el
espritu santo
en las
personas
atreves de los
sacramentos

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALIDAD-

TRASCENDENCI
A Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER APLICAR
A LA REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce a
Jesucristo
como el
hijo del
Padre y el
sentido que
el le da a la
persona
humana.


1. Ubica el pas de Jess.

2. Sintetiza la biografa de Jess.

3. Describe los rasgos que caracterizan
a Jess.

4. Confronta sus actitudes con las de
Jess y se propone cambios

5. Descubre en Jess al Dios que se
hizo hombre para dignificar a
toda persona.

EN JESUCRISTO, DIOS
PADRE DA PLENO
SENTIDO A LA PERSONA
HUMANA

1. La encarnacin de Jess y
la accin del Padre y del
Espritu Santo en su vida.

2. Las relaciones personales de
Jess con el hombre y los
rasgos que lo caracterizan.

3. Jess es camino que
conduce al Padre y junto con
l, enva el Espritu Santo.

4. En el misterio Pascual de
Jess se cumplen los esfuerzos
de Salvacin propios del
hombre de cada poca.

5.Jess verdadero Dios y
verdadero hombre

6. El hombre marcha hacia la
plenitud de la vida en
Jesucristo.



1. Elaborar el mapa
de las ciudades
recorridas por Jess.

2. Lectura sobre la
importancia del
Espritu Santo.

3. Interpretacin de
canciones.

4. Lectura de textos
bblicos.



PERIODO CUATRO: EL CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Sustenta la
unidad de la
Iglesia, su
catolicidad y
apostolicidad,
relacionando
la Sagrada
Escritura y la
Tradicin de
la Iglesia.

Reconose de
que modo la
vida de jesus
fue guiada por
el espirutu
santo para
cumplir la
voluntad del
padre


SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Descubre los
valores y los
criterios que
permiten
alcanzar la
plena
realizacin
del hombre
para
desarrollarlos
.


1. Identifica la Iglesia como un cuerpo
vivo, con diferentes miembros cuya
cabeza es Cristo.

2. Identifica la accin transformadora
del Espritu Santo en la Iglesia.

3Descubre en el Bautismo el
Sacramento que identifica al cristiano
como hijo de Dios.

4. Reconoce a Jess en las divisiones
salvadores de la Iglesia.


EL CAMINO DE LA
IGLESIA ES EL HOMBRE

1. La Iglesia comunidad de
personas, servidora de la
humanidad, visible e invisible.

2.El Espritu Santo acta en la
vida de la Iglesia


3. El Bautismo, don de Dios e
identidad del cristiano.

4. Diversas formas de la
presencia de Jess.

1. Consultar sobre
como fue la fundacin
de la Iglesia.

2.Consultar sobre los
dones del ESPIRITU
SANTO.

3. Conversatorio
sobre los
Sacramentos.

4. Representacin de
Historias relacionadas
con la Vida de Jess.

6. Lectura de textos
bblicos.





GRADO SEPTIMO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA

PERIODO UNO: LA FAMILIA, CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Identifica la
situacin
actual de la
familia. Posee
criterios para
clasificar los
tipos de
familia.





Fundamenta
la unidad y el
carcter
sagrado del
matrimoino y
la familia
apartir de
textos biblicos

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce la
importancia
y la misin
de la familia
en el plan
de Dios,
para la
realizacin
del hombre
y el bien de
la sociedad.


1. Reconoce la importancia de la
familia en el desarrollo de actitudes
para la convivencia.

2. Fundamenta por qu la familia es la
base de la sociedad.

3. Valora la familia como el ambiente
propicio para crecer y madurar
integralmente.

4. Establece semejanzas y diferencias
del matrimonio en las grandes
religiones.

5. Identifica las instituciones
gubernamentales y leyes que protegen
la familia.

LA FAMILIA, CELULA
PRIMORDIAL DE LA
SOCIEDAD.

1. El ser humano llamado a
vivir en familia.

2. La familia en la cultura,
proceso histrico.

3. La familia y el estado.

4. Matrimonio y familia.


1. Lectura de textos
bblicos sobre la
Familia.

2. Describir las
funciones que
cumple la familia.


3. Esquematizar el
rol de cada uno de
los integrantes de la
familia.

4. Trabajo sobre los
valores del mes.

5. Promover las
obras de caridad a
travs de los
mercados.

6.Consultar sobre
la FAMILIA Y
NUESTRA
CONSTITUCION
NACIONAL

PERIODO DOS: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y ES VIDA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Confronta su
propia
realidad
familiar con la
Palabra de
Dios
estudiada




identifica el
sentido
religioso que
tenia la
familia y el
amor en el
pueblo de
israel

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-
TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Comprende
que en el
plan de Dios
la familia es
comunidad
de vida y de
amor para el
pleno
desarrollo
del hombre.


1Conoce el plan que Dios tiene sobre
la pareja humana.

2. Expresa con claridad, algunas
razones por las cuales los hijos deben
respetar y obedecer a los padres segn
la Ley de Dios.

3. Descubre y valora el significado de
la creacin de la pareja humana a
imagen y semejanza de Dios.


4. Establece relacin entre el sentido
del texto bblico sobre la pareja y la
realidad que se vive actualmente.

5. Tiene claridad sobre el sentido del
cuarto mandamiento de la Ley de Dios.

LA FAMILIA IMAGEN DE
DIOS QUE ES AMOR Y ES
VIDA

1. Dios crea la pareja humana.

2. El matrimonio en el pueblo
de Israel.

3. Dios se dirige a los hijos.


1. Pelcula.

2. Dramatizar las
funciones de la vida
en pareja.

3. Comparar el
matrimonio en el
pueblo de Israel con
el nuestro.

4. Consulta de
textos bblicos.

5. Esquematizar los
mandamientos y las
prohibiciones de
cada uno de ellos.










PERIODO TRES: EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA


ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Conoce e
interpreta
textos de la
Sagrada
Escritura y de
la Tradicin
de la Iglesia,
que
fundamentan
el origen
divino de la
familia y su
misin.


Ora con la
biblia usando
pasajes del
antiguo
testamento
referidos al
amor, el
matrimonio y
la familia

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que la
familia es
fundamental
para
construir la
Iglesia



1. Identifica el sentido que le da Jess
al matrimonio y a los consejos
evanglicos.

2. Sustenta en qu consiste la unidad y
la indisolubilidad del matrimonio
propuesta por Jess.

3. Descubre en el amor Trinitario del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo, un
ejemplo de armona en la convivencia
para vivirlo en familia.

4. Se esfuerza por aplicar en su vida
familiar algunas de las caractersticas
del amor cristiano.

EL EVANGELIO SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA
FAMILIA

1. La familia de Nazaret, un
testimonio de amor.

2. Jess eleva el matrimonio a
la dignidad de matrimonio.

3. Jess revela la familia
trinitaria.


1. Lectura de textos
bblicos sobre la
Familia.

2. Describir las
funciones que
cumple la familia.


3. Esquematizar el
rol de cada uno de
los integrantes de la
familia.

4. Trabajo sobre los
valores del mes.

5. Promover las
obras de caridad a
travs de los
mercados.

6. Representacion
de la Santsima
Trinidad.


PERIODO CUATRO: LA MISION, LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
La familia,
participe en la
vida y misin
evangelizador
a de la Iglesia.



Confronta la
situacin de
su familia en
cuanto a sus
sentido de
identidad,
perteneca y
participacin
en la vida de
la comunidad
parroquial

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que la
misin
evangelizad
ora de la
familia
consiste en
ser
formadora
de personas
educadoras
en fe y
promotoras
en
desarrollo


1. Comprende cules son los objetivos
del noviazgo dentro de los principios
de la familia cristiana catlica.

2. Da razones para sustentar la
interrelacin entre familia, Iglesia y
sociedad.

3. Presenta alternativas de solucin
para evitar posibles fracasos en la
unin matrimonial.

4. Fundamenta con precisin la accin
evangelizadora de la Virgen Mara en
la vida familiar y eclesial.

5. Desarrolla habilidades de liderazgo
para participar en un grupo parroquial
o de servicio a la comunidad.


LA MISION DE LA
FAMILIA CRISTIANA
EN EL MUNDO DE
HOY

1. Noviazgo y sacramento
del matrimonio.

2. La familia genera vida y
servicio a la Iglesia y a la
comunidad.

3. Mara en la vida
familiar y eclesial.



1. Socializacion sobre
los Sacramentos.

2. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.

3. Consultar sobre las
funciones del
matrimonio en la
Sociedad.

4. Trabajos sobre los
valores del mes.

5. Conocer y trabajar
con algunos grupos
parroquiales del
municipio.



GRADO OCTAVO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD

PERIODO UNO: LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconoce la
importancia
de los
gneros en
la
Comunidad.

Promueve
en el medio
escolar
relaciones
de
cooperacin,
solidaridad y
trabajo en
equipo.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que el
hombre
como ser
social vive
en
comunidad
para lograr
su
realizacin


1. Comprende por qu los seres
humanos se necesitan mutuamente en
su proceso de realizacin personal y
comunitaria.

2. Explica por qu son importantes los
lderes comunitarios.

3.Se esfuerza por crear en el curso, un
ambiente de armona y tolerancia.

4. Valora las iniciativas por la paz y la
reconciliacin de las Iglesias y las
organizaciones ciudadanas.

LA PERSONA HUMANA Y
SUS DERECHOS.

1. Naturaleza social de los
seres humanos.

2. Sentido comunitario de la
ciudadana.

3. Solucin pacfica de
conflictos y construccin de la
comunidad.



1. Representar por
medio de dibujos
los derechos y la
forma como da a
da son violados.

2. Elaborar
minicareteles
destacando la
importancia de
algunos personajes
en la lucha de los
derechos humanos.

3. Socializacion
valores del mes.

4. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.

5. Socializacin de
alternativas para la
Solucin de
conflictos.

PERIODO DOS: LA COMUNIDAD COMO DISTINTOS DEL PUEBLO DE DIOS

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Describe
cul es el
origen de la
comunidad
humana,
desde la
perspectiva
teolgica
del Antiguo
Testamento.

Aprecia el
aporte de
los grandes
personajes
del pueblo
escogido, al
desarrollo de
la historia
de la
salvacin y
la
preparacin
de la
Venida de
Cristo.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-
TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica
las acciones
de Dios, en
la historia
de la
salvacin
para crear
nuevas
formas de
relacin con
Dios


1. Identifica el origen de la comunidad
humana segn la fuente Bblica, en la
accin creadora de Dios.

2. Da razones por las cuales Dios
integra un pueblo y realiza su obra
salvadora desde dentro de su historia.

3. Usa correctamente la Biblia y
encuentra textos referidos a la
vocacin y los acontecimientos
centrales en la historia de Israel en el
Antiguo Testamento.

4. Se preocupa por ayudar a solucionar
los problemas del curso.




LA COMUNIDAD COMO
DISTINTIVO DEL PUEBLO
DE DIOS

1. Origen y ruptura de la
comunidad humana.

2. La promesa, la alianza del
Sina y la Monarqua.

3. El pequeo resto de Israel
mantiene la identidad y la
esperanza de la restauracin
del pueblo.


1. Socializacin
sobre los
Sacramentos.

2. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.


3. Trabajos sobre
los valores del mes.

5. Conocer y
trabajar con algunos
grupos parroquiales
del municipio




PERIODO TRES: JESUCRISTO FUNDA UN PUEBLO DE DIOS, LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Conoce y
reconstruye
el contexto
geogrfico,
poltico,
religioso,
social y
econmico
en
el cual se
presenta
Jesucristo.

Explica la
relacin
entre la
pascua de
Cristo, la
ascensin al
cielo y el
envo del
Espritu
Santo

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que la
comunidad
de los
cristianos
deben ser
signos de
comunidad
y de unidad.


1. Reconstruye con precisin, el
contexto geogrfico, social, poltico
y religioso en el cual nace Jess.


2. Se interesa por profundizar en el
conocimiento, la vida y enseanza de
Cristo.

3. Explica la relacin entre la Pascua
de Cristo, la Ascensin y el envo del
Espritu Santo.

4. Confronta sus actitudes de vida con
las exigencias que Jess hace a sus
discpulos y se motiva para ser ms
clido en sus relaciones.

JESUCRISTO FUNDA UN
NUEVO PUEBLO DE DIOS,
LA IGLESIA

1. Jess hace realidad la
esperanza de un pueblo al
formar parte de l.


2. Jess y la comunidad de los
discpulos.

3. La comunidad de los
discpulos reconoce a Jess
resucitado.


1. Identificar en los
textos bblicos
como se creo la
iglesia.

2. Elborar un lbum
de las Biografas de
los Apstoles
destacando el papel
que cumpli cada
uno en la formacin
de la iglesia.

3. Precisar el papel
del Apstol Pedro.

4. Socializar el
proyecto de valores.

5. Identifica en los
textos bblicos la
existencia de los
apstoles y de
Jess.






PERIODO CUATRO: LA COMUNIDAD ECLESIAL, SERVIDORA DE LA UNIDAD DEL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS
PUEBLOS

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Identifica a la
comunidad
cristiana
como
Modelo
de autntica
comunidad.

Identifica las
grandes
acciones de
la Iglesia en
la Historia,
en
cumplimiento
de su
accin
evangelizado
ra
social,
educativa,
cultural,
artstica

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que la
unidad
cristiana
est llamada
a construir
la unidad y
la
fraternidad
universales.


1. Identifica las caractersticas de la
Iglesia en su comienzo eclesial y su
misin evangelizadora en las distintas
pocas de la historia.

2. Explica las causas divinas y
humanas que movieron a la primera
comunidad cristiana a evangelizar.

3. Valora las pequeas comunidades
que al interior de la iglesia, son casa y
lugar de comunin.

4. Conoce algunos aspectos de la
accin evangelizadora de la iglesia en
Amrica Latina.

LA COMUNIDAD
ELCESIAL, SERVIDORA DE
LA UNIDAD Y DEL
DESARROLLO INTEGRAL
DE LOS PUEBLOS

1. Testimonio de la primera
comunidad cristiana.

2. La comunidad eclesial,
animada y enriquecida por el
Espritu Santo.

3. Proceso histrico en la
misin evangelizadora de la
Iglesia.

El procedimiento que
se llevar a cabo ser
el siguiente:
Se utilizar talleres,
juegos, dinmicas,
rondas, lluvias de
ideas, concursos,
exposiciones orales,
secciones de
cuenteara, tteres,
disfraces y dems
recursos didcticos
para acercar a los
nios el gusto por los
mitos y leyendas.
Se reflexionar y se
discutir sobre los
hechos, aspectos o
elementos que
determinan nuestra
espiritualidad y
trascendentalidad, as
mismo, sobre el
hecho religioso y
nuestro pensamiento
de lo religioso o el
misterio


GRADO NOVENO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:

PERIODO UNO: EL HECHO MORAL EN LA PERSONA Y EN LA CULTURA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Conoce la
estructura
moral de la
persona y el
funcionamie
nto de los
procesos
cognoscitivo
s,
volitivos y
afectivos en
la
vida moral

Sabe
distinguir e
integrar
criterios
ticos y
criterios de
moral
Religiosa.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que el
hombre
moral est
enraizado
en la
naturaleza
humana y
en el
corazn de
la cultura.
1. Precisa el sentido de la conciencia y
de la ley natural-moral en el actuar
humano.

2. Describe la importancia de la opcin
moral para darle sentido a la vida.

3. Reconoce que toda cultura tiene una
dimensin tica.

4. Confronta los problemas ticos con
los principios del evangelio.

5. Propone alternativas de solucin a
algunos problemas morales.


EL HECHO MORAL EN LA
PERSONA Y EN LA
CULTURA

1. Estructura moral de la
persona.

2. La persona necesita razones
para vivir.

3. El hecho moral en la
cultura.

1. Establecer las
diferencias entre
tica y Moral.

2. Identificar los
momentos lindos en
la vida de cada uno.

3. Trabajo de los
valores del mes.

4. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.

5. Participacin en
celebraciones
eucarsticas.







PERIODO DOS: FUNDAMENTOS TRINITARIOS DE LA MORAL CRISTIANA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS



SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica el
fundamento
trinitario de
la moral
cristiana

1.Participa en el debate sobre la
clonacin, el aborto y la eutanasia

2. Realiza las actividades relacionadas
en honor a la Virgen Mara.

3. Reconoce que en el interior de cada
persona acta la fuerza del Espritu
Santo.

4, Explica cmo la Iglesia es una
comunidad orante.

5. Con sus actitudes, demuestra inters
por actuar como cristiano.

FUNDAMENTOS
TRINITARIOS DE LA
MORAL CRISTIANA

1.El hombre llamado a vivir
como hijo del Padre

2. Cristo, fundamento de la
moral cristiana.

3. La vida segn el Espritu.

1. Identificar los
momentos lindos en
la vida de cada uno.

2. Socializar sobre
los dones del
espritu Santo y
Pentecosts.

3. Trabajo de los
valores del mes.

4. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.

5. Participacin en
celebraciones
eucarsticas








PERIODO TRES: EL COMPROMISO MORAL DE LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Conoce el
sentido de la
conversin
predicada
por
Jesucristo y
las
exigencias
morales a
quien cree
en El y se
hace su
discpulo.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce la
misin de la
Iglesia en el
crecimiento
y desarrollo
moral.


1. Consulta el contenido de los libros
de la Biblia.

2. Identifica el estilo de vida de Jess
como verdadero Dios y hombre.

3. Fundamenta la accin salvadora de
Jess en los sacramentos.

4. Explica el modo como la Palabra de
Dios puede iluminar la vida.

5. Comprende que el conocimiento y el
amor a Mara es fuente de vida
cristiana.


EL COMPROMISO MORAL
DE LA IGLESIA

1. La Palabra de Dios y el
compromiso moral.

2. Los sacramentos y la
santificacin de los cristianos.

3. Mara en la vida del
cristiano.


1. Socializacin
sobre los
Sacramentos.

2. Lectura e
interpretacin de
textos bblicos.


3. Trabajos sobre
los valores del mes.

4. Consultar sobre
la biografa de la
Virgen Mara.










PERIODO CUATRO: EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO HOY

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Sabe
establecer
diferencias y
semejanzas
entre la
enseanza
de la
Iglesia y los
principios de
acuerdos
internacional
es
de los
Estados
sobre
temas como
el medio
ambiente,
los derechos
humanos, la
vida
humana, la
salud, la
procreacin

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDENC
IA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica
los aspectos
prioritarios
del
compromis
o moral del
cristiano
para vivir
coherentem
ente


1. Comprende las implicaciones ticas
y morales de los avances cientficos.

2. Confronta las vivencias del hombre
de hoy con lo propuesto en la mora l
cristiana.

3. Valora la propuesta del Reino hecha
por Jess.

4. Consulta en el evangelio las
parbolas de Jess sobre el reino de los
cielos.

5. Participa en acciones de servicios a
los necesitados.


EL COMPROMISO MORAL
DEL CRISTIANO HOY

1.Campos del compromiso
moral del cristiano

2. La integracin entre la fe y
la vida.

3.La muerte, culmen de la vida
temporal

1. Socializacion
sobre el ABORTO.

2. Indagar sobre lo
que nos dice la
palabra de Dios y
los avances
cientficos.

3.-Consulta de
textos bblicos.

5. Participacin
eucarstica.





GRADO DECIMO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: PROYECTO DE VIDA

PERIODO UNO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIAS RELIGIOSA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Comprende
la incidencia
de la falta de
sentido y
de ideales
en la
orientacin,
equilibrio y
salud
espiritual de
la persona.

Se interesa
por
conocer y
experimentar
la realidad
del pas y
de sus
comunidade
s
locales.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Reconoce
que cada
experiencia
religiosa
propone un
sentido para
el proyecto
de vida del
hombre
1. Reconoce que el hombre necesita
darle un sentido a su vida para alcanzar
su plenitud.

2. Descubre que el hombre no puede
vivir plenamente su experiencia
humana sin encontrar el sentido
religioso de su existencia.

3. Realiza exposiciones con base en el
Hinduismo, Judasmo, Cristianismo,
Budismo e Islam.

4. Analiza el pensamiento de la iglesia
catlica sobre las religiones no
cristianas.

5. Presenta exposiciones y trabajos en
las fechas establecidas.

EL SENTIDO DE LA VIDA
EN LA EXPERIENCIAS
RELIGIOSA.

1. El ser humano se interroga
sobre el sentido de su vida.

2. La experiencia religiosa y el
sentido de la vida.


3. El sentido de la vida en las
grandes religiones.

4.Humanismo y religin

1. Lectura del libro:
PROYECTO DE
VIDA de JORGE
DUQUE
LINARES.

2. Indagar sobre el
Proyecto de vida de
Jess.

3. Consultar sobre
las diferentes
Religiones.

4. Debate.

5. Valores del mes.





PERIODO DOS: EL PROYECTO DE VIDA DE JESUS FUNDAMENTA LA VIDA DEL CRISTIANO

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Sustenta con
base en el
Antiguo
Testamento
hacia
dnde quiere
conducir
Dios la vida
de los
hombres y
de los
pueblos.

Integra en su
vida los
valores y
rasgos de
los
grandes
lderes de
Israel.
SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)

SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-
TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica
las bases
para la
construcci
n de un
proyecto de
vida
cristiana,
segn la
propuesta
de Jess de
Nazaret.

1. Descubre que el antiguo testamento
prepara la venida de Jesucristo.

2. Busca citas bblicas sobre las
enseanzas y milagros de Jess.

3. Explica los diferentes significados
que puede tener la palabra evangelio.

4. Presenta algunos aspectos de la
Virgen Mara con base en un mensaje
y en un acrstico.

6. Participa en la organizacin de las
celebraciones litrgicas.


EL PROYECTO DE VIDA
DE JESUS FUNDAMENTA
LA VIDA DEL CRISTIANO

1. Jess de Nazaret, propuesta
de vida.

2. El Reino de Dios, un desafo
para las nuevas generaciones.


3. Jesucristo con su muerte y
resurreccin, realiza el
proyecto de salvacin del
Padre.

4.Horizontes de la
Evangelizacin.


1. Entrevistas a
lderes religiosos.

2. Socializacin del
Proyecto de Vida.

3. Lectura y anlisis
de textos bblicos.

4. Socializacin
valores del mes.

5. Biografia de la
Virgen Mara.

6. Exposicin del
Proyecto de Vida de
algunos lideres
mundiales.

7. Participacion en
la Eucarista.








PERIODO TRES: EL PROYECTO DA DE LOS CRISTIANOS

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconoce los
valores
presentes en
modelos de
vida de hoy y
tambin los
anti valores,
haciendo su
discernimient
o desde el
Proyecto de
vida de Jess.

Describe el
desarrollo de
la misin de
Cristo por
parte de los
Apstoles y la
transformaci
n que Causan
en el contexto
judo y
Gentil.

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica
los
elementos
para la
elaborar un
proyecto de
vida con
enfoque
cristiano.


1. Aprecia en la personalidad de Jess
el modelo perfecto de hombre.

2.Descubre como vivi Jesucristo cada
uno de los aspectos del proyecto de
Dios


3.Valora la muerte de Jess como un
acontecimiento de salvacin

4. Reflexiona sobre el acontecimiento
de la resurreccin de Jess.

EL PROYECTO DE VIDA
DE LOS CRISTIANOS

1. La identidad cristiana.

2.Novedosos caminos de vida

3.Muerte y resurreccin de
Jesucristo




1. Biografa de
Jess.

2. Socializacion
Proyecto de
Valores.

3. Lectura de textos
bblicos.

4. Dramatizaciones.

5. Clase magistral.

6. Participacin
eucarstica.







PERIODO CUATRO: ELEMENTOS PARA LA ELABORACION DE UN PROYECTO DE VIDA

ESTANDAR COMPETENCIA LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Identifica y
diferencia las
vocaciones
comunes y
las especficas
que se
viven dentro
de la
Iglesia.

Elabora su
proyecto
personal de
vida, con
la ayuda de
las ciencias
humanas e
inspirado
en el proyecto
de
vida de Jess

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Valora la
importancia
de describir
la vocacin
para
seguirla y
vivirla a
plenitud.


1. Reconoce la importancia de una
autentica actitud religiosa.

2. Aprecia la manera como los
discpulos de Cristo cambiaron su
proyecto de vida por el proyecto de
Jess.

3. Valora las bienaventuranzas como
el programa de vida que Jess ofrece
para recibir el Reino de Dios.

4. Reflexiona sobre algunas
caractersticas fundamentales de
nuestro compromiso cristiano.

ELEMENTOS PARA LA
ELABORACIN DE UN
PROYECTO DE VIDA

1. Documentos de la Iglesia.

2. La vocacin


3. Las bienaventuranzas,
proyecto de vida de Jess



1. Socializacin del
Proyecto de Vida de
los religiosos.

2. Construccin del
Proyecto de vida.

3. Presentacin del
Proyecto de vida.

4. Lectura de textos
bblicos.

5. Participacin
eucarstica.

6. Representacin
de un Panel sobre
las
Bienaventuranzas.






GRADO ONCE
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:

PERIODO UNO: LA REALIDAD A LA LUZ DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Distingo la
dimensin
tica de los
modelos
sociales,
polticos y
econmicos.

Soy capaz de
analizar la
situacin del
pas a la luz
de los
principios
ticos y de
moral social y
del marco de
Derechos
Econmicos,
Sociales,
Culturales,
Civiles y
Polticos


SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Conoce las
diferentes
perspectivas
que tienen los
seres
humanos
acerca de la
realidad, e
identifica
aquella
sustentada en
la existencia
de un Dios,
que posee un
plan perfecto
para la vida
humana.

1. Habla con propiedad, de las dos
formas esenciales de apreciar la
realidad.

2. Explica las razones por las cuales,
la perspectiva cristiana es la opcin
ms positiva y edificante para ver la
realidad.

3. Explica, con argumentos bblicos y
doctrinales, las causas de lo que estn
viviendo los hombres y las mujeres
de hoy.

4. Cita los aspectos positivos y
negativos que constituyen la
situacin actual de la humanidad, y
da razn de su sentido a la luz de la
visin cristiana.

5. Seala la posicin de la Iglesia
respecto a las dificultades que
atraviesa el mundo, y puede explicar
de qu manera contribuye ella a
encontrar soluciones pertinentes.
LA REALIDAD A LA LUZ
DE LA DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA

1. Cmo percibes la realidad?

2.Asumamos una posicin
frente a la realidad

3.La realidad humana y su
origen a la luz de la doctrina
cristiana

4.Tu realidad en comunin con
la iglesia

5.La situacin humana actual

6.Elementos que comprenden
la realidad

7. Cmo ve la Iglesia la
realidad actual.

8. Cristo resucitado llena tu
vida de confianza.


1. Lectura de textos
bblicos.

2. Elaborar un mini
peridico.

3. Anlisis de
casos.

4. lbum de
biografas.

5. socializacin
proyecto de
valores.
PERIODO DOS: EL COMO CONSTRUIR LA NUEVA SOCIEDAD

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Reconozco la
actualidad que
tiene el
mensaje
universal del
Antiguo
Testamento
en relacin
con la moral
social y los
problemas
sociales.

Explico la
relacin que
los profetas
establecen
entre el
conocimiento
de Dios y el
obrar la
justicia
especialmente
con el pobre y
oprimido

SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Identifica
los
principios
bsicos de
la doctrina
social de la
iglesia para
construir
una nueva
sociedad.

1. Distingue las posibilidades que le
brinda la comunidad, para expresar su
pensamiento y crecer espiritualmente.

2. Manifiesta inters por las ideas que
la Iglesia catlica ha desarrollado
respecto a la convivencia social en la
actualidad, y expresa su opinin al
respecto.

3. Menciona las virtudes que sustentan
los principios de vida de la Doctrina
Social de la iglesia, y argumenta la
razn de ser de cada una de ellas.

4. Enuncia y explica en qu consisten,
los deberes que ha de cultivar un
miembro de la Iglesia, para contribuir
al bienestar general de la comunidad.

5. Determina la manera como puede
hacerse juicios sobre la realidad en
forma constructiva.


CMO CONSTRUIR LA
NUEVA SOCIEDAD

1. Te ayuda la comunidad a
comprender la realidad?

2. Cul es tu compromiso
frente a la realidad?

3. Es posible crear una nueva
sociedad.

4. La Iglesia se preocupa por
los asuntos sociales.

5. Los valores que ensea la
doctrina social de la Iglesia.

6. El compromiso social del
cristiano.

7. Cmo debes juzgar la
realidad?



1. Biografa de
Jess.

2. Socializacin
Proyecto de
Valores.

3. Lectura de textos
bblicos.

4. Dramatizaciones.

5. Clase magistral.

6.Participacin
eucarstica






PERIODO TRES: LA ACCION DE LA IGLESIA EN LA CONSTRUCCION DE LA NUEVA SOCIEDAD

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS

Explico el
sentido social
y religioso de
pasajes del
Evangelio
como la
multiplicacin
de los panes,
el buen
samaritano, el
juicio final.

Relaciono el
proyecto
social
derivado de la
vida y
enseanza de
Jess con las
celebraciones
litrgicas que
comprometen
a todo
cristiano a
realizarlo.



SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Aprecia la
nueva
evangelizaci
n como
propuesta
de
liberacin
para el
hombre
latinoameric
ano.


1. Define con claridad el papel que
desempea el trabajo, en el propsito
de Dios y en la realizacin de los seres
humanos, segn los principios de la fe
catlica.

2. Determina las caractersticas y los
lmites de la participacin de la Iglesia
y la persona cristiana en la vida
poltica.

3. Menciona y describe, con precisin,
los aspectos primordiales de la
actividad participativa y de la
dimensin trascendente de la vida
humana.

4. Explica coherentemente, por qu se
caracteriza y hacia dnde va la
sociedad cristiana, que se conduce de
acuerdo con los principios del amor.

5. Justifica con argumentos vlidos la
razn de ser de la misin
evangelizadora en el mundo y su
finalidad.

LA ACCION DE LA
IGLESIA EN LA
CONSTRUCCION DE LA
NUEVA SOCIEDAD

1. Qu nos ensea la doctrina
social sobre el trabajo?

2.La responsabilidad poltica
de la persona cristiana

3. Cmo ha de ser la nueva
sociedad.

4. Participacin y
espiritualidad.

5.La civilizacin del amor

6.La evangelizacin: razn de
ser de la Iglesia

7. Libres y a salvo, gracias al
Evangelio.

8.La promocin humana,
esencia de la Nueva
Evangelizacin


1. Entrevistas a
lderes religiosos.

2. Socializacin del
Proyecto de Vida.

3. Lectura y anlisis
de textos bblicos.

4. Socializacin
valores del mes.

5. Biografa de la
Virgen Mara.

6. Exposicin del
Proyecto de Vida de
algunos lideres
mundiales.

7. Participacin en
la Eucarista
PERIODO CUATRO: APOTES DE LA IGLESIA EN LA CONSTRUCCION DE LA SOCIEDAD

ESTANDAR COMPETENCI
A
LOGRO INDICADOR EJES TEMATICOS ESTRATEGIAS
Establezco la
relacin entre
Doctrina
social, accin
de pastoral
social y
celebraciones
litrgicas.

Reconozco en
mi entorno las
acciones que
realiza la
Iglesia para la
construccin
de nueva
sociedad.



SABER
COMPRENDER:
(Competencia
interpretativa)


SABER
INTEGRAR
ESPIRITUALID
AD-

TRASCENDEN
CIA Y VIDA
(Competencia
valorativa
actitudinal)

SABER
APLICAR A LA
REALIDAD
(Competencia
propositiva

Desarrolla
una mejor
comprensi
n de la
misin de la
Iglesia para
participar,
desde ella,
en la
construcci
n de una
sociedad
segn la
propuesta
de Jess.

1. Explica en qu consiste la
promocin humana proclamada por la
Iglesia, y sabe indicar los beneficios
que sta puede traer a la sociedad
actual.

2. Reconoce cmo acta el pueblo de
Dios en la sociedad actual.

3. Define el concepto de cultura en
sentido general, y comprende lo que la
Iglesia plantea acerca de la
evangelizacin de la cultura actual.

4. Precisa las tareas que tiene que
realizar la iglesia para evangelizar los
diferentes pueblos tnicos de Amrica
Latina, de manera autntica y
verdadera.

5. Entiende los desafos que la cultura
actual de Amrica Latina presenta para
la labor evangelizadora de la Iglesia de
Cristo.

APORTES DE LA IGLESIA
EN LA CONSTRUCCION DE
LA SOCIEDAD

1. La comunicacin cristiana
en busca de la edificacin
mutua.

2. La accin de la Iglesia en la
sociedad.

3. El compromiso de la
comunidad cristiana con la
sociedad de hoy.

4. La cultura, lugar de la
accin evangelizadora.

5.La inculturacin del
Evangelio

6.El Evangelio renace en la
sociedad pluricultural de
Amrica Latina

7.La Nueva Evangelizacin en
Amrica Latina

1. Anlisis de casos.

2. Lectura de textos
bblicos.

3. Socializacin
Proyecto de valores.

4. Integracin del
rea de Ciencias
Sociales.

6. Cantos.

7. Dramatizaciones
.

8. Consultar sobre
la cultura.



12. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS


Dentro del campo epistemolgico la ERE desarrolla su metodologa, su didctica y su proceso
evaluativo siguiendo cinco fases: VER, JUZGAR, ILUMINAR, ACTUAR y CELEBRAR,
tendiendo a la maduracin y opcin de fe.


Las actividades se desarrollan teniendo en cuenta el modelo de estrategias planteado en el
Modelo Pedaggico: EXPLORAR, CONFRONTAR Y CONCERTAR.

VER:
Es el punto de partida para la experiencia de fe: contexto histrico del hombre, su situacin. La
observacin objetiva de la realidad y las implicaciones subjetivas de la misma son la base para
reconocer en la propia situacin la experiencia de la fe, porque esa es justamente la pedagoga de
Dios, ya que El ha querido revelarse al hombre en su propia vida y en la historia

JUZGAR:
Mediante la reflexin de grupo tomamos conciencia de las situaciones humanizantes y
deshumanizantes, de actividades liberadoras y opresoras, de personas realizadas y personas
alienadas. No por voluntad de Dios sino por voluntad del hombre y como consecuencia de sus
limitaciones. Dios ha dado la tierra para todos, enva la lluvia y el sol para todos, hace fructificar
las semillas en el campo del creyente y del incrdulo. El hombre sin embargo, acumula poder y
riqueza, no solo olvidndose de sus semejantes sino explotndolos inmisericordemente.

ILUMINAR:
Apoyados en la Palabra de Dios, en la Doctrina de la Iglesia y en las experiencias de fe se ilumina
lo analizado para darle su fundamentacin, por medio de los programas unificados de la ERE, la
Constitucin Nacional y el material bibliogrfico.




ACTUAR:
Corresponde a cada persona recibir positiva o negativamente el llamado a asumir o rehusar un
compromiso, optar por el cambio o continuar con la mediocridad.
El proceso de la catequesis culmina en un compromiso de cambio personal que desemboca en
acciones concretas a nivel social.

CELEBRAR:

Los compromisos y experiencias de fe se celebran en momentos privilegiados de la liturgia. La
oracin va recogiendo las vivencias que se tienen en el caminar diario.

USO DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS: Lgicas, claras, concisas, encadenadas,
convenientes, con el fin de crear las ideas, estimular la imaginacin y despertar la memoria.

MEMORIZACIN: De oraciones, frmulas, textos de la Biblia, hace posible la
adquisicin del lenguaje de los cristianos. Memorizacin reflexiva hacer repeticiones
variando el procedimiento, impresionar varios sentidos: escuchar una frase, leerla,
escribirla...


ENTREVISTA: Prepararse un cuestionario con preguntas fciles de responder para hacer
en casa, hogar o invitar a una persona.

CONVERSACIONES-DISCUSIONES: Formar pequeos grupos. Dejar libres a los
grupos, conclusiones y plenarias.


EXPOSICIONES: Sencilla, amena e interesante. Que consignen en el cuaderno lo que
debe recordar.

DRAMATIZACIONES: El sociodrama es la escenificacin de una situacin social que se
utiliza para representar un hecho y suscitar la discusin.

EJEMPLOS Y NARRACIONES: El profesor elige el texto de la lectura y lleva a
encontrar situaciones concretas de cada cual en las que se puedan aplicar. El ejemplo sirve
para confirmar una verdad, excitar los sentimientos y conmover el corazn. Recurrir a la
Historia Sagrada, a la vida de los santos, a la Historia de la Iglesia. Los ejemplos deben ser
concretos para llevar a las verdades de la fe.

COMPARACIONES: Manifestar explcitamente la semejanza entre dos trminos.
Aplicacin a la vida comn y propia del nio.

LECTURA DE UN TEXTO: En voz alta o en forma individual, repetir varias veces la
lectura o los apartes ms importantes, explicar palabra, abrir un dilogo que facilite la
comprensin e interiorizacin del texto.

TRABAJO DE EQUIPO: La informacin de grupos por ubicacin, es una experiencia de
comunidad, pedagoga activa. Moderador, un secretario o relator, consignen en sus
cuadernos el resultado del trabajo.

TRABAJO PERSONAL: Permite concentrarse y reflexionar, expresarse por escrito o
mediante el dibujo. Hacer escribir a los nios durante la clase o exigirles un breve trabajo
escrito. En el dibujo no se evala la calidad de ste sino su contenido.

GUAS DE TRABAJO: Individual o grupal, una gua que proponga las preguntas para la
reflexin, los temas de investigacin y/o los textos a leer para ayudar a su comprensin.

INVESTIGACIN: Permite un acercamiento a situaciones concretas. Puede hacerse
individual o grupal.

CONSULTA EN LA BIBLIA: Busca la respuesta a dificultades formuladas en casos
concretos, compara dos textos, saca enseanzas de las parbolas.

REFLEXIN DIRIGIDA: Puede hacerse sobre documentos, imgenes, fotos, buscando y
explicando la relacin en el tema central de la clase o unidad.

VISITAS: Visitas a iglesias, oratorios o salida de campo. Que cuenten lo que vieron, lo
que oyeron, tocaron, sintieron...

LA ORACION: Momento en el cual se hace eco a la Palabra de Dios. Oracin en comn,
dilogo espontneo, agradecimiento, peticiones o compromiso.

EL GESTO: Expresa una actitud interior, expresarse con su cuerpo.

LA LITURGIA: Simbolismo natural, elementos palpables.








































13. FUNDAMENTACION EVALUATIVA
La evaluacin es un proceso dinmico, permanente e inherente a nuestra actividad pedaggica.

Entendida la evaluacin en un sentido amplio como dimensin y actividad constante del proceso
educativo orientado a la formacin del estudiante. Para que sea formativa debe ser continua,
personalizada, participativa y dinamizadora del proceso educativo.

Se evaluar integralmente teniendo en cuenta los siguientes procesos:









d

Aprecio o no de lo Logros en reas
que se hace
Accin, ejecucin y
Realizacin

Para alcanzar los objetivos de la Educacin Religiosa tomamos como parmetros pedaggicos el
desarrollo de las competencias: Interpretativa, Argumentativa y Propositiva.

Instrumentos de Evaluacin

1. Tcnicas Formales:
- Participacin en clase y actividades extracurriculares
- Actitud en clase y actividades religiosas
- Inters en traer elementos de trabajo para el rea

DIMENSION
TEORICA
DESEMPEO
DESARROLLO
DE
APTITUDES
PROCESOS
RENDIMIENT
O
DIMENSION
PRCTICA
DIMENSION
VALORATIVA

2. Instrumentos Semiformales:
- Talleres y guas de clase
- Trabajos individuales y grupales
- Tareas que los estudiantes realizan
- Exposiciones
- Elaboracin de trabajos creativos y prcticos

3. Instrumentos Formales
- Evaluacin oral y escrita
- Ensayos

CRITERIOS DE EVALUACION

La educacin ser continua, integral, cualitativa y cuantitativa se expresar en informes descriptivos
y comprensibles, de tal manera que los padres, los educadores y los estudiantes puedan apreciar el
avance en la formacin integral y proponer las acciones necesarias para lograr los objetivos
previstos en el plan de estudios.

Se evaluar por logros, teniendo en cuenta tres categoras que satisfacen las exigencias de un
desarrollo integral: cognitiva, procedimental y actitudinal.

Al finalizar cada perodo acadmico se especificarn los conceptos de carcter evaluativo integral,
el juicio valorativo expresado en los siguientes trminos:
Excelente
Sobresaliente
Aceptable
Insuficiente
Deficiente




ACTIVIDADES DE REFUERZO Y RECUPERACION

El proceso de recuperacin es una actividad adicional con nuevas estrategias que ayudan al
estudiante en el proceso.

Se tendrn en cuenta algunos parmetros como: correccin de la evaluacin, trabajo escrito, prueba
oral o escrita, elaboracin de trabajos didcticos. El porcentaje obtenido en la recuperacin se
sumar con el obtenido al finalizar el perodo.

El educando ser evaluado desde diversas dimensiones, as:

CONVERSACIONES-DISCUSIONES
EXPOSICIONES
TRABAJO EN EQUIPO
TRABAJO INIDVIDUAL
GUAS DE TRABAJO
INVESTIGACIN
CONSULTAS
REFLEXIN
PARTICIPACION EN CLASE
EVALUACION ESCRITA
AUTOEVALUACION












14. CONTENIDOS PROGRAMTICOS

DIOS: Entendido como Padre Creador, fuente de la vida y por tanto, de todos los valores, principio
y fin del universo, que inspira, sostiene y acompaa toda obra buena realizada por el hombre, que
juzga el mal; con quien se puede entrar en relacin por medio de la oracin, la complementacin y
los sacramentos o que se hace sentir en lo ms profundo de la propia amistad humana gracias al
padre amoroso que juzga con valor y justicia.

JESUCRISTO: Como modelo de hombre nuevo, quien en su vida, su doctrina, sus obras y sus
promesas, gracias a su muerte, a su resurreccin gloriosa, responde a las aspiraciones ms
profundas del hombre, que siendo DIOS se hizo en todo semejante al hombre, menos en el pecado,
JESUCRISTO es el modelo a seguir de los cristianos, es la promesa hecha carne en la esperanza de
la redencin y fundador de la verdadera doctrina.

LA FE: Entendida como experiencia religiosa que comprende una dimensin cognoscitiva, cuyo
centro est constituida por el credo o smbolo de la fe catlica y del cual deriva una autntica y
vlida cosmovisin y una dimensin socioafectiva y psicomotriz que comprende las actitudes y
comportamientos personales u del grupo humano con DIOS, consigo mismo, con los dems y con la
naturaleza. Una fe que no opone a la racionalidad cientfica y tcnica, sino que facilita el desarrollo
integral del hombre y a su vez permite identificar la presencia de DIOS en todo nuestro entorno.

LA IGLESIA: Como unidad de los creyentes, familia de los hijos de DIOS, querida y fundada por
JESUCRISTO, depositara del misterio de su vida, de su accin, que se prolonga a los tiempos y
lugares, movida por el Espritu Santo fuerza de vida.

LA VIRGEN MARIA: Como madre amorosa que hizo posible la encarnacin del hijo de DIOS
para que se cumpliera la promesa hecha por nuestro padre creador y anunciado por los profetas
desde el Antiguo Testamento. Es ella la fuente de bondad, ternura y respeto que el mismo
JESUCRISTO acept como orientadora. La Virgen Mara es nuestra gua y modelo de virtud en
que se desarrollaran los valores morales y ticos que nos hacen crecer como persona, colabora en la
construccin de una sociedad rica en el respeto, el amor y la tolerancia.

EL HOMBRE: Como criatura de DIOS, imagen suya, llamado a ser su hijo, vulnerable al pecado
redimido por JESUCRISTO y con la posibilidad de superarse del pecado gracias a esa accin
redentora, cuya vida no se reduce a la dimensin temporal de la misma. Por tanto, el sentido de la
existencia humana, personal, social y la responsabilidad correspondiente, de las cuales
JESUCRISTO es modelo y fuerza eficaz, para desarrollarnos integralmente en cada una de las
dimensiones humanas.

EL MUNDO: Creado por Dios como manifestacin de su bondad infinita, expresin de su
insondable generosidad, entregado al hombre para que este, con su trabajo, manifieste el seoro de
Dios, al enseorearse y servirse de l, conservndolo y recrendolo dentro del respeto por su
estructura profunda.

FAMILIA: Sujeto y objeto de evangelizacin, centro evangelizador de comunin y participacin.
Es una de las instituciones en que ms ha influido el proceso de cambio en los ltimos tiempos.


CONTENIDOS TRANSVERSALES Y/O CORRELACIONADOS CON OTRAS REAS


Los ejes transversales son canales idneos, para conectar la institucin y el currculo acadmico con
la realidad social, con los grandes retos y las necesidades del contexto histrico, social, econmico,
poltico y cultural de nuestro quehacer.

La educacin en general tiene definido cinco ejes transversales que son: formacin en valores,
equidad de gnero, proteccin del medio ambiente, educacin sexual y educacin para la paz, la
democracia y la participacin.

Para la Iglesia educar al hombre es parte integrante de su misin evangelizadora, continuando as la
misin de Cristo maestro.

Cuando se evangeliza y logra la conversin del hombre, tambin lo educa, pues la salvacin lejos de
deshumanizar al hombre, lo perfecciona y ennoblece; lo hace crecer en humanidad. La
evangelizacin es en este sentido educacin.

La integracin con otras reas se realiza con todas las asignaturas que conforman el pensum
acadmico del nivel bsico de secundaria y media vocacional.

CIENCIAS: Existen diversos temas contradictorios que conforman el diario vivir de todos los seres
y que requieren de una explicacin tanto cientfica como religiosa, es uno de ellos la creacin, la
formacin del hombre entre otros, adems de todo lo relacionado con el cuidado de la naturaleza
como paraso terrenal que nuestro padre bueno nos ha regalado, para ello podemos adelantar
campaa de limpieza y preservacin del medio ambiente, de higiene, tanto fsica como mental.

SOCIALES: Ubicar en la parte histrica de la vida de Jesucristo, lugares en donde vivi, donde se
desarrollaron cada uno de los momentos y su importancia dentro del desarrollo evolutivo del
hombre.

EDUCACION SEXUAL: Realizar campaas de moral y dignidad en relacin con su ser, pues
DIOS nos cre a todos hombres y mujeres sexuados y creadores de su plan de salvacin.

ESPAOL E IDIOMA EXTRANJERO: Todos los seres humanos somos hijos de un mismo Dios
no interesa el lugar, raza, creencias, costumbres pues todos estamos llamados a la salvacin, en la
Biblia se hace relato de la Torre de Babilonia en la que se presentaron la confusin de lenguas. Con
estas asignaturas se pueden desarrollar lecturas y las funciones literarias que se encuentran en la
Biblia; adems narracin de historias, representaciones, sopa de letras, lecturas representativas.

LUDICAS: El uso de materiales didcticos, juegos y dinmicas, favorecen un clima de ms
participacin en esta.

EDUCACION FISICA Y DEPORTES: La educacin del cuerpo es la construccin misma de la
persona, la importancia de lo biolgico es ofrecer un cuerpo adecuado al alma, ya que este es el
centro de formacin del educando y a l debe presentrsele toda la atencin.

En general la religin y la tica estn muy relacionadas con la formacin general del ser humano ya
que todos buscamos un ser superior en quien confiar y quien nos oriente y proteja, y es una
alternativa a los problemas que se presentan en la actualidad en especial con nuestros jvenes que
estn viviendo una ausencia de valores, por eso es indispensable involucrar en la educacin no slo
a los padres sino a todas las asignaturas con las cules los estudiantes desarrollan su nivel
educativo.

15. METAS


Al terminar el ao lectivo el 97% de los estudiantes conocern y trabajaran todas LAS
COMPETENCIAS necesarias para el manejo de la EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR.































16. RECURSOS PARA EL DESARROLLO DEL AREA


TALENTO HUMANO
Estudiantes, padres de familia, profesores, sacerdotes, religiosos, ancianos, nios

RECURSOS FISICOS
Saln de clase, capilla, auditorio, kiosco, patio, zonas verdes, biblioteca.

RECURSOS INSTITUCIONALES
Baslica Menor de San Juan Bautista de Girn, Asilo San Juan de Girn

RECURSOS TECNICOS Y TECNOLOGICOS
Televisor, betamax, vdeos, casete, grabadora, proyector de acetatos, retroproyector.

RECURSOS MATERIALES Y AYUDAS EDUCATIVAS
Textos, Biblia, catecismo de la Iglesia Catlica, Agustinismo, Pueblo, Santo Domingo, Concilio
vaticano II, Encclicas, Revistas, cartelera, pancartas, maquetas, albnes, fotocopias, Manual de
Convivencia.












17. BIBLIOGRAFIA

Biblia Latinoamericana. Paulinas, 1996.
Educacin Religiosa Escolar 5. Conferencia Episcopal de Colombia, Bogot, 2001.
Educacin Religiosa Escolar 6, 7, 8, 9, 10 y 11. Conferencia Episcopal de
Colombia, Bogot, 2003
Catecismo de la Iglesia Catlica. Librera Juan Pablo II, Santo Domingo, 1992.
Concilio Vaticano II. San Pablo. Santa fe de Bogot, 2000