1.

Compare las condiciones que debera reunir la Sociologa para ser ciencia, segn
los modelos naturalista de Comte y crtico de Habermas.
La sociologa, debe responder a los requisitos de la ciencia. Si la sociologa no puede
ser diferenciada de cualquier doctrina partidaria, del conocimiento de sentido comn, o
del pensamiento filosfico o religioso, su entidad como una forma de conocimiento
diferenciada podra ser cuestionada y su valide seria imposible de establecer.
!uguste Comte utilia el t"rmino positivismo para referirse a la aplicacin de los
m"todos cientficos propios de las ciencias naturales al estudio de lo social.
Comte intenta crear la ciencia de lo social a la que denomina sociologa, siguiendo el
modelo de las ciencias naturales. #undamenta adem$s que el conocimiento positivo o
cientfico es la me%or manera de conocer. Surge entonces la ley de los es estados.
&sta es una interpretacin que 'ace Comte de la secuencia de desarrollo y progreso de la
'umanidad, siendo primero a nivel de pensamiento y luego a nivel material.
Los tres estados por los que 'a pasado la Humanidad son(
&l teolgico( es el mas primitivo y elemental durante el cual las e)plicaciones de las
causas y fundamentos de los fenmenos se 'ace por referencia a entidades
sobrenaturales.
&l metafsico o abstracto( la e)plicacin de los fenmenos se encuentra en fueras
abstractas las que son concebidas como abstracciones personificadas, in'erentes a los
diversos seres del mundo.
&l positivo o cientfico( constituye la culminacin de la evolucin del conocimiento y
progreso de la Humanidad.
*ostulados del pensamiento positivista(
a. unicidad de la ciencia( el conocimiento cientfico, como realidad es solo uno, y
las ciencias sociales son iguales a las ciencias naturales. La sociologa debe
entenderse como una ciencia natural del comportamiento 'umano y de la
sociedad.
b. La realidad es ob%etiva( la realidad tiene una e)istencia ob%etiva, independiente
de la sub%etividad del observador y, en el caso de la sociologa, la sub%etividad de
los actores sociales.
c. La ciencia se distingue de la no+ciencia( e)iste un principio de distincin entre lo
que constituye la teora cientfica, que se encuentra lo que os ob%etivo, claro y
verdadero. Los que no renan estos requisitos no pueden ser considerados
ciencia.
d. La ciencia es acumulativa( esta es acumulativa, ya que tendera a me%orar a partir
de si misma y de los 'allagos obtenidos a trav"s del proceso de investigacin.
e. La ciencia es un conocimiento emprico( es aquella que puede ser percibida a
trav"s de los sentidos convencionales ,vista, tacto, odo, olfato y gusto-. &sta
realidad f$ctica es el fundamento y la validacin cientfica.
f. La teora cientfica se estructura deductivamente( el proceso de cone)in entre
teora y 'ec'o, el modelo de las ciencias naturales da prioridad a la deduccin
sobre la induccin. Las pruebas de las teoras se producen deduciendo
observaciones de postulados tericos para luego planear y e%ecutar su
contrastacin con los 'ec'os empricos a graves de la investigacin.
g. La ciencia es un conocimiento ob%etivo( el observador no solo es un su%eto
e)ternamente situado con respecto a la realidad que observa y desea conocer,
sino que adem$s para que su actitud sea considerada cientfica, debe actuar
como un observador desinteresado.
'. &l conte)to de descubrimiento es diferente del conte)to de %ustificacin( e)iste
una diferencia entre ambas, en la que el conte)to de descubrimiento es posible
admitir la intervencin de elementos psicolgicos del investigador, y el conte)to
de %ustificacin consiste en la verificacin de las 'iptesis.
i. Los conceptos cientficos son precisos y a los t"rminos usados en ciencia se les
puede asignar significados fi%os( se refiere a que el lengua%e cientfico tiene su
base en la necesidad de claridad y precisin conceptual para 'acer posible la
comunicacin inter+sub%etiva. La e)istencia de un lengua%e formaliado evita
rupturas y discontinuidades, posibilitando el me%oramiento del conocimiento.
Habermas, critica el abandono que 'an 'ec'o las ciencias positivas del concepto griego
de theora, que consideraba, que el conocimiento estaba 'ec'o para educar al ser
'umano, emancip$ndolo de la esclavitud que le impona la do)a u opinin.
&l punto crtico es que las ciencias se 'an tornado instrumentos de dominacin y
manipulacin.
La ruptura entre la teora y la pr$ctica social, pues la teora cientfica tradicional no
provee bases racionales para criticar esa realidad dada.
*ara Habermas, las ciencias se 'an tornado ideolgicas y le%os de proveer a la liberacin
se 'an tornado instrumentos de manipulacin y dominacin.
La crtica de Habermas, a la concepcin naturalista y empiricista, se focalia en sus
consecuencias sociales. &s una crtica al poder tecnocr$tico y a la contribucin que la
ciencia 'ace a "l, proveyendo conocimientos que contribuyen a la manipulacin de los
individuos.
+ .ec'ne( La produccin de artefactos y la maestra o el dominio del e)perto en
cumplimiento de tareas ob%etivadas.
+ *ra)is( !ccin transformadora consciente, pr$ctica social y poltica.
Segn Habermas, el positivismo reduce toda pr$ctica social y poltica a pr$ctica
tecnolgica. *or lo que todo problema de accin social es percibido y definido
cientficamente como un problema t"cnico, ale%ando as la toma de decisiones de
quienes est$n involucrados en el problema en s.
/. *resente las caractersticas que tiene una e)plicacin emprica de un fenmeno
social y las de una e)plicacin comprensiva de un fenmeno social
,ob%etivismo+ sub%etivismo-.
&l ob%etivismo realista plantea que la realidad social es una entidad ob%etiva, un
elemento dado y pree)istente al observador, suponiendo entonces la e)istencia de datos
a la espera de ser descubiertos, descriptos, e)plicados, y en ltima instancia predic'os
por el observador cientfico. ! partir de ello se supone una neta separacin entre teora y
'ec'o y entre observador y ob%eto de observacin.
Como actores sociales en un permanente proceso de interaccin generamos formas
sociales que se adquieren para los individuos la calidad de ob%etos sociales reales, los
que frecuentemente son percibidos como limites concretos a nuestras acciones, deseos e
intereses individual. &n tal sentido podra decirse que la realidad social es ob%etiva.
!ceptar que la realidad social es ob%etiva no significa negar que sea sub%etivamente
constituida.
*or otro lado, la realidad social es sub%etiva, en el sentido de que resulta de la
participacin interactiva de una multiplicidad de individuos, quienes a trav"s de su
que'acer imperativo la producen y reproducen. !simismo, los resultados de tales
interacciones se ob%etivan adquiriendo entidad de cosas, de verdaderos ob%etos que
confirman el entorno social de los actores sociales y que frecuentemente son percibidos
como posibilidades, pero tambi"n como vallas o impedimentos de un accionar libre y
espont$neo.
0. &)plique qu" significa en el pensamiento de 1ur2'eim 3la sociedad es una
entidad sui generis3.
1ur2'eim 'ace la prevalencia del todo sobre las partes. La sociedad es un todo moral,
posee una unidad psquica que e llama 4conciencia colectiva5. La conciencia colectiva
consiste en la totalidad de creencias y sentimientos comunes de los ciudadanos en una
sociedad dada. 1ur2'eim atribuye a la sociedad un car$cter psquico, mental, moral e
ideal.
1ur2'eim, enfatia la e)istencia de la sociedad como tal, como una realidad 4sui
generis5 independiente de las conciencias individuales y su%etas a sus propias leyes.
La concepcin de 1ur2'eim puede ser enrolada dentro del idealismo que se opone a una
visin materialista de la realidad social.
La esencia misma de la vida social, es la interaccin simblica entre seres 'umanos
generadora de una comunidad social. 4No es posible crear una sociedad sin crear
ideales5.
6. Compare el paradigma consensual del conflictivista en relacin a las siguientes
dimensiones de lo social( orden social, estratificacin social, cambio social.
La realidad social esencialmente conflictiva, se caracteria por la e)istencia de
desigualdades sociales. 7o es el equilibrio lo que define al orden social, sino la
e)istencia de tensiones permanentes entre diversos componentes sociales ,individuos,
clases, grupos, etc.-. &l orden, el consenso, la integracin social, son esencialmente
conflictivos producto de tensiones y contradicciones que constituyen el sustrato de la
vida social.
1ur2'eim( el orden social es un elemento consensual y no conflictivo, como es la
solidaridad. &n el que distingue dos tipos de solidaridad(
+ Solidaridad mec$nica( .oma como referencia las formas de convivencia social
comunitaria de los pueblos arcaicos o primitivos. Se caracteria por una marcada
'omogeneidad entre los miembros del todo social, ya que sus individuos se aseme%an
notablemente en sus ideas, valores y creencias. Lo que 'ace que la conciencia colectiva
sea muy fuerte e independiente frente al individuo, eliminando o reduciendo
sensiblemente su individualidad.
+ Solidaridad org$nica( Se caracteria por la 'eterogeneidad y la disimilitud entre los
individuos, alcanada por efecto de diversas fueras estructurales. &sta es la forma
propia de las sociedades m$s comple%as y diversificadas. &n estas sociedades 'ay mayor
divisin del traba%o, lo que genera variedad de e)periencias sociales para los individuos
y por lo tanto mayor individualidad.
La teora multidimensional de la estratificacin social
*ara 8eber, la estructura social est$ caracteriada por la desigualdad social, "l ve a este
sistema como conformado a partir de diversos criterios de desigualdad. Lo que da lugar
a otros tantos tipos de grupos sociales que disputan entre si los recursos escasos, estos
son( La clase, los grupos de status y los grupos de poder.
a- Clase( 1efine a clase social por la posicin dentro del mercado.
b- 9rupos de status( Los grupos de status compiten por el prestigio.
c- 9rupos de poder( Consideran al poder y a la poltica como una fuente de desigualdad
en s mismos y una causa adicional de conflicto.
La estratificacin social( La desigualdad b$sica en la sociedad est$ dada por las clases,
las cuales est$n definidas por la propiedad o no, de los medios de produccin.
La coe)istencia de estas clases, est$ caracteriada por una permanente tensin y
oposicin. ! primera vista parece que lo que constituye a los traba%adores, capitalistas y
terratenientes en las tres grandes clases sociales es la identidad de los ingresos y las
fuentes de ingresos.
La luc'a de clases, es el motor de la 'istoria. La e)istencia de dominacin y opresin
entre ellas es la causa del cambio social.
1. :ecuerde lo visto en el mdulo ;;, defina y compare los siguientes
conceptos( 'ec'os sociales ,1ur2'eim-, relaciones sociales de produccin
,<ar)- y accin social ,8eber-.
:elaciones Sociales de *roduccin ,<ar)-
&l individuo es concebido no como un ser aislado sino como un individuo enraiado
'istrica y socialmente, un ser 'umano inmerso en relaciones de produccin concretas e
'istricamente generadas y m$s especficamente su%eto a los condicionamientos de una
clase social determinada.
La sociedad produce al 'ombre como 'ombre y el 'ombre la produce a ella. .anto por
el contenido como por el origen, la actividad y la mente son sociales( Son actividad
social y mente social. &l ser 'umano crea la sociedad y al 'acerlo se auto+crea, todo lo
cual parte del proceso de produccin material.
&tapas del modo de produccin(
a- La sociedad asi$tica( Se caracteria por la relacin de dependencia entre sbdito y
soberano.
La primera forma de propiedad es la tribal. La estructura social es una prolongacin de
la familia, con los %efes familiares patriarcales, deba%o de ellos los miembros de la tribu
y finalmente los esclavos.
b- Sociedad antigua( Se caracteria por la esclavitud como modo de produccin. Se
forma por la reunin de diversas tribus en una ciudad, por acuerdo o por conquista. &s la
propiedad comn y estatal de la antig=edad.
c- Sociedad feudal( !l igual que la propiedad tribal y comn, la propiedad feudal o por
estamentos, tambi"n se basa en la comunidad pero la clase directamente productora que
tiene enfrente no es, como en la comunidad antigua, la de los esclavos, sino el peque>o
campesinado sometido a servidumbre. &sta relacin de produccin tpica es
caracteriada por la contradiccin entre se>ores y siervos.
d- Sociedad capitalista( Corresponde a la dominacin de la clase proletaria por la
capitalista y un modo de produccin regido por la propiedad privada y el traba%o
asalariado.
*ara el modo de produccin capitalista ser$ necesario adem$s el surgimiento de la clase
proletaria que asegure la produccin de riquea. Lo cual segn <ar), se completa con la
aparicin del traba%ador libre.
!ccin social ,8eber- &l punto de partida del an$lisis ?eb?eriano es la accin social
dotada de sentido, individuos inmersos en relaciones sociales que interactan entre si.
<a) 8eber reconoce la importancia que tienen las relaciones doradas de sentido y su
punto de partida es la accin social entendida como comportamiento 'umano individual
al que le actor social otorga significado.
8eber entiende como accin social( 4a una conducta 'umana ,ya se trate de una
actividad e)terior o interior, ya de un omitir o un permitir- siempre que el su%eto o los
su%etos de la accin la vinculen a un sentido sub%etivo5.
/. *resente las caractersticas de los siguientes paradigmas( funcionalismo,
conflictivismo e interaccionismo simblico.
Interaccionismo
&n el modelo de 8eber las interacciones simblicas entre individuos constituyen la
realidad que se oculta detr$s de las macroestructuras sociales.
Collins, se>ala que este paradigma ,microinteraccionista- es 4el m$s catico5, qui$s
por las profundas divergencias que e)isten entre sus representantes y por cierto grado de
incertidumbre al que se arriba tras 'aberlo recorrido, en particular por su alto grado de
relativismo implcito.
&n este modelo la realidad es presentada como algo ilusorio y e)istente solo en la mente
de los actores sociales. 1e e)istir, la realidad social ob%etiva est$ m$s all$ de nuestra
percepcin inmediata, envuelta y encubierta por las interpretaciones que 'acemos de
ella. &n este supuesto se funda la novedad de este modelo, as como vulnerabilidad
frente a las crticas de otras perspectivas tericas.
&l paradigma interaccionista tiene el gran m"rito de 'aber reparado en aspectos
ignorados por los otros paradigmas sociolgicos.
Funcionalismo
&l funcionalismo estudia a la sociedad sin tener en cuenta su 'istoria ,sincrnica-, sino
que la aborda tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de
ella se articula con los dem$s, formando un todo y e%erciendo una funcin dentro de esa
sociedad.
Conflictivismo
La sociedad es un fenmeno ob%etivo dotado de e)ternalidad y coactividad.
Las relaciones sociales son esencialmente conflictivas y lo es tambi"n el orden social,
este es conflictivo y su mantenimiento depende de la e)istencia de un sistema de
dominacin.
La realidad social es vista como un sistema en l que grupos, clases, organiaciones
disputan a partir e distintos intereses.
&ste paradigma tiende a centrarse en aspectos din$micos de la sociedad, es particular en
la e)plicacin del cambio social. &l conflicto es visto como la mayor fuente de cambio.
La potencialidad crtica de la teora de conflicto tiene implicaciones practicas y polticas
que 'acen difcil mantener el principio de neutralidad valorativa y de formulaciones del
deber ser.
0. &n relacin al proceso de socialiacin, e)plique cmo el su%eto construye el 3 s
mismo o self 4segn 9eorge <ead.
<ead parte de admitir la distincin entre el cuerpo y el s mismo, la que consiste en la
capacidad de refle)in que da al su%eto la posibilidad de verse como ob%eto y mas aun,
la de transformarse en un ob%eto en si. &sta capacidad 'umana de identificar
simblicamente a otros actores y de identificarse y representarse a si mismo como
ob%eto no solo permite la interaccin y cooperacin sociales, sino que mas all$ de eso
posibilita la auto evaluacin, lo que depende del desarrollo de la mente.
&l concepto de 4si mismo5 surge de la interaccin social y se va formando a trav"s de
un proceso de desarrollo que <ead divide en tres etapas(
1. *lay( consiste en tomar el rol de otros, y coincide con el periodo inicial de la
infancia, en esta etapa 'ay una proyeccin e)terna.
/. 9ame( en esta etapa e)ige mayor maduracin biolgica y tras 'aber aprendido a
tomar el rol de otros, es posible participar en actividades m$s comple%as. .anto
el self como el conte)to se 'an tornado mas estructurados y se comienan a
'aber normativas y a adaptarse a ellas.
0. &l otro generaliado( es la adquisicin de la capacidad de para tomar la
perspectiva de l comunidad global, o de las normas, valores y creencias
generales. &l individuo de%ar$ ya de tomar solamente las perspectivas de
personas individuales para adquirir la facultad mental de tomar la actitud de la
comunidad.
&l self o 4s mismo5, no est$n totalmente determinados desde el e)terior ya que e)iste
una parte espont$nea del 4s mismo5 que es el 4yo5 ,;-, el que responde a la situacin
social y emite gestos 'acia los otros. !simismo e)iste el 4m5 ,me- que es la parte del
4s mismo5 que constituye la auto imagen formada por las actitudes de los 4'acia m5.
6. &)plique cmo se relacionan cultura y sociedad y presente un e%emplo desde su
futuro perfil profesional en donde se advierta cmo y por qu" el profesional
debe tener en cuenta la cultura para su accionar o su gestin laboral en la
sociedad.
Si bien los conceptos de cultura y sociedad refieren a distintos fenmenos, en la realidad
se encuentran ntimamente ligados. Cuando 'ablamos de 4sociedad5 nos referimos a la
trama de relaciones sociales e)istentes en determinado lugar y en un momento 'istrico
particular. Cuando 'ablamos de 4cultura5, nos estamos refiriendo a las diversas
producciones surgidas de esa trama de relaciones sociales.
1esde el punto de vista del perfil como Licenciado en Seguridad e Higiene Laboral,
estamos e)puestos a los diferentes estatus sociales, siendo una carrera que ofrece la
incorporacin a mltiples disciplinas, es importante como profesionales, que sepamos
cuales es la cultura de la sociedad en la que vamos a actuar, esto va desde una obra en
construccin, en la que la mano de obra es menos calificada, y en donde el profesional
debe saber como utiliar la lengua, el cual es uno de los elementos m$s importante de
una cultura para poder llegar a su fin, el de comunicar a sus actores de la normativa que
regir$ en el desarrollo de las actividades, como as tambi"n de la lengua que ser$
implementada en el momento de una reunin de equipo t"cnico.
Como profesional debemos ser capaces de adaptarnos a las condiciones sociales y
culturales que rigen al momento de integrarse en un $mbito laboral determinado.
1iferente sera el lengua%e que debera utiliarse en una industria, donde sus actores
poseen un nivel de socialiacin diferente al e%emplo antes mencionado. 1e esta idea,
puedo 'acer referencia adem$s de las desigualdades econmicas que enuncia <ar)
ligado a los niveles de socialiacin de los diferentes grupos sociales.