Amor y sexo (Viktor Frankl) (1)

Resumen y notas por el Prof. Lic. Andrs A. Luetich

1 de !ulio de ""#
$atrimonio y amor parecen ser dos cosas estrechamente relacionadas. Pero esto s%lo
pasa desde &ue existe el matrimonio de amor '() un fen%meno
relati*amente reciente '(). +a,e decir- no o,stante- &ue el amor es .eneralmente la
condici%n y el re&uisito de eso &ue se llama un matrimonio
feli/. La cuesti%n es si la felicidad ,asada en el amor es duradera. '()
Viktor Frankl- 10"121003
Ahora ,ien- 4&u es el amor5 46s la simple y estricta sexualidad- como crey% 7i.mund
Freud- suscepti,le 8nicamente de transformarse en una
su,limaci%n de las ener.9as sexuales5 :al es la tesis del reduccionismo- &ue intenta
con*ertir todo fen%meno en epifen%meno- hacindolo deri*ar
de otros fen%menos. Pero el reduccionismo no se ,asa en datos emp9ricos- sino en una
*isi%n del hom,re &ue no formula de modo expl9cito; la
presupone sin m<s. '()
Pero si no &ueremos someter un fen%meno como el amor al lecho de Procusto de
interpretaciones y adoctrinamientos ar,itrarios y aspiramos a
aprehenderlo sin merma- no ser< suficiente una ex.esis psicoanalista y tendremos &ue
recurrir a un an<lisis fenomenol%.ico. 6n esta perspecti*a el
amor aparece como un fen%meno antropol%.ico de primer orden. 6l amor- en efecto- se
re*ela como uno de los dos aspectos de eso &ue yo llamo la
autotrascendencia de la existencia humana '()- el hecho antropol%.ico fundamental de
&ue el ser humano remite siempre- m<s all< de s9 mismo-
hacia al.o &ue no es l; hacia al.o o hacia al.uien- hacia un sentido &ue el hom,re
colma o hacia un seme!ante con el &ue se encuentra. = el
hom,re se reali/a a s9 mismo en la medida en &ue se trasciende; al ser*icio de una causa
o en el amor a otra persona. '() 6l hom,re s%lo es
plenamente l mismo cuando se pasa por alto y se ol*ida de s9 mismo. >?u hermoso es
un ni@o cuando se le foto.raf9a y l no se da cuenta- a,sorto
como est< en el !ue.oA
Antes ha,lamos de encuentro; 46s &ue hay &ue definir el amor como encuentro5 6l
encuentro es una relaci%n con un seme!ante en la &ue se
reconoce a ste como ser humano. '() Bace a la actitud esencial del hom,re &ue el
seme!ante nunca sea de.radado a simple medio para un fin.
Ahora ,ien- parece &ue el amor supone un paso m<s respecto al encuentro- ya &ue no se
limita a aco.er al seme!ante en su condici%n humana- sino
adem<s en su unicidad y sin.ularidad o- lo &ue es lo mismo- como persona. Por&ue la
persona no es un ser humano como los otros- sino diferente de
los otros- y en esta diferencia resulta ser al.o 8nico y sin.ular. = s%lo cuando el amante
aco.e al amado en su unicidad y sin.ularidad- ste se
con*ierte para l en un t8.
6l primer aspecto de la autotrascendencia- la ,8s&ueda y alcance de un sentido- puede
expresarse con un concepto '() &ue yo suelo llamar Cdeseo
de sentidoC- '() una moti*aci%n sui .eneris &ue- como tal- no se reduce a otra
moti*aci%n (reduccionismo)- ni puede deri*arse de ella. A,raham B.
$asloD lle.a a afirmar &ue el deseo de sentido es la Cmoti*aci%n primariaC- ,ase de la
conducta humana.
Pero actualmente podemos o,ser*ar la constante frustraci%n a &ue est< sometido este
deseo de sentido- y los psi&uiatras *emos c%mo el sentimiento
del a,surdo le arre,ata la primac9a como ori.en de la neurosis- incluso en los pa9ses
comunistas y en desarrollo- al sentimiento de inferioridad
descrito por Alfred Adler (3). 6ste sentimiento de a,surdo *a acompa@ado de una
conciencia de *ac9o &ue yo llamo C*ac9o existencialC. = en esta
*ac9o existencial prolifera la li,ido sexual. 7%lo de este modo se puede explicar la
inflaci%n sexual &ue ha producido en nuestro tiempo. +omo toda
inflaci%n- incluida la del mercado de dinero- conduce a una de*aluaci%n. La sexualidad
'() se *a des*alori/ando en el curso de la inflaci%n sexual
a medida &ue se deshumani/a. Por&ue la sexualidad humana es m<s &ue la mera
sexualidad. = lo es en la medida en &ue *iene a ser la expresi%n
de una relaci%n amorosa.
7in em,ar.o- la afirmaci%n de &ue la sexualidad humana es m<s &ue mera sexualidad no
es suficiente- por&ue tam,in la sexualidad animal supera
lo meramente sexual. ErenFus 6i,l26i,esfeldt ha hecho notar '() &ue Gel
comportamiento sexual de los *erte,rados est< al ser*icio del .rupoH-
especialmente en los primates. '() Gla uni%n sexual cumple en el ser humano la do,le
finalidad de la procreaci%n y la *inculaci%n a la pare!a. Pero
el hecho de &ue la sexualidad est al ser*icio de la *inculaci%n a la pare!a presupone una
relaci%n interhumana- es decir- el amor como uni%n
indi*iduali/ada. 6l amor es una relaci%n interhumana indi*iduali/ada- y un cam,io
constante de pare!a est< en contradicci%n con l.H '() 6l ser
humano Gmuestra en este sentido una tendencia con.nita a la relaci%n conyu.al
duraderaH. '() GIna desindi*iduali/aci%n de la relaci%n sexual '()
si.nificar9a la muerte del amorH.
6s m<s; la Cmuerte del amorC acarrear9a- a nuestro !uicio- una disminuci%n del placer.
'() +uando la sexualidad no es ya expresi%n del amor- y pasa
a ser un medio para la o,tenci%n de placer- este mismo placer fracasaJ '() cuanto m<s
se ,usca el placer- m<s se escapa ste. $is experiencias me
dicen &ue la impotencia y la fri.ide/ o,edecen en la mayor9a de los casos a este
mecanismo. '()
7e.8n esto- la optimi/aci%n del .oce sexual exi.e &ue no se a9sle ni se desinte.re la
sexualidad separ<ndola del amor y deshumani/<ndola. Pero no
de,emos ol*idar &ue la sexualidad as9 deshumani/ada no se humani/a de pronto- sino
&ue re&uiere un proceso. :omemos- '() para explicarlos- un
par de conceptos de 7i.mund Freud; la distinci%n entre o,!eti*o y o,!eto del instinto.
+uando empie/a en la pu,ertad el desarrollo y la maduraci%n
de la sexualidad en sentido propio se produce la descar.a de tensiones sexuales
acumuladas 2en el sentido de un o,!eti*o del instinto2- una
descar.a &ue no hay por &u conce,ir en forma de acto sexual; para esto ,asta la
mastur,aci%n. 7%lo en una fase posterior del desarrollo y la
maduraci%n sexual se a.re.a un o,!eto de instinto- aparece en el hori/onte una pare!a
id%nea para el acto sexual- una pare!a cual&uiera; para esto
,asta una prostituta.
6sto si.nifica &ue la sexualidad no alcan/a a8n en esta fase el plano propiamente
humano- no est< a8n del todo humani/ada- ya &ue en el plano
humano la pare!a no pasa a ser o,!eto- sino &ue es su!eto y- so,re todo- no puede ser
utili/ada como mero medio para un fin- el fin de la
satisfacci%n del instinto o de la o,tenci%n del placer. Lo cual no excluye o,*iamente &ue
el placer apare/ca tanto m<s- cuanto menos el hom,re se
preocupe por l.
4?u ocurre cuando el hom,re- en su desarrollo y maduraci%n- se estanca en la primera
o en la se.unda fase- o Cre.resaC a una de las dos fases5
$ientras el indi*iduo se encuentra en la primera fase y cree poder reali/ar el acto sexual
sin el o,!eto del instinto '() necesita de la porno.raf9a.
Pero si no ha pasado m<s all< de la se.unda fase- esta Cfi!aci%nC se manifiesta en la
promiscuidad- y en todo caso ya le ,asta la prostituci%n.
Resulta as9 &ue tanto el consumo de porno.raf9a como la necesidad de prostituci%n-
incluida la necesidad de promiscuidad- son s9ntomas de retraso
Psicosexual. '() Pero la industria del placer sexual tiene ,uen cuidado de .lorificarlos
su,lim<ndolos como Cpro.resistasC. La industria de la
Cilustraci%n sexualC contri,uye a ello denunciando la hipocres9a- pero procediendo a su
*e/ hip%critamente al clamar por la Cli,ertad de expresi%nC-
con lo &ue &uiere decir Cli,ertad para el ne.ocio y el lucroC. 6l resultado de todo esto es
una presi%n de consumo sexual &ue .enera trastornos de
potencia. 6stos trastornos '() suelen producirse cuando el paciente tiene la impresi%n
de &ue la potencia es un CrendimientoC &ue se espera de l-
&ue se le exi.e y reclama- so,re todo cuando la exi.encia procede de su pare!a. '()
Be dicho &ue la sexualidad humana se deshumani/a cuando &ueda de.radada en simple
medio para la o,tenci%n de placer. Pero tam,in es un
a,uso considerar la sexualidad como mero medio para la reproducci%n en lu.ar de
de!arla ser lo &ue es; expresi%n del amor. = precisamente una
reli.i%n &ue define a Kios como amor de,9a ha,er e*itado definir ex cathedra &ue el
matrimonio y el amor s%lo tienen sentido si se ordenan a la
procreaci%n. 6n todo caso- esto se proclam% en una poca en la &ue no s%lo el
casamiento por amor era una excepci%n- sino &ue lo normal era una
.ran mortalidad infantil. Boy nos encontramos- en cam,io- con el pro,lema contrario; la
explosi%n demo.r<fica. = tenemos Cla p9ldoraC a nuestra
disposici%n. Pero la p9ldora s%lo puede contri,uir a humani/ar la sexualidad si sta se
emancipa; la sexualidad s%lo pasar< a ser la culminaci%n del
amor si se pone *oluntariamente y temporalmente- y no for/osamente- al ser*icio de la
procreaci%n.
LELLEMNRAFOA
P FRAQRL- V. 100S 6l hom,re doliente
Larcelona; Berder
P LI6:E+B- A. "" Leata y 7of9a
Rosario; edici%n del