ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGN KOHLBERG

1.- BIOGRAFA
Lawrence Kohlberg (1927-1987) era un psiclogo norteamericano que, tras completar sus estuios
secunarios, se alista en la marina mercante con la cual !ia"a por too el muno# $n ese perioo, en
plena seguna guerra munial, colabora a transportar "u%os ese $uropa hasta &alestina#
&osteriormente !uel!e a $staos 'nios ( estuia en )hicago, obtiene el t%tulo e *+achelor o, -rts. ( el
octorao en /loso,%a# $n 1908 e/ene su tesis octoral en la que se rese1a la re2e3in que
posteriormente reali4ar5 sobre el esarrollo el "uicio moral#
'na !e4 octorao, comien4a su ocencia en )hicago, espu6s en 7ale ( !uel!e a )hicago hasta 1988#
$n ese a1o se incorpora a la $scuela 'ni!ersitaria e $ucacin e la 'ni!ersia e 9ar!ar, one
permanece hasta 1987# $n esta uni!ersia esarrolla la parte m5s importante e su re2e3in acerca el
esarrollo moral# &ara su in!estigacin, parte e las aportaciones e &iaget al estuio e la moral por
parte e la psicolog%a# :u traba"o se continu en el *)entro para el ;esarrollo ( la $ucacin <oral.
,unao por 6l en 9ar!ar#
2.- INTRODUCCIN AL RAZONAMIENTO MORAL
Kohlberg e/ni el ra4onamiento moral como los "uicios sobre aceptacin o es!iacin a la norma# :us
estuios e ra4onamiento moral est5n basaos en el uso e ilemas morales o situaciones hipot6ticas en
las que una persona ebe tomar una ecisin# Kohlberg e/ni el ni!el e ra4onamiento moral a partir
e la solucin e los ilemas# =ot que el esarrollo moral estaba relacionao a la ea ( estableci tres
ni!eles con 2 etapas caa uno# ;e estas seis etapas, muchas personas progresan slo hasta la cuarta o
la quinta# >ambi6n ha( que ecir que son uni!ersales, es ecir, son !5lias para cualquier era ( cultura,
aem5s e irreuctibles# &or otro lao, !an aparecieno seg?n el ni1o interact?a con el entorno social#
Los estaios son lineales, es ecir, siguen un oren in!ariante en el esarrollo e caa ini!iuo# ;el
mismo moo, los estaios o etapas no son acumulati!os (a que ninguna persona puee pertenecer a os
estaios a la !e4# &or lo tanto, caa uno e ellos es un too ini!isible#
&ara la reali4acin e su estuio, Kohlberg reali4a a partir e 1900 in!estigaciones con 72 chicos !arones
e eaes comprenias entre los 1@ ( 17 a1os e clases social meia ( ba"a# ;e estos estuios,
Kohlberg conclu( que en un principio los ini!iuos comien4an asimilano las reglas e conucta como
algo que epene e la autoria e3terna# &osteriormente perciben ichas reglas como elementos
inispensables para lograr la recompensa e satis,acer las propias necesiaes# $n un tercer estaio las
consiera como un meio para alcan4ar la aprobacin social ( por tanto la estima e los em5s# ;espu6s
las reglas se con!ierten en soportes e eterminaas rdenes ideales ( /nalmente se trans,orman en
elementos que establecen los principios sociales que cumplir por el ini!iuo para sentirse bien consigo
mismo ( que se le mani/estan como inispensables para poer !i!ir al lao e los em5s#
2.1.- ANTECEDENTES: PIAGET
Las ieas e Kohlberg e ra4onamiento moral se basan en la teor%a e &iaget, sobre too en el libro
titulao *$l "uicio moral en el ni1o. publicao en 19A2 por este ?ltimo ( que marc un rumbo en la
psicolog%a ( en la eucacin# Bean &iaget nace en 1898 ( muere en 198@# $ra octor en ciencias
naturales ( se inici en el estuio el psicoan5lisis ( estui en &aris problemas relacionaos con el
esarrollo e la inteligencia#
:us traba"os e psicolog%a gen6tica ( e epistemolog%a buscan una respuesta a la pregunta ,unamental
e la construccin el conocimiento# Las istintas in!estigaciones lle!aas a cabo en el ominio el
pensamiento in,antil, le permitieron poner en e!iencia que la lgica el ni1o no solamente se constru(e
progresi!amente, siguieno sus propias le(es sino que aem5s se esarrolla a lo largo e la !ia
pasano por istintas etapas antes e alcan4ar el ni!el aulto# La contribucin esencial e &iaget al
conocimiento ,ue e haber emostrao que el ni1o tiene maneras e pensar espec%/cas que lo
i,erencian el aulto#
Las ieas b5sicas e la teor%a cogniti!o-e!oluti!a e &iaget son las siguientesC
La Int!"#n$"a % a$t"&a# &ara &iaget el conocimiento e la realia ebe ser construio (
escubierto por la acti!ia el ni1o#
E! 'n%a("nt) % *+"&a * !a a$$",n *! n"-). n) * %/ !n#/a0# Drente a otros tericos
como EigotsF( para los que el lengua"e es lo que constitu(e el pensamiento, para &iaget el pensamiento
es una acti!ia mental simblica que puee operar con palabras pero tambi6n con im5genes ( otros
tipos e representaciones mentales# $l pensamiento se eri!a e la accin porque la primera ,orma e
pensamiento es la accin internali4aa#
$l esarrollo intelectual para &iaget tiene que entenerse como una e!olucin a tra!6s e %ta*")%
* 'n%a("nt) $/a!"tat"&a(nt *"1+nt%# $l pensamiento es i,erente en caa eaG no es una
istincin e HcantiaH (ma(or o menor capacia para pensar, ma(or o menor habilia cogniti!a),
sino e HcualiaH (se piensa e ,orma istinta a istintas eaes)#
'na gran parte e la obra e &iaget esta eicaa al %t/*") * $,() a*2/"+ ! n"-) n)$")n%
$"nt34$a%# =ociones como la cantia, el n?mero, el tiempo, la !elocia, el mo!imiento, el espacio, la
geometr%a ( la probabilia# &iaget relacionar5 la e!olucin el pensamiento cient%/co en la historia e la
humania con el escubrimiento ini!iual que caa ni1o hace e estos conceptos#
Iui45 la nocin cla!e e la teor%a e &iaget es la n)$",n * 2/"!"5+"). :e entiene el equilibrio e
,orma continua, es ecir, el ser humano est5, para &iaget, buscano permanentemente el equilibrio# &ara
conseguir el equilibrio, el ser humano act?a sobre el meio# )on,orme se esarrolla el ni1o, el tipo e
acciones que puee lle!ar a cabo sobre el meio cambia, (, por tanto, el equilibrio resultante ser5
tambi6n istinto#
- &iaget slo le interesa el ni!el ptimo e ,uncionamiento en caa estaio el esarrollo, lo que
llamamos el n"&! (67"() * $)('tn$"a "nt!$t/a!# La actuacin el ni1o en un momento
eterminao puee estar limitaa por ,actores internos (cansancio, ,alta e moti!acin) o e3ternos (e la
situacin) que le hagan e"ecutar un 5rea por eba"o e sus posibiliaes# - &iaget esto no le interesaG
slo le interesa estuiar aquello que es lo m53imo que se puee alcan4ar en caa momento el
esarrollo cogniti!o, el ni!el m53imo e competencia#
C)n$'t)% 2/ !a t)+3a * P"a#t NO %t/*"a ) n) n1at"8a# - &iaget no le interesan ni las
i,erencias ini!iuales ni el muno e las emociones# =o le interesan las i,erencias ini!iuales porque
quiere in!estigar cmo el ser humano en general aquiere, procesa u ol!ia el conocimiento# $s ecir, le
interesa un moelo uni!ersal el ,uncionamiento ( esarrollo cogniti!o# >ampoco le interesa el muno e
las emocionesG prescine !oluntariamente e ellas para centrarse en el estuio el esarrollo e los
procesos ( ,unciones mentales#
2.2.- CONCEPTOS BSICOS
-ntes e pasar a e3plicar caa una e las etapas e!oluti!as el esarrollo moral, es con!eniente repasar
algunos otros conceptos principales entro e la teor%a e KohlbergC
EL 9UICIO MORALC -unque nos re,erimos a la teor%a e Kohlberg como *teor%a el esarrollo moral.,
es m5s propiamente una escripcin el esarrollo el "uicio moral# &ara muchas personas la moralia
son los !alores que se han io aquirieno en el entorno social ( que sobre esos !alores que se tienen se
act?a en la e3periencia iaria#
Kohlberg est5 m5s interesao en el proceso lgico que se pone en marcha cuano los !alores aquirios
entran en con2icto (ilema moral), porque es cuano !eraeramente se e"ercita el "uicio moral# $l
proceso es similar al e3plicao por &iagetC
:e prouce un esequilibrioC entra en con2icto el sistema e !alores#
9a( que restaurar el equilibrioC asimilano el problema, sus consecuencias,### o acomoar su
pensamiento para aborar la crisis e iear cmo resol!er los con2ictos e su sistema e !alores#
$l e"ercicio el "uicio moral es un proceso cogniti!o que nos permite re2e3ionar sobre nuestros !alores (
orenarlos en una "erarqu%a lgica# $sto no se limita a momentos puntuales o e3traorinarios e nuestra
!ia sino que es integrante el proceso e pensamiento que empleamos para e3traer sentio a los
con2ictos morales que surgen en la !ia iaria#
J)u5l es la ,uente el "uicio moralK
$n los primeros a1os e !ia, los ni1os aprenen las normas e buena conucta sin entener toa!%a su
sentio ( sin ser capaces e guiar su actuacin e acuero con ellas (egocentrismo)# $s a partir e los 8
a1os cuano empie4a a esarrollarse la capacia e asumir roles, e aoptar i,erentes perspecti!as a
la propia# $sta capacia es cla!e para el crecimiento el "uicio moralC slo cuano el ni1o puee asumir
el rol el otro puee sopesar su propia e3igencia ,rente a la el otro#
CONCEPTO DE ESTADIO ) ETAPAC $ste concepto se encuentra en el centro el en,oque el
esarrollo cogniti!o# :e e/ne como la manera consistente e pensar sobre un aspecto e la realia#
Kohlberg aplica este concepto al esarrollo el "uicio moral#
Las caracter%sticas generales e estos estaios sonC
Los estaios implican i,erencias cualitati!as en el moo e pensarC ;os
personas en istinto estaio pueen compartir un !alor parecio, pero su
moo e pensar sobre el !alor ser5 istinto en cualia#
)aa estaio ,orma un too estructuraoC 'n cambio e etapa implica
reestructuracin e cmo uno piensa sobre toa una serie e temas morales
(igual que en el esarrollo cogniti!o se reestructura too el moo e pensar
sobre temas como la causalia, la conser!acin,###)#
Dorman una secuencia in!arianteC La secuencia se e/ne por la comple"ia
lgica e caa etapa# &ara que se esarrollen estaios posteriores se eben
ominar operaciones cogniti!as pre!ias que permitan ir esarrollano otras
lgicamente m5s comple"as#
Los estaios son integraciones "er5rquicasC )uano el pensamiento e una
persona se esarrolla e una etapa a la siguiente, el ni!el m5s alto reintegra
las estructuras que se encuentran a ni!eles m5s ba"os#
2.3.- LA METODOLOGA DE KOHLBERG
&ara estimar el estaio e esarrollo moral e alguien, Kohlberg ha ieao un instrumento e
in!estigacin para tantear el proceso e ra4onamiento que una persona usa para resol!er ilemas
morales# &ara que una persona re!ele su pensamiento sobre temas 6ticos slo ha( que proponerle
ilemas morales que espierten su inter6s ( preguntarle irectamente cu5l ser%a la me"or solucin para
el ilema ( por qu6#
La ,orma e entre!ista que utili4a, la $ntre!ista sobre Buicio <oral, est5 compuesta por tres ilemas
hipot6ticos# )aa ilema implica a un persona"e que se encuentra en una situacin i,%cil ( tiene que
elegir entre os !alores con2icti!os# :e le lee al su"eto ( se proponen !arias preguntas estanari4aas#
:e le pregunta cmo eber%a resol!er el ilema ( por qu6 esa ser%a la me"or ,orma e actuar en esa
situacin#
&ara eterminar el estaio e esarrollo moral el su"eto, el in!estigaor ebe !er qu6 consistencia
e3iste en el ra4onamiento el su"eto en una gama e asuntos morales# $s necesario centrarse en la
,orma o estructura el ra4onamiento el su"eto con la que "usti/ca su ecisin m5s que en el contenio
e la respuesta para poer e3traer conclusiones sobre su !eraero moo e pensar (es lo que se
mantiene en otras situaciones e la !ia real)#
:.- ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGN KOHLBERG
:eg?n se ha comentao anteriormente, Kohlberg e/ni tres ni!eles en el esarrollo moral, caa uno e
los cuales est5 relacionao con la ea# $stos ni!eles sonC
N"&! I; M)+a!"*a* P+$)n&n$")na! (e los L a los 1@ a1os)
$l 6n,asis en este ni!el est5 en el control e3terno# Los ni1os obser!an los patrones e otros (a sea para
e!itar el castigo o para obtener recompensas# $n este ni!el el ni1o respone a las reglas culturales ( a
las etiquetas e bueno ( malo, correcto o equi!ocao, pero interpreta estas etiquetas (a sea en t6rminos
e las consecuencias heon%sticas o ,%sicas e la accin (castigo, recompensa, intercambio e ,a!ores) o
en t6rminos el poer ,%sico e quienes enuncian las reglas ( etiquetas# $l ni!el se i!ie en las
siguientes os etapasC
Eta'a 1. La )+"nta$",n * )5*"n$"a ')+ $a%t"#)
Las consecuencias ,%sicas e una accin eterminan la bona o mala sin consierar el signi/cao
humano o el !alor e estas consecuencias# La e!itacin el castigo ( el respeto incuestionable al poer
son !aliosos por su propio erecho, ( no en t6rminos el respeto por un oren moral sub(acente que se
sustenta por el castigo ( la autoria (esto ?ltimo sucee en la $tapa L)# $s ecir, las personas obeecen
las reglas para e!itar el castigo# 'na accin buena o mala est5 eterminaa por las consecuencias
,%sicas#
Eta'a 2. La )+"nta$",n "n%t+/(nta!-+!at"&"%ta / )+"nta$",n ')+ ! '+(") '+%)na!
La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satis,ace las propias necesiaes (
ocasionalmente las necesiaes e los otros# Las relaciones humanas son !istas en t6rminos
mercantilistas# Los elementos e iguala, e reciprocia ( el mutuo compartir est5n presentes, pero
siempre son interpretaos en una ,orma pr5ctica# La reciprocia es un asunto e *me as ( te o(. no
e lealta, gratitu o "usticia# )on lo cual, las necesiaes personales eterminan la aceptacin o
es!iacin# :e e!uel!en ,a!ores a partir el intercambio *si te a(uo, me a(uar5s.#
N"&! II; M)+a!"*a* * $)n1)+("*a* $)n ! 'a'! $)n&n$")na! (e los 1@ a los 1A a1os)
Los ni1os ahora quieren agraar a otras personas# >oa!%a obser!an los patrones e otros pero los han
interiori4ao en cierta meia# -hora quieren ser consieraos buenos por gente cu(a opinin es
importante para ellos# :on capaces e asumir los papeles e /guras e autoria lo su/cientemente bien
como para eciir si una accin es buena seg?n sus patrones# )on lo cual, tienen en cuenta las
e3pectati!as e la sociea ( sus le(es sobre un ilema moral#
Eta'a :. La )+"nta$",n * $)n$)+*an$"a "nt+'+%)na! ) * <n"-) 5/n)-n"-a 5/na=.
$l buen comportamiento es aqu6l que complace o a(ua a otros ( es aprobao por ellos# 9a( mucha
con,ormia a im5genes estereotipaas e lo que es ma(or%a o comportamiento *natural.# $l
comportamiento ,recuentemente es "u4gao por la intencin (tiene una buena intencin) se con!ierte
en algo importante por primera !e4# :e gana aprobacin por ser *bueno.# $l ni1o mantiene buenas
relaciones ( busca la aprobacin e los otros#
Eta'a >. La )+"nta$",n * <!? ? )+*n=.
9a( una orientacin hacia la autoria, las reglas /"as ( el mantenimiento el oren social# $l
comportamiento correcto consiste en hacer el propio eber, mostrar respeto por la autoria, (
mantener un oren social ao que se "usti/ca en s% mismo# -l eciir el castigo para una mala
actuacin, las le(es son absolutas# $n toos los casos, ebe respetarse la autoria ( el oren social
establecio#
N"&! III; M)+a!"*a* * !)% '+"n$"'")% ()+a!% a/t,n)()% (e los 1A a1os en aelante, si acaso)
$n este ni!el se llega a la !eraera moralia# &or primera !e4, la persona reconoce la posibilia e un
con2icto entre os patrones aceptaos socialmente ( trata e eciir entre ellos# $l control e la
conucta es interno ahora, tanto en los patrones obser!aos como en el ra4onamiento acerca e lo
correcto ( lo incorrecto# Los "uicios est5n basaos en lo abstracto ( por principios personales que no
necesariamente est5n e/nios por las le(es e la sociea#
Eta'a @. La )+"nta$",n !#a!3%t"$a ) * $)nt+at) %)$"a!.
Meneralmente tiene tonaliaes utilitaristas# La accin correcta tiene a ser e/nia en t6rminos e los
erechos generales el ini!iuo, ( e los est5nares que han sio cr%ticamente e3aminaos ( acoraos
por la sociea entera# 9a( una clara conciencia el relati!ismo e los !alores ( opiniones personales (
un 6n,asis corresponiente hacia los proceimientos ( reglas para llegar al consenso# -parte e lo que es
constitucionalmente ( emocr5ticamente acorao, lo correcto es un asunto e *!alores. ( *opiniones.
personales# $l resultao es un 6n,asis en el *punto e !ista legal., pero con un 6n,asis sobre la
posibilia e cambiar la le( en t6rminos e consieraciones racionales e utilia social (m5s que
*congelarse. como en los t6rminos e *le( ( oren. e la $tapa L)# Duera el 5mbito legal, el contrato
libremente acorao, es cumplio como obligatorio#
Eta'a A. La )+"nta$",n * '+"n$"'")% Bt"$)% /n"&+%a!%.
Lo correcto es e/nio por la ecisin e la conciencia e acuero con los principios 6ticos auto-elegios
que apelan a la comprensin lgica, consistencia ( uni!ersalia# $stos principios son abstractos ( 6ticos
( no son reglas morales concretas como los ;ie4 <anamientos# La etapa 8 supone principios
uni!ersales e "usticia, e reciprocia e iguala e erechos humanos, ( e respeto por la ignia e
los seres humanos como personas ini!iuales# Lo que es bueno ( con,orme a erecho, es cuestin e
conciencia ini!iual, e in!olucra los conceptos abstractos e "usticia, ignia humana e iguala# $n
esta ,ase, las personas creen que ha( puntos e !ista uni!ersales en los que toas las socieaes eben
estar e acuero#
)omo el ra4onamiento moral, claramente es ra4onamiento, el a!ance en el ra4onamiento moral epene
el a!ance en el ra4onamiento lgicoG la etapa lgica e una persona pone un cierto tope o l%mite para la
etapa moral que puea alcan4ar#
'na persona cu(a etapa lgica es slo e operaciones concretas est5 limitaa a las etapas
morales precon!encionales ($tapas 1 ( 2)#
'na persona cu(a etapa lgica es slo parcialmente e operaciones ,ormales, est5 limitaa a
las etapas morales con!encionales ($tapas A ( L)#
<ientras que el esarrollo lgico es necesario para el esarrollo moral ( le impone l%mites, la ma(or%a e
los ini!iuos est5n m5s altos en la etapa lgica que lo que est5n en la etapa moral# )omo e"emplo, slo
el 0@ por ciento e los aolescentes ma(ores ( los aultos (toos en operaciones ,ormales) e3hiben un
ra4onamiento moral e principios ($tapas 0 ( 8)#
Las caracter%sticas que Kohlberg tu!o en cuenta para e/nir las i,erentes etapas e su teor%a son las
siguientesC
Iue los ni1os pasan a la !e4 por las secuencias e esarrollo cogniti!o ( el "uicio moral, es
ecir, no i!ien su e3periencia en el muno *,%sico. ( el muno *social. sino que "uegan (
piensan en ob"etos ,%sicos a la !e4 que se esarrollan con otras personas# $n la !ia el ni1o
e3iste una unia e esarrollo, ha( un paralelismo en el esarrollo e conocimiento ( a,ecto,
pero los ni1os parecen progresar algo m5s r5pio en su comprensin el muno ,%sico que en su
comprensin e cmo estructurar relaciones en su muno social#
$l esarrollo e los perioos cogniti!os es una conicin necesaria pero no su/ciente para el
esarrollo e los ni!eles paralelos sociomorales#
$l estaio e ra4onamiento lgico nos inica el l%mite alcan4able en el ra4onamiento moral,
aunque no toas las personas logran el l%mite superior e ra4onamiento moral que les posibilita
el estaio lgico alcan4ao#
>oos los procesos b5sicos implicaos en el esarrollo el conocimiento el muno ,%sico son
tambi6n ,unamentales en el esarrollo social# &ero aparte e 6stos, el conocimiento social
requiere una capacia espec%/ca para la adopcin de distintos papelesG es ecir, el
conocimiento e que el otro es, en cierto sentio, como el (o ( que aqu6l conoce o respone a
6ste en ,uncin e un sistema e e3pectati!as complementarias (Kohlberg, 1989G :elman,
198@)# $n otras palabras, conocemos a los em5s al ponernos en su lugar ( nos conocemos a
nosotros mismos al compararnos ( i,erenciarnos e ellos#
$ste concepto e role-taking o habilia e !er las cosas ese la perspecti!a el otro sir!e e
intermeio entre las necesiaes estructural-cogniti!as ( el ni!el alcan4ao e esarrollo moral ( est5
pro,unamente relacionao con el concepto e "usticia (a que ambos comparten la misma estructura e
iguala ( reciprocia#
La aopcin e roles o perspecti!as sociales es tambi6n una capacia e!oluti!a ( sigue unas
secuencias e esarrollo o etapas# $l a,ecto ( el conocimiento se esarrollan paralelamente# $l papel el
a,ecto ( la comprensin e las emociones (*empat%a.), por tanto, !a a ser ,unamental tambi6n en el
esarrollo moral, no slo como una ,uer4a moti!aora sino como una importante ,uente e in,ormacin#
&ara e3plicar la relacin que e3iste entre el ra4onamiento ( la conucta moral es necesario
comprener cmo e/ne caa ini!iuo su ientia moral ( la importancia que la imensin
moral aquiere en su propia !aloracin, en el sentio que tiene e s% mismo# La identidad moral
proporciona as% una e las principales moti!aciones para la accin moral, para comprometerse
en las propias con!icciones, ( la accin se con!ierte en una prueba e consistencia e uno
mismo#
3.1.- EJEMPLOS
;urante m5s e !einte a1os Kohlberg interrog e ,orma periica a un grupo e 72 chicos e eaes
comprenias entre los 1@ ( 17 a1os# &ara ello, utili4aba i,erentes ilemas morales, usaos para
comprener en que estaio se encontraba caa uno e los muchachos# )on el siguiente ilema
poremos entener, seg?n las respuestas aas por caa ini!iuo, en qu6 ni!el se encuentraC
En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cncer y va a morir pronto. Hay un
medicamento que los mdicos piensan que la puede salvar. Es una !orma de radio que un !armacutico
de la misma ciudad acaba de descubrir. "a droga es cara# pero el !armacutico est cobrando die$ veces
lo que le ha costado a l hacerla. %l pag &'' ( por radio y est cobrando &''' ( por una peque)a dosis
del medicamento. El esposo de la mujer en!erma# Hein$# acude a todo el mundo para pedir prestado
dinero# pero slo puede reunir unos *''' ( que es la mitad de lo que cuesta. "e dice al !armacutico que
su esposa se est muriendo y le pide que le venda el medicamento ms barato o le deje pagar ms
tarde. El !armacutico dice+ ,o- yo lo descubr. y voy a sacar dinero de l. Hein$ est desesperado y
piensa atracar el establecimiento para robar la medicina.
&osteriormente planteaba las siguientes preguntasC
1# J;ebe 9ein4 robar la meicinaK J&or qu6 o por qu6 noK
2# :i 9ein4 no quiere a su esposa, Jebe robar la roga para ellaK J&or qu6 o por qu6 noK
A# :uponieno que la persona que se muere no es su mu"er, sino un e3tra1o, Jebe 9ein4 robar la
meicina para un e3tra1oK J&or qu6K
N"&! I; M)+a!"*a* P+$)n&n$")na!
Las personas que aoptan esta perspecti!a se centrar%an en cuestiones comoC
J:e castigar5 a 9ein4 por robar la meicinaK
J&uee 9ein4 !i!ir sin su esposaK
J=o robar%a cualquier hombre por sal!ar la !ia e su esposa si la necesitaraK
)on lo cual, se puee eucir que estas personas pueen ser ni1os menores e 9 a1os, ciertos
aolescentes ( muchos elincuentes#
N"&! II; M)+a!"*a* * $)n1)+("*a* $)n ! 'a'! $)n&n$")na!
Las personas que aoptan esta perspecti!a se centrar%an en cuestiones comoC
J=o se esperar%a e un buen mario que hiciera too lo que puiera por sal!ar a su esposaK
J=o a(uar%an las autoriaes a 9ein4 a solucionar su problema sin tener que robarK
J&uee una sociea sobre!i!ir si le permite a sus miembros que rompan la le( en tales situacionesK
;e aqu% se esprene que las personas que con,orman este ni!el son la ma(or%a e los aolescentes (
aultos#
N"&! III; M)+a!"*a* * !)% '+"n$"'")% ()+a!% a/t,n)()%
Las personas que aoptan esta perspecti!a se centrar%an en cuestiones comoC
J$s este un e"emplo e cmo romper la le( que se puiera "usti/car moralmente por la necesia e
sal!ar la !ia e una !%ctima inocenteK
J&ueen las le(es e esta sociea moelarse e manera que se pre!enga la p6ria e !ias inocentes
al tiempo que se mantenga el erecho el ,armac6utico a su propieaK
:eg?n esto, las personas que llegan a este ni!el son ?nicamente una minor%a e aultos, a partir e los
22-2A a1os#
- continuacin citamos comentarios e personas e i,erentes eaes ( preguntas que se les hicieron,
e lo cual se euce en que etapa e esarrollo moral se encuentran# &ara ello, a los cuatro primeros
su"etos se les plante un ilema en el cual un pare solicitaba a su hi"o inero para irse e pesca, ( el
hi"o slo po%a arle el inero que hab%a ganao para irse e campamento, lo cual le hab%a prometio el
pareC
Eta'a 1. La )+"nta$",n * )5*"n$"a ')+ $a%t"#)
-=;NO: (8 -PQ:)C Juan d! da" d#n"$ a %u &ad" &$"'u d! (a)" *$ 'u +* d#). /0or qu1
P$"'u % %u &ad" , -#n 'u $!d)"*. /2iene que obedecerle siempre1 S.. /0or qu1 P$"'u
%u &ad" % * 'u /anda. /2e parece bien que el padre sea el que manda1 S.. /0or qu1 P$"'u %
* &ad".
Eta'a 2. La )+"nta$",n "n%t+/(nta!-+!at"&"%ta ) )+"nta$",n ')+ ! '+(") '+%)na!
$=NRI'$ (9 -PQ:)C 0Juan n$ d! da"* * d#n"$ a %u &ad". /0or qu1 P$"'u * d#n"$ % d
Juan. 1* % *$ (a 2anad$ )$n %u -"a!a3$ , &ud (a)" *$ 'u 'u#"a )$n %u d#n"$. S# * &ad"
'u#" #"% d &%)a 'u -"a!a3 , % 2an %u &"$&#$ d#n"$.4
Eta'a :. La )+"nta$",n * $)n$)+*an$"a "nt+'+%)na! ) * <n"-) 5/n)-n"-a 5/na=.
-L+$N>Q (1A -PQ:)C Juan d! da"* * d#n"$ a %u &ad". /0or qu1 Pa"a d/$%-"a"* 'u %
un !un (#3$ , 'u * 'u#". E* &ad" %&"a 'u % *$ d+ , %# n$ *$ (a) * d5"auda".a. /3u
te parece el comportamiento del padre en esta situacin1 N$ / &a") /u, !#n... N$ % *$
d!".a (a!" &d#d$. P"$ )$/$ *$ (a ()($6 *$ /3$" % 'u Juan % *$ d+. A%.6 a *$ /3$" *
&ad" )$/&"nd 'u % (a &$"-ad$ /a*.
Eta'a >. La )+"nta$",n * <!? ? )+*n=.
N-<S= (18 -PQ:)C 0Juan d! n2a"% , da" * d#n"$ a %u &ad". /0or qu1 P$"'u * &ad"
%-7 a!u%and$ d %u au-$"#dad. En una %#-ua)#8n a%. * &ad" n$ d! &d#"* * d#n"$ a %u
(#3$. L (a!.a &"$/-#d$ 'u #".a a* )a/&a/n-$ , d! /an-n" %u &"$/%a. Juan -#n
d")($ a u-#*#9a" * d#n"$ n a'u**$ &a"a *$ 'u *$ (a 2anad$. : * &ad"6 %#n /!a"2$6 n$
-#n d")($ a &d."%*$ &a"a un )a&"#)($... S /")6 &$" %$6 'u Juan % n#2u. Pa"a
Juan % #n)*u%$ una /an"a d (a)"% "%&-a". Cuand$ * &ad" * &#d * d#n"$
$*;#d7nd$% d %u &"$/%a n$ %-7 "%&-and$ *$% d")($% d %u (#3$ , % #/&$"-an- 'u
Juan % *$ (a2a %a!". : *$ &"#/"$ &a"a 'u % n-" % n2a"% a $!d)". S# * &ad" n$
a!u%a"a d %u au-$"#dad , "%&-a"a *$% d")($% d Juan n-$n)% *a %#-ua)#8n %".a /u,
d#5"n-< %# * &#d#"a * d#n"$ &a"a a*2$ /u, n)%a"#$6 &a"a a*2$ ;#-a*6 n-$n)% Juan
d!".a d7"%*$.4
Eta'a @. La )+"nta$",n !#a!3%t"$a ) * $)nt+at) %)$"a!.
<-NT- (20 -PQ:)C 0H#n9 d! "$!a" *a /d#)#na &$" %" %u /u3" $ &$" )ua*'u#" $-"a &"%$na
&$"'u * d")($ d )ua*'u#" %" (u/an$ a *a ;#da % %u&"#$" 'u * d")($ d
&"$&#dad... : *a *, a%. d!".a d5nd"*$. S#n /!a"2$6 n %- )a%$ *a *, d=nd a*
5a"/a)+u-#)$. P$" %$ % #n3u%-a. /4e debe hacer todo lo posible por obedecer la ley1 Cuand$ %
3u%-a %.. P"$ %# % #n3u%-a (a, 'u /$d#=)a"*a. /0or qu1 P$"'u *a *, *a )"a * ($/!" ,
d! ad)ua"*a a *a 3u%-#)#a. /5undo es justa la ley1 Cuand$ d=nd *$% d")($% d *a%
&"%$na%. : n * )a%$ d 'u >#%-a )$n?#)-$ n-" ;a"#$%6 *$% d")($% /7% #/&$"-an-%.
/5mo a!ecta esto al deber de Hein$1 En %u )a%$6 * )$n?#)-$ %-7 n-" *a *, d *a &"$&#dad6
'u d=nd *$% d")($% d* 5a"/a)+u-#)$6 , * d")($ a *a ;#da d *a /u3".
D%$!d)#nd$ *a *, %)"#-a6 H#n9 d=nd $-"a *, /$"a* /u)($ /7% #/&$"-an-.4
Eta'a A. La )+"nta$",n * '+"n$"'")% Bt"$)% /n"&+%a!%.
DRLS:QDQC 0L$ 'u (#9$ H#n9 n$ %-a!a /a*. La d#%-"#!u)#8n d /d#)a/n-$% %)a%$%
d!".a %-a" "2u*ada &$" &"#n)#&#$% d 3u%-#)#a. En au%n)#a d d#)(a% "2*a%6 *
5a"/a)+u-#)$ %-a!a n %u d")($ *2a*6 &"$ n -a*% )#")un%-an)#a% n$ -n.a 'u3a /$"a*.
Aun a%.6 %-a!a dn-"$ d %u d")($ /$"a*6 a n$ %" 'u n %u %$)#dad % d%a&"$!a%
5u"-/n-. 6ientras que lo que hi$o Hein$ no estaba mal# /no era su deber hacerlo1 En %- )a%$6
n$ %-7 /a* 'u H#n9 "$! * /d#)a/n-$6 &"$ %-7 /7% a**7 d %u $!*#2a)#8n.4
3.2.- C@ADRO RES@MEN
N#;* , %-ad#$
L$ 'u 3u92a 'u %-a
!#n
Ra9$n% &a"a
a)-ua" d a)u"d$
P"%&)-#;a %$)#a* d*
%-ad#$
N"&! 1;
M)+a!
P+$)n&n$")na!#
Eta'a 1C
La orientacin e
obeiencia por
castigo
:ometerse a reglas
apo(aas por el castigo
obeiencia por s% misma
$!itar el castigo,
poer superior e la
autoria
&unto e !ista egoc6ntrico# =o
consiera los intereses e otros
ni reconoce que son istintos#
=o relaciona os puntos e
!ista# Las acciones se
consieran ,%sicamente, mas
que en t6rminos e los
intereses psicolgicos e los
em5s# )on,usin e la
perspecti!a e la autoria#
Eta'a 2C
La orientacin
instrumental-
relati!ista o
orientacin por el
premio personal
:eguir las reglas slo cuano
es por el propio inter6sG
actuar para cumplir los
propios intereses (
necesiaes ( e"ar a otros
hacer lo mismo# $l bien es lo
que es "usto ( es un
intercambio igual#
:er!ir los propios
intereses en un
muno one se
ebe reconocer que
los em5s tambi6n
tienen intereses#
&erspecti!a concreta
ini!iualista# )onsciente que
toos tienen intereses que
perseguir ( que pueen entrar
en con2ictoG el bien es
relati!o(en el sentio concreto
ini!iualista)#
N"&! 2;
M)+a!"*a* *
$)n1)+("*a* $)n
! 'a'!
$)n&n$")na!
M)+a!
Eta'a :C
La orientacin e
concorancia
interpersonal o e
*ni1o bueno-ni1a
buena.
Ei!ir e acuero con lo que
espera la gente cercana e
un buen hi"o, hermano,
amigo, etc### H:er buenoH es
importante ( quiere ecir
tener buenos moti!os,
mostrar inter6s por los
em5s# >ambi6n signi/ca
mantener relaciones mutuas
como con/an4a, lealta,
respeto ( gratitu#
La necesia e ser
buena persona a los
propios o"os ( a los
e los em5sC
preocuparse e los
em5sG creer en la
regla e oroG eseo
e mantener las
reglas ( la autoria
que apo(an la t%pica
buena conucta#
&erspecti!a el ini!iuo con
relacin a otros# )onciencia e
sentimientos compartios,
acueros ( e3pectati!as que
toman primac%a sobre los
intereses ini!iuales#
Nelaciona puntos e !ista a
tra!6s e la regla e oro
concreta poni6nose en lugar
el otro#
Eta'a >C
La orientacin e
*Le( ( oren.
)umplir los eberes a los
que se ha comprometioG las
le(es se han e mantener
e3cepto en casos e3tremos
cuano entran en con2icto
con otras reglas sociales
/"as# $l bien est5 tambi6n en
contribuir a la sociea,
grupo o
institucin#
<antener la
institucin en
marchaG imperati!o
e conciencia e
cumplir las
obligaciones#
;i,erencia el punto e !ista e
la sociea e acueros o
moti!os interpersonales#
>oma el punto e !ista el
sistema que e/ne roles (
reglas# )onsiera las relaciones
interpersonales en t6rminos e
lugar en el sistema#
N"&! :;
M)+a!"*a* * !)%
'+"n$"'")%
()+a!%
a/t,n)()%
Eta'a @C
La orientacin
legal%stica o e
:er consciente e que la
gente tiene una !ariea e
!alores ( opiniones ( que la
ma(or%a e sus !alores o
reglas son relati!as a su
grupo# Las reglas son
mantenias por el contrato
social#
:entio e obligacin
e le(, a causa el
contrato social, e
a"ustarse a las le(es
por el bien e toos,
proteccin e los
erechos# :e acepta
libremente el
compromiso#
&erspecti!a e acueros
sociales ( contratos que se
,unan en !alores ( erechos
anteriores a la sociea#
)onsiera puntos e !ista
legales ( morales#
contrato social
Eta'a AC
La orientacin e
principios 6ticos
uni!ersales
:eg?n principios 6ticos
escogios por uno mismo#
Las le(es son !alias porque
se apo(an normalmente en
estos principios#
La creencia como
persona racional en
la !alie4 e los
principios morales
uni!ersales ( un
sentio e
compromiso personal
con ellos#
La perspecti!a es la e un
ini!iuo racional que reconoce
la naturale4a e la moraliaC
las personas son /nes en si
mismas ( como tales se las
ebe tratar#
>.- PIAGET CS KOHLBERG
Edad
T$".a d* d%a""$**$ )$2n#-#;$ d
3an &#a2-
T$".a d* Ad%a""$**$ )$n)#n)#a
/$"a*A d B$(*!"2
@-1 a1os
Fa% %n%)+") ()t)+a e elaboracin
e esquemas e accin#
N"&! I;
M)+a!"*a* P+$)n&n$")na!
(e los L a los 1@ a1os)
Eta'a 1C
La orientacin e obeiencia por castigo
2-A a1os
A-0 a1os
Fa% *! 'n%a("nt) '+-
)'+a$")na!
(Mraual interiori4acin e acciones
sensorio-motoras)
Eta'a 2C
La orientacin instrumental-relati!ista o
orientacin por el premio personal
8 a1os
7 a1os
8 a1os
9 a1os
1@ a1os
11 a1os
Fa% * !a% )'+a$")n% $)n$+ta%
(7-8 a1os)C
)lasi/cacin, seriali4acin,
corresponencias entre os t6rminos,
etc### $sta es una especie e lgica mu(
limitaa (a que se re/ere a ob"etos que
pueen ser manipulaos ,%sica o
mentalmente#
N"&! II;
M)+a!"*a* * $)n1)+("*a* $)n !
'a'! $)n&n$")na!
(e los 1@ a los 1A a1os - preadolescente
o adolescente)
Eta'a :C
La orientacin e concorancia
interpersonal o e *ni1o bueno-ni1a
buena.
12 a1os
P/5+ta* D
A*)!%$n$"a
1A a 18
(&uieno prolongarse
hasta mas e 20 a1os)
$mpie4a a mani,estarse la lgica ,ormal (
general o e las preposiciones, que
,unciona bas5nose en hiptesis, la
lgica llega a su equilibrio a los 1L-10
a1os#
N"&! :; M)+a!"*a* * !)% '+"n$"'")%
()+a!% a/t,n)()% (e los 1A a1os en
aelante, si acaso)
Eta'a @C
La orientacin legal%stica o e contrato
social
$3isten i,erencias culturales sobre
moral
@.- CRTICAS AL CONTENIDO DE LOS ESTADIOS
9an aparecio ,uertes cr%ticas e importancia contra la teor%a e Kohlberg# :e ha emostrao que sus
resultaos emp%ricos no son lo su/cientemente consistentes como para ,unamentar las conclusiones
rotunas que e3trae# -em5s, se ha argumentao que, con los a1os, ha es!iao las cr%ticas irigias al
centro e su teor%a por meio e una serie e cambios impro!isaos hacia 5reas que no han aumentao
la proucti!ia cient%/ca e su teor%a# &ero toas estas cr%ticas, ( algunas otras, se e3ponen m5s
etallaamente a continuacinC
C.1.- COND@CTAS MORALES CONCRETAS
'na cr%tica que hace Eit4 a Kohlberg es el que no hable en su moelo e un tema tan canente como el
aborto (o la eutanasia)# :in embargo, esta cr%tica no tiene apenas ,uer4aC Kohlberg en ning?n momento
se ha propuesto hacer una moral o un sistema 6tico, sino tan slo anali4ar cu5l es la ,ormacin e la
conciencia# )riticar a Kohlberg porque no e preceptos morales concretos es (en acertaa ,rase e &ilar
Nom5n) como acusar a un manual e lgica simblica e no tocar temas concretos# -lgo similar
por%amos se1alar e las impugnaciones e Eit4 a Kohlberg por la ausencia en el sistema Fohlbergiano
el moelo narrati!o (esarrollo e la imaginacin moral por meio e historias), as% como e las
!irtues el Hen,oque traicionalH# =o puee e3igirse a un autor que utilice en cuenta los em5s
en,oquesC Kohlberg hace opcin por la /loso,%a moral e Kant ( Nawls ( no por el neoaristotelismo#
C.2.- RELATIDISMO MORAL
)omo a/rma =# UolterstorV, las acciones slo son correctas o errneas con relacin a un cierto principio#
-s%, en relacin con el principio e "usticia una accin puee ser errnea ( en relacin al principio e
utilia puee ser correcta# &arece que Kohlberg est6 argumentano que no se puee saber si un
principio es m5s correcto que otroC no se puee elegir un principio incorrecto#
:abemos que el principio en el que se basa el moelo e Kohlberg es la "usticia, caracteri4aa por su
uni!ersalismo, prescripti!ismo (eterminacin e lo que se ha e hacer) ( autonom%a# &ara &aul )# Eit4
otros principios pueen cumplir los mismos requisitosC as% los e utilia, compasin o e amor
responsable### que ignora Kohlberg#
$n la misma ireccin iscurre la cr%tica reali4aa por el /lso,o Q# Dlanagan, seg?n la cual el
pensamiento moral es heterog6neo ( no puee elegirse a un tipo e persona como moelo# :eg?n
Dlanagan, el 6n,asis en la "usticia abstracta ( racionalista supone una comprensin altamente e,ectuosa
el gran n?mero e Hvariedades de personalidad moralH#
C.3.- NO RESPONSABILIDAD MORAL
<u( relacionaa con esta cr%tica se halla la que se hace a la n) +%')n%a5"!"*a* ()+a! que se eri!a
el moelo e Kohlberg# )omo hemos !isto, las etapas e Kohlberg est5n relacionaos con las etapas
cogniti!as e &iaget ( que surgen, como aquellos, por equilibrio con el ambiente# -s% pues, entro el
sistema e Kohlberg, no puee atribuirse a naie responsabilia por sus elecciones moralesC no puee
ser moralmente responsable quien ha tenio un esarrollo inaecuao, bien por ,alta e un entorno
apropiao, bien por no tener una maure4 cogniti!a su/ciente para alcan4ar estaios morales m5s altos#
-s% pues, naie por%a ser culpao por ,allos morales# $l mismo Kohlberg a!irti esto ( re,orm su pos-
tura original en la que no amit%a una postura !alorati!a (HjudgementalH) en la eucacin moral# $n un
compenio e sus aportaciones a la eucacin e lo moral, publicao espu6s e su muerte, se
consiera que en eucacin es necesario ense1ar lo que es correcto e incorrecto (rightWwrong)#
C.E.- ESCASEF DE ALG@NOS ESTADIOS
:e1ala &# )# Eit4 que i!ersos estuios emp%ricos acerca el esarrollo moral arro"an tan slo un 1E e
respuestas postcon!encionales (etapas cinco ( seis), se1alano asimismo que las respuestas
precon!encionales (etapas uno ( os) son tambi6n in,recuentes# La amplia ma(or%a e respuestas
quean, por tanto, en el ni!el con!encional (etapas tres ( cuatro)# ;e aqu% se conclu(e que la ma(or%a e
su"etos en toas las culturas piensan la moralia en t6rminos el grupo# 7 esto no parece cre%ble, por lo
que se presume la e/ciencia (que hemos se1alao antes) e que el moelo e escala ( entre!ista e
Kohlberg ,allan a la hora e canali4ar ,acetas mu( importantes e la !ia moral e los ini!iuos#
:i las cr%ticas e esta l%nea son (qui45) las e ma(or consistencia cient%/ca, la m5s ura e ellas es la
reali4aa la etapa se3ta, e la que apenas ha( e!iencia emp%rica ( que lle! al mismo Kohlberg a
reali4ar correcciones#
C.C.- DALIDEF TRANSC@LT@RAL
Los estuios e !alie4 transcultural con/rman esta secuencia hasta cierto punto# -unque su"etos
ma(ores e pa%ses i,erentes a los 'nios s% tienen a clasi/carse en etapas m5s altas que los "!enes,
la e los pa%ses e culturas no occientales rara !e4 an respuestas que los coloquen por encima e la
etapa L# $s posible que estas culturas no ,omenten un esarrollo m5s alto tambi6n, es probable que la
e/nicin e K)F!5+# e moralia como e "usticia no sea tan apropiaa para las socieaes no
occientales como para las occientales ( que sus proceimientos no ha(an ienti/cao m5s altos e
ra4onamiento en algunas culturas# -s% como una cultura le a(ua a la gente a e/nir conucta
inteligente, tambi6n establece los patrones para lo que constitu(e conucta moral#
C.G.- DALIDEF EN GR@POS HEMENINOS
-em5s, los cr%ticos tambi6n han puesto en tela "uicio la con!eniencia e la e/nicin e moralia e
K)F!5+# para las ni1as ( mu"eres# -unque algunos estuios e ra4onamiento en la ea aulta han
emostrao que los hombres tienen a obtener m5s puntuacin que las mu"eres en las tareas e
K)F!5+#, otros in!estigaores han iscutio que esta i,erencia aparente se ebe al ni!el eucati!o (
ocupacional alto e los hombres ( no al se3o en s%#
;e"ano e lao la contro!ersia sobre la puntuacin, los cr%ticos como Ca+)! G"!!"#an G1HI2J sostienen
que las mu"eres e/nen la moralia e manera i,erente como la e/nen los hombres ( que basan sus
ecisiones morales en hechos i,erentes# Las mu"eres, ice, !en la moralia no en t6rminos abstractos
e "usticia e imparcialia, sino en t6rminos espec%/cos e ego%smo !ersus responsabilia, como una
obligacin e poner en pr5ctica el cari1o ( e!itar herir a otras personas#
C.I.- EL PAPEL DE LA EJPERIENCIA
Las in!estigaciones han escubierto que los "uicios morales est5n ,uertemente in2uios por la eucacin
( aun por el simple hecho e ecirles a los ni1os las respuestas 7correctas7 a preguntas que implican un
ra4onamiento moral# >ales escubrimientos cuestionan la posicin traicional el esarrollo cognosciti!o
que ice que los ni1os resuel!en e una manera acti!a sus sistemas morales a tra!6s el
autoescubrimiento#
C.K.- PROCEDIMIENTOS DE EDAL@ACILN : SIGNIHICADO DE LOS RES@LTADOS
>ambi6n han surgio problemas concernientes a los proceimientos e e!aluacin ( al signi/cao e las
respuestas el su"eto# &ara superar los requerimientos e tiempo ( traba"o al presentar en ,orma
ini!iual las tareas patrones (como la historia e 9ein4) ( hacer que "ueces entrenaos los cali/quen, se
esarroll la prueba e e/nicin e asuntos (&;-). $sta prueba le presenta a un su"eto seis ilemas
morales ( luego para caa ilema le pie respuestas a oce enunciaos sobre el asunto en cuestin# La
&;- puee ser aministraa a un grupo ( cali/caa e manera ob"eti!a ( toa!%a se correlaciona
moeraamente bien con las cali/caciones e las tareas traicionales#
A.- CONCLUSIN
7a que las etapas e K)F!5+# parecen aplicarse a los hombres norteamericanos, est5n limitaas en su
aplicabilia a las mu"eres ( a la gente en las culturas no occientales# Las preguntas acerca e los
m6toos e e!aluacin ( e la cone3in entre los "uicios morales ( la conucta moral espiertan serias
uas sobre algunos aspectos e la teor%a# :in embargo, la teor%a e K)F!5+# ha enriquecio nuestro
conocimiento sobre la ,orma como ocurre el esarrollo moral, ha apo(ao la asociacin entre la maure4
cognosciti!a ( la maure4 moral ( ha estimulao una gran cantia e in!estigaciones sobre el
esarrollo moral#
&oemos ecir con seguria que, a ra%4 e las in!estigaciones e Kohlberg ( las re,utaciones a que han
sio sometias, se ha suscitao gran inter6s en los psiclogos por el estuio el aspecto moral el
hombre, ( que su moelo ha supuesto un hito en ese campo# &artieno e las in!estigaciones ( el
en,oque piagetiano, Kohlberg ha lograo lle!ar a esarrollo pleno las teor%as e aqu6l# - partir e
Kohlberg ( sus colaboraores, se ha reali4ao un moelo est5nar e meia el esarrollo moral (e
!alie4 irectamente proporcional al grao en que se amitan las t6cnicas psicom6tricas en este campo),
que ha sio aplicao a la eucacin moral ( e3plica parte e los ,enmenos morales#
:in embargo, posee importantes limitacionesC (a hemos se1alao las cr%ticas que han limitao el !alor e
este moelo a Qcciente ( la cierta situacin e *!enta"a. (no superioria) que posee el se3o masculino
a la hora e obtener altas cali/caciones morales# :in embargo, estas no son m5s que cr%ticas peri,6ricas
que tan slo limitan la !alie4 cuantitati!a el moelo, lo hacen m5s o menos !5lio# :in embargo,
hemos se1alao otras m5s gra!es que cuestionan la posibilia el moelo mismo# $n ese sentio,
resulta un tanto i,%cil meir un ,enmeno tan comple"o como el hecho moral meiante entre!istas
!erbales (epenientes el lengua"e)#
:i en el campo e los presupuestos puee consierarse l%cito que Kohlberg no tenga en cuenta otras
perspecti!as morales i,erentes, hemos e ecir otra cosa en lo re,erente a la comprobacin emp%rica
el moelo e KohlbergC la pregunta cla!e que sub(ace a esta e!aluacin esC el moelo e Kohlberg,
Je3plica satis,actoriamente el esarrollo moralK# ;ao que no se tienen en cuenta importantes
imensiones e la imensin moral, como los !alores, las !irtues, la compasin, la empat%a###, opinamos
que la e3plicacin no es satis,actoria ( que eber%a buscarse un moelo que integrara toas las
imensiones e la persona, entenieno 6sta en su unia ,unamental, sin istinciones raicales entre
sentimiento ( racionalia#
K.- BIBLIOGRAFA
httpCWWwww#unige#chWpiagetWbioe#html
httpCWWwww#aleaeucati!a#comWaleaW>areas2#aspKwhichX1L27YKohlbergCZ2@=i!elesZ2@e
Z2@Na4onamientoZ2@<oral
httpCWWwww#mt(#itesm#m3Wa,WcentrosWc!epWe"ercicioWFohlberg#html
httpCWWwww#,ac#swt#euWbon
httpCWWwww#u!#esW[marcorW&iagetWReas+as#html
httpCWWwww#geocities#comW)ollege&arFW&la4aW22A9WcarpetasWW18#htm
httpCWWcm,apostol#orgWrecusosWareasapostolWcolegios
httpCWWsigma#poligran#euWpolitecnicoWapo(oWmeiosW!alorme
httpCWWhistorico#notitare#comW1998W11W1@WopininW,eli3\gu4m5n
httpCWWwww#lanacion#com#ar
httpCWWcaminantes#mitropoliglobal#comWwebWpeagogiaW/loso/a
httpCWWwww#,ac#swt#euWbonWL)h1L$thics#html
httpCWWwww#gse#har!ar#euWn!W,eaturesWZ2@larr(1@@12@@@\page2#html