LOS 6 GRUPOS CARACTERSTICOS QUE

OPONE ARISTOTELES A PLATON

1._Aristteles muestra que ese mundo de las ideas, que Platn construye
metafsicamente con el objeto de "dar razn" de las cosas sensibles, es una
duplicacin del mundo de las cosas que resulta totalmente innecesario. Esta
objecin que hace aqu Aristteles a Platn es de una importancia incalculable
en el proceso del pensamiento filosfico griego, porque es la primera vez que la
teora de los dos mundos (el mundo sensible y el mundo inteligible) establecida
por Parmnides dos siglos antes, la duplicidad de mundos, es insostenible. No
hay un mundo inteligible de ideas contrapuesto y distinto del mundo sensible.

2._Es el de que el nmero de las ideas tiene que ser infinito, porque -dice
Aristteles- si dos cosas particulares, semejantes, son semejantes porque
ambas participan de una misma idea (la "participacin" es la "metaxis" de
Platn), entonces, para advertir la semejanza entre una cosa y su idea har
falta una tercera idea; y para advertir la semejanza entre esta tercera idea y la
cosa, una cuarta idea; y as infinitamente.

3._ Que si hay ideas de cada cosa, tendr que haber tambin ideas de las
relaciones, puesto que las relaciones las percibimos intuitivamente entre las
cosas.

4._Que si hay ideas de lo positivo, tendr que haber ideas de lo negativo, de
las cosas que dejan de ser. Por ejemplo: si hay idea de la belleza, tendr que
haber idea de la fealdad.

5._Es que la doctrina de las ideas no explica la produccin, la gnesis de las
cosas. Las ideas en Platn son conceptos, definiciones hipostasiadas; si fuese
inteligible la teora de la participacin, es a dar razn de lo que las cosas son,
pero en ningn momento a explicar cmo las cosas advienen a ser.
Esta introduccin por Aristteles de una exigencia de explicacin para el
advenir nos da una idea clara de que, por encima de la cabeza de Platn, ha
debido haber en Aristteles una influencia profunda del viejo Herclito, de aquel


que fij su mirada preferentemente en lo que la realidad ofrece de mutable, de
cambiable, de fluido.
6._ Es la de que las ideas son trascendentes. No ve Aristteles la necesidad de
escindir y dividir entre las ideas y las cosas, y esta objecin es importante,
porque la labor propia de Aristteles en la filosofa se puede definir de un solo
rasgo general con estas palabras: un esfuerzo titnico por traer las ideas
platnicas del lugar celeste en que Platn las haba puesto, y fundirlas dentro
de la misma realidad sensible y de las cosas; es ese esfuerzo por introducir en
el mundo sensible la inteligibilidad; por fundir la idea intuida por la intuicin
intelectual con la cosa percibida por los sentidos, en una sola unidad existencial
y consistencial; ese esfuerzo caracteriza supremamente la filosofa de
Aristteles, la metafsica de Aristteles.