Centro de Armonizacin Integral

Curso: Geometra Sagrada

Profesor: Gustavo Fernndez
Leccin n : A!licaciones es!ecficas"
Formas #sicas $ sus a!licaciones
En el trabajo psicogeomtrico, una de las herramientas consiste en identificar cada
forma empleada y con cada uno de nuestros centros energticos humanos. Repasmoslos
rpidamente:
En varios prrafos me he referido a los cha!ras, v"rtices o centros energticos #ue
en el humano cumplen la funci"n de establecer cone$iones entre los distintos planos de su
naturale%a. &os introduciremos entonces ahora en su estudio, para aprender a manejarlos.
'a moderna (arapsicolog)a se alimenta de la milenaria tradici"n mdica china, en su
afirmaci"n de #ue el ser humano est formado por la interacci"n de tres naturale%as: un
plano f)sico *obviamente, mi cuerpo+ un plano mental *tambin obvio+ y un plano
energtico, conformado por la suma de energ)as emitidas por nuestro organismo. , ste lo
llamamos, precisamente, campo b)oenergtico o bioplasmtico.
En lo e$terior, adopta la forma de un ovoide *de all) #ue se le llame tambin huevo
energtico+ #ue en las personas sanas se e$tiende en su parte ecuatorial -es decir, a la
altura de la cintura- hasta unos ./01/ cent)metros.
'a porci"n del campo bioplasmtico #ue sobresale del cuerpo f)sico se denomina
com2nmente, aura y se divide en tres capas: una primera e$terior, hasta unos cinco
cent)metros de distancia del cuerpo y #ue sigue el contorno de este -sta capa es la #ue
fotograf)a la cmara 3irlian- una segunda e$terior-el aura propiamente dicha-, hasta esos
cincuenta cent)metros y de aspecto general ovoidal, y una tercera capa e$terior,
e$tremadamente sutil, y #ue se e$tiende hasta unos die%0#uince metros, adoptando una
forma esfrica. 4e la interacci"n de esta 2ltima capa con las correspondientes a otros seres
humanos surgen las afecciones por contagios energticos estudiados por nuestra ciencia.
4entro del cuerpo humano, el campo energtico tambin tiene una estructura particular:
adems de espesarse alrededor de cada "rgano, m2sculo, arteria, vena o hueso, se
distribuye en una red de 56 canales secundarios o nadis #ue como un sistema nervioso
energtico, se distribuyen por todo el organismo. 7 son secundarios por#ue e$iste un canal
principal, el shushunna, paralelo a la columna vertebral, divido a su ve% en dos canales
menores8 uno de energ)a ascendente, solar o positiva *id+ y otro descendente, lunar o
negativa *pingal+: tal cual usted se observa a usted mismo, 9d se encuentra a la derecha
y (ingal a la i%#uierda.
Este shushunna alcan%a en siete puntos una incre)ble 9ntensidad energtica: son los
::v"rtices *no vrtices+ llamados cha!ras. ;n cha!ra es como una vlvula de control de
cuyo comportamiento vibratorio depende determinada rea de nuestro cuerpo, de nuestro
intelecto o de nuestras emociones. 4icho de otra forma, cual#uier perturbaci"n sufrida en
uno de a#uellos tres primeros planos del ser repercutir, por carcter transitivo, en los otros
dos, y son precisamente los cha!ras los responsables de esta transferencia. ,s) si alguien,
por ejemplo, me da un fuerte pisot"n en un pie, habr una lesi"n orgnica *<"gico+, una
lesi"n ps)#uica *obvio tambin, a menos #ue sea un maso#uista a #uien le encante #ue le
anden pisando los juanetes+ y, si se observa el pie con alg2n sistema de visi"n urica *el
sistema =chieleren por ejemplo+ sobre el punto del pisot"n aparecer una mancha negra,
#ue tcnicamente llamamos hiato, y #ue indica una violenta perdida energtica del lugar.
(ero el ra%onamiento tambin puede aplicarse a la inversa: si es tan estrecha la relaci"n
entre esos tres planos, cual#uier potenciaci"n u optimi%aci"n de uno de ellos tambin
repercutir en los dems. >ale decir #ue energeti%ar al individuo, por carcter transitivo, le
mejorar tambin en lo mental y lo corporal. 7 ser a travs de los cha!ras #ue esa
activaci"n ser posible. ?omo, seg2n dijimos, cada cha!ra gobierna un determinado
aspecto de nuestro cuerpo o nuestra vida emocional o intelectual, la activaci"n *#ue as) se
llama al proceso de energeti%aci"n+ de uno determinado repercutir en ese mbito
espec)fico.
%econociendo los siete c&a'ras
Recordando #ue los mismos se encuentran perfectamente alineados en el
shushunna, stas son sus ubicaciones y funciones:
C(A)%A C*%*+A%I*: 'lamado as) no por#ue tenga algo #ue ver con el cora%"n, sino
por estar situado en el tope de la cabe%a *o coronilla+ su funci"n es aferente8 de
absorci"n de radiaciones c"smicas #ue, en forma de part)culas elementales, emiten
vibraciones captadas por este cha!ra y #ue pasan a formar parte del campo bioplasmtico
*#ue se forma de stas, ms la polaridad yin-yang de los alimentos #ue consumimos, ms el
pr@na #ue ingresa con la respiraci"n, ms las transmutaciones sutiles interiores -como la
energ)a se$ual #ue se transforma en ps)#uica mediante ciertos ejercicios- ms las energ)as
tel2ricas, positivas o negativas, #ue absorbe el 2ltimo cha!ra+.
C(A)%A ,-L -+.%-C-/*: ;bicado en el cruce de dos planos *uno #ue pasa por entre
las cejas y otro de sien a sien+ alineado directamente por debajo del coronario y por encima
de la glndula pineal, tambin conocido como tercer ojo, su funci"n es eferente: regula
el funcionamiento de los "rganos de la caja craneana, las funciones del intelecto y la
percepci"n e$tra-sensorial.
C(A)%A LA%I+G-*: ;bicado en el centro de la garganta, en l)nea recta con los dos
anteriores, su funci"n no es ni aferente ni eferente, sino de regulador8 all) los dos canales
del shushunna se estrangulan, regulando el flujo de los cha!ras superiores a los inferiores.
(or esa ra%"n, es el 2nico cha!ra #ue nunca puede estar completamente cerrado *un
cha!ra cerrado es a#ul por el cul no fluye energ)a alguna+, ya #ue de ocurrir se
interrumpe el circuito energtico y, de hecho, no puede e$istir vida sin fluir energ)a. (or la
misma ra%"n, en artes marciales se conoce un to#ue *no un golpe+ hecho con los dedos en
ese punto #ue puede matar al individuo. =i se tratara de un golpe, cabr)a suponer la muerte
por rotura del cuello o estrangulamiento tra#ueal8 pero cierto sencillo to#ue -recordemos
#ue las manos, como los p)es, son las bocas de descarga natural de la energ)a, al igual #ue
los ojos- inhibe su funcionamiento, perturbando radicalmente el comportamiento del
bioplasma en todo el organismo.
C(A)%A CA%,IAC*: =i bien est ubicado en el lugar f)sico del cora%"n, por las
ra%ones #ue e$plicaremos enseguida es #ue se le denomina as), adems de ple$o solar.
Est en la boca del est"mago Aalineado con los anteriores- y adems de controlar los
"rganos de la parte superior del t"ra$ y los miembros superiores, regula las emociones8 por
eso, cuando conocemos a alguna persona con #uien tendremos en el futuro un encontrona%o
emocional, sentimos una opresi"n en ese punto. (or lo mismo, los antiguos dec)an #ue el
cora%"n era el asiento de las emociones. Boy, pensamos #ue, a fuer de ignorantes,
confund)an un simple m2sculo bombeador de sangre con algo tan complejo #ue, de tener
un espacio f)sico estricto, se corresponder)a ms con el cerebro8 sin embargo, nuestros
antepasados no se refer)an al cora%"n f)sico sino a su contraparte energtica, el cha!ra
card)aco.
C(A)%A -SPL-+IC*: Cambin llamado del ba%o -por su analog)a con el "rgano
hom"nimo- se ubica tres dedos por encima del ombligo, siempre alineado, siguiendo el
shushunna, con el card)aco. =u funci"n es muy interesante8 e$presa las correspondencias
entre el plano energtico y los dems.
4ec)amos l)neas arriba #ue cuando, por ejemplo, se lesiona f)sicamente un punto
cual#uiera del organismo, a la visi"n urica se manifiesta sobre l una mancha negra #ue
denominbamos hiato. (ero el hiato no aparece espontnea y directamente sobre la %ona
de la afecci"n, sino #ue en realidad lo hace frente al cha!ra esplnico, y con movimientos
giratorios va despla%ndose en segundos por la periferia del aura hasta situarse sobre el
punto de la lesi"n. Esto se comprender mejor al saberse #ue el aura no es esttica sino #ue
gira, rotando alrededor del cuerpo de la persona. , la visi"n urica, incluso, los colores del
aura se distribuyen como bandas o grandes pinceladas de color, y esa estratificaci"n de los
colores *#ue son en realidad distintas densidades de energ)a+ se debe a la diferencia de
velocidad de rotaci"n del aura cerca de los polos *cabe%a y pies+ respecto del ecuador
*cintura+. Esto es anlogo a lo #ue ocurre al observar al planeta D2piter, caracter)stico por
sus franjas de colores paralelas entre s). Ello se debe a #ue debido a #ue este planeta es
fundamentalmente l)#uido y gaseoso, al girar sobre su eje los gases de su enrarecida
atm"sfera se dividen en capas seg2n su composici"n, generando esa presentaci"n particular.
=i a una persona le comunicamos una psima noticia, inmediatamente el hiato se
formar sobre el cha!ra esplnico, pero siguiendo el comportamiento giratorio del aura,
terminar por ubicarse sobre el cha!ra card)aco o el del entrecejo *seg2n le afecte
intelectual o emocionalmente+. ,dems el cha!ra esplnico rige el funcionamiento del
ba%o, est"mago, h)gado, pncreas y riEones, y su mal funcionamiento se traduce en la
dificultad de #ue los efectos positivos en un plano determinado -por ejemplo, los de una
buena alimentaci"n- se tradu%can inmediatamente al energtico.
C(A)%A 01#ILICAL: Cambin conocido por su nombre japons *hara+ sus
principales funciones ocurren al nacer y al morir. En el momento de cortarse el cord"n
umbilical, la primera masa de energ)a pr@nica ingresa por l, y por < sale toda la energ)a
cuando morimos. Es el famoso cord"n de plata, #ue permite el desapego astral. Rige
adems el intestino delgado y grueso, vejiga, colon, etc. (or esa funci"n de antena de la
energ)a universal, es #ue los japoneses #ue practican el shinto)smo, cuando deciden
suicidarse ritualmente, dicen #ue ayudan a su esp)ritu si permiten #ue la energ)a *!i+ salga
rpidamente por donde entr". 4e resultas de lo cual, hacen el sappu!!u *o hara!iri+
clavando la !atana, corta espada samurai, a la altura del riE"n i%#uierdo y desventrndose
hacia la derecha. &o es esta estrictamente una forma de muerte, ya #ue a2n con los "rganos
e$puestos el ser humano puede sobrevivir horas y hasta d)as, por lo cual el sappu!!u se
completa con la decapitaci"n #ue efect2a un superior o amigo del sacrificado. En realidad,
lo #ue se busca es esa liberaci"n o salida *r)+ de la energ)a* !i+ por el hara.
C(A)%A SAC%*2C*CCIG-*: El 2ltimo, ubicado en la entrepierna, sus funciones
espec)ficas tienen #ue ver con la se$ualidad en su sentido genital *no con lo
psicoemocional+, y la absorci"n de radiaciones tel2ricas. Es asiento de la !undalini o,
como le llamaban los hind2es, la roja serpiente de fuego un simbolismo de la
poderos)sima energ)a se$ual #ue, me%clada con las emanaciones terrestres, pod)a
despertarse y ascender por el shushunna otorgando temibles poderes pero tambin
poniendo al borde de la locura.
,dems de estos siete cha!ras principales, a lo largo de los nadis se distribuyen
e$actamente F1. cha!ras secundarios o madras #ue, de hecho, son los famosos puntos
de acupuntura. Gbviamente, lo #ue en snscrito llamamos nadis usted seguramente los
conocer mejor como meridianos.
4ebe entenderse #ue, ms all del trabajo sobre un cha!ra espec)fico #ue haga el
practicante, debe asegurarse #ue todos se encuentren arm"nicos. ;n cha!ra arm"nico es un
centro de energ)a #ue no est hiperactivo *demasiado ::abierto+ o hipoactivo *cerrado+, y
e$isten dos maneras de trabajar sobre ellos: o bien che#ueando cada cha!ra
individualmente *el estudiante de (arapsicolog)a comprender #ue para ello puede usar el
pndulo radiestsico, un aurmetro o un par de dualrods+ o, partiendo del hecho #ue el
problema emocional, intelectual o de salud #ue a#ueje al individuo necesariamente estar
aparejado a un cha!ra desarmoni%ado, simplemente entendiendo, seg2n la naturale%a del
problema y siguiendo las instrucciones de correspondencias entre cada cha!ra y los
aspectos espirituales u orgnicos #ue hemos e$plicado hasta a#u), determinar as) cul es el
v"rtice problemtico y armoni%arlo seg2n las instrucciones #ue dar a continuaci"n.
Cambin es importante comprender #ue la armoni%aci"n, lo #ue har ser potenciar
nuestros recursos para enfrentar las problemticas, pero no resuelve por s) mgicamente el
problema. (or ejemplo, si a nuestro consultorio acude una seEorita perturbada por#ue el
novio del #ue estaba enamorada la dej" por otra, la armoni%aci"n del cha!ra card)aco *#ue
de eso se trata+ no har regresar al amante infiel -lo #ue tal ve% buscar con otras tcnicas-
sino le ayudar emocionalmente a superar la crisis, ponerse ms positiva y controlar sus
emociones. ;n problema econ"mico no lo solucionar con armoni%aci"n de cha!ras, a
menos #ue el hecho de estar el del entrecejo perturbado haya impulsado al individuo a
decisiones e#uivocadas #ue arrastraron sus errores financieros, y su posterior armoni%aci"n
le llevar por el camino de las acciones correctas.
Hinalmente, spase #ue esto no significa en absoluto descreer de otros e$celentes
mtodos de armoni%aci"n energtica de cha!ras, como con cromoterapia *colores+
aromoterapia *fragancias+, sonoterapia *vocali%aci"n de mantrams+ o psicotr"nica *con
s)mbolos+, como e$tensamente e$plicamos en nuestros cursos.
Recordemos hasta a#u) la naturale%a de las Hormas Isicas consideradas *luego
estudiaremos las restantes+:

.*%*I,- .-.%A-,%* IC*SA-,%*

,*,-CA-,%* C0#* 3o -4A-,%*5
,hora bien, Jde #u se tratarn estas prcticasK. ?omo ya hemos seEalado, dos son
los (rincipios metaf)sicos bsicos sobre los #ue trabajamos: el del Lentalismo y el de
?orrespondencia. ,mbos, nos permiten comprender #ue se puede incidir *moldear ser)a
#ui%s ms acertado, pero suena un poco e$agerado+ sobre la Realidad *de la #ue nuestra
realidad cotidiana es un emergente+ a partir del trabajo con los mismos y Hormas y Higuras,
(oliedros y (ol)gonos. 'a manera de hacerlo es la visuali%aci"n mental ms mudras
*gestos de poder+ y !osturas, ya #ue las mismas act2an reorgani%ando y0o dirigiendo
nuestro propio campo bioenergtico, o campo bioplasmtico, reestructurndolo. 7 como la
parte del todo refleja el Codo, el campo bioenergtico en el #ue estamos inmersos Af)sica,
ps)#uica, afectiva, social, bioplasmticamente+ se reestructurar tambin.
,nte todo conviene considerar parcialmente lo #ue en realidad es la forma. El
diccionario la define diciendo #ue es la configuraci"n e$terna de un cuerpo. Esta
definici"n subraya lo e$terno, lo tangible y la manifestaci"n e$otrica. El mismo concepto
subyace en el significado etimol"gico de la palabra manifestaci"n, #ue deriva de dos
palabras latinas: manus, mano, y fendere, tocar, esto es, tocar con la mano. Este significado
sugiere una triple idea, en el sentido de #ue se puede sentir, tocar y comprender como algo
tangible. =in embargo, en ambas interpretaciones se prescinde de la parte ms vital del
concepto, por lo cual debernos buscar una definici"n ms adecuada. , mi entender,
(lutarco e$presa con mucha ms claridad #ue los diccionarios, la idea de la manifestaci"n
de lo subjetivo mediante la forma objetiva, cuando dice: "Una idea es un ser incorpreo
que no tiene subsistencia propia, pero da forma y figura a la informe materia, y es la causa
de la manifestacin."
Cenemos a#u) una interesante frase de verdadero significado esotrico, y
compensar el cuidadoso estudio y consideraci"n #ue de ella se haga, pues contiene un
concepto aplicable no s"lo a una pe#ueEa manifestaci"n, el tomo #u)mico y el f)sico, sino
a todas las formas #ue stos constituyen, incluyendo la manifestaci"n del ser humano y la
deidad de un sistema solar, la e$celsa >ida, la omniabarcante Lente universal, el vibrante
?entro de energ)a, la incluyente ?onciencia denominada 4ios, Huer%a o 'ogos, esa
E$istencia #ue se manifiesta por medio del sistema solar.
En la Iiblia cristiana el mismo pensamiento est corroborado por =an (ablo en una
carta a la 9glesia de Efesios. En el segundo cap)tulo de la ep)stola a los Efesios, dice:
(or#ue somos a hechura suya . (ero la e$acta traducci"n del griego es: =omos su poema
o idea. El pensamiento del ap"stol es #ue por medio de cada vida humana o del conjunto
de vidas #ue constituyen un sistema solar, 4ios, mediante la forma, cual#uiera sea, est
llevando a cabo una idea, un concepto espec)fico, un detallado poema. El hombre es un
pensamiento corporificado, y tal es el concepto latente en la definici"n de (lutarco.
Cenemos en ella, primero, la idea de una entidad autoconsciente, despus, el pensamiento o
prop"sito #ue dicha entidad trata de e$presar y, finalmente, el cuerpo o forma, resultado
secuencial.
,l hablar de la 4eidad, el &uevo Cestamento emplea con frecuencia la palabra
'ogos. El trmino 'ogos, traducido como el >erbo, se utili%a frecuentemente en el &uevo
Cestamento al referirse a la 4eidad. El pasaje ms notable en este punto es el primer
cap)tulo del Evangelio de =an Duan, #ue dice: En el principio era el >erbo, y el >erbo era
con 4ios, y el >erbo era 4ios. ?onsideraremos brevemente el significado de esta
e$presi"n. 'a traducci"n literal es el >erbo, y ha sido definido como la e$presi"n
objetiva de un pensamiento oculto. =i tomamos cual#uier sustantivo o palabra similar, por
ejemplo, y estudiamos su significaci"n objetiva, descubriremos #ue siempre e$presa a la
mente un definido pensamiento, involucrando prop"sito, intenci"n o #ui%s alg2n concepto
abstracto. =i empleamos ese mismo mtodo incluyendo la idea de la 4eidad o del 'ogos, se
esclarecer el abstruso tema de la manifestaci"n de 4ios o 9nteligencia central, mediante la
forma material, sea #ue lo veamos manifestndose en la min2scula forma de un tomo
#u)mico o en su gigantesco cuerpo f)sico denominado universo.
En Meometr)a =agrada decimos #ue la forma tiene inteligencia, #ue el tomo tiene
inteligencia, algo #ue puede aplicarse a todos los tomos y constituye cierta notable
caracter)stica #ue los cient)ficos de todas partes van reconociendo. =e ha demostrado #ue
los tomos poseen vestigios de mente y una rudimentaria inteligencia. El tomo demuestra
poseer la facultad de discernir y el poder de seleccionar, la capacidad de atraer o repeler.
(odr parecer e$traEo el empleo de la palabra inteligencia con relaci"n a un tomo
#u)mico, no obstante, la etimolog)a de la palabra incluye perfectamente esta idea. 4eriva de
dos palabras latinas: inter, entre, y legere, elegir. (or lo tanto, la inteligencia es la facultad
de pensar o elegir, seleccionar y discernir. En realidad es ese algo abstracto e ine$plicable
#ue reside detrs de la gran ley de atracci"n y repulsi"n, una de las leyes bsicas de la
manifestaci"n. Esta fundamental facultad de la inteligencia caracteri%a a toda la materia
at"mica y rige tambin la construcci"n de las formas o conglomeraci"n de tomos. >amos
ms all: en verdad no deber)a comprenderse tanto como #ue un tomo tenga conciencia de
s) mismo, sino #ue el Codo tiene, en cada 0nidad, en ?ada Punto, es decir, en el 6, esa
misma autoconciencia.
'a materia est conformada por v"rtices de energ)a. 4el mismo modo #ue el
movimiento no puede e$istir sin una direcci"n determinada, la energ)a no e$iste sin una
forma definida. &o es #ue la energ)a forme un v"rtice o una onda, la energ)a -S el v"rtice.
;n v"rtice esfrico puede formarse de dos maneras absolutamente opuestas: en una,
el movimiento giratorio es hacia adentro, en la otra, es hacia afuera. Estas dos formas se
corresponden con una carga elctrica positiva o negativa.
(or otra parte, el tiempo y el espacio ad#uieren una cualidad f)sica. El tiempo fluye
a partir del movimiento en el v"rtice, y el espacio es una e$pansi"n en la forma del v"rtice.
9maginemos el v"rtice como un remolino en mitad del r)o. =u forma surge del agua en
torbellino. 'a forma del remolino representar)a la materia y el espacio. El torbellino en s)
mismo, el tiempo. Esta concepci"n del tiempo y el espacio aclara ciertas cosas de la
relatividad. (or ejemplo, el espacio - tiempo curvo es esencial para la relatividad. 'a
imagen del v"rtice nos sugiere muy claramente la ra%"n de esa curvatura, si el espacio es
una burbuja #ue se forma en torno a una materia., es obvio #ue su forma ha de ser la de la
materia. 'a burbuja espacial en e$pansi"n a partir de un cuerpo celeste, como el sol,
deber)a ser necesariamente una e$pansi"n de la forma esfrica del sol.
7 sobre materia, espacio y tiempo, act2a la Meometr)a =agrada por resonancia. El
principio de resonancia es muy sencillo. =i hacemos resonar un diapas"n en una habitaci"n
donde haya un piano, cada cuerda del instrumento afinada en el mismo tono comen%ar a
vibrar. Esto es la resonancia. Codas las cuerdas, restantes, afinadas en distintas notas,
permanecern inm"viles. , travs de la resonancia, la energ)a es transferida del diapas"n a
la cuerda, provocando la vibraci"n.
'os bi"logos piensan #ue el secreto de la vida se halla contenido en el ,4&, pero se
concentran en su estructura #u)mica. 'o #ue a#u) sugerimos es #ue la estructura FISICA
del ,4& puede ser de tanta o mayor importancia. Nue las propiedades f)sicas del ,4&
pueden ser tan vitales como su estructura #u)mica. (uede ser #ue el ,4& cumpla una doble
funci"n8 con su estructura #u)mica, al transmitir el c"digo gentico, y con su estructura
f)sica, al resonar con las vibraciones provenientes de los campos supra energticos.
4e suyo van las consecuencias hasta teraputicas #ue tiene aplicar estos conceptos:
(or ejemplo, para entender el cncer8 en un organismo multicelular lo ms importante es la
diferenciaci"n celular entre los procesos vitales. =i e$traemos un grupo de clulas de un
animal y las dejamos crecer en una matri% de (etri, no se convierten en una rplica o un
clon del animal en cuesti"n8 en lugar de ello, crecen como una masa indiferenciada de
tejido, como un tumor. =i luego reinjertamos estas clulas tumorosas en el animal, ste
desarrollar un cncer. 4e hecho, los cient)ficos han inducido el cncer en las ratas
e$trayndoles clulas el h)gado, dejndolas multiplicarse en el laboratorio y luego
reinjertndolas como tumores en los animalitos. (areciera #ue, lejos de la influencia del
cuerpo supra energtico, las clulas no cuentan con una matri% para su diferenciaci"n. La
forma.
&o es poco lo #ue esto implica: la resonancia m"rfica y los campos
morfogenticos planteados por el bi"logo y premio &obel Ruppert =heldra!e, las ondas
de forma de la Radiestesia secular y las aplicaciones de la Radi"nica seEalan todo un
inmenso campo prctico para aprovecharnos de tales instancias. 'legados a este punto, a
los alumnos y alumnas interesados0as en profundi%ar este 2ltimo terreno los remitimos a
nuestro curso sobre %adinica"
'a Meometr)a =agrada se e$tiende hasta la concepci"n de posibles futuras
encarnaciones, en tanto y en cuanto seEala en la direcci"n de un cuerpo supra energtico
de varios planos de diseEo geomtrico en el ser humano.. (uede ser #ue el proceso de
encarnaci"n sea progresivo. =i el cuerpo energtico del hombre se compone de una
sucesi"n ascendente de campos supra energticos de naturale%a geomtrica, no es preciso
#ue todos ellos se unan al cuerpo f)sico al mismo tiempo. (uede ser #ue los campos
inferiores, responsables de las funciones vitales bsicas, se unan primero a l. 7 #ue los
campos superiores entren en juego despus. Esta idea e$plica, #ui%s, los avances ms o
menos repentinos en lo psicol"gico y de otras habilidades en el desarrollo infantil. =ugiere
adems curiosos paralelismos con la secuencia de ritos iniciticos de ciertas culturas y
dentro de la tradici"n cristiana, con los sacramentos, #ue son administrados a edades
claves8 #ui% planificados originariamente para facilitar las integraciones de las funciones
de nivel superior, correspondientes a la entrada en vigor de cada nivel superior del cuerpo
supra energtico.
,mpliaremos ahora el concepto del tomo y #ui%s lleguemos a la causa
fundamental #ue encierra la soluci"n de los problemas del mundo. El concepto del tomo
como manifestaci"n positiva de energ)a, #ue contiene dentro de su campo de actividad su
polo opuesto, puede e$tenderse no s"lo a todo tipo de tomo, sino tambin al ser humano.
(odemos considerar a cada ente de la familia humana como un tomo humano, por#ue el
hombre es simplemente un tomo mayor. Es centro de fuer%a positiva #ue mantiene dentro
de la periferia de su esfera de influencia las clulas de su cuerpo, y demuestra
discernimiento, inteligencia y energ)a. 'a diferencia es s"lo de grado. (osee una conciencia
ms amplia y vibra a una mayor medida #ue el diminuto tomo #u)mico. Crabajando
entonces en los patrones geomtricos, reordenaremos a este nivel infinitesimal las
relaciones bsicas entre los seres humanos.
(rimero, veremos el proceso evolutivo, #ue en este caso particular es la evoluci"n
de la forma o del grupo8 despus el mtodo para el desarrollo grupal8 seguir el estudio de
las etapas #ue deben recorrerse durante el ciclo de evoluci"n, y, finalmente, trataremos de
ser prcticos y e$traer de nuestras conclusiones alguna lecci"n aplicable a la vida diaria.
.oroide: ;saremos la visuali%aci"n de esta figura como un entretejido de color a%ul
flotando sobre nuestro cha!ra coronario, apro$imadamente a unos treinta ideales
cent)metros sobre nuestra cabe%a, mientras le aplicamos una rotaci"n de$tr"gira , a ra%"n
de dos vueltas por respiraci"n completa *inhalaci"n O retenci"n O e$halaci"n+. Esto,
durante apro$imadamente dos minutos. 'uego Adado #ue el toroide, por ser la
representaci"n geomtrica del concepto at"mico, es autorreferente, es decir, se refiere a uno
mismo- y al igual #ue con la Ler!aba, mantendremos en segundo plano la imagen toroidal
girando sobre nuestra cabe%a mientras enfocaremos nuestra atenci"n conciente en objetivos
e )ndole personal a obtener: recuperaci"n de la salud f)sica, estabilidad emocional,
comprensi"n de las propias b2s#uedas, son sus ejemplos ms espec)ficos. ?omo e$presi"n
geomtrica #ue es de los agujeros negros, como deformaci"n espacio temporal #ue
grafica, es el s)mbolo de la atracci"n hacia el ?entro de ?onciencia *el 7o+ de a#uello #ue
me interesa.
.etraedro: Primer !aso: ,l representar el ?uatro, es por lo tanto la Laterialidad y, en un
sentido estricto, e dinero, el trabajo en relaci"n de dependencia o independiente, los bienes
muebles e inmuebles, los medios para ad#uirir los mismos. =e relaciona con el cha!ra del
entrecejo, de forma #ue, de forma similar al ejemplo anterior, visuali%aremos un tetraedro
de color rojo enfocando su vrtice superior directamente frente a nuestro cha!ra y girando
en el sentido de las agujas del reloj, tras o cual y manteniendo siempre esa primera
visuali%aci"n en segundo plano, mentali%aremos el objetivo material a conseguir, no tanto
en s) mismo reali%ado, sino en la secuencia de fases o tems menores #ue tienen #ue
imbricarse favorablemente de modo de llegar a un resultado final e$itoso.
Segundo !aso: Entonces Ainmediatamente despus o en otra oportunidad- en la
misma actitud f)sica relajada y en recogimiento #ue caracteri%an a estas prcticas,
seleccionaremos tres personas Anecesariamente tres- #ue en mayor o menor grado incidan o
sean determinantes para la consecuci"n de lo propuesto, tanto tengan poder de decisi"n o
no. >isuali%aremos a esas tres personas dispuestas bajo nosotros en un tringulo
e#uiltero, y las uniremos idealmente entre s) con una l)nea luminosa brillante. 'uego, de
las mismas, ascendern hacia nosotros otras tantas, conformando un tetraedro ideal.
Lantendremos esta imagen durante un par de minutos, y cesaremos.
Icosaedro: 7a sabemos, el poliedro de veinte caras triangulares. 'o emplearemos para
trabajar sobre situaciones afectivas. ?orresponde al cha!ra card)aco o ple$o solar. ,doptar
el aspecto de un diamante, a%ulino y trasl2cido, brillante, girando en la misma forma frente
a dicho cha!ra. 'uego, la visuali%aci"n de la persona comprometida y la resoluci"n #ue
deseamos ocurra.
,odecaedro: ?orresponde, como poliedro de doce caras pentagonales, se relaciona con las
relaciones sociales, el servicio a los dems Atambin el trabajo en relaci"n de dependencia,
el voluntariado, etc.- sociedades, participaci"n en tareas grupales y todo lo #ue nos
relacione con la gente. ,oce *tantos como signos en el Pod)aco #ue e$presan la Cotalidad
del ;niverso en su inmediata influencia sobre la naturale%a humana+ caras de cinco *una
persona, de pie con las piernas separadas y los bra%os estirados a ambos lados delimita una
estrella de cinco puntas, el pentculo es, por tanto, el s)mbolo del ser humano en su
e$presi"n f)sica+ lados remiten a la armon)a siempre *en el Pod)aco+ con todas las personas
*pentculo+ de cual#uier )ndole *todos los signos+. =e corresponde con el cha!ra lar)ngeo.
Lismas caracter)sticas #ue el icosaedro, pero brillando con lu% p2rpura.
Cu7o: =u cha!ra es el esplnico y su efecto es el de protecci"n y seguridad f)sica y
ps)#uica ante factores perturbadores no f)sicos del e$terior. =e visuali%ar de color verde
brillante, pero opaco y fi8o dentro del !ro!io organismo en la posici"n estimada de ese
cha!ra, y no enfocaremos nuestra atenci"n hacia ning2n enemigo real o supuesto en
particular, sino, simplemente, usando esta forma como e$presi"n de nuestra firme%a
inalterable de estar corporal y mentalmente bien consolidados. Cambin, trae e#uilibrio y
sensaci"n de seguridad en los momentos de incertidumbre, confusi"n y desnimo.
7a retornaremos con el umbilical y el sacro.
Profundizando otros conce!tos geom9tricos
(uestos a trabajar con regla y comps, podemos ir sin problemas del punto a la l)nea
*una sucesi"n infinita de puntos+, un tringulo, un cuadrado y, ya con comps, una
circunferencia. 'uego un pentgono y un he$gono. (ero a#u) encontramos un problema:
somos incapaces de tra%ar un heptgono. Ls adelante, sin embargo, no tenemos
obstculos en tra%ar regularmente y con estos instrumentos un oct"gono un enegono y un
decgono.
&o es casual el detalle: ning2n libro de enseEan%a secundaria habla del heptgono
regular, despus de haber reali%ado con gran minuciosidad la mayor)a de los pol)gonos
regulares. ,lgunas obras presentan varios tra%ados el pol)gono regular de siete lados, pero
todos son apro$imados y susceptibles de error, aun#ue sea m)nimo, cosa #ue no sucede en
la ejecuci"n de los otros pol)gonos. 'a insistencia de los antiguos sobre esta noci"n del
=iete resulta tan e$traEa como la incapacidad de los modernos para manejar correctamente
esta entidad. Ls interesante cuando sabemos #ue geomtricamente podemos e$presar
cosas #ue la propia ,ritmtica no puede hacer: es imposible dividir en tres segmentos
e$actos y absolutos una recta8 siempre habr un /,FFF......FFFF peri"dico. (ero s) podemos
hacerlo perfectamente con una cuerda. 'a cuadratura del c)rculo es imposible
aritmticamente, pero posible geomtricamente. 4e forma tal #ue la imposibilidad de
e$presar geomtricamente en pol)gono el =iete ha de tener un significado trascendente,
tanto como los otros n2meros pilares de la Meometr)a =agrada: el 6, el Punto, la 0nidad
generatriz Apor#ue todos es producto de sucesivos <, aun#ue multiplicados por s) mismos
no !ierde su identidad inicial- y, como ya vimos, el 6:. En alg2n lugar por el medio, el ;.
7 pensamos otra ve% en las pirmides, desde esta perspectiva:
'uego:
Cuatro *caras por pirmide+ menos tres *pirmides+ Q 6
Cuatro *caras por pirmide+ ms tres *pirmides+ Q ;
Cuatro *caras por pirmide+ por tres *pirmides+ Q 6:
,e la misma manera< el *ctaedro< dos !irmides unidas !or sus 7ases< ser la
clave !ara mane8ar nuestra materialidad< !or=ue > 3igual a ? :5 @ ,o7le
Cuaternario: re!resenta el Plano 1aterial en su m?ima e?!resin" -sto sumado a la
refle?in so7re la !resencia de elementos Psicogeom9tricos dentro de nuestra Carta
+atal astrolgica< nos a7rir las !uertas al conocimiento de nuevas claves en la
!r?ima leccin"
="lo dejar, por 2ltimo, una p)ldora de sabidur)a: si tomamos el arco entre dos
planetas cuales#uiera de nuestra ?arta &atal y lo dividimos por : P&i, obtendremos un
valor *tanto ms apro$imada cuando, usando calculadora, convirtamos el e$cedente
decimal, mediante el sistema se$agesimal, en meses, d)as+ correspondiente o bien a edades
donde han ocurrido sucesos important)simos y determinantes en nuestras vidas, o bien a
ciclos #ue marcan nuestra tendencia repetitiva a ciertas situaciones, generalmente de
carcter perturbador, obstaculi%ador o problemtico. =ugiero #ue hagan la prueba.
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